圖書描述
★重新認識古代文學傢、重讀經典古文的另類讀物！且看古人如何奮力掙紮、勇敢耍廢，從而留下韆古名篇！
◆孔子擅長被霸淩，孟子靠著爐火純青嘴砲技不斷跳槽？
◆屈原專長教人撩妹，竹林七賢上班摸魚最行？
◆韓愈柳宗元發高級廢文一等一，而《聊齋誌異》其實是大清最狂BBS？
隻是當生命挫摺接二連三來襲，
該如何接招拆招，如何在心酸心碎之餘，
還能含著眼涙帶著微笑堅強活下去？
現代耳熟能詳的文學傢，在當時往往都是不得誌的魯蛇邊緣人，除瞭不斷遭遇各種令人厭世的悲摧事，也擁有傲嬌易碎的玻璃心。他們的人生和我們一樣，同樣有愛恨情仇，同樣有風有雨；甚至還會颳起暴風雪，冷到像是待在北極圈。
這些擅長發廢文、開酸、被邊緣，即使不得誌也依然故我的古人們，留下一篇篇證明自己如何努力活著的紀錄。然而後人隻忙著背誦作者注釋題翻譯，卻忘瞭他們和現代人沒什麼兩樣，在無法施展自己抱負時，同樣會忍不住指桑罵槐、悲憤怒吼、上演小劇場！
取暖找不到伴？灰心找不到力量？厭世找不到解方？「敏鎬的黑特事務所」為你點亮一盞盞隱藏在古人詩文中的人生光明燈，除瞭取暖討拍、趨吉避凶、提高人生耐震係數，還能讓你瞬間和古人心靈相通，不再感覺孤獨寂寞冷！
魯蛇酸民自古有之，嘴砲開噴更是傳統美德（無誤）；
文起八代之衰往往誤會一場，發齣不平之鳴纔是真心誠意。
從現代角度重看古人生命曆程，感受隱藏在文章裏各種不得不的堅強！
各界推薦
祁立峰、厭世哲學傢、謝金魚、巴毛、豆苗先生──廢而忘憂，驚喜推薦
著者信息
敏鎬的黑特事務所
暱稱「敏鎬」，據說與長相有關，人品極佳，目前單身，「敏鎬的黑特事務所」現任所長。
開所目標是想傳達和平跟愛，自詡為「廢青光明燈」，在厭世成為全民運動的今天，除瞭將發廢文的空虛分享給社會，也想讓大傢知道耍廢可以耍齣新高度，可以在感嘆「好廢好廢」之餘，胸口仍有一絲暖意和光亮。
但喜新厭舊，所以常常想到什麼就寫什麼。
興趣是除暴安良、扶老太太過馬路，遇到國定假日還會多做兩三次。（你原本不是寫讀書、看老電影跟喝咖啡嗎？）常常睡醒後在床上思考人生然後遲到，陷入無盡的苦惱中。（等等，這種東西能寫在作者簡介裏嗎？）
偶爾寫寫東西，喜愛在正經題材裏插入小劇場，然後一個人看著螢幕傻笑。因為老是把古典題材跟現代鬼島放在一起，弄得混濁不堪、亂七八糟，遭到無數少女唾棄，但本人仍不知悔改，樂此不疲。
目前因學妹不讀不迴訊息而心情煩躁中。
臉書粉專：敏鎬的黑特事務所
圖書目錄
推薦序 讓人「笑著笑著就哭瞭」 厭世哲學傢
自 序 來點盞「廢青光明燈」吧！
Part 1 江湖險惡，防身就靠嘴砲技
為嘴砲而生的男人
嘴砲這件事／鄒國有個小孩叫阿軻／最強流浪傳說／
孟子的職場生存法則／孟子這個人／真．戰國無雙／
先彆提這個瞭，你有聽過仁義嗎？／喧囂的落幕
韓愈的貶官馬拉鬆
天纔可以滾遠一點嗎？／進化的代價／馬的是你逼我的，靠北之路，由此開始
你敢嘴我？我要十倍奉還／佛道再狂，都沒有我韓退之狂啦！／要打就來打啦
朝廷給我燥起來！／潮州其實沒有很潮／最後的狂人
Part 2 人生無奈，連當個好人都很難
孔子的聖人指南
偶像的平民生活／春鞦霸淩血淚史／邊緣人的畢業旅行
聖人霸淩血淚史／仲尼的戰鬥之路／仲尼與他的男人們
我的老師怎麼可以這麼任性／老師的小小祕密
屈原的情場戶外教學
端午節你應該關心的事／告白的藝術／情書與老派約會
遇上情敵怎麼辦？／如何成為恐怖情人之紓壓篇／粽子有南北，人生有離彆
如何成為恐怖情人之詛咒日記篇／青春期的傻事／風中的楚歌
柳宗元的漫畫人生
真正的結局／少爺的職場菜鳥日記／漫畫大唐改革史
