圖書描述
被譽為二十世紀影響力最大的學者之一！
「政治必須依據法律，政府對人民應負責任，兩原則而已。」──鬍適
▍鬍適一生最大盲點是沒有意識到蔣介石的內心深處，一直視他為眼中釘、肉中刺般的心腹大患。
《鬍適評議》分為三捲，捲一：鬍適與《新青年》，捲二：鬍適與新舊文化，捲三：鬍適與蔣介石之憲政博弈。三捲總計四十二萬餘字，是關於鬍適的一部真實全麵且立體生動的評傳，其側重點在於展現鬍適以及同時代各色人等的思想誤區和曆史侷限。涉及到民國時期政學兩界各色人等數百名，包括老一輩的人物蔡元培、梁啓超、嚴復、林紓、吳稚暉、張元濟、鄭孝胥、夏敬觀；與鬍適同時代的陳獨秀、錢玄同、劉半農、李大釗、馬敘倫、瀋尹默、魯迅、周作人、高一涵、丁文江、王雲五、硃經農、張君勱、馬君武、王敬芳、章士釗、蔣介石、宋美齡、宋子文、蔣廷黼、雷震、王世傑、陳誠、張群、楊杏佛、吳國楨、錢穆；以及更加年輕的傅斯年、毛子水、楊亮功、陶希聖、林語堂、殷海光、夏道平、蔣經國、周德偉、蔣碩傑、徐復觀、鬍鞦原、徐高阮、李敖、林毓生等等。全書力求在相關人物的碰撞比對過程中，立體展現各個人物的精神樣貌和曆史罪錯。
本書特色
1.《鬍適評議》三部麯之捲三。
2.本捲集中敘述鬍適與蔣介石及國民黨之間，既對抗又閤作的復雜關係。
3.立體展現鬍適以及同時代各色人等的思想誤區和曆史侷限。
著者信息
張耀傑
1964年齣生於河南省禹州市飢寒交迫之窮苦鄉村，現為中國藝術研究院研究員，戲劇史傢，文史學者，傳記作傢，書評人，已經齣版著作有《伊斯蘭與基督教的大同神話》、《陳其美的黑道傳奇》、《喋血梟雄：改變曆史的民國大案》、《紅粉民國》、《北大教授與〈新青年〉》、《懸案百年：誰謀殺瞭宋教仁》、《曆史背後：政學兩界的人和事》、《民國底色：政學兩界人和事》、《北大教授：政學兩界人和事》、《民國背影：政學兩界人和事》、《天譴@天堂：曹禺影劇的密碼模式》、《曹禺：戲裏戲外》、《影劇之王田漢：愛國唯美的浪漫人生》、《中國話劇史》等29部。寫作之餘參與過《小關一傢人》、《山河作證》、《農電之光》等數十部長短電視片的拍攝編導工作。
圖書目錄
第一章 鬍適與蔣介石的國難之交
第一節 「蔣介石給瞭我一個頭銜」
第二節 鬍適與蔣介石的初次交往
第三節 鬍適所謂「政製改革的大路」
第四節 鬍適與蔣介石的國難之交
第五節 蔣介石對鬍適的再次藉重
第六節 鬍適放棄職守南下逃亡
第二章 鬍適的自由中國與蔣介石的蔣傢王朝
第一節 鬍適流亡美國的外交努力
第二節 鬍適對颱灣當局的輿論支持
第三節 鬍適對《自由中國》的鼎力維護
第四節 鬍適對颱灣孤島的首次訪問
第五節 蔣介石對親美人士的政治清算
第六節 鬍適執掌研究院的反復考量
第三章 鬍適與蔣介石的憲政博弈
第一節 鬍適對蔣介石的當麵糾錯
第二節 蔣介石日記裏的陰損暗罵
第三節 鬍適反對蔣介石三次連任
第四節 蔣介石製造雷震案
第五節 鬍適委麯求全的憲政博弈
第六節 蔣介石寫給鬍適的蓋棺之論
第四章 鬍適生前死後的是非罪錯
第一節 徐復觀辱罵鬍適之
第二節 李敖藉《文星》異軍突起
第三節 殷海光對鬍適的高調贊美
第四節 曆史夾縫裏的殷海光
第五節 李敖快意恩仇之「殷鑒記」
第六節 林毓生談論鬍適罪錯
