尋找第二佛陀‧良美大師：探訪西藏象雄文化之旅 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 西藏文化
• 良美大師
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• 修行
• 心靈成長
• 藏傳佛教
• 文化之旅
• 覺醒

一本讓你法喜充滿的書！

頑尖中的頂尖！
第二佛陀西藏雪域「良美大師」，
象雄「雍仲本教」創始人，
大成就者的第一手精采圖文！
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特彆企畫：
．作者耗費7年時間，親身採訪、拍攝撰寫完成。
．全書彩圖精美編排，令人賞心悅目。
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他，被譽為第二佛陀，顯密兼修，學識廣博，造詣高深。
他，創建雍仲本教母寺曼日寺，成為典範。
他──良美大師，通曉經典，弘法著述，培育弟子數萬，備受尊崇。

象雄為西藏古國，是本教發源地，古象雄文明，今日已被列入世界文化遺産。受雍仲本教曼日傳承良美大師影響，曼日寺至今傳至第三十三代，在中國，也已擁有高達三百多座寺院！
本書作者深入採訪雍仲本教修行者齣生地、法脈、寺院、講修院、辯經場、灌頂法會，拍攝瞭珍貴法器、法帽、古老經書、稀世珍寶、閉關房等，以文學之筆介紹藏族曆史、文化、宗教、哲學、藝術、民俗。
閱讀本書，彷彿品嘗甘露，得到良美大師的加持！

探尋失落的文明：古老絲綢之路上的神秘國度 本書將帶您深入探討一個在曆史長河中幾近湮沒的古老文明——古象雄王國。我們不將焦點置於單一人物的生命曆程，而是緻力於重建一個宏大而復雜的文化圖景，一個曾經在青藏高原上輝煌一時，卻最終隱沒於雪域風沙中的強大帝國。 第一部分：高原上的文明曙光——象雄的地理與起源 本書首先勾勒齣象雄文明的地理坐標。它並非僅僅是一個地理名詞，而是涵蓋瞭今天西藏西部和北部廣闊區域的一個政治、文化實體。我們將考察象雄王國在青藏高原生態係統中的獨特地位，分析其與周邊如古格王國、早期吐蕃王權發展之間的復雜互動關係。 象雄的起源充滿瞭神秘色彩。本書將梳理現存的各種文獻記載，包括本地口頭傳說、後世藏文史料（如《敦煌本吐蕃曆史文書》、《巴爾敦史傳》的片段），甚至是對周邊文化影響的間接證據，試圖重構其文明的萌芽階段。我們將深入分析“雍仲本教”（Bön）——這一古老宗教在象雄文化中的核心地位，探究其與後來的藏傳佛教傳入前，高原上主流信仰體係的關聯性。這不僅僅是宗教史，更是社會結構、宇宙觀的重建。 第二部分：王權的象徵與國傢的結構 象雄的強盛並非偶然，它建立在一套精密的社會和政治結構之上。本書將詳細解析“象雄十二王庭”的權力體係，試圖還原其行政管理、軍事部署和對外關係的網絡。我們重點關注象雄的都城——麯德姆（Kharu Muri/Chiu Muri，或稱麯雄德），盡管其物理遺址的考古發掘工作仍在進行中，但我們將結閤文獻描述，構建其作為政治、經濟和宗教中心的形象。 象雄的經濟基礎是其強盛的物質保障。我們分析其在絲綢之路支綫上的樞紐作用，特彆是對西域貿易（如香料、礦物、牲畜）的控製。象雄的冶金技術、紡織工藝以及獨特的文字係統（象雄文，或稱穗子文）的齣現，都標誌著其高度的物質文明水平。這些文字不僅用於宗教典籍，更可能是國傢行政記錄的重要載體。 第三部分：精神世界的深淵——雍仲本教的世界觀 雍仲本教是理解象雄文明的鑰匙。本書將花費大量篇幅，深入剖析這一古老宗教的教義核心，而非僅僅停留在儀式層麵。我們將探討其對“九乘次第”（或稱“本教九乘”）的劃分，其對自然界（如山神、湖神、天神）的崇拜體係，以及其獨特的靈魂觀和輪迴觀。 重點在於分析雍仲本教如何解釋宇宙的起源、人類的命運，以及其對“鳳凰”（“鳳鳥”或“空中之母”）等核心神話母題的演繹。這種世界觀如何滲透到社會生活的方方麵麵，從曆法製定到醫藥實踐，都將被細緻考察。我們還將對比本教與早期傳入藏地的印度密教的異同，探尋文化交流與衝突的軌跡。 第四部分：藝術與符號的語言 象雄的藝術是其精神的凝固。本書將通過分析散落於青藏高原各地的文物遺存，如雕塑、壁畫殘片、金屬器皿上的紋飾，來解讀象雄的審美取嚮。特彆是那些反復齣現的符號，如“雍仲”符號（Swastika的早期形式）、日月圖案、以及動物紋樣，它們在象雄的宗教和政治語境中究竟代錶何種意義。 我們也將考察象雄的建築風格。盡管許多宏偉建築已化為廢墟，但從現存的少量遺跡和文獻記載中，我們可以推斷其防禦工事、宮殿和神廟的布局特點，以及它們與傳統藏式建築在功能和裝飾上的區彆與聯係。 第五部分：興衰的軌跡——與吐蕃的交融與最終的沉寂 象雄的命運與其南部的強鄰吐蕃的崛起息息相關。本書將詳細分析象雄與早期吐蕃之間的政治關係——是臣屬、盟友，還是持續的衝突？我們將探討吐蕃王朝在鬆贊乾布時期，如何逐步將象雄納入其統治版圖，以及這一過程對兩者文化産生的深遠影響。 象雄的文化並未完全消亡，它以一種“地下”或“隱秘”的方式滲透到瞭後來的藏傳佛教體係中，成為藏傳文化“伏藏”和“淨除”理論的重要來源。本書的最後部分將追溯象雄文化的“後象雄”時代，探討其在邊緣地區的持續影響，以及現代學者和探險傢如何重新“發現”這一失落文明的曆程。 通過對地理、政治、宗教、藝術和曆史脈絡的全麵梳理，本書旨在為讀者構建一個立體、生動且富有學術深度的象雄王國圖景，讓人們得以一窺青藏高原深處，那段被曆史塵埃掩蓋的輝煌篇章。

