鬍適評議　捲一：鬍適與《新青年》 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　鬍適，五四運動與新文化運動的重要推手，
　　被譽為二十世紀影響力最大的學者之一！

　　「大膽假設，小心求證；認真做事，嚴肅做人。」──鬍適

　　「持續提倡『充分世界化』的『健全的個人主義』人生價值觀的鬍適，恰恰在『充分』和『健全』方麵錶現得不夠強硬，每一次到瞭國傢民族的危難關頭，他都沒有起到立異求同、引領時代的領導作用。」──〈鬍適與蔡元培的良性閤作〉

　　《鬍適評議》分為三捲，捲一：鬍適與《新青年》，捲二：鬍適與新舊文化，捲三：鬍適與蔣介石之憲政博弈。三捲總計四十二萬餘字，是關於鬍適的一部真實全麵且立體生動的評傳，其側重點在於展現鬍適以及同時代各色人等的思想誤區和曆史侷限。涉及到民國時期政學兩界各色人等數百名，包括老一輩的人物蔡元培、梁啓超、嚴復、林紓、吳稚暉、張元濟、鄭孝胥、夏敬觀；與鬍適同時代的陳獨秀、錢玄同、劉半農、李大釗、馬敘倫、瀋尹默、魯迅、周作人、高一涵、丁文江、王雲五、硃經農、張君勱、馬君武、王敬芳、章士釗、蔣介石、宋美齡、宋子文、蔣廷黼、雷震、王世傑、陳誠、張群、楊杏佛、吳國楨、錢穆；以及更加年輕的傅斯年、毛子水、楊亮功、陶希聖、林語堂、殷海光、夏道平、蔣經國、周德偉、蔣碩傑、徐復觀、鬍鞦原、徐高阮、李敖、林毓生等等。全書力求在相關人物的碰撞比對過程中，立體展現各個人物的精神樣貌和曆史罪錯。

本書特色

　　1.《鬍適評議》三部麯之捲一。
　　2.本捲記述《新青年》時代的鬍適與蔡元培、陳獨秀、錢玄同、劉半農、高一涵的學思碰撞與恩怨是非。
　　3.立體展現鬍適以及同時代各色人等的思想誤區和曆史侷限。
 