第七節 林毓生早年的求助書信
第八節 周德偉褒貶鬍適之
第九節 鬍適對蔣碩傑的賞識扶持
第五章 鬍適的「健全的個人主義」人生觀
第一節 鬍適提倡「健全的個人主義」
第二節 「全盤西化」與「充分世界化」
第三節 鬍適晚年的「容忍與自由」
第四節 頌聖傳統與限權憲政
第五節 「健全的個人主義」之價值譜係
第六節 關於鬍適罪錯的初步思考
後記 從江勇振之鬍適研究談起
圖書序言
我的傢史與思想史（節錄）
2006年，我在廣西師範大學齣版社齣版第一本關於民國時期之文史隨筆集《曆史背後：政學兩界的人和事》，主編馮剋力先生要我為該書加寫一篇自序，我就大著膽子寫作瞭這篇《以不惑之思麵對曆史（自序）》，在1989年之後的公開齣版物中第一次以受害者傢屬身分提到1959年前後所謂「自然災害」中的「非正常死亡」，比《炎黃春鞦》的相關文章和楊繼繩先生的《墓碑》都要早。這篇自序還以《我的傢史與思想史》為標題，刊登於《西湖》2007年第4期。2008年又錄入由我本人為青島齣版社編選的「思想者文叢」之《私人記憶》。考慮到這篇自序專門提到閱讀鬍適對於我個人的思想演變之決定性影響，我把它移用過來並稍加補充，作為這部三捲本的《鬍適評議》之序言。
(......中略......)
5.《鬍適評議》的寫作與思考
三捲本的《鬍適評議》，是我關於鬍適先生的一部較為全麵、真實、立體、生動的學術評傳，也是我將近20年來圍繞鬍適所展開的相關專題研究之初步集結，其側重點在於展現鬍適以及同時代各色人等的思想誤區和曆史罪錯。書稿涉及到民國時期政學兩界知名人物數百名，包括第一批睜眼看世界的蔡元培、梁啓超、嚴復、林紓、吳稚暉、黃遵憲、鄭孝胥、夏敬觀；與鬍適同時代的陳獨秀、錢玄同、劉半農、李大釗、馬敘倫、瀋尹默、魯迅、周作人、高一涵、丁文江、王雲五、硃經農、張君勱、馬君武、章士釗、蔣介石、宋美齡、宋子文、蔣廷黼、顧維鈞、王世傑、硃傢驊、陳誠、張群、楊杏佛、陳垣、錢穆；以及更加年輕的傅斯年、毛子水、楊亮功、雷震、陶希聖、吳國楨、孫立人、杭立武、陳雪屏、林語堂、殷海光、夏道平、蔣經國、陳之邁、周德偉、蔣碩傑、曾琦、徐復觀、鬍鞦原、徐高阮、李敖、蕭孟能、曹慎之、鬍頌平、林毓生、餘英時、周質平等等。全書力求在相關人物的比對碰撞過程中，立體性地展現各個人物的精神樣貌和曆史罪錯。
《鬍適評議》是我寫作編著的第29部書稿，我從事學術寫作的主要目標讀者，是大陸方麵的中國人，但是，我將近一半的書稿是在颱灣和香港齣版的。在已經國際化、資訊化的今天，如此荒誕之事竟然能夠發生在擁有13億人口的號稱是中國的東亞大陸，這不隻是我個人的悲劇，同時也是全世界、全人類的一個悲劇。這個悲劇最為直接的罪錯原因，是鬍適那一代的讀書人沒有把書讀明白；是蔣介石那一代的軍閥政客，不甘心遵守依法限權、「王在法下」、法律麵前人人平等的憲政法理。
長時期的言論齣版方麵的審查管控，導緻我無意識或下意識地帶著鐐銬跳舞的自我設限和精神閹割，隨之而來的是書中內容偏重於敘事性的實證文字，較少理論層麵的充分展開和深入探討。盡管如此，貫穿於整部書稿的敘事和考證，是我將近二十年來反復強調並且持續驗證的一套比鬍適的相關言論更加係統嚴謹也更加具有生命活力的、「充分世界化」的「健全的個人主義」之價值要素和價值譜係。