作者簡介

寜艷娟
西元1952年生於北京，畢業於北京中央財政金融學院，在中國科學院工作至退休。

1989年有緣接觸藏傳佛教，被神祕的雪域文化所吸引，經常深入藏區、親身體驗來自純真世界的美麗與愛。

1998年結識雍仲本教塔徳寺澤旺吉美活佛，為瞭真正瞭解雍仲本教發展史、西藏曆史，以及古老的象雄文明，多次深入西藏、青藏、川藏、雲藏、尼泊爾、印度，尋訪重要法脈傳承、古象雄文明、象雄遺址，以及現代象雄人生活實景，至今已19個年頭。

作者前言
序一
序二
序三

第一章 年美大師誕生
1 美麗的獨角溝
2 大師誕生
3 密林深處閉關
4 懸空寺
5雍仲拉頂寺
6瓊龍寺齣傢

第二章 眾人稱他第二佛陀
1成為支氏法脈傳承人
2 空行母、護法的密意
3 九百年風雨雕刻的精靈
4 創建曼日寺
5 嚴格的寺規
6泉水、紅塔
7 曆代曼日成就者的聖物
8 雖然很苦，但願意在這裏

第三章 第三十三代法王的傢鄉
1 當地人稱他楊喇嘛
2 山巴寺
3做和尚首先要遵紀守法
4 法王安排他當堪布
5 山巴村的幸福生活
6 宣導和諧的使者

第四章 延續法脈，培育佛種
1 隨著緣分來到印度
2 沒有興奮沒有壓力
3 創建曼日寺，組建領導班子
4 貫徹嚴格戒律，一切製度化
5 完善講修學院課程，為社會培育人纔
6 辯經──訓練思惟的獨特課程
7 格西考試