沒有耳朵的日子／媽，我真的有朋友／悲憤遊記寫作教學
衡陽道最寂寞的一夜／如果還有時光機
Part 3 世事無常，隻求一點小確幸
莊周的放空日記
單身與聖人模式／蝴蝶哥哥莊周來囉／不要問我快樂從哪裏來
酸民莊周與他的人生笑話／跟隔壁棚比，我們算良心學說／我廢物我驕傲
尷尬怎麼辦？交給莊子就夠囉！／霸氣遊民小宰相／夢醒時分
上班不能說的小事
上班這件事／過勞的誕生／司馬氏報復計畫
上班偷偷做的事／茶水間的故事／辦公室不能說的事
大叔時代的來臨／翻白眼吧！阮籍先生！／阮籍的辦公室戰鬥之路
童年的畢業典禮
Part4 我魯我驕傲，做邊緣人超潮的
蘇軾的荒島求生計畫
轉大人檢測量錶／國考終結者／當天纔遇上天纔
北宋幼稚園（上）之搶零食大戰／北宋幼稚園（下）之嘴砲接力大賽／烏颱盃接力大賽
飛鴻踏雪泥／愛的大逃殺／天涯淪落人
極限求生遊戲／赤壁的夢遊
重考生的悲情日記
地獄級國考遊戲／全大清最狂BBS上綫啦！／恐怖都市傳說
魯蛇取暖遊戲／菊花瞳鈴眼／兒童睡前不要亂聽版《聊齋》
鬼抓人？人抓鬼？
圖書序言
來點盞「廢青光明燈」吧！
不知道大傢有沒有去廟裏點過「光明燈」？
光明燈是一種大傢耳熟能詳的宗教儀式，據說有消災解厄的功效，而我每逢犯太歲的年份，就會去廟裏點盞燈。
有沒有消災解厄我不知道，但看著燈火亮起，心裏自然踏實很多。
等長大後纔發現，廟裏的太歲，每幾年纔犯一次，而人生大概是無時無刻都在犯太歲。
我曾聽一個朋友提過「廢物青年」這個詞。
對事物無奈、對人生失望、每天隻是渾渾噩噩地過日子，夢想似乎也變成毫無價值的人生成本。
後來想想，理由其實很無奈。
成長的衝擊、社會的變化、對舊價值觀的不予認同（還有討厭的人齣沒）⋯⋯
老實說，這些因素都讓人無法燃起對生活的熱情，而甘願成為廢物。
說到底，就是人生很乾。
「敏鎬，這本書想要把剛畢業的大學生、高中生當成主要讀者。」一開始開會時，編輯曾跟我這麼說過。
「好。」我一口答應。
幾個月後，稿件截稿日到瞭。
「敏鎬，我們想要能激勵人心的文章，你寫這什麼鬼東西？」編輯一臉無奈（編輯錶示：我真的沒說過這種話）。
「反正都要畢業，乾脆讓他們一起從美好的人生畢業好瞭。」
這就是這本書的起源。
其實一開始會寫古文係列真的是個意外。
本來隻想談談時事、聊聊文白之爭，隨手寫篇「廢文」來紓解壓力。
而在一個偶然下，「古文廢文」係列就這樣開始瞭。
這種意念也成瞭我那陣子的創作主題。
我本來就不太喜歡嚴肅的東西，生性又愛嘲諷社會，理所當然，我的古文摘錄大部分都是用搞笑的筆法去寫作，搞笑中卻又帶著滿滿的惡意跟嘲諷。
「文章跟本人一樣糟糕啊。」每次看完文章，我都為自己的惡劣不斷搖頭。
在「嘲諷至上」的方針引導下，孟子便成瞭我第一位訪問嘉賓。
說是嘉賓，其實也不太對，因為孟子老師還是來教人的，但不是教我們如何復興王道，而是如何「打嘴砲」。
這本書的其他來賓也一樣，韓愈教大傢怎麼不屈不撓地吵架；屈原教大傢怎麼撩妹，然後華麗地失敗；《世說》教大傢怎麼當薪水小偷；《聊齋》教重考肥宅怎麼解悶⋯⋯
「敏鎬，你是不是一直教壞我們傢小孩啊？」
「放心啦，你傢小孩本來就壞瞭，不會更糟。」
跟被寵壞的孩子一樣，人類本來就有種壞習慣，就是會不斷重復錯誤。
你現在做過的低能事，請放心，古人也都做過；換句話說，你擁有的苦悶，古人都曾為之嘆息。
「人類好像都沒什麼進步呢。」一想到這裏，心中不禁湧現濃濃的厭世感。
「很煩的中二、貶官魯蛇、酗酒公務員、浪漫的流浪漢、被嘲諷的萬年考生⋯⋯」這本書所要談的人物，都是曾被這個世界視為「廢物」的人。
但這些人背後所要傳達的人生目的跟思想，對於讓我們瞭解自己堅持什麼、人生到底要什麼，卻很有幫助。
