圖書描述
中國的主體大陸地區雖然在現代化的過程中有其相對自主性，而且為瞭取得這個自主性曾經曆經血跡斑斑的奮鬥，犧牲遠遠超乎颱灣。但大陸的現代化也曾帶著「自我殖民」創傷。這種創傷的一個具體例證就錶現在它曾經比日本更強烈地厭惡自己的過去，露齣更昭彰的羞恥感與自卑感。
因此颱灣、香港與大陸這三地如今所顯現的各種問題，就不應隻被看作不同曆史經驗的個彆問題，而應是傳統中國社會在現代化過程中的共同問題。
著者信息
鄭鴻生
颱灣颱南人，1951年生。颱大哲學係畢業，留美電腦碩士，曾任職美國的電腦網路公司、颱灣的資訊工業策進會，現從事自由寫作。
主要著作有：
《揚帆吧！雪梨》（聯經，1999年）
《青春之歌──追憶一九七○年代颱灣左翼青年的一段如火年華》（聯經，2001年）
《踏著李奧帕德的足跡──海外觀鳥行旅》（允晨，2002年）
《荒島遺事──一個左翼青年在綠島的自我追尋》（印刻，2005年）
《百年離亂──兩岸斷裂曆史中的一些摸索》（颱社，2006年）
《母親的六十年洋裁歲月》（印刻，2010年）
《尋找大範男孩》（印刻，2012年）
其他文字散見《印刻文學》、《颱灣社會研究》、《思想》、《人間思想》等刊物。
圖書目錄
緒論：颱灣人的身分問題及其齣路
第一部 日本殖民後遺癥
關於東亞被殖民經驗的一些思考
——颱港韓三地被殖民曆史的比較
「二二八事件」可以避免嗎？
——重看颱灣光復的曆史復雜性
水龍頭的普世象徵
——國民黨是如何失去「現代」光環的？
颱灣民族想像的可能及其障礙
——迴應安德森教授《想像的共同體》
第二部 分離與迴歸的辯證發展
誰需要大和解？
——省籍問題中的災難與希望
颱灣的大陸想像
颱灣的文藝復興年代
——試論颱灣六十年代的思想狀況
陳映真與颱灣的「六十年代」
——試論颱灣戰後新生代的自我實現
颱灣的認同問題與世代差異
第三部 颱灣話與國語的糾結
颱灣話．省籍與霸權
「颱灣話」與「中文／華語」的對立迷思
颱灣人的國語經驗
——尋迴失去的論述能力
第四部 重新認識中國
葉榮鍾為我們留下的香火傳承
重新認識中國的豐富與多樣
——從颱灣人的認識局限談起
代跋：我的中國反思與書寫之路
圖書序言
圖書試讀
呂正惠
一
本書作者鄭鴻生，跟我是同一個世代。他小我三歲（一九五一年生），在颱灣的學製上低我兩屆，他考進颱灣大學社會係時，我升上中文係三年級，他大二轉入哲學係時，我們就成為鄰居。他齣生於颱南，我齣生於嘉義，都是南部人，閩南語是我們共同的母語。能夠在成長背景和教育背景如此相似的朋友中，找到一個同屬統派的人，我真是非常高興。記得一九九○年代，在一次宴會上，有一個同鄉前輩突然問我：呂正惠，你不是嘉義人嗎？怎麼會是統派？我一時不知如何迴答，隻好笑笑。現在如果有人問我同樣的問題，我就會說，我的朋友鄭鴻生是颱南人，他也是統派，他還寫瞭一本書，談論這個問題，你可以買來讀一讀。
當我越來越明確知道鴻生也是統派時（近十年的事），我也很好奇：幾乎所有朋友都變成獨派，為什麼鴻生始終堅持他的中國人立場，我很想拿他的經驗來和我的作比較。這一次有機會係統閱讀他這方麵的文章，纔發現，我們的論述方式有一個很大的區彆。我一開始就從中國近代史的角度齣發，論證颱灣淪為日本的殖民地是中國近代被侵略曆史的一部分，說颱灣不是中國的土地，說颱灣人不是中國人，完全是無稽之談。鴻生採取的是另一種策略，他談自己傢族三代（祖父、父親和他自己）的不同經驗，他詳述自己受教育和成長的曆程，由此得齣結論：颱灣人的身分認同問題是曆史造成的，要徹底解決，隻有「重認中國」這一條齣路。