在這部書稿裏麵，我一再重復的觀點和結論是：
2000多年前的孔夫子，是把周王朝的愚民專製之術引入民間的始作俑者。打從孔夫子之後，前文明的中國社會逐漸形成瞭一套極具特色的以所謂天道天理及傢國天下為本體本位，一方麵在剛性的政權架構之製度設計層麵獨尊君權、一方麵在柔性的文化思想之意識形態層麵獨尊儒術的政教閤謀之神聖道統；由此而來的是在公天下、打天下、坐天下、平天下、傢天下、私天下的怪圈魔咒和思想牢籠之中格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下的貌似全能全知卻從來分不清楚公私群己之權利邊界的人生價值觀。與這樣一種本體論和價值觀相配套的，還有天地君親師、仁義禮智信、忠孝貞節廉恥之類神道設教、君權神授、奉天承運、天命流轉、替天行道、弔民伐罪、天下為公、天誅地滅、改朝換代、一統江山、「存天理，去人欲」的禮教綱常和道德規範。
在沒有個人自由、契約平等、法治民主、限權憲政之製度保障的情況下，持續提倡「充分世界化」的「健全的個人主義」之價值觀念的鬍適，隻能算得上是半個文明人，其他所有的中國人加在一起，也湊不夠另外半個文明人。曆史長河當中號稱英明偉大的明君賢相、聖人君子、仁人誌士，在人類文明的座標係裏，幾乎全部是禍國殃民、倒行逆施的一個個負數。
我得齣這樣的一個結論不是齣於悲觀，而是齣於絕望。個人自由、甲乙平等、法治民主、限權憲政的現代文明價值譜係及製度框架，歸根結底是由自由自治的主體個人及其社會組織創造發明和建設完善的。然而，即使在英美等國已經創立完善瞭一整套的現代文明製度規則的情況之下，最擅長於仿造劣質假貨的「中國人」，卻偏偏不願意低下頭來腳踏實地地學習仿造這樣的一套文明製度，就隻能歸結於種群基因或文化基因的暗黑敗壞瞭。
這麼多年來我一直在糾結設問：
假如1860年（清鹹豐十年）的英法聯軍，或者1900年（清光緒二十六年）的八國聯軍攻佔北京之後，能夠像野蠻遊牧的濛古人、滿洲人那樣留下不走，現在被稱為「中國」的東亞大陸會是什麼樣子呢？
假如當年的狀元張謇不去依賴本國的官府朝廷，而是直接聯閤上海租界當局在南通州的屯墾區域內實施像香港那樣的充分世界化的殖民自治；或者齣任淞滬商埠總辦的丁文江，打定主意依託上海租界區的充分世界化的製度優勢和資源優勢，在上海周邊地區實施「一國兩製」的地方自治，會對江浙滬以及整個的東亞大陸，産生什麼樣的示範帶動效應呢？
假如提倡「充分世界化」的「健全的個人主義」的鬍適，1945年卸任駐美大使滯留美國期間，能夠像日本的近現代文明先驅福澤諭吉那樣，對於中國傳統的孔孟之道有一種清醒的認識和決絕的態度，並且敢於利用美國社會充分世界化的輿論平颱，以負責任的獨立言論昭告國際社會尤其是中美兩國的政府當局，必須限製甚至剝奪蔣介石的專製獨裁的軍事指揮權，以實現中國軍隊的國傢化和世界化，如今的中華民國應該不會成為偏安於颱灣孤島的世界孤兒吧？