像一盞光明燈，很渺小，但多少能照亮眼前的路。
讀這本書時，韆萬不要用以前的視角去讀。原因一方麵是因為我很討厭吹捧古人，而另一部分則是因為書裏充斥我滿滿的「乾話」跟「崩壞」的人生觀。
「敏鎬，真的是一直在教壞小孩呢。」
好啦，縱然整本書傳達著「奇妙」的氣氛，但我們基於「散播歡樂散播愛」的理念，還是要告訴大傢，即使古人有著很「奇妙」的另一麵，我們仍可以從中學到一些人生小撇步。
不過是好是壞我不敢保證啦。
最後，要感謝我的傢人、究竟齣版社的各位編輯跟協助過我的所有人，這本書纔得以完成。
「敏鎬，你好像想說什麼。」
「我比較想感謝在我寫稿時陪我聊天的學妹。」
「可是人傢有男朋友瞭。」
「當我沒說過，謝謝。」
欸欸，會不會有人看完〈自序〉就跑去投訴我啊？
推薦序
敏鎬體古文新解上綫啦！
祁立峰《讀古文撞到鄉民》作者
這幾年來古文新解蔚然成風，包括我自己在內，當真有好幾本以鄉民語言、流行時事重新翻轉古代經典與國文課綱的著作。
而「敏鎬的黑特事務所」這粉專，大概是古文普及社群裏最惡搞的一體，我就跟眾鄉民一樣都讀過他那些瘋轉的腐腐神文，關於蘇東坡和王安石，子路和孔子，那些若有似無的淡淡情感和蛋蛋哀傷。
我們常說曆史求真，文學求美，但社群媒體聲量決勝的年代，惡搞戲謔的歪讀，有時候或許不盡然符閤傳統的解釋，也未必是最正確的理解，但不可否認它都是一個重新閱讀經典、賦予古籍新變的契機。
在《人生自古誰不廢》書中，從孔子孟子莊子、屈原而到竹林七賢，從韓愈柳宗元蘇東坡到《聊齋誌異》，這些隻要讀過中學國文都耳熟能詳的古人們全成瞭渣渣廢廢，他們講乾話、發廢文，遭遇瞭所謂耍廢厭世的悲摧事，也擁有傲嬌易碎的玻璃心。
大傢都說「文白之爭」後反而造成古文風靡流行，過去課本有時對古聖先賢推之過重，於是乎難免有反作用力一派，對古文苛之過重。擁文言文派將對方視為拆牆毀磚之舉；而廢文言派則稱對方為抱殘守缺之學。
隻是從更迢遠的曆史縱深來看，這種復古與針鋒，漢代今古經學爭過，唐代古文運動也爭過。似乎不必急著喊「葛格母湯喔」，因為這不過是正常能量釋放罷瞭。
但許多古人與古文確實沒那麼嚴肅，沒所謂文以載道，更遑論黨國枷鎖。
敏鎬介紹的這些廢文那些蠢事，這些欲說還休、寄比興於戲謔，託真心於嘴豪的文章，其實陰錯陽差敲擊中瞭奉古文為圭臬者所忽略的某一個、或許誤讀卻不失考據與同理的側麵。
於是我遠遠眺望著敏鎬的這些離經叛道、驚世駭俗的文章，雙頰羞紅瞭起來。
一瞬間，整個世界萬籟無聲，隻剩下寫滿瞭古文的綫裝書紙頁被曆史的風一頁頁翻動著。（#乾嘛學人傢敏鎬體啦）（#被拖齣去）。
讓人「笑著笑著就哭瞭」
厭世哲學傢（現職高中國文教師）
我不認識敏鎬，所以當編輯部跟我說敏鎬還是學生時，我真的嚇瞭一跳，因為敏鎬對古文的掌握十分嫻熟，已經到瞭運用自如、妙語紛呈的程度，連很多中文係的畢業生都比不上。
其實，我已經追蹤敏鎬的粉絲專頁一陣子瞭，發現這個小子竟然真有「後來居上」的姿態，寫古人的文章寫得十分到位，儼然是要來跟我們這些國文老師搶飯碗的，而且他用的譬喻或「哏」更貼近年輕人。
比如敏鎬說韓愈是「聖粉」，意思是「聖人的粉絲」，而時下有很多年輕人也是「聖粉」，但卻是「聖結石的粉絲」；把韓愈比擬為「聖粉」，雖然會導緻「非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之誌不敢存」的莊嚴氣魄頓時破滅，但一方麵也不得不說這個比喻真的很傳神，畢竟隻要是人，就會有崇拜的對象：現在的年輕人是聖結石的腦殘粉，韓愈則是聖人的腦殘粉，這個邏輯是一緻的。（呃，難怪韓愈當時會被大眾視為「狂人」，畢竟當「聖粉」真的是太潮太狂瞭令人有點難以理解⋯⋯）
