圖書描述
《法句經》是从早期佛典中輯錄出來的佛教格言偈頌集，是一部深受廣大佛教信眾喜愛的經典。《法句經》一度是佛法入門的必讀經典，因為其中有很多偈頌是佛陀所說，有的即使不是佛陀所說，也比較直接地反映出佛陀的思想智慧。而對於一般的讀者來說，由於早期佛教思想，比較切近人類本真的心理狀況和倫理需求，所以這部經典也能為現代人提供有益的道德啟發和人生智慧的滋養。此外，《法句經》的語言具有高度的濃縮性、鮮明的形象性，以及回環往復的語體化的文學特徵，讀者在閱讀過程中，肯定能獲得極佳的閱讀體驗和審美享受。
著者信息
作者簡介
劉學軍
一九八二年生，安徽六安人，南京大學博士，現就職於江蘇第二師範學院文學院，古代文學教研室主任。研究領域在中古佛教與文學、東亞漢文學等方面。在《文學遺產》、《中華文史論叢》等學術刊物發表有論文十餘篇。
劉學軍
一九八二年生，安徽六安人，南京大學博士，現就職於江蘇第二師範學院文學院，古代文學教研室主任。研究領域在中古佛教與文學、東亞漢文學等方面。在《文學遺產》、《中華文史論叢》等學術刊物發表有論文十餘篇。
圖書目錄
刊印古籍今注新譯叢書緣起
自 序
導 讀
卷 上
無常品 一
教學品 一二
多聞品 二五
篤信品 三四
戒慎品 四三
惟念品 五○
慈仁品 五五
言語品 六四
雙要品 六九
放逸品 八○
心意品 八八
華香品 九三
愚闇品 一○二
明哲品 一一○
羅漢品 一一九
述千品 一二四
惡行品 一三三
刀杖品 一四四
老耄品 一五二
愛身品 一五八
世俗品 一六三
卷 下
述佛品 一六九
安寧品 一七八
好喜品 一八四
忿怒品 一八九
塵垢品 一九九
奉持品 二○六
道行品 二一○
廣衍品 二二二
地獄品 二二九
象喻品 二三七
愛欲品 二四五
利養品 二五七
沙門品 二六六
梵志品 二七八
泥洹品 二九三
生死品 三○八
道利品 三一七
吉祥品 三二九
附 錄
法句經序 三三七
自 序
導 讀
卷 上
無常品 一
教學品 一二
多聞品 二五
篤信品 三四
戒慎品 四三
惟念品 五○
慈仁品 五五
言語品 六四
雙要品 六九
放逸品 八○
心意品 八八
華香品 九三
愚闇品 一○二
明哲品 一一○
羅漢品 一一九
述千品 一二四
惡行品 一三三
刀杖品 一四四
老耄品 一五二
愛身品 一五八
世俗品 一六三
卷 下
述佛品 一六九
安寧品 一七八
好喜品 一八四
忿怒品 一八九
塵垢品 一九九
奉持品 二○六
道行品 二一○
廣衍品 二二二
地獄品 二二九
象喻品 二三七
愛欲品 二四五
利養品 二五七
沙門品 二六六
梵志品 二七八
泥洹品 二九三
生死品 三○八
道利品 三一七
吉祥品 三二九
附 錄
法句經序 三三七
圖書序言
卷上
無常品
〈無常品〉者，寤1.欲昏亂，榮2.命難(ㄋㄢ)保，唯道3.是真。
【注 釋】1.寤 該字原有「醒、醒來」意思，也可指「夢」，參照上下文理解，當解釋為「夢」。先秦典籍中常「寤夢」合用，指醒的時候有所見而成之夢。2.榮 顯榮；富貴。3.道 指佛陀的智慧、真理，也即佛經所謂的「菩提」、「涅槃」。
【語 譯】〈無常品〉這一章所要闡述的大意為：夢寐之中所產生的種種欲念容易讓人感到昏聵，富貴和壽命也不能久恃，只有佛陀的智慧才是永恆的真理。
