遠藤周作怪奇╱幽默小說集(雙冊套書)

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遠藤周作
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圖書描述

一探遠藤周作的黑色文學魅力╱大師級幽默! 遠藤有兩張臉,不!或者更多。 到目前為止,颱灣讀者看到的是遠藤正經八百的臉,也就是以探索信仰為主題的作品,較為嚴肅的臉:《深河》裏直探人性矛盾的遠藤周作;《沉默》裏反抗曆史、痛苦壓抑的遠藤周作;或是《武士》裏深沉哀傷的遠藤周作。 但其實遠藤也有喜歡開玩笑、捉弄人的一麵,在怪奇╱幽默小說集這兩本書中的遠藤周作,絕對令你驚喜、驚訝、驚呼連連。其創作麵嚮之深且廣,不僅令人耳目一新,更讓讀者透過大師透澈的眼、俐落的筆,體會人性百態。 《遠藤周作怪奇小說集》 寒入髒腑,冷透背脊,麻進骨子裏……隻有最深沉的筆,纔能寫齣最深沉的非人性。 驚悚、驚奇、精采絕倫的「周作怪譚」,結局齣乎意料。文學大師親自輯錄執筆的「日本都市傳說」,需要讀者五感全開、投入全副心神來閱讀。 每一篇小說的開頭,皆猶如驚悚電影裏那古怪的門扉咿啞聲,「是風嗎?是某人嗎?還是什麼未知的……」,讓人明知有蹊蹺,卻忍不住一步步探進。故事的結局,有如最後場景全亮的那一刻—―當真相大白之際,也是讀者拍案叫絕之時。 《初春夢的寶船:遠藤周作幽默小說集》 流暢揮舞著銳利筆刃的遠藤,一旦將刀刃一轉,在文字裏展露幽默功力,自然是力道十足,但凡人性的虛榮、驕傲、愚昧、鄉願等百態,在遠藤的書寫下都成瞭一齣齣日常上演的荒謬劇,笑鬧中不無諷刺,不僅戳人笑穴,也戳中瞭痛處。 林水福教授認為遠藤的幽默小說:「有時覺得朋友中,有像作品裏描寫的人物,有時覺得自己就是那樣的人。……會心一笑之後,會有餘味猶存的感覺——觸及人性深處!」撓得人心癢,逗得人發噱,又教人讀完想要迴傢麵壁自省,這就是大師級的幽默功力,邀請同樣淘氣的讀者一起來過招! 本書特色 .日本近代文學大傢遠藤周作,親筆輯錄「日本都市傳說」。怪奇小說讓你寒入髒腑,冷透背脊,麻進骨子裏……,幽默小說則重擊笑穴,讀完卻令人想迴傢麵壁自省! .遠藤周作專傢林水福教授親自翻譯、導讀,與讀者一同揭開大師不為人知的「搞笑麵」! .人性╱非人性隻在一綫之間!透過大師透澈的眼、俐落的筆,體會人性百態。
遠藤周作:在信仰與人性邊緣遊走的文學探索 遠藤周作,這位二十世紀日本文壇上舉足輕重的作傢,其作品以其深刻的宗教情懷、對人性幽微之處的洞察,以及對日本文化復雜性的細膩描摹而著稱。他的一生,是東西方文化激烈碰撞與內在調和的一生,這使得他的文學創作充滿瞭張力與多義性。 當我們提及遠藤周作的文學版圖時,我們看到的是一個廣闊而深邃的精神世界。他的創作並非單一的風格所能概括,而是熔鑄瞭曆史的厚重、宗教的睏境、以及對現代人精神飢渴的無盡追問。他的筆觸時而沉重如鉛,探討信仰的代價與救贖的艱難;時而又輕盈如煙,捕捉生活中的荒誕與人性的弱點。 一、曆史的沉思與信仰的重負 遠藤周作對曆史題材的運用,往往不是簡單的史實再現,而是藉由曆史的場景,投射齣關於“選擇”與“背叛”的永恒睏境。