在這本書中，這種傳神又有「哏」的比喻俯拾皆是，時常令人會心一笑，我就不在推薦序中破哏瞭，就請各位讀者親自體會這種閱讀樂趣吧。我在這邊要特彆提齣來討論的是這本書的另一個特點，那就是會令人「笑著笑著就哭瞭」⋯⋯
現在網路上有很多名人、作傢特彆喜歡在解讀古文的時候刻意降低古文的層次，好像把古人都當成廢物，跟現代網友一樣喜歡整天發廢文，沒有什麼特彆的價值—說實話，這種行為總是令我感到厭煩。
無論這些人是齣於譁眾取寵的心態，或是他們真心這麼認為，這種閱讀態度除瞭增長現代人的傲慢與無知之外，並沒有讓我們學到更多東西，也不會讓我們變得更有智慧。
我常常覺得，閱讀古文（無論是文學性或思想性的讀本）其實是一種心靈的鍛鍊，考驗讀者如何在完全不同的時空背景之下，恢復古文的情境脈絡、去貼近一個古人的心靈；如果能抱著這樣的態度閱讀，不僅會大幅增長我們的同理心，也能體會古人所堅持的生命價值是什麼，進而反思當代的價值觀，變得比較不那麼隨波逐流、人雲亦雲，活得更加清醒而真實。
錶麵上看起來，敏鎬這本書好像也很喜歡把古人說成廢物、整天發廢文之類的，但這其實是想先抹除一般世人對古人的盲目崇拜心理，把他們還原成一個一個活生生的「凡人」—原來古人不僅會說乾話、會嗆人、會厭世、會耍廢，甚至也有被「邊緣」的時候。
正因為古人跟我們「都一樣」，遭遇挫摺的時候會痛，被邊緣的時候會感到寂寞，有時候也會變得軟弱、想要逃避，所以他們對一己生命價值的堅持纔更令人感到震撼。若不明白這一點，那麼孟子「息邪說，距詖行，放淫辭」的氣魄、孔子「不患人之不己知」的情懷、屈原「雖九死其猶未悔」的堅貞，又怎會如此感動人心？
人生自古誰不廢》這本書的看點就在這裏。雖然錶麵上是一本輕鬆、好笑的書，但敏鎬真正要傳達的，其實是「感動」。趕快翻閱本書，從第一篇開始閱讀吧，想必這本書會讓你重新認識古人，發現他們的可愛，以及令人敬佩之處。
根本比心靈雞湯什麼的更勵誌啊！ 巴毛（作傢、律師）
第一次看到敏鎬的粉絲團，是在臉書動態牆上看到朋友分享一篇「子路握著孔子的手說要和他『一起脫魯』」等文章，當下就對這人的文學內涵驚為天人。
因緣際會下，跟他一起進行直播，更發現敏鎬是外錶具有深厚的文學曆史底蘊，內心其實充滿學妹的奇葩，混搭的結果下，便是齣現瞭本書這種曠世奇作。
本書把錶麵上晦澀難懂的文言文與曆史典故解讀得輕鬆有趣老嫗能解。什麼韓愈、柳宗元，各文人雅士在敏鎬筆下，都變成古代整天發廢文的魯蛇與宅宅！看完以後覺得，現在國高中生教科書根本應該增加教科書裏麵文言文的比例！古人整天發廢文都還能名留韆古瞭～根本比心靈雞湯什麼的更勵誌啊！
圖書試讀
重考一直是一件很尷尬的事。
在我有記憶以來，我唯二感到尷尬的時候，一是小學開學時被叫到颱上自我介紹。
二是過年圍爐時和根本不認識的親戚寒暄。
前者是一種被大人遺棄在陌生環境後，被迫赤裸裸在大眾麵前做齣一分鍾左右的自白；而後者是一種磨練，一種進社會前的強迫曆練。
圍爐時升起的裊裊氤氳，象徵著傳統教育中數不盡的矛盾。
一言蔽之，自我介紹像是殉教，而過年圍爐像是演戲，演一場腳本很爛的戲。
但自從知道「重考」這件事後，我纔知道，尷尬的事真的存在，而且是前者無法比擬的。
但文人們注定要麵臨這種尷尬的處境。
託瞭完善文官體製發展的福，中國文人的前半生跟人生目標基本上都早早注定。
前半生：讀書、考試、中舉、光宗耀祖（後半生要看自己造化）。
人生目標：修身、齊傢、治國、平天下（有些人是為瞭錢啦，我比較愛後者）。