假如第二次世界大戰之後的蔣介石，不是極其愚蠢地扛起愛國愛黨、禮義廉恥的民族主義之破爛旗子自我約束、自我捆綁，而是腳踏實地虛心承認自己所把控的中華民國，是一個事實上的戰敗之國，進而老實認真地順勢搭上美國社會既文明又強大的順風舟船，蘇聯和中共就基本上沒有取得戰爭勝利的可能性。整個中國大陸地區腥風血雨的敗亡淪陷，就有可能被避免。展望未來，假如不久之後的某一天，以美國為首的國際部隊再一次把承載著「充分世界化」的文明之光的強大艦隊駛嚮東亞大陸，無論如何都不能夠自主推動大陸中國之文明轉型的「中國人」，還會像當年的洪秀全、張之洞、梁啓超、章太炎，尤其是專門躲藏在外國租界裏麵優中選劣地從事依附於某一個「帝國主義」而打倒其他「帝國主義」的祕密地下活動的孫中山、陳其美、蔣介石、陳獨秀、李大釗、瞿鞦白、周恩來、宋慶齡、魯迅、郭沫若、田漢、潘漢年等人那樣，打著所謂的愛國旗號極力阻止平民大眾搭乘「充分世界化」的順風舟船嗎？！
本書稿斷斷續續寫作瞭將近20年的時間，當初的一些資料是在圖書館裏用手抄寫下來的，輸入電腦之後幾經拷貝，已經很難找到原始齣處。等到事實上並不整全的《鬍適全集》齣版之後，我的一居室的傢中實在擺放不下這套42捲的大書，一直沒有狠下心來花錢購置。本書各個章節的注釋，也就無法保持比較充分的一緻性。
十多年來我一直被限製齣境，境外尤其是颱灣方麵的相關書籍，我隻能利用間接管道獲取碎片性的二手資料，真誠希望以後再版時能夠彌補這一缺憾。
(......下略......)
2005年11月初稿於北京
2018年1月28日補充改寫
圖書試讀
鬍適大多數時間是站在公共立場上兼顧私人道義的。蔣介石作為國民黨政權的最高掌權者，始終是站在蔣傢王朝傢天下的私人權位立場上，標榜惟我獨尊、為我所用的所謂愛國主義、民族主義、傳統文化本位主義以及基督教信仰的。在蔣介石的心目之中，他個人專製獨裁的傢天下、私天下的絕對權力，是第一位的；與此相關聯的國民黨的一黨訓政，是第二位的；國傢、民族的大局利益隻能是第三位的。但是，蔣介石從來不敢光明磊落地公開承認這樣子的價值排序；他在公開錶述時一直口是心非、自欺欺人地把愛國主義、民族主義、傳統文化本位主義以及基督教信仰，當作擋箭的招牌高高舉起。與蔣介石這種口是心非的價值錯位高度吻閤的，是前文明的中國社會以所謂天道天理及傢國天下為本體本位，一方麵在剛性的政權架構之製度設計層麵獨尊君權、一方麵在柔性的文化思想之意識形態層麵獨尊儒術的政教閤謀之神聖道統；以及由此而來的在公天下、打天下、坐天下、平天下、傢天下、私天下的怪圈魔咒和思想牢籠之中格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下的貌似全能全知卻從來分不清楚公私群己之權利邊界的人生價值觀。與這樣一種本體論和價值觀相配套的，還有天地君親師、仁義禮智信、忠孝貞節廉恥之類神道設教、君權神授、奉天承運、天命流轉、替天行道、弔民伐罪、天下為公、天誅地滅、改朝換代、一統江山、「存天理，去人欲」的禮教綱常和道德規範。
第一節 「蔣介石給瞭我一個頭銜」
1926年12月18日，留學巴黎的袁昌英給正在歐洲進行學術訪問的鬍適寫信說：「我近來心目中隻有兩個英雄（你曉得婦女的心目中總不能不有英雄的），一文，一武。文英雄不待言是鬍適，武的也不待言是蔣介石。這兩個好漢是維持我們民族運命的棟梁！我的靜坐的時候頗不多，然而一得之則默祝兩個人的福壽與成功。」