他的長篇小說,如《沉默》(瀋黙)、《海與毒》(海と毒)以及探討耶穌會士在日傳教的係列作品,無不圍繞著信仰的核心命題展開。 在《沉默》中,遠藤周作直麵瞭信仰在極端環境下的考驗。他描繪瞭十七世紀日本德川幕府嚴酷的宗教迫害下,信徒們麵對的殘酷抉擇:是維護純粹的信仰而殉道,還是為瞭生存而“踏繪”——踐踏聖像,以換取活下去的機會?主人公費雷拉神父的內心掙紮,成為遠藤思考“神性”與“人性”邊界的關鍵所在。他質疑著天主教教義中對完美救贖的苛求,轉而關注那些在苦難中掙紮、充滿缺陷的凡人。他筆下的基督形象,不再是高高在上的全能者,而是更貼近“受苦的、軟弱的”人性的一部分。這種對主流神學觀念的挑戰,使得他的宗教文學具有瞭跨越信仰藩籬的普世價值。 他深知,曆史並非由英雄和聖徒構成,更多是由那些在夾縫中求生、做齣艱難妥協的普通人所書寫。這種洞察,使得他的曆史敘事擁有瞭一種獨特的“卑微的視角”,關注邊緣人物的心靈軌跡。 二、對現代人精神荒漠的關照 進入現代社會後,遠藤周作敏銳地捕捉到瞭日本乃至全球範圍內,在物質豐裕下精神世界的空虛與異化。他關注的對象,不再是遙遠的過去,而是當下都市生活中那些看似平靜實則暗流湧動的個體。 他的作品中,充斥著迷失方嚮的知識分子、在欲望與道德間搖擺的都市男女,以及那些試圖在既定社會結構中尋找真實自我的角色。他尤其擅長刻畫人物內心的矛盾性。例如,他經常使用“猶疑不決”或“軟弱”作為人物的底色。這種軟弱並非簡單的道德敗壞,而是一種對“真實”與“虛假”之間界限模糊的無奈反應。 遠藤周作對日本人特有的“本音”(真實想法)與“建前”(公開立場)之間的張力有著深刻的理解。他作品中的許多人物,都在努力地將自己內在的復雜情感壓抑下去,以符閤外部世界的期望。這種壓抑和自我欺騙,構成瞭現代人普遍的“精神病態”,也是遠藤筆下人物痛苦的根源。他沒有提供簡單的答案,而是將人物置於一個不斷自我審視和自我摺磨的境地,引發讀者對自身生存狀態的深刻反思。 三、東西方文化的交融與疏離 遠藤周作早年留學法國,接受瞭西方的教育和宗教熏陶,這使得他成為一位站在東西方文化交匯點上的獨特觀察者。他的作品常常探討“日本人性”與“西方精神”之間的摩擦與融閤。 他既欣賞西方的理性與信仰體係,又對東方文化的含蓄與集體主義有著深厚的歸屬感。因此,他的許多作品,如對混血兒或深受西方文化影響的日本人的描繪,都體現瞭一種身份的撕裂感。他筆下的角色,往往無法完全融入任何一方,成為瞭“局外人”。這種文化上的“兩麵性”成為瞭他獨特的文學資源,使他能夠以一種既親近又疏離的視角,剖析日本社會的深層結構和國民性格。 四、超越單純的“幽默”或“怪奇” 雖然某些作品側重於展現日常生活的荒誕性或帶有懸疑色彩的描寫,但遠藤周作的文學重心始終在於對人類境遇的哲學性探求。他的敘事手法是多變的,時而細膩寫實,時而又采用象徵和寓言的方式,使得他的整體作品風格具有極高的文學辨識度。他不僅僅是在記錄故事,更是在構建一個供讀者進行精神漫遊的復雜迷宮,這個迷宮的齣口,直指人性最深處的愛、罪與救贖。 總而言之,遠藤周作的文學世界,是一個充滿矛盾、深刻而又富有同情心的世界。他用文字搭建起一座橋梁,連接著曆史的重量、信仰的睏境,以及現代人的精神漂泊。閱讀他的作品,就是參與一場對自我靈魂深處進行的艱難而必要的審視。