《啓濛的火炬與思想的邊界：二十世紀上半葉中國知識界的論辯風雲》 圖書簡介 本書旨在深入考察二十世紀上半葉中國知識界思想圖景的復雜性與動態性，重點剖析在傳統與現代、本土與外來思潮激烈碰撞的時代背景下，知識群體如何定位自身、如何參與社會改造的宏大敘事。我們聚焦於這一時期知識分子群體在關鍵議題上的立場、論述策略及其思想演變軌跡，力求描繪一幅既有宏大理論建構，又充滿個體掙紮與群體張力的思想風貌圖景。 第一部分：現代性的焦慮與知識分子的自我重塑 本部分探討瞭“五四”前後，中國知識分子在麵對“數韆年未有之大變局”時所經曆的認知震蕩與自我身份的重新定位。 一、傳統知識的衰亡與新知識的建構： 清末以來，科舉製度的崩塌導緻瞭一個龐大精英階層的失業與失語。本書細緻梳理瞭舊式士大夫群體如何試圖嚮現代知識人轉型，他們對西方知識的引進采取瞭何種態度——是全盤接納，還是在“中體西用”的框架內進行修補？我們考察瞭早期留學歐美日群體的知識結構，分析瞭他們如何將西方的政治學、社會學、科學知識與中國的現實問題對接，試圖建立一套適應現代社會運作的理論體係。 二、啓濛的內在矛盾與“賽先生”、“德先生”的張力： 啓濛思潮是這一時期最核心的主題。然而，啓濛本身並非鐵闆一塊。本書深入剖析瞭知識分子群體內部在啓濛目標上的分歧。一部分人強調科學理性（賽先生）的至上性，認為隻有科學纔能祛除迷信、重塑國民心智；另一部分則更關注民主政治（德先生）的製度化建設，主張通過政治變革實現民族獨立與公民權利。我們通過考察不同刊物、論戰中的核心詞匯，揭示齣啓濛話語如何被不同的政治立場和文化背景所挪用和塑造。啓濛的激情中，隱藏著對“國民性弱點”的深刻焦慮，這種焦慮有時導嚮精英主義的傾嚮，即認為民眾尚未準備好接受現代性，從而産生瞭一種“為民做主”的傢長式心態。 三、文化保守主義的復蘇與“中國論”的興起： 並非所有知識人都將西方視為解決中國問題的唯一答案。本書專門開闢章節討論瞭文化保守主義思潮的復雜性。麵對西方文化強大的衝擊力，一些學者試圖重新挖掘和肯定中國傳統文化的價值，主張文化的主體性。他們反對盲目移植西方的政治製度，認為中國的發展路徑必須根植於自身的文化土壤。我們對比瞭不同學派對“儒傢倫理”、“傢族製度”等傳統元素的批判與辯護，展現瞭知識界內部對文化“存亡續絕”問題的深刻辯論。 第二部分：思想光譜的延展與意識形態的轉嚮 二十年代後，隨著政治環境的動蕩和國際局勢的變化，知識界的思想光譜迅速嚮左翼傾斜，馬剋思主義的傳入對原有知識建構産生瞭顛覆性影響。 一、自由主義的挫摺與知識分子的流離： 在軍閥混戰和政治高壓下，早期的自由主義者麵臨著巨大的生存睏境。本書詳細梳理瞭中國自由主義知識分子在五四後至國民政府初期（約1927年前後）的論述轉嚮。他們如何解釋國傢暴力對言論自由的壓製？在“救亡圖存”的強大時代洪流中，溫和的漸進式改革主張顯得蒼白無力。我們考察瞭他們如何在堅持個人主義與理性批判的同時，試圖與日益激進的政治運動保持距離，以及這種“中間立場”最終如何被邊緣化。 二、馬剋思主義的本土化與工人運動的知識動員： 隨著俄國革命的成功以及中國工人階級力量的崛起，馬剋思主義成為一股不可忽視的力量。本書側重分析瞭知識分子如何“翻譯”和“闡釋”這一復雜的哲學與經濟理論，使其適應中國的半封建半殖民地國情。重點關注瞭早期對階級分析、曆史唯物主義的介紹與爭論，以及知識分子如何從理論傢轉變為革命的組織者和動員者，特彆是他們如何通過大眾教育、工會組織等方式，將抽象的理論轉化為具體的社會行動指南。 三、跨學科的知識滲透與新文化運動的後續影響： 除瞭政治和倫理的討論，知識界在社會科學、自然科學領域也取得瞭重要進展。本書關注瞭哲學（如實在論、實用主義的爭論）、文學（如白話文運動的深化與“文學革命”的遺産）、以及社會學（如費孝通、李景漢等人的鄉村社會調查運動）的發展。這些跨學科的實踐，構成瞭知識界整體探索現代性的多維視角，也為後來的政治實踐提供瞭社會科學的田野基礎。 第三部分：論戰的藝術與思想的生態位 本部分將焦點從宏大敘事轉嚮微觀的論辯生態，考察知識生産和傳播的機製。 一、論戰的場域：雜誌、筆戰與學術共同體的建立： 20世紀上半葉是中國知識界“論戰”的高峰期。從早期的《新青年》、《每周評論》到後來的《語絲》、《申報》“自由談”專欄，論戰不僅是觀點的碰撞，更是思想共同體身份認同的構建過程。本書分析瞭論戰的策略——如何使用“帽子”（如“保守”、“教條”、“帝國主義的走狗”等），如何通過典故和諷刺來增強論點的穿透力，以及這些論戰如何無形中塑造瞭公眾對特定思想流派的刻闆印象。 二、知識分子的社會責任與“職業倫理”的睏境： 在一個需要迅速“做結論”的時代，知識分子如何平衡學術的嚴謹性與行動的緊迫性？本書探討瞭知識分子對自己“社會責任”的理解。他們是應該充當社會良心、獨立批判的監督者，還是應該選擇一個明確的政治陣營，投身於變革的洪流？這種內在的職業倫理衝突，是理解這一時期知識分子個體命運的關鍵。 三、檔案、書信與未竟的對話： 我們通過考察一些重要的私人檔案和未發錶的書信往來，力求還原那些在公開論戰中被簡化或掩蓋的思想細節。這些材料揭示瞭知識分子在私下交流中對彼此觀點的尊重與理解，與公開場閤的激烈駁斥所形成的鮮明反差。這錶明，盡管思想光譜對立，但知識界內部仍共享著一套關於“如何對待中國問題”的基本關懷和學術傳統。 總結： 本書《啓濛的火炬與思想的邊界》試圖提供一個多角度、去中心化的視角，審視二十世紀上半葉中國知識界在巨變中的求索曆程。它關注的不僅是哪些思想勝利瞭，更重要的是，在爭取勝利的過程中，知識分子們付齣瞭怎樣的代價，以及他們的論述構建瞭怎樣一個復雜而矛盾的現代中國思想版圖。這是一部關於“尋找聲音”與“確立立場”的曆史。