第五章 曼日傳承
1 寺廟每年慣例舉行的大型法會
2 每月十五日的懺悔法會
3 每月護法殿七天的誦經
4 每屆曼日堪布必須做的三件事
5 顯宗灌頂法會
6 密宗灌頂法會
7 法王的叮囑

第六章 溫故創新
1 建尼姑庵，創女尼辯論學校
2 建密宗院
3 建圖書館
4 苯教基金來於信眾、用於社會
5 心懷大愛，創建福利院
6 關愛生命，建立醫院
7 各個角落都有法王的腳印

第七章 父愛如山亦如水
1 法王的衣食住行
2 像父親一樣勞心
3 你不能賣掉住宅
4 接過上師手中的普明燈
5 心係群萌
6 祖國最親

第八章 歲月的河匯成歌
1 在生活中體驗教法
2 甘為孺子牛，桃李滿天下
3 潤物細無聲
4 佛法的傳播者
5 日月同輝

评分☆☆☆☆☆

這本書的名稱，從《尋找第二佛陀‧良美大師：探訪西藏象雄文化之旅》一開始，就給我一種“尋寶”的直覺。我一直認為，我們現在所熟知的藏傳佛教，並非憑空齣現，它背後一定有更深厚的曆史根基和多元文化的碰撞。而“象雄文化”這個詞，對我來說，就像是打開瞭西藏曆史神秘麵紗的一角。我很好奇，這本書是否會像考古學傢一樣，一層層剝開曆史的塵埃，去發掘那些被遺忘的文明印記？“良美大師”這個名字，聽起來就很有一種不凡的氣質，他究竟是佛教界的先驅，還是是一位具有深遠影響力的文化奠基人？如果他是“第二佛陀”，那意味著他在佛教教義的傳播和發展上，扮演瞭舉足輕重的角色。書中會如何描繪他所處的時代背景，他所麵臨的挑戰，以及他所留下的智慧結晶？我期待書中能夠有詳細的象雄文化介紹，包括他們的文字、宗教信仰、社會結構，甚至是他們獨特的藝術和哲學思想。同時，我也希望作者在探訪的過程中，能分享一些感性的體驗，比如在高原上的所見所聞，與當地人的交流，以及在探訪過程中個人的感悟。這本書若能讓我這位讀者，在瞭解象雄文化的同時，也能感受到一位偉大精神導師的足跡，那就太有價值瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本《尋找第二佛陀‧良美大師：探訪西藏象雄文化之旅》的書名就充滿瞭神秘感，光是“第二佛陀”這幾個字就勾起瞭我的好奇心。想到書中可能描繪的西藏古老而深邃的象雄文化，我就覺得這是一次心靈的遠足。我一直對西藏的宗教、曆史以及那些藏在高原深處的傳說很著迷，尤其是那些不為人熟知的古老文明。書中提到“良美大師”，這讓我聯想到那些在藏傳佛教曆史上留下的不朽身影，也許這本書會帶我們走進一位鮮為人知的智者，去理解他如何傳承和發展古老的智慧。想象一下，跟隨作者的筆觸，穿越唐古拉山脈，踏上象雄古國的遺跡，感受那裏的空氣都仿佛帶著曆史的厚重感。我特彆期待書中能夠展現象雄文化在宗教、哲學、藝術上的獨特之處，它與後來興起的藏傳佛教又有著怎樣的淵源和影響？會不會有一些關於象雄文字、神話故事的描繪？颱灣雖然離西藏遙遠，但我們對那片土地的神聖和神秘總有著一份特殊的嚮往。讀完這本書，我希望能更深入地理解西藏文化的根源，感受那份超越時空的智慧力量，或許還能從中找到一些關於生命、關於修行的新啓示。

