從工作褲到時尚單品：Levi’s 501XX牛仔褲的誕生 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：台灣東販訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：王美娟

齣版日期出版日期：2018/12/26

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-05-20

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圖書描述

．李維．史特勞斯，其實跟牛仔褲的發明幾乎沒有關係!?
　　．舊金山大地震導致絕大多數的史料都燒毀了!?
　　．雙馬標誌原來有參考範本!?
　　．從徵人廣告可以看出利惠工廠的變遷？
　　．二戰版與戰爭版是兩種截然不同的牛仔褲!!

　　1873年，Levi’s製作出全球第一條牛仔褲，
　　當時沒有人料到，原本強調耐穿強韌的工作褲，
　　日後卻在全球掀起永不退燒的丹寧狂潮。
　　究竟，影響千萬人時尚穿著的牛仔褲是如何誕生的？
　　501XX又是如何成為Levi’s的代表品牌？
　　不妨用全新的視角，透過古著研究者蒐集的資料，
　　重新了解你所知道與不知道的Levi’s牛仔褲歷史！

　　何謂501XX？
　　「501XX」牛仔褲，堪稱是Levi Strauss & Co.（以下統一稱為利惠公司）的代名詞。這是用丹寧布（一種棉質布料）製成的牛仔褲，「501」是批號（品號），「XX」則代表布料為最高等級。

　　「501XX」誕生於一八七〇年代，其基本款式在之後的一百多年期間都不曾改變，始終是利惠公司最主要的產品；它不僅是特別的品號，亦可說是現代所有牛仔褲的始祖。

　　起初這種褲子分成九盎司丹寧布與十盎司帆布兩種材質，並未使用「501」這個名稱。之後才給丹寧褲編上「501」這個批號，帆布褲的批號則是「581」，不過帆布褲很快就消失蹤影，只有501丹寧褲保留下來。

　　「XX」讀做「Double X」，本來應該是指丹寧布。但是，就連利惠公司都未統一這個詞的用法，各個時代的意思都有些微差異。有時是指特定布料廠商的最高級丹寧布，有時則作為高品質丹寧產品的總稱。另外，在一九六〇年代停用「XX」之前，這個詞也用於丹寧以外的布料。「XX」這個詞有著千變萬化的一面，無法用單一意思來解釋。

　　本書主要探討的是一九六六年以前的501XX，以及被視為從501XX延伸出來的牛仔褲之變遷，範圍則是一八七三年（據說牛仔褲就是在這一年誕生）至一九七五年這段期間。之所以定在一九七五年，是因為這一年為變更丹寧布染色方法的分水嶺（不過這項說法仍只是假設而已）。

　　文中大量且詳細的資料整理，可以讓熱愛Levi’s古董牛仔褲的讀者了解其進化的歷史，是一本從古著迷到牛仔褲愛好者必讀的究極Levi’s研究書！

著者信息

作者簡介

青田充弘

　　青山學院大學研究所畢業，理工學碩士，專攻化學。在電子零件大廠從事材料開發工作的期間，曾蒐集彙整飛行服的資料，自費2萬日圓出版《FULL GEAR》（2005年／絕版），該書全數售罄而造成話題。第2本著作《ZIPPER GEAR》（2013年），則是史上首次成功解讀拉鍊的年代、全球第一本有關1890～1930年代美國拉鍊的專業書籍。

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圖書目錄

INTRODUCTION
戰前的古董丹寧褲之所以稀有的原因

第1章（1829-1902）
LEVI STRAUSS　為舊金山的發展盡心盡力的博愛主義者

第2章（1870-1885）
JACOB DAVIS　真正的牛仔褲之父

第3章（1885-1906）
JACOB DAVIS　從利惠工廠的擴張到舊金山大地震

第4章（1906-1922）
SIMON DAVIS　大地震後支撐利惠公司的雅各布之子

第5章（1922-1941）
MILTON GRUNBAUM　推動改良501XX的關鍵人物

第6章（1942-1946）
WWII　第二次世界大戰下的物資管制

第7章（1947-1975）
JEANS　脫胎換骨的Levi’s。從收藏家的角度進行個人研究

APPENDIX
1. 「環釦」的變遷
2. 「鈕釦」與「隱藏式鉚釘」的構造
3. 從「丹寧規格書」得知的事
4. 染料何時從天然靛藍改為「合成靛藍」!?

COLUMN
1. 最早使用「Jeans」這個稱呼的是誰!?
2. 雙馬標誌的參考範本是!?
3. 從雅各布到他的兒子賽蒙
4. 透過圖畫，回顧毀於地震的利惠公司設施與街貌
5. 標牌上的「over 〇〇 years～」所代表的意思
6. 隱藏式鉚釘與小紅標的關聯性
7. 從戰爭版轉為商業標準（Commercial Standard）？
8. 二戰期間的粗糙車工是誰的錯!?
9. 關於陸軍的丹寧工作服

圖書序言

不穿牛仔褲的實業家

眾所周知，李維．史特勞斯是利惠公司（Levi Strauss & Co.）的創始人，但卻鮮少有人知道李維是個什麼樣的人物、過著什麼樣的人生。不，應該說無從得知正確的資訊比較恰當吧。這是因為李維在舊金山生活了大半輩子，在他去世幾年後，舊金山就因大地震引發的大火而化為焦土，有關李維的照片、信件、文件等等大多付之一炬。

另一個問題則是，就連與李維有關的少數史實都未能正確地流傳下來。第二次世界大戰以後，利惠公司大肆宣傳各種「神話」，把李維這號人物塑造得有如童話故事中的主角。當時塑造的形象與片段資訊，至今仍深植於世界各地，導致許多人產生「我知道李維的事」這種錯覺。

其實長久以來，筆者對於這位被視為「牛仔褲之父」的人物始終不感興趣。讀了《Levi’s》（愛德．克瑞著）這本書後，筆者就覺得李維跟牛仔褲沒什麼關聯，而在撰寫本書時，越是深入調查，筆者越確信自己的感覺並沒有錯。

浮現在筆者眼前的李維形象，反而是「淘金潮時期在舊金山大獲成功、典型的移民實業家」。他靠著事業與投資大獲成功，並將豐厚的利潤拿來貢獻社會。諷刺的是，只有在拿掉「牛仔褲」這把尺時，才看得到李維的寬鴻大度，以及多采多姿又精力充沛的活躍表現。

本章所描寫的李維．史特勞斯，不僅不曾接觸過煤礦工人，也不曾命令裁縫師做出強韌耐穿的褲子。那麼，史料中的他是個怎樣的人物呢？我們先從訃告所描寫的李維看起。

訃告中的李維．史特勞斯

一九○二年九月二十六日，李維．史特勞斯在位於舊金山市內的自家往生，享壽七十三歲。其實三天前他就身體不適，二十六日與同住一個屋簷下、幾天沒同桌用餐的外甥及外甥女共進晚餐後，當晚他就去世了。

第三天報紙就刊登了李維的訃告，儘管篇幅有大有小，不過除了加州之外，連猶他州與紐約州各地都有許多報紙報導他的死訊。

當地報紙《The San Francisco Call》[1-1]的標題，以「經營者暨博愛主義者（慈善家）」這個頭銜介紹李維。查看其他報紙，當時社會對李維的評價，總的來說也都是這兩個頭銜。