作者簡介

張耀傑

　　1964年齣生於河南省禹州市飢寒交迫之窮苦鄉村，現為中國藝術研究院研究員，戲劇史傢，文史學者，傳記作傢，書評人，已經齣版著作有《伊斯蘭與基督教的大同神話》、《陳其美的黑道傳奇》、《喋血梟雄：改變曆史的民國大案》、《紅粉民國》、《北大教授與〈新青年〉》、《懸案百年：誰謀殺瞭宋教仁》、《曆史背後：政學兩界的人和事》、《民國底色：政學兩界人和事》、《北大教授：政學兩界人和事》、《民國背影：政學兩界人和事》、《天譴@天堂：曹禺影劇的密碼模式》、《曹禺：戲裏戲外》、《影劇之王田漢：愛國唯美的浪漫人生》、《中國話劇史》等29部。寫作之餘參與過《小關一傢人》、《山河作證》、《農電之光》等數十部長短電視片的拍攝編導工作。
 

自序　我的傢史與思想史

第一章　鬍適與蔡元培的良性閤作
第一節　民國初年的嚴復與蔡元培
第二節　北京大學的鄉黨派係鬥爭
第三節　蔡元培與浙江鄉黨
第四節　「某籍某係」的「黨同伐異」
第五節　鬍適與蔡元培的良性閤作

第二章　鬍適的「不敢」與陳獨秀的「不容」
第一節　陳獨秀與鬍適的最初碰撞
第二節　鬍適的「不敢」與陳獨秀的「不容」
第三節　鬍適理想中的同人刊物
第四節　《新青年》的短暫輝煌
第五節　《新青年》的資本積纍
第六節　《新青年》同人的分道揚鑣
第七節　鬍適與陳獨秀的是非恩怨

第三章　鬍適的求同與錢玄同的伐異
第一節　錢玄同加盟《新青年》
第二節　錢玄同與鬍適的精神互動
第三節　錢玄同與鬍適的精誠閤作
第四節　《新青年》同人的精神歧異
第五節　鬍適的求同與錢玄同的伐異
第六節　錢玄同的「偏謬精神」
第七節　鬍適與錢玄同的後續交往

第四章　鬍適與劉半農的善始善終
第一節　《新青年》「颱柱」劉半農
第二節　劉半農崇拜周作人
第三節　劉半農淡齣《新青年》
第四節　劉半農對鬍適的認錯緻敬
第五節　魯迅與劉半農的反目成仇
第六節　劉半農與鬍適的善始善終
第七節　劉半農的身後是非

第五章　鬍適與高一涵的同住和歧異
第一節　高一涵與章士釗的早期交往
第二節　鬍適與高一涵的同住經曆
第三節　鬍適與高一涵的學術閤作
第四節　《努力》時期的鬍適和高一涵
第五節　鬍適與高一涵的碰撞和歧異
第六節　晚年高一涵的「摸風捉影」

後記　從江勇振之鬍適研究談起

自序　

我的傢史與思想史（節錄）

　　2006年，我在廣西師範大學齣版社齣版第一本關於民國時期之文史隨筆集《曆史背後：政學兩界的人和事》，主編馮剋力先生要我為該書加寫一篇自序，我就大著膽子寫作瞭這篇《以不惑之思麵對曆史（自序）》，在1989年之後的公開齣版物中第一次以受害者傢屬身分提到1959年前後所謂「自然災害」中的「非正常死亡」，比《炎黃春鞦》的相關文章和楊繼繩先生的《墓碑》都要早。這篇自序還以《我的傢史與思想史》為標題，刊登於《西湖》2007年第4期。2008年又錄入由我本人為青島齣版社編選的「思想者文叢」之《私人記憶》。考慮到這篇自序專門提到閱讀鬍適對於我個人的思想演變之決定性影響，我把它移用過來並稍加補充，作為這部三捲本的《鬍適評議》之序言。

　　(......中略......)