此時的學界領袖人物鬍適和主導北伐戰爭的國民革命軍總司令蔣介石，還沒有開始建構相互溝通的資訊通道。
用户评价
“老實說，我對曆史人物的評價，總是抱著一種審慎的態度，尤其是像鬍適先生這樣備受推崇的學者，和蔣介石先生這樣經曆復雜的政治傢。這次的《鬍適評議》第三捲，將目光聚焦在他們之間關於憲政的博弈，這絕對是一個極具挑戰性和深度的課題。我一直認為，憲政的建立從來都不是一蹴而就的，它涉及到思想的啓濛、製度的設計、權力的製衡以及社會各階層的互動。鬍適先生作為一位偉大的啓濛者，他的思想對中國社會的現代化進程起到瞭重要的推動作用。而蔣介石先生，作為那個時代的領導者，他的決策和行為，無疑對中國的憲政道路産生瞭不可磨滅的影響。我非常期待這本書能夠深入剖析他們各自在憲政問題上的立場、論據，以及他們之間是如何通過各種方式進行‘博弈’的。這不僅僅是對曆史事件的迴顧，更是對中國現代政治思想發展曆程的一次深刻梳理，我迫不及待地想看看作者是如何將這段復雜的曆史呈現齣來。”
评分“這次的《鬍適評議》捲三，題材的選擇真是太絕瞭！鬍適先生與蔣介石先生在憲政上的較量，這簡直是近現代中國政治思想史上的一齣大戲。我一直覺得，鬍適先生是那種極具批判精神的知識分子，他對一切不閤理的製度和思想都敢於直言不諱。而蔣介石先生，雖然在軍事和政治上有著非凡的成就，但在思想觀念上，尤其是對現代民主憲政的理解，似乎總有些搖擺和保守。這兩位截然不同的人物，在國傢製度建設這個至關重要的問題上，究竟會産生怎樣深刻的碰撞？我特彆想知道，鬍適先生是如何從理論層麵去構築他的憲政理想，又是如何去批判國民黨政府在實踐中存在的弊端。而蔣介石先生，又會以何種姿態來迴應，他所理解的‘憲政’又是怎樣的形態？這本書聽起來就像是一把鑰匙，能夠打開我們理解那個時代政治鬥爭和思想演變的一個重要側麵。我非常期待作者能夠抽絲剝繭，為我們呈現齣這場波瀾壯闊的憲政博弈的完整圖景。”
评分“我一直對民國史中的思想交鋒和製度探索有著濃厚的興趣，尤其是那些能夠反映時代精神和曆史走嚮的關鍵議題。《鬍適評議》第三捲，選擇鬍適與蔣介石在憲政上的博弈作為主題，我覺得非常有價值。鬍適先生以其自由主義的立場，對中國社會的現代化進程提齣瞭許多深刻的見解，尤其是在製度建設方麵。而蔣介石先生，作為那個時代的政治領導者，他的許多決策直接塑造瞭中國的曆史軌跡。這兩位曆史人物在‘憲政’這個核心問題上的互動，必然充滿瞭思想的碰撞和現實的考量。我非常希望這本書能夠深入挖掘他們各自的論點，展現他們在麵對國傢發展和政治改革時，是如何思考和行動的。這本書聽起來就像是一場思想的探險，能夠讓我們更清晰地看到，在那個充滿挑戰的年代，中國如何在探索現代國傢製度的道路上，經曆著怎樣的掙紮和演變。我對作者如何呈現這場‘博弈’，以及其背後所蘊含的深刻意義，充滿瞭期待。”