現在課本上有名的文人大多幾次就過關瞭，像是前麵提過的柳宗元柳少爺、蘇軾蘇轍兄弟、好基友元稹白居易等，就算卡關，玩到最後也會過關，一如愛起爭議的吵架王韓愈。
但有些人國考遊戲玩到一半就卡關瞭，而且一卡就是一輩子。
蒲鬆齡就是其中一人。
〔地獄級國考遊戲〕
許多人對考場士子有些誤會，以為考試是一件很風雅的事。
事實上，考場的生活跟地獄差不多。
首先，不像現在是每年一試，古代是三年一試。
而且要取得當官資格，還要先考過秀纔、舉人、貢士，最後纔能取得最終門票：「進士」。（人生是有幾個三年？）
再來，考場環境可說相當惡劣，而且考試時間相當長，一場可以考上好幾天。
為瞭要避免考生舞弊，政府提供考生每人一間簡陋的單人房，但不供餐，所以考生要自帶乾糧，且大小便都要管製。
根據史料記載，許多考生受不瞭考場壓力，甚至時有自殺之類的激烈行為發生。
考試內容繼承從唐宋而來的傳統，以四書五經為主，而明清兩代，更是為瞭讓考生能挑戰人類極限，使用瞭被人詬病幾百年的文體—「八股文」。
用户评价
《人生自古誰不廢》這本書，如同一次意外的邂逅，讓我驚喜地發現瞭一個未曾涉足的心靈秘境。它沒有耀眼的光環，沒有宏大的敘事，卻以其質樸的筆觸，勾勒齣一幅幅鮮活的人生圖景。書名中的“廢”字，並非是絕對的否定，而是一種對生命偶然性的體諒，一種對現實無奈的寬慰。 我尤其被打動於書中對一位曾經有過輝煌經曆的將領，因一場慘敗而受到嚴厲處分，最終被閑置的故事的刻畫。他曾是戰場上的傳奇，指揮韆軍萬馬，立下赫赫戰功。然而，命運的轉摺，讓他承受瞭前所未有的壓力與質疑。書中所描繪的，是他從一個叱吒風雲的將軍，到一個隱居山林，與世無爭的老者的心境變化。這個過程充滿瞭痛苦與不甘，但他並沒有因此而沉淪。 讓我肅然起敬的是，他雖然離開瞭戰場，卻在閑暇之餘，將自己的軍事纔能，運用到對傢鄉的建設之中。他利用自己對地形的熟悉，幫助鄉親們修建水利，抵禦自然災害，甚至在一些關鍵時刻，成為地方的保護者。他曾經的“懷纔不遇”，在另一種意義上，卻成為瞭他守護一方、造福鄉鄰的契機。這本書讓我深刻地理解，生命的價值，並非隻存在於鎂光燈下，更存在於那些默默無聞的奉獻之中。
评分《人生自古誰不廢》這本書，如同一位慈祥的長者，在耳邊輕聲訴說那些被遺忘在歲月角落的故事。它沒有誇張的辭藻，沒有刻意的煽情，卻以一種樸實無華的語言，觸動瞭人心最柔軟的部分。書名中的“廢”字，並非貶低，而是一種對生命常態的溫和承認，一種對不完美的接納。 我特彆著迷於書中關於一位曾經備受器重的幕僚，因觸怒瞭某個權臣，而被設計陷害，最終被流放邊疆的故事。他一身經綸，輔佐君王，本應有一番作為，卻因為政治鬥爭的殘酷，而黯然失落。在荒涼的邊塞，他沒有選擇自暴自棄，而是將目光投嚮瞭更廣闊的視野。他開始研究邊疆的地理，研究當地的風土人情，甚至嘗試去與當地的少數民族交流，瞭解他們的生活習俗。 讓我肅然起敬的是，他並沒有因為自己的失意，而對這個世界失去信心。相反，他在邊疆的艱苦環境中，找到瞭另一種形式的“用武之地”。他利用自己的智慧，為當地的邊防建設貢獻瞭力量，甚至在一些關鍵時刻，化解瞭潛在的衝突。他曾經的“懷纔不遇”，在另一種意義上，卻成為瞭他實現人生價值的舞颱。這本書讓我深思，生命的價值，究竟該如何衡量？或許，它並不在於你身處何位，而在於你是否依然保持著一顆探索未知、貢獻社會的心。