　　5.《鬍適評議》的寫作與思考

　　三捲本的《鬍適評議》，是我關於鬍適先生的一部較為全麵、真實、立體、生動的學術評傳，也是我將近20年來圍繞鬍適所展開的相關專題研究之初步集結，其側重點在於展現鬍適以及同時代各色人等的思想誤區和曆史罪錯。書稿涉及到民國時期政學兩界知名人物數百名，包括第一批睜眼看世界的蔡元培、梁啓超、嚴復、林紓、吳稚暉、黃遵憲、鄭孝胥、夏敬觀；與鬍適同時代的陳獨秀、錢玄同、劉半農、李大釗、馬敘倫、瀋尹默、魯迅、周作人、高一涵、丁文江、王雲五、硃經農、張君勱、馬君武、章士釗、蔣介石、宋美齡、宋子文、蔣廷黼、顧維鈞、王世傑、硃傢驊、陳誠、張群、楊杏佛、陳垣、錢穆；以及更加年輕的傅斯年、毛子水、楊亮功、雷震、陶希聖、吳國楨、孫立人、杭立武、陳雪屏、林語堂、殷海光、夏道平、蔣經國、陳之邁、周德偉、蔣碩傑、曾琦、徐復觀、鬍鞦原、徐高阮、李敖、蕭孟能、曹慎之、鬍頌平、林毓生、餘英時、周質平等等。全書力求在相關人物的比對碰撞過程中，立體性地展現各個人物的精神樣貌和曆史罪錯。

　　《鬍適評議》是我寫作編著的第29部書稿，我從事學術寫作的主要目標讀者，是大陸方麵的中國人，但是，我將近一半的書稿是在颱灣和香港齣版的。在已經國際化、資訊化的今天，如此荒誕之事竟然能夠發生在擁有13億人口的號稱是中國的東亞大陸，這不隻是我個人的悲劇，同時也是全世界、全人類的一個悲劇。這個悲劇最為直接的罪錯原因，是鬍適那一代的讀書人沒有把書讀明白；是蔣介石那一代的軍閥政客，不甘心遵守依法限權、「王在法下」、法律麵前人人平等的憲政法理。

　　長時期的言論齣版方麵的審查管控，導緻我無意識或下意識地帶著鐐銬跳舞的自我設限和精神閹割，隨之而來的是書中內容偏重於敘事性的實證文字，較少理論層麵的充分展開和深入探討。盡管如此，貫穿於整部書稿的敘事和考證，是我將近二十年來反復強調並且持續驗證的一套比鬍適的相關言論更加係統嚴謹也更加具有生命活力的、「充分世界化」的「健全的個人主義」之價值要素和價值譜係。

　　在這部書稿裏麵，我一再重復的觀點和結論是：

　　2000多年前的孔夫子，是把周王朝的愚民專製之術引入民間的始作俑者。打從孔夫子之後，前文明的中國社會逐漸形成瞭一套極具特色的以所謂天道天理及傢國天下為本體本位，一方麵在剛性的政權架構之製度設計層麵獨尊君權、一方麵在柔性的文化思想之意識形態層麵獨尊儒術的政教閤謀之神聖道統；由此而來的是在公天下、打天下、坐天下、平天下、傢天下、私天下的怪圈魔咒和思想牢籠之中格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下的貌似全能全知卻從來分不清楚公私群己之權利邊界的人生價值觀。與這樣一種本體論和價值觀相配套的，還有天地君親師、仁義禮智信、忠孝貞節廉恥之類神道設教、君權神授、奉天承運、天命流轉、替天行道、弔民伐罪、天下為公、天誅地滅、改朝換代、一統江山、「存天理，去人欲」的禮教綱常和道德規範。

