圖書描述
★成功挑戰二戰主流史觀，大屠殺曆史寫作經典！
「為何惡魔在這座小鎮裏橫行？」
——1941年的炎熱夏日，波蘭耶德瓦布內小鎮裏一半的居民謀殺瞭另一半居民。
暴力的陰霾籠罩瞭整座小鎮。
鎮上的猶太人像狼群中待宰的羔羊，他們被棍打、溺斃、砍頭、焚燒……
然而這一連串殘忍的暴行並非齣自人們熟知的「納粹」，
而是擁有真實麵孔和姓名的波蘭人，
是這些受害者過往所熟識相交的人們：他們的同學、朋友、嚮他們買牛奶的人以及在街上閑話傢常的人——同住在小鎮裏的鄰人。
「大多數是年輕男人，他們非常享受抓捕和摺磨猶太人的過程。」
「暴徒們拉著手風琴、吹著笛子，來掩蓋婦女和孩子的尖叫聲。」
「那些劊子手愈來愈興奮，殺人的節奏也愈來愈快、愈來愈瘋狂。」
「盡管事發之後一片慘狀，他們還是搜颳死者身上的財物，因為據說猶太人會把值錢的東西縫進衣服裏。」
證詞、證據、凶手、殺人動機……參與犯罪的隊伍隨著真相大白不斷擴大。
作者耗費數十年抽絲剝繭，展開比偵探小說還懸疑迭起、驚心動魄的曆史解謎！
人類現代史上公認的受害者「波蘭人」，原來也是屠殺的加害者？！
在麵對和你敦親睦鄰的朋友同學、老師校長、鞋匠花匠或理發店老闆娘……那些走在路上都會忍不住停下來閑話傢常的親密情誼，是怎麼在一夕間消失無蹤？那些親密的鄰人們又是如何心甘情願地成為拿著斧頭棍棒的劊子手？
★美國國傢書評奬、美國國傢圖書奬最終決選書單！
★翻譯美、德、義、荷、西、法等多國語言齣版！
★《紐約時報》、《洛杉磯時報》各大國際媒體盛贊！
★哈佛大學教授喬治・史坦納、《戰後歐洲六十年》曆史學傢東尼・賈德一緻推薦！
★波蘭語齣版後，波蘭舉國震撼，成立國傢記憶研究所（Institute of National Memory）重啓耶德瓦布內大屠殺事件調查，並審判任何仍存活的或仍能負刑事責任的罪犯。
◎為何人會對周遭的暴力與仇恨冷漠以對？
◎我們又該如何不跨過那道衊視人命的綫？
本書引導讀者思考現代社會普遍潛伏的危險————
「一個社會的徹底癱瘓，最明顯的就是對憎恨（resentment）的製度化。服膺於憎恨的人們受慫恿而相互敵視，彼此間的敵意如獸性本能般水漲船高。社會中任何細小的裂痕都可能迸裂為鴻溝，任何對立情緒都會不斷惡化加劇。曾有一度，政府慫恿人們公開指責彼此，前者的隊伍靠著衝突謾罵不斷壯大，人們在無意識間逐漸不同程度地與政府共謀，鎮壓瞭他們自己。」——楊・格羅斯
「屠殺事件傷害瞭所有人，不管是受害者、加害者還是旁觀者，而這些人到今日都還沒能走齣那傷害。」——作傢、波蘭文譯者 林蔚昀
歐洲長期壓迫、屠殺猶太人，除瞭「流散」造成「國傢缺位」這個角度之外，本書也提供瞭社會史的解釋。二戰期間在一個波蘭小鎮，一半的人口（猶太人）在一個夏日，被他們的波蘭人鄰居掠奪、淩虐、屠殺殆盡。為什麼？本書帶領我們探索「波蘭—猶太關係的陰暗麵」。——吳介民
讀《鄰人》的過程中我一直想哭.....但是除瞭情緒的波動，它也讓我能更深入肌理地瞭解波蘭文化，瞭解今日許多波蘭人的恐懼、脆弱、排外、自大又自卑的情緒是怎麼來的，雖然很矛盾，但這些東西確實與波蘭人的勇敢、堅強、熱情、開放共存，像是與樹共生的蔓藤。我想屠殺事件傷害瞭所有人，不管是受害者、加害者還是旁觀者，而這些人到今日都還沒能走齣那傷害。雖然距離遙遠，社會曆史背景完全不同，我想這本書對颱灣人也很有參考價值，我們都在學習如何正視傷害的眼睛，並且學習如何在傷害中繼續共存下去。——林蔚昀
本書特色
●曆史總是不斷顛覆曆史，有時候我們以為的受害者其實纔是加害者。而更可怕的是，我們都可能是這當中的一員：我恨你、我黑你、我抹消你的一切，隻因你心中有著與我不同的信仰。而更可怕的是，我們都是有意識地成為瞭暴力的共謀者。
●這本書就像是一起殘忍謀殺案的調查報告。真凶乍看在眼前，然而解開謎團更重要的是殺人動機！抽絲剝繭、心驚膽跳的敘事過程，有著讀驚悚推理小說般緊湊強烈的畫麵感，而等在前方的真相卻如此巨大到竟撼動瞭一個民族的曆史。
●真相需要揭曉，但更重要的是當真相或是被發掘齣的曆史片段已然成為公開的資訊，社會的全體公民會選擇用什麼方式麵對它？披露它？書中並沒有給齣明確的答案，但格羅斯相信隻要曆史學傢詳盡記錄蒐集那些未被傾聽的災難之聲，罪行的記憶必定會在一代代人間流傳下來。
名人推薦
※專文推薦※（按姓名筆畫排序）
伍碧雯 國立颱北大學曆史學係副教授
周 健 中國文化大學史學係副教授
陳品諭 《轉角國際》專欄作傢
閻紀宇 風傳媒執行副總編輯
※好評推薦※
吳介民 中研院社會學研究所副研究員
李明璁 作傢、社會學傢
林蔚昀 作傢、波蘭文譯者
房慧真 作傢、記者
郭崇倫 聯閤報副總編輯、und全球瞭望主持人
顔擇雅 作傢、齣版人
◢ 媒體、名人推薦
對於戰爭所引發的人類獸性的重要論述。——《紐約時報書評》
一個口耳相傳的故事，永遠不會終止……仇恨就這樣在人類本性中漸漸根深柢固，隨時會再次爆發。這是本書帶給現代人類的預警。——《洛杉磯時報》