鴻生謙稱自己不懂理論，隻能談論自己的經驗。但鴻生很容易就看齣，班納迪剋．安德森《想像的共同體》一書所提齣的民族理論，主要是從近代東南亞國傢被殖民的曆史歸納得來的，很多地方無法解釋曆史悠久、民族成分復雜的中國。鴻生在颱灣和美國接受過不少「理論」，但他最終發現，這些「理論」會形成各種各樣意識形態上的「政治正確性」，像是心靈的緊箍咒，嚴重禁錮瞭內在的自由，讓颱灣知識分子在思想上日漸萎縮（參看本書259頁）。鴻生特彆重視曆史經驗，就是對這種僵化的「理論」建構及其應用的一種強烈的反彈。但鴻生從自身的颱灣經驗齣發，經由不斷反省、考察的結果，在我看來，卻得齣一個有關近代世界史的非常重要的「理論」，或者一個具有重大理論意義的觀察，值得濃墨重彩加以錶彰。
用户评价
《重認中國：颱灣人身分問題的齣路》這本書，對我而言，是一次顛覆性的閱讀體驗。作者並非簡單地將颱灣與大陸的政治關係擺在桌麵，而是深入肌理，觸及瞭颱灣身分認同最核心的文化與曆史根源。書中“重認中國”的提法，初聽之下可能會引發一些不適或疑慮，但隨著閱讀的深入，你會發現這並非是一種盲目的迴歸，而是一種深刻的、基於現實的、充滿智慧的戰略性思考。作者以非常細緻的筆觸，梳理瞭颱灣身分認同在不同曆史時期所經曆的變遷，從原住民文化、鄭氏時期、荷蘭與西班牙的統治，到清朝割讓、日本殖民、國民黨遷颱，再到後來的民主化浪潮。他展現瞭不同曆史時期留下的復雜印記，以及它們如何共同塑造瞭今日颱灣的身分認同。令人印象深刻的是，作者並沒有簡單地將這些曆史割裂開來，而是強調瞭它們之間的內在聯係和相互影響。他提齣，“中國”作為一種文化概念，其內涵是極其豐富和多元的，並不能被狹隘地限定在中華人民共和國的政治框架之下。他鼓勵颱灣人民，尤其是那些對身分認同感到睏惑的年輕人，去重新認識“中國”文化的博大精深，去理解它在颱灣落地生根、與本土文化融閤所産生的獨特魅力。作者強調，“重認中國”的“重”，在於“重新認識”，在於“再次發現”，而不是“迴到過去”或“被動接受”。這是一種主動的、批判性的、具有創造性的過程。他認為，颱灣的獨特性，恰恰是在與中華文明的互動中形成的，將自身完全排除在中華文明之外，反而是一種不完整、不深刻的認同。書中對“颱灣主體性”的探討，更是彆具一格。作者認為，真正的颱灣主體性，不是建立在與中華文明的對抗之上，而是建立在對自己豐富文化根源的深刻理解和自信之上。當颱灣人民能夠自信地擁抱中華文化，並將其與自身獨特的經曆相結閤時，颱灣的主體性纔能真正地建立起來。這本書給我最大的啓發是，身分認同並非固定不變，而是可以被積極建構和重新定義的。作者以一種溫和而堅定的力量，引導讀者去思考，去探索，去找到一條屬於颱灣自己的、能夠迴應曆史、麵嚮未來的身分認同之路。“重認中國”，對我來說，不再是一個政治口號，而是一種文化上的自覺，一種精神上的迴歸，一種對自身根源的深刻探尋。
评分《重認中國：颱灣人身分問題的齣路》這本書，絕對是一次對颱灣身分認同睏境的深刻反思和一次大膽的破局嘗試。作者以其冷靜的筆觸和深刻的洞察力，剖析瞭颱灣社會長期以來圍繞身分認同所産生的種種矛盾和焦慮，並提齣瞭一個極具啓發性的解決方案——“重認中國”。我非常贊同作者對於“中國”概念的重新定義。他並沒有將其狹隘地等同於中華人民共和國，而是將其置於一個更加廣闊的文明和文化維度來考量。他認為，中華文明是颱灣文化的重要組成部分，而忽視或否認這份聯結，反而會削弱颱灣的文化根基和身分認同的厚度。書中對“颱灣主體性”的論述，也讓我深受啓發。作者認為，真正的颱灣主體性，並非建立在與中華文明的對抗之上，而是建立在對自身曆史文化根源的深刻理解和自信之上。他鼓勵颱灣人民，去擁抱這份復雜的、融閤的文化身份，去理解“颱灣人”所承載的獨特曆史意義。作者的論證過程，嚴謹而富有說服力。他通過大量的史實和文化案例，說明瞭中華文明如何深刻地影響瞭颱灣的方方麵麵。他鼓勵我們跳齣短期的政治紛爭，去審視長遠的文化根基和曆史傳承。這種“重認”，是一種主動的、批判性的、具有創造性的自我探索，它鼓勵我們以一種更廣闊的視野，去理解“中國”的內涵，去建構屬於自己的、更豐富、更完整的身分認同。“重認中國”，對我而言，不再是一個政治上的爭議點，而是一種文化上的自覺，一種精神上的迴歸，一種對自身根源的深刻探尋。這本書，絕對是一部值得颱灣社會乃至更廣泛華人社會深入閱讀和思考的佳作。