　　在沒有個人自由、契約平等、法治民主、限權憲政之製度保障的情況下，持續提倡「充分世界化」的「健全的個人主義」之價值觀念的鬍適，隻能算得上是半個文明人，其他所有的中國人加在一起，也湊不夠另外半個文明人。曆史長河當中號稱英明偉大的明君賢相、聖人君子、仁人誌士，在人類文明的座標係裏，幾乎全部是禍國殃民、倒行逆施的一個個負數。

　　我得齣這樣的一個結論不是齣於悲觀，而是齣於絕望。個人自由、甲乙平等、法治民主、限權憲政的現代文明價值譜係及製度框架，歸根結底是由自由自治的主體個人及其社會組織創造發明和建設完善的。然而，即使在英美等國已經創立完善瞭一整套的現代文明製度規則的情況之下，最擅長於仿造劣質假貨的「中國人」，卻偏偏不願意低下頭來腳踏實地地學習仿造這樣的一套文明製度，就隻能歸結於種群基因或文化基因的暗黑敗壞瞭。

　　這麼多年來我一直在糾結設問：

　　假如1860年（清鹹豐十年）的英法聯軍，或者1900年（清光緒二十六年）的八國聯軍攻佔北京之後，能夠像野蠻遊牧的濛古人、滿洲人那樣留下不走，現在被稱為「中國」的東亞大陸會是什麼樣子呢？

　　假如當年的狀元張謇不去依賴本國的官府朝廷，而是直接聯閤上海租界當局在南通州的屯墾區域內實施像香港那樣的充分世界化的殖民自治；或者齣任淞滬商埠總辦的丁文江，打定主意依託上海租界區的充分世界化的製度優勢和資源優勢，在上海周邊地區實施「一國兩製」的地方自治，會對江浙滬以及整個的東亞大陸，産生什麼樣的示範帶動效應呢？

　　假如提倡「充分世界化」的「健全的個人主義」的鬍適，1945年卸任駐美大使滯留美國期間，能夠像日本的近現代文明先驅福澤諭吉那樣，對於中國傳統的孔孟之道有一種清醒的認識和決絕的態度，並且敢於利用美國社會充分世界化的輿論平颱，以負責任的獨立言論昭告國際社會尤其是中美兩國的政府當局，必須限製甚至剝奪蔣介石的專製獨裁的軍事指揮權，以實現中國軍隊的國傢化和世界化，如今的中華民國應該不會成為偏安於颱灣孤島的世界孤兒吧？

　　假如第二次世界大戰之後的蔣介石，不是極其愚蠢地扛起愛國愛黨、禮義廉恥的民族主義之破爛旗子自我約束、自我捆綁，而是腳踏實地虛心承認自己所把控的中華民國，是一個事實上的戰敗之國，進而老實認真地順勢搭上美國社會既文明又強大的順風舟船，蘇聯和中共就基本上沒有取得戰爭勝利的可能性。整個中國大陸地區腥風血雨的敗亡淪陷，就有可能被避免。展望未來，假如不久之後的某一天，以美國為首的國際部隊再一次把承載著「充分世界化」的文明之光的強大艦隊駛嚮東亞大陸，無論如何都不能夠自主推動大陸中國之文明轉型的「中國人」，還會像當年的洪秀全、張之洞、梁啓超、章太炎，尤其是專門躲藏在外國租界裏麵優中選劣地從事依附於某一個「帝國主義」而打倒其他「帝國主義」的祕密地下活動的孫中山、陳其美、蔣介石、陳獨秀、李大釗、瞿鞦白、周恩來、宋慶齡、魯迅、郭沫若、田漢、潘漢年等人那樣，打著所謂的愛國旗號極力阻止平民大眾搭乘「充分世界化」的順風舟船嗎？！

　　本書稿斷斷續續寫作瞭將近20年的時間，當初的一些資料是在圖書館裏用手抄寫下來的，輸入電腦之後幾經拷貝，已經很難找到原始齣處。等到事實上並不整全的《鬍適全集》齣版之後，我的一居室的傢中實在擺放不下這套42捲的大書，一直沒有狠下心來花錢購置。本書各個章節的注釋，也就無法保持比較充分的一緻性。

　　十多年來我一直被限製齣境，境外尤其是颱灣方麵的相關書籍，我隻能利用間接管道獲取碎片性的二手資料，真誠希望以後再版時能夠彌補這一缺憾。

　　(......下略......)  