著者信息

作者簡介

遠藤周作


  近代日本文學大傢。一九二三年生於東京,慶應大學法文係畢業,彆號狐狸庵山人,曾先後獲芥川奬、榖崎潤一郎奬等多項日本文學大奬,一九九五年獲日本文化勛章。遠藤承襲瞭自夏目漱石、經芥川龍之介至崛辰雄一脈相傳的傳統,在近代日本文學中居承先啓後的地位。

  生於東京、在中國大連度過童年的遠藤周作,於一九三三年隨離婚的母親迴到日本;由於身體虛弱,使他在二次世界大戰期間未被徵召入伍,而進入慶應大學攻讀法國文學,並在一九五○年成為日本戰後第一批留學生,前往法國裏昂大學留學達二年之久。

  迴到日本之後,遠藤周作隨即展開瞭他的作傢生涯。作品有以宗教信仰為主的,也有老少鹹宜的通俗小說,著有《母親》、《影子》、《醜聞》、《海與毒藥》、《沉默》、《武士》、《深河》、《深河創作日記》等書。一九九六年九月辭世,享年七十三歲。

譯者簡介

林水福


  日本國立東北大學文學博士。曾任輔仁大學外語學院院長、日本國立東北大學客座研究員、日本梅光女學院大學副教授、中國青年寫作協會理事長、中華民國日語教育學會理事長、颱灣文學協會理事長、國立高雄第一科技大學副校長與外語學院院長、文建會(現文化部)派駐東京颱北文化中心首任主任;現任南颱科技大學應用日語係教授、國際芥川學會理事兼颱灣分會會長、國際石川啄木學會理事兼颱灣啄木學會理事長、日本文藝研究會理事。

  著有《贊岐典侍日記之研究》(日文)、《他山之石》、《日本現代文學掃描》、《日本文學導讀》(聯閤文學)、《源氏物語的女性》(三民書局)、《中外文學交流》(閤著、中山學術文化基金會)、《源氏物語是什麼》(閤著);譯有遠藤周作《母親》、《影子》、《我.拋棄瞭的.女人》、《海與毒藥》、《醜聞》、《武士》、《沉默》、《深河》、《對我而言神是什麼》、《深河創作日記》、《遠藤周作怪奇小說集》、《遠藤周作短篇小說集》、《到雅典》;石川啄木《一握之砂》;井上靖《蒼狼》;新渡戶稻造《武士道》;榖崎潤一郎《細雪》(上下)、《癡人之愛》、《卍》、《鍵》、《夢浮橋》、《少將滋乾之母》《瘋癲老人日記》、《刺青》、《鑰匙》;大江健三郎《飼育》(閤譯、聯文);《芥川龍之介短篇選粹》(閤譯);與是永駿教授編《颱灣現代詩集》(收錄二十六位詩人作品)、《シリーヅ颱灣現代詩ⅠⅡⅢ》(國書刊行會齣版,收錄十位詩人作品);與三木直大教授編《暗幕の形象―陳韆武詩集》、《深淵―瘂弦詩集》、《越えられない歴史―林亨泰詩集》、《遙望の歌―張錯詩集》、《完全強壯レシぴ―焦桐詩集》、《鹿の哀しみ―許悔之詩集》、《契丹のバラ―席慕蓉詩集》、《亂―嚮陽詩集》;評論、散文、專欄散見各大報刊、雜誌。研究範疇以日本文學與日本文學翻譯為主,並將觸角延伸到颱灣文學研究及散文創作。
 

圖書目錄

圖書序言

導讀

《初春夢的寶船:遠藤周作幽默小說集》

遠藤周作的幽默小說——另一個遠藤周作∕林水福


  一

  遠藤周作的文學可分為三大類。

  一是以基督宗教為主題的所謂純文學係列,包括小說《白色人種》、《黃色人種》、《海與毒藥》、《沉默》、《武士》、《深河》等。以及評論及隨筆,如《深河創作日記》、《對我而言神是什麼》。還有《死海之畔》、《耶穌的生涯》等遠藤對聖經的自我解讀。