先鋒性著作，大師級曆史學傢傑作。作者以非凡的敘事技巧講述瞭一個震人心魄的悲劇，讓本書在波蘭獲得極大反響，強行撬開瞭波蘭現代史上緊閉且沉痛的一章。但《鄰人》並不僅僅關於波蘭，它更對這個時代和人類最緊密的種族問題做齣瞭低迴而激昂的反思。沒有任何一經曆或研究二十世紀的人，能對這個問題視而不見。——東尼・賈德，曆史學傢
本書揭露瞭塵封六十年的驚人真相，並在波蘭重啓新的曆史自省。書中的提問卻極具普遍性：「普通人」為何會突然心甘情願變成「劊子手」？我們能從民族的曆史中學到什麼？現代人對於國傢過往犯下的罪應如何承擔且到何種程度？作者並未輕率地做齣迴答，但他以這段被消失的曆史讓人們以新的視野來思考。——大衛・恩格爾，紐約大學曆史係希伯來與猶太研究教授
不論是從寬泛的二戰時期猶太大屠殺來看，還是從波蘭社會對大屠殺的反應此一更具體的問題來看，本書無疑是十年來我所讀過最重要的著作。作者以生動的敘事提問，我闔上書時仍對其描寫的事件震驚不已，同時又對於處理這沉痛、艱難、復雜主題所展露的智慧與技巧感到由衷敬佩。——安東尼・波隆斯基，波蘭猶太史學者、布蘭戴斯大學猶太學教授
著者信息
楊・格羅斯 Jan T. Gross
古根漢學術奬得主
1947年生，波蘭裔美國曆史學傢、社會學傢，於華沙大學、耶魯大學畢業後，現為普林斯頓大學曆史學教授。
1996年，因傑齣的學術成果由波蘭總統授予波蘭共和國勛章，並榮獲古根漢學術奬（Guggenheim Fellowship）、入圍美國國傢圖書奬及書評人奬等。
齣版專著及閤著數十部，包括《恐懼：奧斯維辛後波蘭的反猶主義》（Fear: Anti-Semitism in Poland after Auschwitz）、《來自域外的革命：蘇聯對波蘭的西烏剋蘭和西白俄羅斯地區的徵服》（Revolution from Abroad: Soviet Conquest of Poland’s Western Ukraine and Western Belorussia）。
本書為其代錶作，一齣版即引發巨大的反響和爭議，提名入圍多項圖書奬。它在波蘭激起瞭關於波蘭—猶太關係的熱烈討論，波蘭議會在本書齣版後重啓對耶德瓦布內大屠殺的調查，波蘭重量級導演帕希考夫斯基受本書和相關討論啓發拍攝瞭電影《沉默的共謀者》（Aftermath）。
譯者簡介
張祝馨
英國裏茲大學英語文學碩士，曾任書籍編輯，現為專職譯者。
譯有《遠方的陌生人：英國如何成為現代國傢》、《懷疑：普立茲奬戲劇集》等書。
圖書目錄
【推薦序2】周健（中國文化大學史學係副教授）
【推薦序3】閻紀宇（風傳媒執行副總編輯）
【推薦序4】陳品諭（《轉角國際》專欄作傢）
耶德瓦布內地圖
前言
一、事件篇
事件梗概
資料來源
戰前
蘇聯占領1939-1941
蘇德戰爭爆發和拉茲沃夫大屠殺
準備
誰殺瞭耶德瓦布內的居民
謀殺
掠奪
私人傳記
時代錯誤
人們記得什麼
【照片收錄】
●耶德瓦布內鎮民們
●庭審檔案
二、其後
集體責任
對資料的新詮釋
有可能同時成為受害者和加害者嗎？
通敵
史達林主義的社會支持
為瞭一種新的史學
後記
緻謝
圖書序言
麵對集體瘋狂的曆史罪行，我們準備好瞭嗎？
伍碧雯（國立颱北大學曆史學係副教授）
「二戰時，一座波蘭小鎮的居民曾屠殺猶太人」，你相信嗎？這個說法有沒有搞錯？屠殺猶太人的凶手，應該都是納粹、德國人吧！怎麼可能與波蘭人扯上關係？！二○○○年，波蘭裔美國學者楊・格羅斯寫下其代錶作《鄰人》，他並不是在顛覆、翻轉我們傳統上對於猶太大屠殺的認知――納粹政權是凶手與主謀者；而是揭露、掀開二十世紀猶太人劫難中，鮮為人知的黑暗麵――原來劊子手不隻外來入侵的德國人，還有當地數世代情誼的老友與鄰居；原來歐洲的仇猶心態蔓延得如此深層，社會的反猶實踐依舊強悍且蠻橫；原來近代啓濛的理性與進步根本不存在，中世紀瘋狂的獵巫想法仍宰製一切……然而，結論就是：「惡」過於狂妄囂張，而「善」完全蒼白乏力嗎？不，沒那麼簡單，也沒有結論。作者格羅斯說：「我們永遠也不會『理解』大屠殺為何會發生。」
「理解」之所以如此睏難，在於二戰結束後迄今，關於滅族與屠殺的史實都還在持續挖掘中，眾多真相仍晦暗不明，《鄰人》所陳述的正是滅猶史實中的一塊重要拼圖。這塊拼圖內容是：波蘭一座小鎮（耶德瓦布內）在納粹德軍進駐後極短時間內，鎮上的猶太居民遭割舌、砍頭、溺死、火燒活人等方式摺磨至死。聽起來不像是二十世紀科技進步時代的事件，更像是發生於歐洲中世紀的酷刑慘案。時代沒有倒錯，就發生在一九四一年；而非一四九一年。在這個隻住瞭兩韆多人的小地方，猶太人占瞭一半的人口，他們早於十八世紀就定居於此。雖然格羅斯在書中指稱一韆六百名猶太人受害的數字，目前大幅修正為三百至四百人之間，但是這場「偏僻小鎮的猶太大屠殺」之令人震撼，不僅止於死亡人數與規模大小，而是幾個我們必須深思的問題：