【第一章　鬍適與蔡元培的良性閤作】
 
中國傳統的聚族而居、等級森嚴的宗法農耕社會，總體上是一種通過血緣姻親關係相互聯結的熟人社會。遊學謀官、經商營市的江湖遊子以地域劃分的鄉黨行幫，是這種聚族而居、等級森嚴的農耕熟人社會的擴展延伸。隻認鄉黨派彆不認平等契約及公共法理的黨同伐異，因此成為傳統中國社會根深蒂固的一種陋規習性。在民國時期已經初步近代化的北京大學內部，佔據明顯優勢的號稱「某籍某係」的浙江鄉黨，所公開奉行的就是這種黨同伐異的陋規習性。不屑於黨同伐異的安徽籍北大教授鬍適，與浙江籍北大校長蔡元培基於全社會的學術教育事業的良性閤作，反而是脫離時代、不閤時宜的一種特例。
 
第一節　民國初年的嚴復與蔡元培
 
1912年5月3日，中華民國政府批準教育部呈請，把滿清王朝遺留下來的京師大學堂，改稱為北京大學校，「現已由本照會該總監督任文科大學學長，應請大總統任命除經科併入文科外，仍暫其舊。俟大學法令頒佈後，再令全國大學一體遵照辦理，以求完善而歸統一。」臨時大總統袁世凱還於當日頒佈任職令：「任命嚴復署理北京大學校校長。」
 
當年的北京大學校，是全國範圍內唯一以大學命名的國立高等學府。時任教育總長的革命黨人蔡元培，雖然已經有過留學德國萊比錫大學的經曆，卻比曾經推動過地方選舉的袁世凱、徐世昌、張謇等前清官宦，更加傾嚮於一統天下的中央集權。1913年初，蔡元培主持頒佈新學製，把各省既有的高等學堂全部廢除，從而造成北京大學一校獨尊的畸形局麵。直到1934年，蔡元培纔在《我在北京大學的經曆》中承認瞭自己的施政錯誤：

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初翻開《鬍適評議 捲一：鬍適與<新青年>》，腦海中湧現的並非是枯燥的學術考證，而是一股撲麵而來的時代洪流。我仿佛能看見那個在上海霞飛路上，一個剛剛嶄露頭角的青年學者，懷揣著對新思想的渴求，對舊傳統的批判，以及對國傢民族命運的深切憂慮，在《新青年》的舞颱上揮灑筆墨，激揚文字。書名中的“評議”二字，本身就預示著一場深刻的對話，一場跨越時空的思想碰撞。它不僅僅是對鬍適個人思想軌跡的梳理，更是對那個波瀾壯闊的年代，《新青年》所承載的文化啓濛使命的深度挖掘。我期待著，通過這本書，能更立體地理解鬍適這位影響深遠的思想傢，理解他如何在一個劇烈變革的中國，以其獨特的學術視角和思想鋒芒，為一代知識分子指引方嚮，為社會進步注入活力。這本書，在我看來，絕非簡單的學術論文集，而更像是一幅描繪中國近代思想史畫捲的精心之作，而鬍適無疑是這幅畫捲中最耀眼、最具決定性的筆觸之一。我想知道，在那個特殊的曆史時期，《新青年》作為思想的“發動機”，是如何運轉的？鬍適又是如何在這個“發動機”中扮演著核心角色，驅動著整個時代的進步思潮？這本書，能否帶我走進那段崢嶸歲月，感受那份思想的火花？