评分☆☆☆☆☆

《尋找第二佛陀‧良美大師：探訪西藏象雄文化之旅》這個書名，讓我想到瞭一個關於“根”的故事。在颱灣，我們對中華文化有著深厚的認同，但同時，我們也明白，文化的根係是多麼的龐大和復雜。而西藏，作為東方文明的重要組成部分，其獨特的宗教和文化，尤其是像“象雄文化”這樣古老的存在，對我來說，一直充滿著吸引力。書名中的“第二佛陀”，讓我好奇這背後代錶著怎樣的曆史傳承和創新，以及良美大師在其中扮演瞭什麼角色。是他在某個曆史時期，承載瞭佛陀的精神，並以象雄文化的方式加以演繹和發揚光大？我期待書中能夠揭示象雄文化與佛教結閤的深層原因，以及這種結閤對後世藏傳佛教産生瞭怎樣的深遠影響。更重要的是，我希望這本書能提供一些關於象雄文化的具體細節，比如他們的生活方式、哲學思想、以及可能存在的文獻資料。在“探訪”這個關鍵詞下，我更希望能讀到作者親身的經曆和觀察，如何在艱苦的條件下，去追尋那些古老的遺跡和智慧。作為颱灣的讀者，我渴望通過這本書，能夠更清晰地看到佛教在西藏這片土地上，紮根、發展，並與其他古老文化交織的壯麗畫捲。

评分☆☆☆☆☆

我對《尋找第二佛陀‧良美大師：探訪西藏象雄文化之旅》這本書的期待，主要集中在它所揭示的“第二佛陀”這個概念上。在佛教傳播的曆史長河中，“佛陀”的地位至高無上，而“第二佛陀”的說法，本身就帶有一種傳承、發展甚至創新的意味。我很想知道，良美大師是如何被冠以“第二佛陀”的稱號的？他的貢獻和思想，究竟是繼承瞭釋迦牟尼佛的教誨，還是在象雄文化的土壤上，發展齣瞭獨具特色的佛教思想體係？書中是否會深入探討象雄文化與藏傳佛教最初的交匯點，以及在這個過程中，象雄文明本身所固有的精神信仰和哲學觀念，是如何被吸收、轉化，並最終影響瞭佛教在西藏的發展？我期待作者能夠提供一些曆史證據、宗教學術上的分析，甚至是象雄古籍的解讀，來支撐這個“第二佛陀”的論斷。同時，“探訪西藏象雄文化之旅”這部分，也讓我聯想到書中可能會有許多關於西藏高原壯麗風光、當地民俗風情的描寫，以及作者在實地探訪中遇到的種種挑戰和驚喜。我希望這本書能夠是一次嚴肅的文化考察，又能兼具引人入勝的敘事，讓我這位颱灣讀者，仿佛置身於那片神聖的高原，與良美大師一同，在象雄古國的遺跡中，尋找佛教智慧的另一種可能。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我一開始是被書名裏“象雄文化”這四個字吸引的。《尋找第二佛陀‧良美大師：探訪西藏象雄文化之旅》——這名字聽起來就很有故事感，而且“象雄”這個詞，對我這個對曆史地理略有涉獵的讀者來說，就充滿瞭曆史的神秘和未解之謎。我知道象雄是西藏早期的一個文明，但對其瞭解非常有限。這本書如果能深入挖掘這個古老文明的方方麵麵，那絕對是一場文化盛宴。我特彆好奇的是，書中會如何描繪象雄人的生活方式、他們的信仰體係，以及他們是如何與後來的藏傳佛教融閤或對抗的。書名中的“良美大師”又是誰？他在這場象雄文化的探索中扮演瞭怎樣的角色？是曆史記載中的人物，還是作者在探訪中遇到的關鍵人物？我期待書中能有細緻的考古發現、曆史文獻的梳理，甚至是當地人的口述曆史，來拼湊齣象雄文化的完整麵貌。對我來說，瞭解這些古老的文明，就像在現代社會中尋找到失落的根源，能幫助我們更好地理解當下。希望這本書不僅僅是旅遊散記，更能提供有深度的文化解讀，讓我這位讀者能夠像跟著作者一起踏上這趟探險之旅，親身感受象雄的古老魅力。