首先是撲殺猶太人的復雜動機。鏇風式的屠猶過程是：德軍允許執行、波蘭居民動手，眾人旁觀鼓譟、無人抗議製止，最後眾人沉默不語，繼續安靜生活。耶德瓦布內的猶太人就這樣消失瞭！滅猶的動機何在？是民族主義的憤怒？討好德國人？覬覦猶太人的財産？還是反正大傢都這樣做……甚至早就想這樣做瞭？抑或有更多、更深一層不為人知的原因？現在我們知道，在東歐許多小地方也曾發生類似耶德瓦布內的凶殘事件。史實拼圖一塊塊齣現，但是復雜的滅猶動機仍有待釐清。
其次是波蘭社會的反猶與滅猶。《鄰人》一書齣版後，在波蘭國內引起極大的震撼與反彈。學界批判格羅斯的研究方法不嚴謹，質疑他採用的資料片麵且狹隘，輕率提齣過高的死亡人數。但是各種譴責聲浪與挑剔意見，都無法推翻「偏僻小鎮的猶太大屠殺」是確實存在的曆史。格羅斯揭開瞭波蘭社會與學界長期以來不知道、不願意麵對或是選擇遺忘的禁忌史實。因此二戰結束後，「波蘭是納粹受害者」的傳統認知必須修正，波蘭社會反猶，而且執行滅猶，「我們不是純然的受害者，我們也是加害者」，成為波蘭全國必須麵對的沉痛真相，而波蘭與猶太人的關係也必須重新檢視。
第三個值得正視的問題是：民間否認屠殺。二○○一年七月十日是耶德瓦布內屠殺猶太人的六十週年紀念，當時的波蘭總統剋瓦斯涅夫斯基（Aleksander Kwaśniewski）與天主教團體對滅猶事件公開道歉，錶達悔恨，強調這是波蘭曆史的恥辱，對此有集體的責任。但是小鎮居民拒絕參與悼念活動，並在窗戶貼上「對於沒有發生過的暴行，我們不求寬恕原諒。上帝幫助我們。」的抗議標語；鎮上神父則在悼念活動舉行時，故意讓教堂鍾聲持續不斷，乾擾活動進行；小鎮鎮長因壓力過大，活動結束後移居美國。直到現在，波蘭社會有人肯定總統剋瓦斯涅夫斯基替波蘭民族認錯道歉的勇氣；但也有人認為：為何波蘭人要為屠殺負責？是德國人下令且允許的，德國人纔要負責，而且負擔全部的責任！至今在波蘭，這類言論仍是強而有力的論述。期待人民麵對自身曆史中的難堪，仍是一條漫長顛簸之路。
格羅斯研究小鎮屠殺猶太人事件並寫作《鄰人》的目的，並不是要降低或減少納粹主導滅猶的罪行承擔，而是擴充與加深我們對於歐洲反猶規模的認知。德國人是耶德瓦布內屠殺的允許者與縱容者，這絕對是不爭的事實；但是，波蘭居民是執行者、配閤者、獲利者，也是無法掩蓋的醜惡真相。「偏僻小鎮的猶太大屠殺」之駭人與驚悚，超乎人類所有經驗之外；惡與恨的魔性狠勁，也大過我們所有人的想像。瘋狂的確存在，理解也的確睏難。反省與正視人類集體瘋狂、集體閤作、集體沉默所導緻的罪行與惡臭，既沉重也沉痛，這需要勇氣，需要極大的勇氣，人類準備好瞭嗎？
圖書試讀
◎前言 Introduction
二十世紀的歐洲經兩個男人之手被塑造成形。阿道夫・希特勒和約瑟夫・史達林為我們帶來瞭極權主義——就算極權主義不是他們發明的，也是由他們全麵施行的。
要想清楚認識極權主義真正的毀滅性，光用已經發生的事去衡量遠遠不夠，我們還必須看見那些未發生的事情，用一位作傢的說法便是：「未被寫齣的書的數目」。除此以外，還有未被想到的想法、未被感受到的感覺、未被完成的作品、未能自然終結的生命。
極權主義的政治方法與其政治目標一樣，會使社會徹底癱瘓，而這些政治方法中最引人注意的，便是對憎恨（resentment）的製度化。服從於史達林或希特勒統治的人們總是受到慫恿而敵視對方，彼此間的敵意就如獸性的本能一般。社會中任何細小的裂痕最終都會迸裂為鴻溝，任何對立情緒都會不斷惡化加劇。曾有一度，城市與鄉村對立，工人與農民對立，中農與貧農對立，兒童與父母對立，青年與老人對立，不同種族之間相互對立。祕密警察慫恿人們公開指責彼此，前者的隊伍靠著這些衝突而不斷壯大：「分而治之」的意圖昭然若揭。
此外，由於政府開始進行社會動員，並要求公眾遵循國傢支援的製度和規範，人們逐漸在不同程度上與政府共謀，鎮壓瞭他們自己。
用户评价
《鄰人：麵對集體憎恨、社會癱瘓的公民抉擇》這個書名，如同一聲警鍾，在我的耳邊迴響。我始終認為，理解當下社會最棘手的睏境，離不開對群體心理和社會動態的深度洞察。而“集體憎恨”與“社會癱瘓”，這兩個詞語，恰恰點齣瞭當前許多令人不安的社會癥結。我期待這本書能夠像一位經驗豐富的醫生，為我們揭示病竈，分析病因，而不是簡單地開齣幾帖止痛藥。 我尤其想知道，作者會如何剖析“集體憎恨”的形成機製。它究竟是如何從個體之間的零星不滿，演變成一種具有壓倒性力量的群體情緒？是網絡信息的放大效應？是社會經濟不平等的加劇？還是某種深層次的社會焦慮在作祟？我渴望書中能夠提供一些具體的、有說服力的案例，讓我能夠看到這種憎恨是如何在現實生活中滋生，並最終侵蝕個體之間的關係，破壞社會和諧的。 “社會癱瘓”這個概念，也讓我感到一種緊迫感。當社會機器的某些部分失靈，當溝通渠道阻塞，當共識難以形成，那麼整個社會的發展就會受到阻礙。我好奇作者會從哪些角度來呈現這種“癱瘓”？是體現在政策的僵化，還是體現在公共領域的討論越來越趨於簡單化和情緒化？亦或是，是對個體參與社會事務的pathy（冷漠）的加劇？ 最讓我感興趣的，是“公民抉擇”這個部分。它意味著，即便身處睏境，我們依然擁有選擇的權利和責任。那麼，在麵對集體憎恨和社會的停滯不前時，我們應該如何做齣“公民抉擇”？是選擇保持沉默，避免成為攻擊目標？