评分《人生自古誰不廢》這本書，如同一杯陳年的老酒，初嘗或許有些微苦，但細細品味，卻能感受到其中蘊含的醇厚與甘甜。書名本身就帶著一種豁達的悲憫，仿佛在對每一個在生命中遭遇過坎坷的人們說：“你不是一個人。” 我本以為這僅僅是一部關於古代失意者的流水賬，但它所展現的內容，卻比我想象的要深刻得多。 我特彆被書中關於一位曾因性格耿直而得罪權貴，最終被排擠齣朝堂的官員的故事所打動。他一身纔華，胸懷報國之誌，卻因不肯隨波逐流，不願同流閤汙，而落得被貶謫的下場。在流放之地，他沒有選擇消沉度日，而是開始潛心研究農桑，改良農具，將自己的智慧運用到最基礎的生産活動中。書中所描繪的，是他從一個位高權重的官員，到一個默默無聞的農夫的身份轉變。這個轉變過程，充滿瞭辛酸與無奈，但他並沒有因此而放棄對生活的熱愛。 讓我敬佩的是，他並沒有沉湎於過去的榮光，而是積極地去適應新的環境，並在這個過程中，找到瞭新的價值。他用自己的知識，幫助當地的百姓解決瞭許多耕種上的難題，獲得瞭淳樸的鄉鄰的尊敬。他曾經的“懷纔不遇”，在另一種形式上，卻成為瞭他造福一方的契機。這本書並非簡單地歌頌失敗，而是展現瞭在失敗之後，生命依然可以尋找到前進的方嚮，並綻放齣獨特的光芒。它讓我意識到，真正的“堅強”，並非是無休止的抱怨，而是在逆境中，依然保持一顆積極嚮上的心，並用自己的方式，去創造價值。
评分這本《人生自古誰不廢》真是觸及瞭我內心深處最柔軟的地方。我拿到這本書的時候，其實並沒有抱太大的期望，畢竟“懷纔不遇”、“落榜情傷”這些詞匯，雖然熟悉，卻也容易讓人聯想到陳詞濫調。然而，它卻以一種極其齣乎意料的方式，將我拉入瞭一個又一個波瀾壯闊卻又細緻入微的人生畫捲。作者在敘述這些古代“魯蛇”的故事時，並沒有刻意去煽情，也沒有試圖去批判什麼，而是用一種近乎白描的手法，將人物內心的掙紮、失落、不甘，以及在逆境中偶爾閃現的微光，描繪得淋灕盡緻。 我尤其喜歡書中對人物心理的刻畫，那種被時代洪流裹挾，卻又拼命想要抓住命運一絲的機會的努力，真的讓人感同身受。讀到某個角色因為一次科舉的失敗，從此與仕途無緣，隻能在傢鄉教書育人，看著曾經的同窗好友飛黃騰達，那種隱忍的痛苦，那種無人訴說的落寞，字裏行間都彌漫著一種厚重的悲涼。但作者並沒有停留在描繪痛苦，更重要的是展現瞭他們如何在絕望中尋找到新的意義，如何在看似平凡的人生中，依然保持著對知識的熱愛，對生活的熱情。 更讓我動容的是，這本書並沒有將這些“魯蛇”塑造成某種道德楷模，他們也會有私心，也會有怨憤，甚至會做齣一些不那麼光彩的事情。但正是這種真實，讓他們的形象更加立體，更加鮮活。我們在他們身上看到的，不僅僅是失敗，更是生命本身頑強的韌性。那些被時代遺忘的名字，那些曾經在角落裏默默燃燒過的生命，通過這本書，仿佛重新獲得瞭呼吸，重新擁有瞭發言權。它讓我反思，究竟是什麼定義瞭“成功”？是功名利祿，還是內心的平靜與滿足？這本書給瞭我一個非常深刻的啓示，讓我重新審視自己的人生觀。
评分初讀《人生自古誰不廢》這本書，我被它那種直擊人心的書名所吸引。那種“人生自古誰不廢”的慨嘆，似乎道齣瞭許多人在生命旅途中不可避免的失落與迷茫。我以為這是一本充斥著懷纔不遇的哀怨與落榜情傷的感傷讀物，然而，它所呈現的內容，卻遠遠超齣瞭我的想象。作者以一種極其高超的敘事技巧，將一個個古代的“魯蛇”形象，生動地展現在讀者麵前。 其中，我特彆沉醉於對一位曾經意氣風發的少年，因傢中變故而不得不放棄仕途，轉而經營小生意的過程的描寫。他曾是街頭巷尾的纔子，詩詞歌賦信手拈來，引得無數少女側目。然而，命運的無情卻將他推嚮瞭凡俗的市井。他不得不學會算賬，學會與人討價還價，學會麵對生活的瑣碎與無奈。書中所描繪的，是他從一個不諳世事的書生，到一個精明強乾的小商販的轉變。這個轉變充滿瞭掙紮與不捨，他偶爾還會對著月亮，吟誦幾句曾經的詩篇，字裏行間流露齣的，是對往昔榮光的追憶，以及對現實的無奈。 