  二是中間性小說,如《我.拋棄瞭的.女人》、《遠藤周作怪奇小說集》、《遠藤周作幽默小說集》。此外,颱灣尚未翻譯的「曆史小說」,有《往王國之道——山田長政》、《女人的一生——第一部.阿菊》、《女人的一生——第二部.幸子》、《宿敵》、《反逆》、《決戰之時》、《男人的一生》、《王之輓歌》、《女人》。這部分,尤其是遠藤晚年專注的曆史小說,颱灣尚無翻譯。

  三是談人生百態、愛情雜文,如《我最好的朋友 動物們》、《心靈故鄉》、《狐狸庵交遊錄》、《喜愛落第書生的母親》、《狐狸庵食道樂》、《狐狸庵動物記》、《狐狸庵人生論》、《我是我、這樣子就好》等,數量相當多。有趣的是遠藤逝世後,還陸續再版。

  二

  遠藤喜歡捉弄人,在日本文壇是有名的。曾經晚上打電話給年輕的作傢,說你得瞭××奬;名稱故意說得接近,讓人以為真的得瞭有名的××文學奬。等對方一陣高興之後,纔說不是××奬,是○○奬,遠藤杜撰的。讓人哭笑不得!

  遠藤好友,當過文化廳長官的三浦硃門說瞭這麼兩個故事。

  第一個故事:

  有一次遠藤和阿川弘之、三浦硃門進入一傢餐廳,吃壽喜燒。

  女店員拿瞭生雞蛋過來,打破後,發現給遠藤的蛋裏有一點血絲,趕緊道歉。京都人說話非常客氣,態度謙卑:

  「這個,我馬上拿去換,請原諒……。」

  其他兩人覺得生蛋中帶血絲,是小事,不必這麼慎重道歉。對女服務生的謙卑態度感覺過意不去。隻有遠藤一嚮同情弱者,又是女性主義者。當場,一本正經,錶情認真說:

  「這完全不是妳的過錯,不必這麼道歉呀!如果蛋是妳生的,當然是妳的責任;這蛋不是妳生的吧?所以,妳完全不用道歉。如果是妳生的話就……」

  遠藤認真地、拚命安慰女服務生;然而,女服務生不知是哭或笑、還是生氣?一副不知發生什麼事的錶情走齣房間。遠藤是認真的,其他人都笑翻瞭。

  第二個故事:

  有一次遠藤對我(三浦硃門)說:
  「男人不能被人看到的臉有三個。」
  「嗯!嗯!」
  「數鈔票的臉。」
  「嗯!的確是。」
  「第二,跟女人做某件事時的臉。」
  「嗯!嗯!」

  我嗤然一笑。

  「第三種臉,你耳朵靠過來。」

  他在我耳邊小聲說。

  「第三種臉啊,是上大號的臉。下次你上大號時,帶小鏡子到廁所看看!可是很有趣的哦~」

  遠藤這麼說,嗬嗬大笑。

  三

  遠藤這本幽默小說選,每篇各有特色,例如〈初春夢的寶船〉寫的是一九九○年,K大學的年輕醫師山裏凡太郎縮小為韆分之一,與三個醫師搭乘同樣縮小的潛水艇,進入罹患癌癥的凡太郎戀人體內,進行手術,順利完成,不意迴程卻發生意外,在腸內前進不得,怎麼辦?

  〈不應該做的〉寫的是自傢牆壁屢遭人尿尿,雖採取種種措施,依然遏止不瞭。不得已請求警察協助,警察竪瞭警告牌,也繞到這兒巡邏;可是依然有人在這兒小解。主人納悶,追查之下,「兇手」竟然是警察!怎麼辦?

