胡適評議　卷三：胡適與蔣介石之憲政博弈 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

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齣版者出版社：秀威資訊訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2018/07/24

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-04-19

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圖書描述

　　胡適，五四運動與新文化運動的重要推手，
　　被譽為二十世紀影響力最大的學者之一！

　　「政治必須依據法律，政府對人民應負責任，兩原則而已。」──胡適

　　▍胡適一生最大盲點是沒有意識到蔣介石的內心深處，一直視他為眼中釘、肉中刺般的心腹大患。

　　《胡適評議》分為三卷，卷一：胡適與《新青年》，卷二：胡適與新舊文化，卷三：胡適與蔣介石之憲政博弈。三卷總計四十二萬餘字，是關於胡適的一部真實全面且立體生動的評傳，其側重點在於展現胡適以及同時代各色人等的思想誤區和歷史侷限。涉及到民國時期政學兩界各色人等數百名，包括老一輩的人物蔡元培、梁啟超、嚴復、林紓、吳稚暉、張元濟、鄭孝胥、夏敬觀；與胡適同時代的陳獨秀、錢玄同、劉半農、李大釗、馬敘倫、沈尹默、魯迅、周作人、高一涵、丁文江、王雲五、朱經農、張君勱、馬君武、王敬芳、章士釗、蔣介石、宋美齡、宋子文、蔣廷黼、雷震、王世杰、陳誠、張群、楊杏佛、吳國楨、錢穆；以及更加年輕的傅斯年、毛子水、楊亮功、陶希聖、林語堂、殷海光、夏道平、蔣經國、周德偉、蔣碩傑、徐復觀、胡秋原、徐高阮、李敖、林毓生等等。全書力求在相關人物的碰撞比對過程中，立體展現各個人物的精神樣貌和歷史罪錯。

本書特色

　　1.《胡適評議》三部曲之卷三。
　　2.本卷集中敘述胡適與蔣介石及國民黨之間，既對抗又合作的複雜關係。
　　3.立體展現胡適以及同時代各色人等的思想誤區和歷史侷限。

著者信息

作者簡介

張耀杰

　　1964年出生於河南省禹州市饑寒交迫之窮苦鄉村，現為中國藝術研究院研究員，戲劇史家，文史學者，傳記作家，書評人，已經出版著作有《伊斯蘭與基督教的大同神話》、《陳其美的黑道傳奇》、《喋血梟雄：改變歷史的民國大案》、《紅粉民國》、《北大教授與〈新青年〉》、《懸案百年：誰謀殺了宋教仁》、《歷史背後：政學兩界的人和事》、《民國底色：政學兩界人和事》、《北大教授：政學兩界人和事》、《民國背影：政學兩界人和事》、《天譴@天堂：曹禺影劇的密碼模式》、《曹禺：戲裡戲外》、《影劇之王田漢：愛國唯美的浪漫人生》、《中國話劇史》等29部。寫作之餘參與過《小關一家人》、《山河作證》、《農電之光》等數十部長短電視片的拍攝編導工作。

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圖書目錄

自序　我的家史與思想史

第一章　胡適與蔣介石的國難之交
　第一節　「蔣介石給了我一個頭銜」
　第二節　胡適與蔣介石的初次交往
　第三節　胡適所謂「政制改革的大路」
　第四節　胡適與蔣介石的國難之交
　第五節　蔣介石對胡適的再次借重
　第六節　胡適放棄職守南下逃亡

第二章　胡適的自由中國與蔣介石的蔣家王朝
　第一節　胡適流亡美國的外交努力
　第二節　胡適對臺灣當局的輿論支持
　第三節　胡適對《自由中國》的鼎力維護
　第四節　胡適對臺灣孤島的首次訪問
　第五節　蔣介石對親美人士的政治清算
　第六節　胡適執掌研究院的反復考量

第三章　胡適與蔣介石的憲政博弈
　第一節　胡適對蔣介石的當面糾錯
　第二節　蔣介石日記裡的陰損暗罵
　第三節　胡適反對蔣介石三次連任
　第四節　蔣介石製造雷震案
　第五節　胡適委曲求全的憲政博弈
　第六節　蔣介石寫給胡適的蓋棺之論

第四章　胡適生前死後的是非罪錯
　第一節　徐復觀辱罵胡適之
　第二節　李敖借《文星》異軍突起
　第三節　殷海光對胡適的高調讚美
　第四節　歷史夾縫裡的殷海光
　第五節　李敖快意恩仇之「殷鑒記」
　第六節　林毓生談論胡適罪錯
　第七節　林毓生早年的求助書信
　第八節　周德偉褒貶胡適之
　第九節　胡適對蔣碩傑的賞識扶持

第五章　胡適的「健全的個人主義」人生觀
　第一節　胡適提倡「健全的個人主義」
　第二節　「全盤西化」與「充分世界化」
　第三節　胡適晚年的「容忍與自由」
　第四節　頌聖傳統與限權憲政
　第五節　「健全的個人主義」之價值譜系
　第六節　關於胡適罪錯的初步思考

後記　從江勇振之胡適研究談起

圖書序言

【第一章　胡適與蔣介石的國難之交】

胡適大多數時間是站在公共立場上兼顧私人道義的。蔣介石作為國民黨政權的最高掌權者，始終是站在蔣家王朝家天下的私人權位立場上，標榜惟我獨尊、為我所用的所謂愛國主義、民族主義、傳統文化本位主義以及基督教信仰的。在蔣介石的心目之中，他個人專制獨裁的家天下、私天下的絕對權力，是第一位的；與此相關聯的國民黨的一黨訓政，是第二位的；國家、民族的大局利益只能是第三位的。但是，蔣介石從來不敢光明磊落地公開承認這樣子的價值排序；他在公開表述時一直口是心非、自欺欺人地把愛國主義、民族主義、傳統文化本位主義以及基督教信仰，當作擋箭的招牌高高舉起。與蔣介石這種口是心非的價值錯位高度吻合的，是前文明的中國社會以所謂天道天理及家國天下為本體本位，一方面在剛性的政權架構之制度設計層面獨尊君權、一方面在柔性的文化思想之意識形態層面獨尊儒術的政教合謀之神聖道統；以及由此而來的在公天下、打天下、坐天下、平天下、家天下、私天下的怪圈魔咒和思想牢籠之中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的貌似全能全知卻從來分不清楚公私群己之權利邊界的人生價值觀。與這樣一種本體論和價值觀相配套的，還有天地君親師、仁義禮智信、忠孝貞節廉恥之類神道設教、君權神授、奉天承運、天命流轉、替天行道、弔民伐罪、天下為公、天誅地滅、改朝換代、一統江山、「存天理，去人欲」的禮教綱常和道德規範。

第一節　「蔣介石給了我一個頭銜」

1926年12月18日，留學巴黎的袁昌英給正在歐洲進行學術訪問的胡適寫信說：「我近來心目中只有兩個英雄（你曉得婦女的心目中總不能不有英雄的），一文，一武。文英雄不待言是胡適，武的也不待言是蔣介石。這兩個好漢是維持我們民族運命的棟梁！我的靜坐的時候頗不多，然而一得之則默祝兩個人的福壽與成功。」

此時的學界領袖人物胡適和主導北伐戰爭的國民革命軍總司令蔣介石，還沒有開始建構相互溝通的資訊通道。