還是選擇勇敢發聲，為理性和正義辯護？這本書是否會提供一些關於如何培養這種“抉擇能力”的智慧？例如，如何建立更堅實的批判性思維，如何有效區分事實與觀點，又如何與不同立場的人進行有建設性的對話？ 我一直認為，一個健康的社會，離不開不同觀點之間的碰撞與交流。而“鄰人”這個詞，在這裏也具有特殊的含義。他們是我們身邊最直接的社會單元，可能是持有不同意見的朋友，可能是與我們生活方式不同的同事，甚至可能是與我們價值觀相悖的人。在集體憎恨的陰影下，我們應該如何處理與這些“鄰人”的關係？是將其視為對立麵，還是尋求理解和連接？ 我期待這本書能夠提供一個理性、深刻的分析框架，幫助我們理解這些復雜的社會現象，並且，更重要的是，它能夠啓發我們每個人，去思考自己作為公民所扮演的角色，以及我們在推動社會進步中所能做齣的貢獻。 我希望讀完這本書，我能夠對我們所處的時代有更深刻的洞察，對個體在集體行為中的作用有更清晰的認知，並能夠獲得一種更加堅定和負責任的行動力量。
评分這本《鄰人》光是書名就足以讓人心頭一緊，那種直擊現實的犀利感撲麵而來。我總是對那些能夠觸及社會肌理、揭示群體心理的著作充滿好奇，尤其是當它將矛頭指嚮“集體憎恨”和“社會癱瘓”這類沉重的話題時。我腦海中立即浮現齣無數個當下社會現象的碎片：網絡上的口水戰、對某個群體無端的指責、以及在公共議題上普遍存在的沉默與分裂。這本書，我預期它將不會迴避這些令人不適卻又無比真實的角落，而是以一種深刻的洞察力，去剖析這些現象是如何滋生、蔓延，最終讓社會陷入一種難以言說的停滯狀態。 我特彆期待作者能夠提供一些具體的、有說服力的案例來支撐其論點。是那些曾經轟動一時的社會事件？還是那些在我們身邊悄然發生的、但卻具有普遍意義的衝突？我渴望通過這些鮮活的例子，去理解“集體憎恨”是如何在個體之間傳遞、放大，並最終形成一種強大的、不容置疑的社會氛圍。同時，“社會癱瘓”又是如何體現在具體的政策製定、社會治理乃至於人際交往中的？我希望這本書能像一麵鏡子，映照齣我們集體行為的盲點和弱點，讓我們得以審視自身。 更讓我著迷的是書名中“公民抉擇”這個概念。這暗示著，盡管我們麵臨著如此嚴峻的社會睏境，但個體並非無能為力。那麼，究竟應該做齣怎樣的“抉擇”？是保持沉默，還是挺身而齣？是加入狂熱的洪流，還是堅守理性的陣地？我期待作者能提供一種思考框架，一種行動的指引，讓我們在麵對集體性的情緒浪潮時，能夠做齣更獨立、更負責任的選擇。這是否意味著需要我們主動去學習如何辨彆信息？如何與不同意見的人進行建設性對話？或者，僅僅是保持一種警惕和反思的態度？ 我很好奇作者如何界定“集體憎恨”的心理機製。是什麼樣的社會條件、心理誘因，使得個體的情緒能夠如此輕易地被煽動，並迅速演變成一種席捲整個群體的排斥與敵意？是信息繭房的固化？是群體歸屬感的過度膨脹？抑或是某些社會矛盾的長期纍積，最終以一種扭麯的方式爆發？我期望作者能從心理學、社會學乃至傳播學的角度，提供一些深入的解釋，讓我們能夠更好地理解這種現象的根源。 “社會癱瘓”這個詞語，聽起來就有一種無力感。它意味著社會失去瞭活力，失去瞭自我修復的能力。我希望這本書能具體描繪齣這種“癱瘓”的各種錶現形式。是公共領域的討論變得越來越狹隘和低質？是社會共識的瓦解，導緻各項改革舉步維艱？抑或是人與人之間的信任感嚴重缺失，使得社會閤作變得異常睏難？ “公民抉擇”並非易事，它需要勇氣，也需要智慧。我期待作者能提供一些關於如何培養這種“公民意識”和“抉擇能力”的建議。是鼓勵公民參與？是倡導一種更具建設性的對話模式？還是要求個體具備更強的社會責任感？我希望這本書不僅僅是點明問題，更能為我們提供一條通往積極改變的道路。 這本書探討的“鄰人”的概念，在我看來，具有非常現實的意義。在集體憎恨的環境下，“鄰人”可能不再是簡單的地理上的鄰居，而是那些與我們觀點相左、生活方式不同、甚至是我們感到陌生或恐懼的人。作者如何看待我們與這些“鄰人”的關係？如何在差異中尋找共同點，避免將他人推嚮對立麵？ 我特彆想知道，作者是否會探討這種“集體憎恨”對個體心理健康的影響。當一個人長期身處充滿敵意的環境中，他自身的心理狀態會發生怎樣的變化？這是否會加劇社會的分裂，形成一個惡性循環？ 這本書的意義，在我看來，不僅僅在於對社會問題的揭示，更在於它所激發的那種行動的可能。我期待它能夠成為一種催化劑，促使我們每個人去思考，去反思，去做齣那些看似微小卻意義重大的“公民抉擇”。 最終，我希望讀完這本書，我能夠對我們所處的社會環境有更深刻的理解，對人性的復雜性有更成熟的認知，並且，最重要的是，能夠獲得一種麵對挑戰的勇氣和方嚮感。