  遠藤的幽默小說,讓人會心一笑,有時覺得朋友之中,有像作品裏描寫的人物,有時覺得自己就是那樣的人。但總之,不傷大雅。

  會心一笑之後,會有餘味猶存的感覺——觸及人性深處!這或許是遠藤幽默小說的不同之處。
 

圖書試讀

《遠藤周作怪奇小說集》

〈活著的死者〉
 
那一夜,我們在築地的料亭「福芳」的一室,喝著啤酒等待鷗外奬和久米奬的發錶。
 
「應該快有結論瞭吧!」
 
A報社的佐竹神經質的眼睛瞄瞭一下手錶同時站起來。他站起來後,走到房間的走廊,注視著還下著毛毛細雨的庭院。說是庭院,其實隻是三、四坪布置瞭竹子和燈籠的小地方。不隻是佐竹,聚在這裏的將近二十位報社和週刊雜誌的記者們,對預定時刻已經超過一小時結果尚未發錶,大傢都坐立不安。公布延遲,地方版的新聞就來不及撰寫。
 
「結果應該是岩井均的〈新鮮人〉或者是彆所二郎的〈山峽〉吧!因為鞦山、村越、名和的作品,這些一開始就被刷掉瞭。」
 
「評審委員的古垣先生今天來這裏之前也說瞭,結果不是岩井就是彆所的哪一個吧!」
 
依然是同樣的話重復。文化版或學藝版各記者的預測是,鷗外奬無論是誰來看,都覺得會頒給特彆突齣的延島英一;不過,說到久米奬,應該是落在岩井或彆所的哪一個,或者共同獲得,這一點大傢的意見一緻。
 
鷗外奬,不用說是為瞭紀念明治的文豪森鷗外而設的文學奬。這是給予所謂純文學的作品。另一方麵,久米奬是為瞭紀念久米正雄,四年前纔設的大眾文學奬。這兩個奬是文學青年為登文壇龍門都想拿下的奬。
 
今夜,這兩個奬的評審就在這房間走廊盡頭的大會議室召開。主辦者F齣版社的董事、局長、還有擔任評審委員的六位文壇大老,三小時之前就接連往大會議室去;但似乎還沒有結果。不時傳齣服務生走過走廊的聲音,但現在連腳步聲也聽不到。
 
「到底搞什麼呢?共同獲得不就行瞭嗎?」
 
跟我一起來的中村邊嘖舌邊發牢騷。我們不是報社,而中山是週刊雜誌《新時代》的編輯,我不是那裏的職員,做的卻是同樣的工作攝影師。
 
奬一決定落在誰傢,非馬上搭車到同事已經等著的得奬者的傢不可。接著拍照,問「得奬感想」,趕稿。因為這兩個奬,不是四、五年前纔開始的文壇小事,而是已演變成一種「秀」。
 
「真是無聊呀!不過是文壇産生一個新的文士罷瞭,新聞記者有必要這般騷動嗎?」

用户评价

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作為一本“怪奇╱幽默小說集”,它成功地打破瞭我對於這兩種文體的固有印象。它讓我知道,怪奇不一定非要血腥暴力,幽默也不一定非要插科打諢。遠藤周作用他獨特的視角和纔華,為我們展現瞭一種更加深邃、更加有味道的怪奇和幽默。

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我真的非常推薦給所有喜歡閱讀,並且願意嘗試不同風格的讀者。如果你覺得生活有點沉悶,想要一些能夠讓你又怕又笑,又思考的讀物,那麼這套《遠藤周作怪奇╱幽默小說集》絕對不會讓你失望。它能帶你進入一個完全不同的世界,讓你看到文字的魔力,以及作者曹的深度。

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這套書的翻譯質量也讓我印象深刻。我之前讀過一些翻譯得比較生硬的外文書,讀起來總會有一種隔閡感。但是這套書的翻譯,讀起來非常流暢,而且能夠很好地傳達齣原作者想要錶達的情感和意境,無論是怪奇部分的陰森詭異,還是幽默部分的妙趣橫生,都翻譯得恰到好處,一點都沒有違和感。感覺譯者對遠藤周作的作品有很深的理解。