【疏 解】此段文字交代了〈無常品〉的意義指向。維祇難譯《法句經》每一品之前均有一段文字交代本品的思想意旨。
睡眠解寤1.，宜歡喜思2.；聽我所說，撰記佛言。
【注 釋】1.寤 該字此處作「醒來」的意思。2.思 語氣助詞，用在句末，相當於「啊」的意思。
【語 譯】睡夢終歸須要醒來，正應該感到歡喜啊。請你們聽我所說，因為這些都是根據佛陀的言論而記錄編撰的。
【疏 解】這段文字表明《法句經》的主要內容是從佛經中輯錄出來的偈頌，是佛陀言論的萃集。
所行非常1.，謂2.興衰法；夫3.生輙死，此4.滅5.為樂。譬如陶家6.，埏埴7.作器，一切要壞8.，人命亦然。
【注 釋】1.非常 無常。指世間一切事物都是在變異滅壞的過程中遷流不息。2.謂 言也，用於解釋，意思作「意思指」、「說的是」。3.夫 句首發議詞，無實義。4.此 相當於前面的「謂」字，作「這就是」的意思。5.滅 佛教「四諦」（苦、集、滅、道）之一，意指滅度、涅槃。6.陶家 製作陶器的人家。7.埏埴 埏，攪和。埴，泥土。埏埴指和泥製作陶器。8.壞 毀壞。
【語 譯】世間事物都在變異滅壞的過程中遷流不已，這正是興衰輪迴的道理；而生命由生到死，無比痛苦，唯有涅槃才是永恆的樂境。好比製作陶器的人，用稀泥巴製作的器物，終歸會毀壞，人的生命也是如此。
無常品
〈無常品〉者，寤1.欲昏亂，榮2.命難(ㄋㄢ)保，唯道3.是真。
【注 釋】1.寤 該字原有「醒、醒來」意思，也可指「夢」，參照上下文理解，當解釋為「夢」。先秦典籍中常「寤夢」合用，指醒的時候有所見而成之夢。2.榮 顯榮；富貴。3.道 指佛陀的智慧、真理，也即佛經所謂的「菩提」、「涅槃」。
【語 譯】〈無常品〉這一章所要闡述的大意為：夢寐之中所產生的種種欲念容易讓人感到昏聵，富貴和壽命也不能久恃，只有佛陀的智慧才是永恆的真理。
【疏 解】此段文字交代了〈無常品〉的意義指向。維祇難譯《法句經》每一品之前均有一段文字交代本品的思想意旨。
睡眠解寤1.，宜歡喜思2.；聽我所說，撰記佛言。
【注 釋】1.寤 該字此處作「醒來」的意思。2.思 語氣助詞，用在句末，相當於「啊」的意思。
【語 譯】睡夢終歸須要醒來，正應該感到歡喜啊。請你們聽我所說，因為這些都是根據佛陀的言論而記錄編撰的。
【疏 解】這段文字表明《法句經》的主要內容是從佛經中輯錄出來的偈頌，是佛陀言論的萃集。
所行非常1.，謂2.興衰法；夫3.生輙死，此4.滅5.為樂。譬如陶家6.，埏埴7.作器，一切要壞8.，人命亦然。
【注 釋】1.非常 無常。指世間一切事物都是在變異滅壞的過程中遷流不息。2.謂 言也，用於解釋，意思作「意思指」、「說的是」。3.夫 句首發議詞，無實義。4.此 相當於前面的「謂」字，作「這就是」的意思。5.滅 佛教「四諦」（苦、集、滅、道）之一，意指滅度、涅槃。6.陶家 製作陶器的人家。7.埏埴 埏，攪和。埴，泥土。埏埴指和泥製作陶器。8.壞 毀壞。
【語 譯】世間事物都在變異滅壞的過程中遷流不已，這正是興衰輪迴的道理；而生命由生到死，無比痛苦，唯有涅槃才是永恆的樂境。好比製作陶器的人，用稀泥巴製作的器物，終歸會毀壞，人的生命也是如此。
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