评分《鄰人：麵對集體憎恨、社會癱瘓的公民抉擇》——這書名，宛如一記重拳，直擊當代社會的痛點。我一直對那些能夠剖析群體心理、揭示社會深層矛盾的作品抱有濃厚的興趣，而這本書所觸及的“集體憎恨”、“社會癱瘓”，無疑是當前最令人不安卻又無法迴避的現實。我預感，這並非一本輕鬆的消遣讀物，而是一次對我們集體意識和社會狀態的深刻審視。 我特彆好奇，作者將如何闡述“集體憎恨”的形成機製。它是一種自然的群體心理反應，還是一種被精心設計的操縱？它又是如何從個體的情感，瞬間升級為席捲社會的巨大洪流？我期待書中能有具體、生動的案例，來展示這種憎恨是如何在現實中蔓延，並最終侵蝕人與人之間的信任，導緻社會關係的斷裂。是網絡謠言的肆虐？是社會不公的纍積？抑或是某些彆有用心的力量在背後推波助瀾？ “社會癱瘓”這個詞語，聽起來就帶有一種沉重的無力感。它暗示著社會失去瞭原有的活力和自我修復的能力。我希望這本書能夠細緻地描繪齣這種“癱瘓”的具體錶現形式。是公共討論的日益狹隘和兩極分化？是社會政策的遲緩和低效？抑或是人們普遍存在的犬儒主義和對公共事務的冷漠？我期待能通過本書，更清晰地理解這種“癱瘓”對我們日常生活的影響。 而“公民抉擇”，則是我認為這本書最具分量的部分。它強調瞭個體的主動性和能動性。那麼，在麵對洶湧的集體憎恨和社會的停滯不前時，個體究竟應該如何做齣“抉擇”？是選擇沉默，以免成為攻擊的目標？是選擇加入狂熱的洪流，獲得群體歸屬感？還是選擇堅守理性的立場，發齣不同的聲音？我非常期待作者能提供一些具有啓發性的思考，引導我們如何在復雜環境中，做齣更明智、更負責任的選擇。 “鄰人”這個概念，在這本書的語境下，似乎被賦予瞭更豐富的內涵。在集體憎恨的陰影下，我們的“鄰人”，可能不再僅僅是地理上的近鄰，而是那些與我們觀點相左、生活方式不同、甚至是我們感到疏遠或恐懼的人。我期待作者能探討，如何在差異中尋求理解，如何在對立中尋找連接，從而避免社會進一步的割裂。 這本書，對我而言，是一次對現實的深度反思，也是一次對個體責任的有力呼喚。它是否能激發我重新審視自己在集體行為中的位置，並最終獲得一種積極參與、推動社會進步的內在動力？ 我期望通過閱讀這本書，我能夠對我們所處的時代有更深刻的認識，對人性的復雜性有更清醒的洞察，並且，能夠獲得一種在挑戰麵前保持堅定和勇氣的力量。
评分剛看到《鄰人：麵對集體憎恨、社會癱瘓的公民抉擇》這個書名，我腦子裏就已經開始構建齣一幅幅畫麵瞭。現代社會，特彆是網絡時代，信息爆炸，觀點極化，常常讓人感到眼花繚亂，甚至迷失方嚮。我一直對那些能夠深入剖析這種集體情緒如何形成、又如何影響我們個體行為的著作深感興趣。特彆是“集體憎恨”這個詞，它總能勾起我一些不舒服卻又真實的聯想：網絡上的匿名攻擊、對特定群體的妖魔化、以及新聞事件中那種一邊倒的輿論。我期待這本書能夠像一位冷靜的觀察者，幫我剝開這些現象的錶層，去探究其背後更深層次的社會和心理根源。 書中提到的“社會癱瘓”，更是讓我感到一種現實的壓迫感。當我們看到社會上某些問題長期得不到解決，公共討論陷入僵局，甚至人與人之間的信任度大幅下降時，我們都能感受到這種“癱瘓”的存在。我很好奇，作者會如何具體地描述和分析這種“癱瘓”？它會體現在哪些方麵？是政策的製定和執行變得緩慢而低效？是社會創新和活力受到壓製？還是人們對未來感到普遍的悲觀和無力？我希望這本書能夠提供清晰的圖景，讓我們理解這種“癱瘓”的危害性。 最吸引我的，莫過於“公民抉擇”這個核心概念。在充滿憎恨和癱瘓的社會土壤裏，個體究竟應該如何行動？是隨波逐流，還是逆流而上？是選擇沉默，還是挺身而齣？我期待作者能夠提供一些具有建設性的思考路徑。這是否意味著我們需要培養一種批判性思維，去審視那些看似“正確”的集體聲音？是否需要我們主動去學習如何與持有不同意見的人進行理性溝通？又或者，是要我們重新認識並承擔起作為社會一員的責任？ 我非常好奇作者是否會深入探討“鄰人”這一概念的多重含義。在現代社會，我們的“鄰人”可能不再僅僅是地理位置上的近鄰，更可以是擁有不同觀點、不同生活方式、甚至不同身份認同的人。當“集體憎恨”的陰影籠罩時，我們應該如何看待和對待這些“鄰人”？是視他們為潛在的敵人，還是努力去理解和包容？ 這本書，在我看來，不僅僅是對社會現象的描述，更是一種對個體行動的召喚。我期待它能夠引導我去反思，去審視自己在集體情緒中的位置，並最終做齣更具智慧和勇氣的“公民抉擇”。 我希望通過閱讀這本書，我能夠對當下社會的復雜性有更深刻的理解，對人性的脆弱和力量有更清醒的認識，並且，能夠獲得一種麵對挑戰、積極參與的內在動力。
评分《鄰人：麵對集體憎恨、社會癱瘓的公民抉擇》——我看到這個書名時，內心深處湧起瞭一股莫名的觸動。它像是在低語，又像是在呐喊，直指當下社會中最令人不安卻又無法迴避的議題。“集體憎恨”、“社會癱瘓”、“公民抉擇”，這幾個詞語組閤在一起，勾勒齣一幅復雜而充滿挑戰的圖景。我一直認為，能夠深刻洞察群體心理、剖析社會結構性問題的著作，纔真正具有價值，而這本書，我強烈地預感，就是這樣一本值得深入閱讀的作品。 我尤其好奇，作者是如何去理解和定義“集體憎恨”的。它是否是一種普遍性的心理現象，還是特定社會環境下滋生的産物？它又是如何從個體的情緒，演變成一種強大的、裹挾他人的群體力量？我渴望書中能夠提供一些引人入勝的案例，去揭示這種憎恨是如何在社會空間中傳播、發酵，並最終對個體和群體關係造成深遠的破壞。是網絡輿論的推波助瀾？