评分☆☆☆☆☆

當我翻閱《鬍適評議 捲一：鬍適與<新青年>》時，腦海中浮現的畫麵是，那個時代的中國，正經曆著前所未有的思想碰撞和文化革新。鬍適，這位站在時代浪潮之巔的思想傢，以其銳利的目光和深刻的洞察力，在《新青年》這個重要的思想陣地上，播撒下科學、民主、白話文的種子。本書的價值，在於它不僅僅停留在對鬍適個人思想的解讀，更是將他置於《新青年》這個特殊的曆史語境中進行審視。我仿佛能看到，鬍適是如何運用他的纔華，如何挑戰傳統的束縛，如何為中國近代思想的啓濛貢獻力量。我期待著，在這本書中，能看到那些已經成為曆史的文字，重新煥發光彩，能聽到那些曾經激昂的論辯，再次迴響。這本書，就像是一扇窗戶，讓我得以窺見那個充滿變革與希望的時代，理解鬍適的思想是如何在《新青年》的土壤中生根發芽，枝繁葉茂，並最終深刻影響瞭中國社會的發展進程。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，要真正理解一個思想傢的價值，不僅要看他說瞭什麼，更要看他在怎樣的環境中，如何與他人進行思想的交流與碰撞。《鬍適評議 捲一：鬍適與<新青年>》這本書，恰恰滿足瞭我這一期望。它將鬍適的個人思想，置於《新青年》這個曆史性的平颱之上，讓我看到瞭他思想的形成、發展，以及他如何通過這個平颱，影響和塑造瞭中國近代知識分子的思想。我非常期待這本書能夠呈現齣，鬍適在《新青年》上發錶的文章，是如何與同時期的其他思想傢進行辯論，如何迴應社會現實的挑戰，以及這些討論最終是如何推動中國社會朝著更現代化的方嚮發展。我希望這本書能夠給我帶來一種身臨其境的感覺，仿佛我置身於當時的北京大學，或者上海的某個咖啡館，聽著這些知識分子慷慨激昂的討論，感受著思想的火花迸射。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸《鬍適評議 捲一：鬍適與<新青年>》，我腦海中首先浮現的是，那張著名的《新青年》封麵，以及那些名字——陳獨秀、李大釗、魯迅，當然，還有鬍適。這本書，將我目光的焦點，聚焦在鬍適身上，以及他與《新青年》雜誌之間那段深刻的聯係。我一直對鬍適的“大膽假設，小心求證”的治學精神，以及他對白話文運動的推動力所摺服。我想知道，在《新青年》這個思想的熔爐裏，鬍適的思想是如何煉成的？他在這裏發錶的文章，又對當時的社會産生瞭怎樣的漣漪？這本書，是否能夠將我帶迴那個充滿革新氣息的年代，讓我感受到鬍適作為一位思想傢，如何用他的筆觸，為中國近代思想的啓濛，描繪齣濃墨重彩的一筆？我期待著，在這本書中，找到關於鬍適與《新青年》之間，那些被曆史長河衝刷得有些模糊卻又至關重要的細節。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《鬍適評議 捲一：鬍適與<新青年>》本身就具有一種強烈的吸引力。我一直對鬍適這位學者型政治傢，以及他與《新青年》雜誌的關係頗感興趣。我希望這本書能夠深入地挖掘鬍適在《新青年》早期所扮演的角色，他如何從一個留洋歸來的學者，成長為影響一代青年的思想旗手。我特彆期待看到書中對鬍適在《新青年》上發錶的那些經典文章的深入解讀，不僅僅是梳理他的觀點，更重要的是，去分析他的寫作風格、論證邏輯，以及他所處的時代背景。我希望這本書能讓我感受到，鬍適的每一次發聲，每一次論辯，都是在為中國社會的進步，為思想的解放，注入新的活力。我期待著，通過這本書，能夠更立體地認識鬍適，理解他與《新青年》之間，那段相互成就、共同塑造中國近代思想史的輝煌篇章。

评分☆☆☆☆☆

拿到《鬍適評議 捲一：鬍適與<新青年>》這本書，我的內心是充滿期待的。對於鬍適，我一直抱有非常高的敬意，他不僅是一位傑齣的學者，更是一位具有時代擔當的思想傢。而《新青年》雜誌，在我心中，更是中國近代思想解放的一個標誌性符號。這本書，正是將這兩者緊密地聯係在一起，讓我看到瞭鬍適是如何在《新青年》這個平颱上，貢獻他的思想，如何參與到那場轟轟烈烈的文化革命之中。我希望這本書能夠深入剖析鬍適在《新青年》上發錶的文章，不僅僅是解讀他的思想內容，更重要的是，去挖掘這些文章背後的曆史背景，去理解他的思想是如何與當時的社會現實發生互動，又是如何引發瞭廣泛的討論和爭議。我期待著，通過這本書，能夠更全麵、更深刻地理解鬍適這位偉大的思想傢，以及《新青年》雜誌在中國近代史上的重要意義。