然而，最讓我震撼的是，作者並沒有停留在描繪他的失落。他也在生意中找到瞭自己的樂趣，在與形形色色的人物打交道中，積纍瞭豐富的人生智慧。他學會瞭如何察言觀色，如何從一個眼神中洞察人心，如何在復雜的人際關係中遊刃有餘。他雖然失去瞭功名，卻贏得瞭另一種意義上的“生活傢”的稱號。這本書讓我深刻地體會到，人生的價值，並非隻有一種衡量標準。那些曾經的“懷纔不遇”或“落榜情傷”，或許隻是他人生的一個轉摺點，而非最終的定論。它讓我重新思考，如何在平凡的崗位上，活齣不平凡的精彩。
评分這本《人生自古誰不廢》真是一股清流，它沒有那些刻意營造的勵誌高潮，也沒有讓人感到遙不可及的英雄傳奇。它隻是平實地講述著那些被曆史長河淹沒的普通人的故事，但正是這種平實，反而讓我讀齣瞭更深沉的力量。書名本身就帶著一種看透世事的豁達，仿佛在說：“人生總有不如意，何必耿耿於懷？” 我尤其喜歡其中對於一位女子，因為傢族衰落而被迫嫁給一個不愛自己之人的故事的刻畫。她原本擁有大好前程，與心愛之人兩情相悅，卻因為命運的捉弄，被迫分離。在那個時代，女子的命運往往身不由己，她隻能將這份痛苦深埋心底，嫁入豪門，做一個有名無實的妻子。書中所展現的，是她在新環境中，如何默默地經營著自己的小世界，如何在壓抑中，尋找屬於自己的那片寜靜。 她並沒有選擇怨天尤人，而是將自己的全部精力投入到刺綉和繪畫之中。她的綉品精美絕倫，她的畫作意境深遠，在不經意間，卻獲得瞭世人的贊賞。她雖然失去瞭愛情，卻在藝術的世界裏，找到瞭自我實現的可能。她用自己的雙手，為自己打造瞭一個精神的避風港。這本書讓我明白，即便是身處絕境，女性的生命力依然可以如此頑強，如此令人動容。那些曾經的“落榜情傷”，或許隻是她人生中的一段插麯，而她的人生，依然可以譜寫齣動人的樂章。
评分《人生自古誰不廢》這本書，如同一麵清澈的湖水，映照齣古代那些不為人知的生命剪影。它沒有華麗的辭藻，沒有激昂的口號，卻以一種溫和而有力的筆觸，講述著那些在時代洪流中，被遺忘的個體。書名本身就帶著一種對人生的體悟，一種對普遍睏境的共情。 我尤其對書中關於一位曾經頗有纔名的詩人，因創作瞭一些不符閤當時社會風氣，而被排斥，最終隻能在山野之間，以賣字為生的故事的描繪，深感共鳴。他曾以為詩歌是抒發情感、錶達真理的工具，卻不曾想，在那個時代，詩歌也需要遵循所謂的“規矩”。書中所展現的，是他從一個追求藝術自由的詩人，到一個為生計奔波的賣字人的心境變化。這個過程充滿瞭掙紮與失落，但他並沒有因此而放棄對文字的熱愛。 讓我感到敬佩的是，他雖然失去瞭曾經的舞颱，卻在平凡的街頭巷尾，用自己的筆觸，記錄著百姓的生活，書寫著那些不為人知的悲歡離閤。他的字，或許不及那些名傢，卻充滿瞭真摯的情感，贏得瞭普通民眾的喜愛。他曾經的“懷纔不遇”，在另一種意義上，卻成為瞭他與普通人連接，並傳遞一份溫暖的契機。這本書讓我明白，生命的價值，並不在於被多少人知道，而在於你是否依然用自己的方式，去觸碰和溫暖他人。
评分我必須承認，當我翻開《人生自古誰不廢》的扉頁時，一種難以言喻的沉重感撲麵而來。書名本身就帶有一種直白的宿命感，似乎預示著讀者將要走進一係列關於失意與掙紮的故事。然而，隨著閱讀的深入，我發現這並非一場簡單的悲情演藝，而是一次對生命韌性的深刻探索。作者以一種極其細膩且富有洞察力的筆觸，勾勒齣瞭古代社會中那些被時代洪流無情衝刷的個體。他們或許纔華橫溢，卻生不逢時；或許滿懷抱負，卻屢遭挫摺；或許情竇初開，卻傷痕纍纍。 我印象最深刻的是其中關於一位落第書生的描寫。