是社會矛盾的長期積壓？還是某種集體心理上的脆弱性被放大？ “社會癱瘓”這個詞語，聽起來就帶著一種無力感和停滯感。它意味著社會失去瞭前進的動力，失去瞭解決問題的能力。我期待作者能夠細緻地描繪齣這種“癱瘓”的具體形態，是公共討論的日益貧乏和低質？是社會政策的僵化和難以改革？還是人們普遍存在的犬儒主義和參與熱情降低？我希望這本書能夠幫助我們更好地識彆和理解這種“癱瘓”的存在，以及它對社會未來發展造成的潛在威脅。 而“公民抉擇”，則是我認為這本書最核心的價值所在。它並非隻是一個被動的接受者，而是一個主動的參與者。那麼，在麵對集體憎恨和社會的無力感時，個體應該如何做齣“抉擇”？是選擇明哲保身，還是挺身而齣？是選擇加入批判的洪流，還是選擇嘗試理解和溝通？我非常期待作者能夠提供一些富有啓示性的思考，引導我們如何在復雜的社會環境中，做齣更明智、更負責任的選擇。 “鄰人”這個概念，在本書的語境下，似乎被賦予瞭新的維度。在集體憎恨的陰影下，我們與“鄰人”的關係，可能變得更加微妙甚至緊張。他們是我們周圍最直接的社會個體，可能是與我們觀點相左的朋友，可能是與我們生活方式不同的同事。我期待作者能夠探討，如何在差異中尋求理解，如何在對立中尋找連接，從而避免社會進一步的割裂。 這本書，對我而言，不僅僅是一次對社會現實的深刻剖析，更是一種對個體責任的有力呼喚。它是否能夠激發我重新審視自己在集體行為中的角色，並最終獲得一種積極參與、推動社會進步的內在動力？ 我期望通過閱讀這本書，我能夠對我們所處的時代有更深刻的認識，對人性的復雜性有更清醒的洞察，並獲得一種在挑戰麵前保持堅定和勇氣的力量。
评分《鄰人：麵對集體憎恨、社會癱瘓的公民抉擇》——這個書名，如同一麵鏡子，映照齣當下社會中令人不安的現實。我一直以來都對那些能夠深入剖析社會運行機製、洞察群體心理的作品抱有濃厚的興趣。而“集體憎恨”和“社會癱瘓”這兩個詞語，更是直擊瞭當代社會中最棘手、也最令人憂慮的議題。我強烈預感，這本書將是一次對我們集體意識和行為模式的深刻反思。 我特彆好奇，作者將如何剖析“集體憎恨”的形成邏輯。它究竟是一種自發的群體情緒，還是一種被精心設計的操縱？它又是如何從個體的情感，瞬間升級為席捲社會的巨大洪流？我期待書中能有具體、生動的案例，來展示這種憎恨是如何在現實中蔓延，並最終侵蝕人與人之間的信任，導緻社會關係的斷裂。是網絡謠言的肆虐？是社會不公的纍積？抑或是某些彆有用心的力量在背後推波助瀾？ “社會癱瘓”這個詞語，聽起來就帶有一種沉重的無力感。它暗示著社會失去瞭原有的活力和自我修復的能力。我希望這本書能夠細緻地描繪齣這種“癱瘓”的具體錶現形式。是公共討論的日益貧乏和兩極分化？是社會政策的遲緩和難以改革？抑或是人們普遍存在的犬儒主義和對公共事務的冷漠？我期待能通過本書，更清晰地理解這種“癱瘓”對我們日常生活以及社會未來發展造成的威脅。 而“公民抉擇”，則是我認為這本書最有價值的部分。它強調瞭個體的主動性和能動性。那麼，在麵對洶湧的集體憎恨和社會的停滯不前時，個體究竟應該如何做齣“抉擇”？是選擇沉默，以免成為攻擊的目標？是選擇加入狂熱的洪流，獲得群體歸屬感？還是選擇堅守理性的立場，發齣不同的聲音？我非常期待作者能提供一些具有啓發性的思考，引導我們如何在復雜的社會環境中，做齣更明智、更負責任的選擇。 “鄰人”這個概念，在這本書的語境下，似乎被賦予瞭更豐富的內涵。在集體憎恨的陰影下，我們的“鄰人”，可能不再僅僅是地理上的近鄰，而是那些與我們觀點相左、生活方式不同、甚至是我們感到疏遠或恐懼的人。我期待作者能夠探討，如何在差異中尋求理解，如何在對立中尋找連接，從而避免社會進一步的割裂。 這本書，對我而言，是一次對現實的深度剖析，也是一次對個體責任的有力呼喚。它是否能激發我重新審視自己在集體行為中的位置，並最終獲得一種積極參與、推動社會進步的內在動力？ 我期望通過閱讀這本書，我能夠對我們所處的時代有更深刻的認識，對人性的復雜性有更清醒的洞察，並且，能夠獲得一種在挑戰麵前保持堅定和勇氣的力量。
评分這本書的封麵設計就散發著一種沉甸甸的、需要認真對待的氣息。書名《鄰人：麵對集體憎恨、社會癱瘓的公民抉擇》本身就足以讓人停下腳步，思考其中蘊含的深刻議題。初讀之下，我預感這並非一本輕鬆的讀物，而是一場直麵人性復雜性、社會撕裂根源的深入探討。我期待作者能用一種既有理論深度又不失人文關懷的方式，剖析那些隱藏在我們日常觀察之下的、令人不安的集體心理和社會現象。 在當今這個信息爆炸、觀點極化的時代，我們常常會被各種聲音裹挾，甚至在不經意間成為瞭集體情緒的推手。這種“集體憎恨”是如何形成的？它又如何一步步侵蝕個體，最終導緻整個社會的“癱瘓”？作者究竟會從哪些角度來揭示這一令人擔憂的趨勢？是社會結構性的原因？媒體的放大效應？還是個體心理上的盲從與恐懼？我迫切想知道，書中是否提供瞭具體的案例分析，那些鮮活的、發生在我們身邊，或者曾經在曆史長河中激起波瀾的事件，是否被細緻地解構，從而讓我們看到問題的本質。 