评分“當我知道《鬍適評議》的第三捲即將齣版，並且主題是鬍適與蔣介石在憲政上的較量時，我內心是無比激動和好奇的。一直以來，我都在思考，為什麼中國這樣一個擁有深厚文化傳統的國傢，在走嚮現代化的過程中，會在憲政建設上遇到如此多的麯摺和挑戰。鬍適先生，作為一位堅定的自由主義者，他對於民主、法治、人權的追求，可以說是那個時代最前沿的思想。而蔣介石先生，雖然在抗戰等關鍵時刻展現瞭其領導能力，但他在政治製度上的思路，常常被認為帶有濃厚的集權色彩。這兩位代錶著不同思想光譜的人物，在國傢未來的憲政藍圖上，會有怎樣的分歧和衝突？我非常想知道，作者將如何通過翔實的史料，展現鬍適先生是如何從一個知識分子的角度，去論述和推動憲政的建立，以及蔣介石先生又會如何迴應，他又是如何理解和實踐‘憲政’的。這本書聽起來就像是一場精彩的學術辯論，又像是一場觸及國傢命運的政治較量，讓人充滿期待。”
评分“啊，終於等到《鬍適評議》的第三捲瞭！前兩捲我可是讀得如癡如醉，尤其是鬍適先生對民國時期各種思潮的辨析，簡直是撥雲見日，讓人豁然開朗。這一捲據說聚焦於鬍適與蔣介石在憲政道路上的博弈，這可真是個大看點！我一直覺得，鬍適先生雖然學識淵博，但在政治實踐上總有種理想主義的色彩，而蔣介石先生則代錶著另一種更為務實的（或者說，在一些人看來是更強硬的）力量。這兩位曆史巨擘之間，在那個風雲變幻的時代，圍繞著國傢製度的構建，究竟會碰撞齣怎樣的火花？是理想與現實的拉扯，是學術與權力的交鋒，還是對中國未來走嚮的不同解讀？我尤其好奇，作者將如何剖析他們各自的立場、論證方式，以及這些博弈最終對中國憲政進程産生瞭怎樣的深遠影響。光是想想這個主題，就覺得這本書定然是信息量巨大、思想深刻的。我迫不及待地想看看，作者是如何梳理這段錯綜復雜的關係，又是如何通過鬍適的視角，來審視那個時代的政治格局和思想演變。這不僅僅是一場曆史人物的對話，更是一場關於中國現代化的深刻反思，我太期待瞭！”
评分“說實話，我一直對民國史有著濃厚的興趣，而鬍適先生無疑是那個時代最閃耀的知識分子之一。他身上那種自由、民主、獨立思考的精神，至今仍極具感召力。這一次的《鬍適評議》第三捲，將目光投嚮瞭他與蔣介石在憲政問題上的論辯，這絕對是我一直以來非常想深入瞭解的一個議題。我總覺得，在中國這樣一個曆史悠久、文化復雜的國度，建立一套真正適閤自己的現代憲政製度，其難度不亞於登天。而鬍適先生和蔣介石先生，作為那個時代重要的曆史人物，他們對憲政的理解和實踐，必然代錶瞭當時社會的不同聲音和路徑。我希望這本書能夠清晰地展現齣鬍適先生在憲政理念上的獨特見解，以及他與蔣介石先生在具體製度設計、權力製約、公民權利保障等方麵的分歧和爭論。而且，我更想知道，在那個充滿動蕩和挑戰的環境下，他們的這些論辯，是如何被曆史所解讀的，以及它們留給後人的啓示又是什麼。這本書聽起來就像是一場穿越時空的思想盛宴，讓我能夠更近距離地觀察和理解那個時代的復雜性。”
评分“每次讀到關於民國時期知識分子的論述，我總會被他們身上那種獨立思考和敢於擔當的精神所打動。而鬍適先生，無疑是其中的翹楚。《鬍適評議》第三捲，聚焦於他與蔣介石在憲政上的較量，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭極大的興趣。我一直覺得，憲政的建立，不僅僅是技術層麵的問題，更是思想觀念的深刻變革。鬍適先生所倡導的自由、民主、法治，是現代文明的基石。而蔣介石先生，在動蕩的年代，其治國理念必然受到現實的考量。這兩位在曆史舞颱上的關鍵人物，在如何構建一個穩定、有序、進步的國傢體係上，必然會有不同的看法和做法。我渴望在這本書中，看到鬍適先生是如何以他深厚的學養和敏銳的洞察力，去闡述他對憲政的理解，以及他與蔣介石先生在具體政策和製度設計上的分歧。這不僅僅是一場曆史人物的對話，更是一場關於中國現代化之路的深刻探索，我非常期待。”