他並非庸纔，對詩書禮儀有著超乎常人的領悟，但一次又一次的科舉失利，如同冰冷的雨水，一點點澆滅瞭他心中熾熱的火焰。作者並沒有簡單地將其描繪成一個迂腐的酸儒，而是深入挖掘瞭他內心的矛盾與掙紮。他曾試圖融入體製，渴望得到認可，但現實的無情打擊，讓他不得不重新審視自己的價值。書中所展現的，是他從最初的憤懣不甘，到後來的自我懷疑，再到最終選擇在山野田園中尋找慰藉的心路曆程。那種在孤獨與寂寥中，與自然對話，與詩書為伴的淡然，雖然帶著一絲無奈，卻也閃爍著一種獨特的生命光輝。 這本書更像是一麵鏡子，照齣瞭我們每個人心中可能存在的“廢柴”基因。在快節奏的現代社會，我們常常被成功學的口號所裹挾，將失敗視為洪水猛獸。然而，《人生自古誰不廢》卻用一種溫和卻有力的聲音告訴我，失敗並非終點，而是一種重新開始的契機。它提醒我們，即便在最黯淡的時刻，生命依然可以綻放齣不一樣的色彩。那些被曆史長河淹沒的名字，他們的故事，何嘗不是對我們當下人生的一種啓迪？它讓我開始思考，或許真正的堅強，並非在於永不跌倒，而在於每一次跌倒後，都能重新站起來，並找到屬於自己的那份寜靜與力量。
评分當我拿起《人生自古誰不廢》這本書時，腦海中首先浮現的是一種淡淡的憂傷，仿佛即將走進一個充滿失意與嘆息的世界。然而，隨著文字的展開，我卻發現，這並非一場簡單的悲劇敘事，而是一次關於生命韌性的深刻解讀。書名本身就帶著一種對現實的洞察，一種對人生普遍睏境的理解。 其中，我被一位齣身寒門的學子，曆經韆辛萬苦，終於考中功名，卻又因政治鬥爭被捲入漩渦，最終不得不辭官歸隱的故事深深吸引。他並非不纔，反而纔華橫溢，隻是在那個復雜的官場，他的正直與坦蕩，反而成為瞭他最大的“缺陷”。書中所描繪的，是他從一個懷揣報國理想的青年，到一個看透世事的隱士的心路曆程。這個過程充滿瞭掙紮與失落，但他並沒有因此而放棄對生活的熱愛。 讓我感到由衷敬佩的是，他雖然離開瞭政治舞颱，卻在歸隱之後，將自己的學識和經驗，融入到當地的教育事業中。他在傢鄉開辦學堂，教導後進，將自己的人生智慧，傳遞給下一代。他曾經的“懷纔不遇”，在另一種形式上，卻成為瞭他傳承文化、播撒希望的契機。這本書讓我看到瞭，即使在最黯淡的時刻，生命依然可以尋找到發光發熱的舞颱，並用自己的方式，為世界貢獻力量。
评分在翻開《人生自古誰不廢》這本書之前，我曾以為自己將要閱讀的是一堆關於古代失意者的哀嘆。然而，它所帶給我的，卻是一次前所未有的心靈洗禮。書名中那句“人生自古誰不廢”，仿佛帶著一種洞察人心的力量，預示著書中將要展開的，是那些不被曆史記載，卻同樣鮮活的生命故事。 我被書中關於一位纔華橫溢的工匠，因為觸犯瞭當時的規矩，而被迫放棄瞭畢生的追求，轉而以一種更為平凡的方式度日的故事所深深觸動。他曾經的技藝，可以巧奪天工，足以名垂青史，但因為一些無意的過失，他不得不將自己的技藝深藏，轉而為生計奔波。書中所描繪的，是他從一個對藝術充滿熱情的匠人，到一個默默無聞的普通人的轉變。這個轉變過程，充滿瞭遺憾與無奈，但他並沒有因此而失去對生活的熱情。 讓我感到由衷的感動是，他雖然失去瞭成為偉大工匠的機會，卻在平凡的生活中，將自己的匠心，體現在瞭每一個細節之中。他製作的器物，雖然不驚艷，卻實用耐用，贏得瞭周圍人的信賴。他用自己的雙手，為這個世界，貢獻著一份踏實的溫暖。他曾經的“懷纔不遇”，在另一種意義上，卻成為瞭他堅守初心、傳遞價值的契機。這本書讓我看到，生命的意義，並非隻有一種宏大的敘事，更多的時候，它體現在那些細微之處，體現在那些平凡的堅持之中。
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