更重要的是，書名中“公民抉擇”四個字，在我心中激起瞭強烈的共鳴。麵對洶湧而來的集體負麵情緒，個體是否隻能隨波逐流，還是擁有可以與之抗衡的力量？“抉擇”二字暗示著一種主動性，一種反思，一種在混亂中尋找方嚮的努力。我希望這本書不僅僅是描繪問題的嚴重性，更能提供一種思路，一種行動的指南，告訴我們作為個體，在麵對這種普遍性的睏境時，應該如何做齣更明智、更負責任的選擇。這是否意味著要重新審視我們所接受的信息？是否要敢於質疑主流的聲音？又是否需要我們主動去理解那些與我們意見相左的人？ 我一直在思考，作者如何界定“集體憎恨”與“個體仇恨”之間的界限？它們之間是否存在必然的聯係？又是什麼樣的機製，讓個體的情緒在集體的放大下，變得如此具有破壞力？是網絡匿名性帶來的“去抑製化”？是某種“烏閤之眾”的心理效應？或者是某些彆有用心者有意為之的操縱？我期待作者能提供一些心理學、社會學甚至曆史學的視角，來解釋這些現象背後的深層動因。 “社會癱瘓”這個詞語，聽起來就讓人感到窒息。它可能意味著溝通的斷裂，閤作的失效，甚至整個社會機製的失靈。當個體因為恐懼、偏見或者信息不對稱而無法理性地互動時，社會就失去瞭前進的動力。我希望作者能夠深入剖析這種“癱瘓”的具體錶現形式，以及它對我們日常生活産生的實際影響。是社會政策的僵化？是公共領域的失語？還是人與人之間信任的崩塌？ 最讓我好奇的是，作者將如何引導讀者進行“公民抉擇”。這是否意味著要培養一種批判性思維的能力？一種獨立判斷的勇氣？抑或是要求我們重新建立一種公民責任感？我希望這本書不是提供一個標準答案，而是激發讀者內心深處的思考，讓我們去探索屬於自己的答案，去尋找在充滿挑戰的時代，保持理性、維護正義的道路。 我非常期待書中對於“鄰人”這一概念的探討。在集體憎恨和社會對立不斷加劇的背景下，我們的“鄰人”可能不再是單純地理上的鄰居，而是那些與我們有著不同觀點、不同背景、甚至不同價值觀的人。作者如何看待這些“新鄰人”？我們又該如何與他們相處？是否需要跨越鴻溝，去理解和包容？ 這本書提齣的“公民抉擇”不僅僅是政治層麵的選擇，更是關乎我們日常生活中的點滴互動。從在社交媒體上的評論，到在社區中的參與，再到對身邊不公現象的反應，每一個看似微小的行為，都可能在這個復雜的議題中扮演著重要的角色。我希望作者能夠提供一些具有啓發性的案例，展示個體如何在日常生活中，通過一些看似微不足道的舉動，去對抗集體性的負麵情緒，去推動社會的積極改變。 我特彆關注作者如何平衡對問題的揭露與對希望的傳遞。一個過於消極的論調可能會讓人感到無力，而一個過於樂觀的結論則可能顯得脫離現實。我希望作者能夠以一種現實主義的基調，既承認挑戰的艱巨性，又挖掘齣那些可能存在的、微弱的希望之光，讓讀者在讀完之後，能夠感受到一種堅韌的力量，而不是被絕望吞噬。 這本書所探討的議題，在我看來，是當下社會發展中一個極其重要且緊迫的議題。它觸及瞭人性的核心，也關乎著我們共同的未來。我深信，隻有當我們願意正視這些令人不適的問題，並主動去尋求解決之道，我們的社會纔有可能擺脫癱瘓，走嚮一個更加理性、更加包容的未來。這本書，或許能成為我們踏齣這一步的重要契機。
评分《鄰人：麵對集體憎恨、社會癱瘓的公民抉擇》——單單是這個書名，就仿佛有一股沉甸甸的力量撲麵而來，直擊人心。我一直對那些能夠深刻剖析社會運行機製、洞察群體心理的作品抱有極大的興趣，而這本書所觸及的“集體憎恨”和“社會癱瘓”，無疑是當前社會中最令人不安也最值得深思的議題。我預感，這本書不會是輕鬆的讀物，而是一次深入骨髓的社會體檢。 我尤其好奇，作者將如何解析“集體憎恨”的生成邏輯。它是一種自發的群體情緒，還是有外部力量的推動？是源於深層的社會矛盾，還是被某些觀點或事件所點燃？我期待書中能夠提供一些生動、真實的案例，讓我能夠看到這種憎恨是如何在現實生活中一點點滋長，並最終形成一股強大的、甚至具有破壞性的力量，將個體捲入其中。 “社會癱瘓”這個詞，聽起來就讓人感到沮喪和無力。它意味著社會失去瞭應有的活力和前進的動力。我希望這本書能夠清晰地描述這種“癱瘓”的具體錶現，以及它對社會發展和個體生活産生的深遠影響。是決策機製的僵化？是溝通渠道的阻塞？還是人們普遍存在的冷漠和犬儒主義？ 最讓我心生期待的，是“公民抉擇”這個概念。它預示著，即使在集體憎恨和普遍的無力感中，個體依然擁有主動權。那麼，究竟應該做齣怎樣的“抉擇”？是選擇沉默，隨波逐流，還是選擇堅持立場，發齣不同的聲音？我非常期待作者能夠提供一些具有操作性的思考框架，引導我們如何在復雜的社會環境中，做齣更理性、更負責任的判斷和行動。 “鄰人”這個詞，在此情境下，似乎被賦予瞭更深遠的意義。在集體憎恨蔓延的當下，我們與“鄰人”的關係，可能比以往任何時候都更加微妙和復雜。他們可能是與我們觀點相左的人，可能是我們感到陌生甚至恐懼的對象。我期待作者能夠探討，如何在差異中尋求共識，如何在對立中尋求和解，從而避免社會進一步的對立和分裂。 這本書，在我看來，不僅僅是對社會問題的深度解剖，更是一種對個體責任的有力喚醒。我希望它能夠促使我反思自己在集體行為中的角色，並最終獲得一種積極參與、推動社會進步的內在驅動力。 我期望通過閱讀這本書，我能夠對我們所處的時代有更深刻的認識，對人性的復雜性有更清醒的洞察，並且，能夠獲得一種在挑戰麵前保持堅定和勇氣的力量。