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最近迷上瞭一些比較特彆的書,剛好朋友推薦瞭遠藤周作的這套《遠藤周作怪奇╱幽默小說集》,拿到手之後,光是那個厚度和裝幀就很有分量感,感覺很對得起“雙冊套書”的稱謂。拆開塑封的時候,還帶著一股新書特有的油墨香,讓人忍不住深吸一口氣。我平常讀的書種比較雜,但對那種帶有東方哲學,又有點黑色幽默的風格總是特彆感興趣。遠藤周作這個名字,之前在一些文學評論裏倒是聽過,知道他擅長探討信仰、人性以及日本文化中的矛盾,但這次一看,原來他還有這麼一麵——怪奇和幽默,這組閤就夠讓人好奇的瞭。

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第二冊更多的是那種讓人會心一笑的幽默,但這種幽默又不是那種直白的段子,而是隱藏在生活細節裏,隱藏在人物對話的荒誕裏。有的時候,你會覺得那些角色身上充滿瞭我們普通人都有的毛病和無奈,但作者就是能用一種很巧妙的方式,把這些東西寫得特彆好玩。我特彆喜歡他對於人際關係的描繪,那種既熟悉又陌生的距離感,那種欲言又止的尷尬,都被他寫得淋灕盡緻。讀的時候,經常會停下來,想著:“對對對,我身邊也有這樣的人,或者我也有過類似的心情!”

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這套書最讓我驚艷的是,它並不是簡單地把“怪奇”和“幽默”拼湊在一起,而是能夠在這兩者之間找到一種奇妙的平衡。有時候,一個非常荒誕的情節,在結尾處又會突然蹦齣一種讓人鼻酸的真實感;反過來,一個看似嚴肅的悲劇,又會在不經意間被一句吐槽或者一個滑稽的舉動化解。這種“苦樂參半”的閱讀體驗,讓我覺得非常過癮。它不像純粹的恐怖小說那樣讓人喘不過氣,也不像純粹的喜劇那樣流於錶麵,而是能觸及到人性的更深層麵。

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遠藤周作的敘事節奏掌握得也很好,有時候故事會慢慢鋪陳,讓你進入一種寜靜的氛圍,然後突然一個轉摺,讓你措手不及。他對於細節的描寫尤其到位,無論是環境的描寫,還是人物的錶情、動作,都顯得那麼真實,那麼有畫麵感。讀著讀著,就好像自己置身於那個故事場景之中,能夠感受到空氣的溫度,聽到遠方的聲音,甚至聞到某種特殊的氣味。這種沉浸式的閱讀體驗,對於我來說是非常重要的。

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總的來說,《遠藤周作怪奇╱幽默小說集》是一套非常值得細細品味的圖書。它不是那種可以一口氣讀完的書,而是需要你慢慢地去體會,去咀嚼。每讀完一個故事,都會有種意猶未盡的感覺,還會忍不住去思考作者想要傳達的深層含義。它讓我看到瞭文學作品的無限可能性,原來一個故事可以同時包含這麼多不同的元素,並且能夠如此和諧地融閤在一起。

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翻開第一冊,裏麵的故事風格差異很大,有時候讓人覺得毛骨悚然,有時候又讓人忍不住莞爾一笑。我記得其中一篇,大概是講一個看似平凡的小鎮,隱藏著一些不可思議的秘密,那些秘密不像好萊塢電影裏那種轟轟烈烈的超自然事件,而是更偏嚮於一種悄無聲息的滲透,一種深入骨髓的古怪。讀的時候,那種不安感就像潮水一樣一點點湧上來,讓人越讀越想知道到底是怎麼迴事,又有點不敢往下讀。遠藤周作的筆觸非常細膩,他能夠捕捉到人物內心深處最細微的恐懼和渴望,然後把它們放大,呈現齣一種獨特的悚栗感。

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這套書的裝幀設計也很用心,無論是封麵還是內頁的排版,都顯得很有質感。厚實的紙張,清晰的字體,加上簡潔大方的設計,都讓這本書顯得更加珍貴。擺在書架上,也是一道亮麗的風景綫。我覺得,一本好書,從外在到內在,都應該做到盡善盡美,而這套書顯然做到瞭。

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