评分“聽到《鬍適評議》又齣瞭新捲，而且這次是聚焦鬍適與蔣介石的憲政博弈，我簡直太興奮瞭！前兩捲我就已經愛不釋手，對鬍適先生那種理性、批判的態度佩服得五體投地。而他與蔣介石先生在憲政問題上的論辯，這簡直是中國近現代史上的一場重頭戲。我一直覺得，憲政的建立，需要的不隻是理念，更需要堅定的實踐和對權力的約束。鬍適先生無疑是那個時代自由民主思想的代錶，他的聲音是如此的珍貴。而蔣介石先生，作為一位身處曆史洪流中的領導者，他的選擇和決策，對中國未來的走嚮起著至關重要的作用。我非常期待在這本書中，能夠看到作者如何 meticulously 地梳理齣他們之間在憲政理念、製度設計、公民權利保障等方麵的具體分歧，以及這些博弈是如何影響瞭當時的政治格局和曆史進程。這本書聽起來就像是一堂生動而深刻的曆史課，讓我有機會更近距離地理解那段波瀾壯闊的歲月，以及那些塑造瞭中國命運的偉大靈魂。”
评分“作為一名深度曆史愛好者，我尤其關注那些能夠揭示曆史真相、展現人物復雜性的著作。《鬍適評議》的第三捲，聚焦鬍適與蔣介石在憲政博弈上的主題，無疑觸及瞭中國近代史上的一個核心議題。我一直認為，評價曆史人物不能簡單地貼標簽，而是要深入理解他們在特定曆史條件下的選擇和睏境。鬍適先生的自由主義思想，以及他對民主、法治的堅持，毋庸置疑是那個時代寶貴的財富。而蔣介石先生作為國傢領導人，他的執政思路和對國傢發展方嚮的把握，也深刻地影響瞭中國曆史的走嚮。這兩者之間的憲政博弈，其意義絕不僅僅是兩個人的觀點碰撞，更可能是兩種不同發展道路的抉擇。我非常期待這本書能夠為我們展現齣這場博弈的來龍去脈，分析他們各自的優勢和局限，以及這些博弈如何最終塑造瞭中國走嚮現代化的復雜路徑。光是想到鬍適先生如何用他那犀利的筆觸和嚴謹的邏輯，去論述他對憲政的理解，以及蔣介石先生如何迴應，就足以讓我興奮不已。這絕對是一本不容錯過的曆史解讀之作。”
评分“我一直認為，要真正理解一個時代的復雜性，就必須深入瞭解那個時代最傑齣的思想傢和最重要的政治人物之間的互動。《鬍適評議》的第三捲，將焦點對準鬍適與蔣介石在憲政問題上的博弈，這無疑抓住瞭中國近代史上的一個關鍵節點。鬍適先生身上的自由精神和對啓濛思想的倡導，是那個時代改革與進步的重要力量。而蔣介石先生，作為國民政府的領導者，他的決策和政治實踐，直接影響瞭國傢製度的走嚮。這兩者之間的‘憲政博弈’，其背後蘊含的，不僅僅是兩位人物的個人思想差異，更可能代錶著兩種截然不同的國傢發展路徑。我非常期待這本書能夠詳細地梳理齣這場博弈的來龍去脈，分析鬍適先生是如何運用他的學識和影響力，去呼籲和實踐憲政，以及蔣介石先生又是如何應對，他的想法和政策是如何影響中國憲政進程的。這絕對是一本能夠幫助我們更深刻理解那個時代中國政治與思想格局的力作。”
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