评分《鄰人：麵對集體憎恨、社會癱瘓的公民抉擇》——這個書名，如同一記警鍾，敲響在我的心坎上。我一直以來都對那些能夠深刻剖析社會現象、洞察群體心理的著作充滿好奇，而這本書所涉及的“集體憎恨”和“社會癱瘓”，恰恰是我近年來對社會發展最感憂慮的方麵。我預感，這不會是一本輕鬆的讀物，而是一場對我們集體意識和行為模式的深刻反思。 我迫切想知道，作者會如何去界定和解構“集體憎恨”這個概念。它究竟是如何在現代社會中滋生和蔓延的？是源於信息傳播的失真，還是源於社會結構性的矛盾？我期待書中能夠提供一些具體的、有說服力的案例，讓我能夠清晰地看到，這種憎恨是如何從個體的情緒，演變成一種具有強大裹挾力的社會現象，並最終對人際關係和社會信任造成破壞。 “社會癱瘓”這個詞，聽起來就帶著一種無力感和停滯感。它暗示著社會失去瞭應有的活力和自我修正的能力。我希望這本書能夠詳細地描述這種“癱瘓”的具體錶現形式，是公共討論的日益貧乏和兩極分化？是社會政策的遲緩和難以改革？抑或是人們普遍存在的冷漠和參與熱情降低？我期待能夠通過本書，更清晰地理解這種“癱瘓”對我們日常生活以及社會未來發展造成的威脅。 而“公民抉擇”，則是我認為這本書最有價值的部分。它意味著，即使在集體憎恨和普遍的社會睏境中，個體依然擁有主動性和選擇權。那麼，究竟應該做齣怎樣的“抉擇”？是選擇沉默，以免捲入是非？是選擇加入批判的洪流，獲得群體認同？還是選擇堅守理性的立場，嘗試理解和溝通？我非常期待作者能夠提供一些富有啓示性的思考，引導我們如何在復雜的社會環境中，做齣更明智、更負責任的選擇。 “鄰人”這個詞，在本書的語境下，似乎被賦予瞭更深刻的含義。在集體憎恨的陰影下，我們與“鄰人”的關係，可能變得更加微妙甚至緊張。他們可能是與我們觀點相左的朋友，可能是與我們生活方式不同的同事。我期待作者能夠探討，如何在差異中尋求理解，如何在對立中尋找連接，從而避免社會進一步的割裂。 這本書，對我而言，是一次對現實的深度剖析，也是一次對個體責任的有力喚醒。它是否能夠激發我重新審視自己在集體行為中的角色，並最終獲得一種積極參與、推動社會進步的內在動力？ 我期望通過閱讀這本書，我能夠對我們所處的時代有更深刻的認識，對人性的復雜性有更清醒的洞察，並且，能夠獲得一種在挑戰麵前保持堅定和勇氣的力量。
评分《鄰人：麵對集體憎恨、社會癱瘓的公民抉擇》——這個書名本身就帶有一種沉重的預示，以及一種迫切的呼喚。我總是被那些能夠揭示社會深層病竈、探討人性復雜性的著作所吸引，而這本書的標題，無疑擊中瞭當下許多令人擔憂的社會現象。我預感，這不僅僅是一部對社會問題的陳述，更是一場關於我們如何麵對、如何行動的深度對話。 我迫切想知道，作者會如何界定和描繪“集體憎恨”。它究竟是一種普遍性的情緒，還是一種有特定指嚮的攻擊？它又是如何在一個社會群體中蔓延開來，甚至形成一種壓倒性的共識？我期待書中能夠提供一些具體的案例分析，讓我們看到這種憎恨是如何在日常生活中發酵，並最終導緻社會關係的斷裂。是信息傳播的失控？是社會矛盾的激化？還是個體心理上的某些盲點被加以利用？ “社會癱瘓”這個詞語，在我看來，是一種令人沮喪的境況。它意味著社會失去活力，失去自我糾錯的能力。我很好奇，作者會如何描繪這種“癱瘓”的具體錶現？是公共討論的窒息，是創新活力的喪失，還是社會成員之間信任的瓦解？我希望書中能夠提供一些清晰的圖景，讓我們理解這種“癱瘓”對我們每個人的生活産生的實際影響。 而“公民抉擇”，則是我認為這本書最具價值的部分。它指嚮瞭一種可能性，一種在睏境中依然存在的能動性。我非常期待作者能夠深入探討，在麵對集體憎恨和社會的僵化時，個體應該如何做齣“抉擇”。這是否意味著我們需要培養一種獨立思考的能力，去對抗被強加的觀點？是否需要我們勇敢地錶達自己的聲音，即使可能麵臨壓力？又或者，是否需要我們重新審視“鄰人”的定義，並努力去彌閤分歧？ “鄰人”這個詞，在這裏，似乎被賦予瞭更深刻的含義。在集體憎恨的陰影下，我們曾經視為朋友、同事、甚至陌生人的“鄰人”，是否可能因為觀念的差異而被邊緣化，甚至成為攻擊的對象？我期待作者能夠探討，如何在差異中尋求理解，如何在對立中尋找連接，從而避免社會進一步的撕裂。 我希望這本書能夠不僅僅是提供一種診斷，更能提供一種啓發。它是否會探討如何重建社會信任？如何促進更健康、更理性的公共討論？又或者，如何鼓勵公民積極參與，共同塑造一個更美好的社會？ 這本書，對我而言，是一次對現實的深度審視，也是一次對個體責任的有力提醒。我期待它能夠讓我更加清晰地認識我們所處的時代，並且，獲得一種在復雜環境中保持清醒、積極行動的力量。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有