评分☆☆☆☆☆

這本書讓我印象最深刻的是，它不僅僅是對鬍適思想的簡單羅列，而是深入到他與《新青年》雜誌之間錯綜復雜的關係之中。我能感受到作者在研究過程中，必然經曆瞭無數次細緻入微的文獻梳理和文本解讀。鬍適作為《新青年》早期的重要撰稿人和精神領袖之一，他的思想理念，他所倡導的科學與民主，他對於文學革命的推動，都在《新青年》上留下瞭深刻的印記。而《新青年》雜誌，也為鬍適提供瞭施展纔華、傳播思想的廣闊平颱。這種相互促進、相互塑造的關係，在這本書中得到瞭生動的體現。我尤其好奇的是，在當時保守勢力依舊強大的社會背景下，《新青年》是如何能夠成為一股強大的改革力量？鬍適在其中又扮演瞭怎樣的“橋梁”和“旗手”角色？這本書能否為我揭示，在那些充滿爭議和挑戰的時刻，鬍適是如何堅守自己的思想陣地，如何用他的智慧和勇氣，引領著一代青年走嚮光明？我期待著，通過這本書，能夠更深刻地理解《新青年》雜誌在中國近代思想史上的曆史地位，以及鬍適在其中不可替代的貢獻。

评分☆☆☆☆☆

《鬍適評議 捲一：鬍適與<新青年>》這本書，對我來說，不僅僅是一部學術著作，更是一次與曆史對話的機會。我始終對那個風雲激蕩的時代充滿好奇，對《新青年》所代錶的啓濛思潮充滿敬意。鬍適，作為其中最為耀眼的人物之一，他的思想究竟是如何孕育，又是如何在中國近代社會産生如此深遠的影響，這始終是我想要探究的問題。我希望這本書能夠帶領我深入鬍適與《新青年》的“對話”現場，去感受那個時代知識分子的思考與掙紮，去理解他們對國傢民族命運的擔當。這本書不僅僅是關於鬍適，更是關於一個時代，一個民族，在曆史的十字路口所做齣的艱難抉擇。我期待著，通過細讀這本書，能夠更清晰地勾勒齣鬍適的思想脈絡，理解他與《新青年》的緊密聯係，從而更深刻地認識中國近代思想史的演進過程。

评分☆☆☆☆☆

當我翻開《鬍適評議 捲一：鬍適與<新青年>》的時候，腦海中浮現的，是那個充滿變革氣息的中國。鬍適，這位被譽為“白話文之父”的學者，他在《新青年》這個思想的搖籃裏，留下瞭多少深刻的足跡？我對於他如何以科學精神和民主思想，批判舊文化，倡導新文化，一直充滿好奇。這本書，仿佛是為我打開瞭一扇通往曆史深處的大門，讓我得以近距離地觀察鬍適與《新青年》的每一次“對話”。我期待著，在書中，能夠看到那些曾經激蕩著整個時代的文字，能夠感受到鬍適思想的鋒芒，能夠理解《新青年》雜誌是如何成為一代知識分子的精神傢園，又是如何引領著中國走嚮現代化的道路。這本書，對我來說，是一次對中國近代思想史重要篇章的深度探訪，是一次與偉大的思想傢進行思想交流的絕佳機會。

评分☆☆☆☆☆

《鬍適評議 捲一：鬍適與<新青年>》這本書，對我而言，不僅僅是一部關於曆史人物的讀物，更是一次關於思想啓濛的溯源之旅。我一直對《新青年》雜誌所代錶的那個時代，充滿瞭濃厚的興趣。那是一個思想解放、文化革新的年代，而鬍適，無疑是其中的核心人物之一。我特彆想知道，鬍適是如何在《新青年》這個平颱上，將他的西方思想理念，與中國當時的現實相結閤，並提齣自己的獨到見解。這本書，能否為我揭示，鬍適在《新青年》上發錶的文章，不僅僅是對舊傳統的批判，更是對新文化的倡導？我期待著，通過這本書，能夠更深入地理解，鬍適的思想是如何一步步形成，並在《新青年》的傳播下，對整個中國社會産生瞭怎樣的深遠影響。這本書，對我來說，是一次走近曆史，走近思想，走近那個偉大時代的絕佳機會。