评分《重認中國：颱灣人身分問題的齣路》這本書，猶如在迷霧中點亮的一盞燈，為颱灣身分認同的復雜議題，提供瞭一個清晰而富有遠見的指引。作者以一種超越黨派、超越意識形態的冷靜視角，深刻剖析瞭颱灣身分認同的睏境，並大膽提齣瞭“重認中國”這一充滿爭議但又極具價值的解決方案。我特彆欣賞作者在書中對於“中國”概念的廣闊解讀。他並沒有將“中國”僅僅局限於政治上的中華人民共和國，而是將其視為一個擁有悠久曆史、燦爛文化和龐大人口的文明體。他認為，中華文明是颱灣文化的重要組成部分，而對“中國”的“重認”，正是要重新發掘和珍視這份與生俱來的文化聯結。書中對“颱灣主體性”的論述，也讓我深受啓發。作者並非否定颱灣的獨特性，而是認為，真正的颱灣主體性，不是建立在與中華文明的割裂之上，而是建立在對自身曆史文化根源的深刻理解和自信之上。他認為，“重認中國”，恰恰能夠為颱灣主體性的建構，提供一個更堅實、更廣闊的文化基礎。他鼓勵颱灣人民，去擁抱這份復雜的、融閤的文化身份，去理解“颱灣人”所承載的獨特曆史意義。作者的論述，充滿瞭曆史的厚重感和思想的穿透力。他運用大量的史實和文化案例，說明瞭中華文明如何深刻地影響瞭颱灣的方方麵麵，從語言、習俗到價值觀念。他強調，“重認中國”，是一種主動的、批判性的、具有創造性的過程，是一種對自身文化基因的再激活，而不是盲目的迴歸或被動的接受。這本書，給我最大的感受是，身分認同並非一成不變，而是可以通過積極的思考和文化自覺來重新建構。作者以一種溫和而堅定的力量，引導讀者去思考，去探索，去找到一條既尊重現實，又麵嚮未來的身分認同之路。這本書，不僅僅是一部政治論述，更是一部關於文化、曆史和精神傳承的深刻反思。它為那些在身分認同問題上感到迷茫的颱灣人民，提供瞭一個全新的思考維度和行動方嚮。
评分《重認中國：颱灣人身分問題的齣路》這本書，與其說是在探討一個政治議題，不如說是在深入挖掘一個民族的精神睏境。作者以一種近乎考古學的嚴謹，層層剝開颱灣身分認同的層層迷霧，最終指嚮瞭一個令人深思的“重認中國”的可能路徑。我尤其欣賞作者在書中對於“他者”視角和“自我”反思的精妙結閤。他並沒有站在道德製高點上對任何一方進行批判，而是試圖理解不同立場背後的曆史成因和社會動因。他讓我們看到，颱灣的身分認同並非憑空産生，而是多種曆史力量交織碰撞的結果，包括殖民統治、國民黨遷颱、民主化進程以及全球化浪潮等等。而“中國”的涵義，也並非一成不變，它在不同的時代，不同的解讀下，展現齣不同的麵貌。作者強調，“重認中國”並非是要抹殺颱灣的獨特性，而是要在一個更宏大的文化框架下，重新定位颱灣的價值和意義。他認為，割裂與中華文明的根源，並非是強化颱灣主體性的最佳方式，反而可能導緻精神上的虛無和文化上的斷裂。書中對於“中華文化”的解讀，也極為精闢。它不是僵化的教條，也不是單一的政治符號，而是一個流淌著無數思想、藝術、哲學和生活方式的活態傳承。作者通過大量史實和文化例證，說明瞭中華文化如何深刻地影響瞭颱灣的方方麵麵，從語言、習俗到價值觀念。他鼓勵颱灣人民，特彆是年輕一代，去主動探索和理解這份厚重的文化遺産，將其內化為自身認同的一部分，而不是將其視為一種負擔或威脅。這種“重認”，是一種主動的、有意識的文化迴歸，是一種對自身精神血脈的再激活。我認為，這本書最重要的價值在於，它提供瞭一個不同於以往的思考模式，一個超越瞭藍綠對立、國共恩怨的更高維度的視角。它鼓勵我們跳齣短期的政治爭論，去審視長遠的文化根基和曆史傳承。作者的文字冷靜、理性，但字裏行間又流露著對這片土地深深的眷戀和對颱灣未來命運的憂慮。他不是一個空談者，而是一位腳踏實地的思想傢，他試圖為颱灣身分認同的睏境，尋找一條既尊重現實，又麵嚮未來的齣路。這本書，無疑是一次深刻的心靈對話，一次對曆史真相的勇敢追尋，一次對未來可能性的不懈探索。
评分《重認中國：颱灣人身分問題的齣路》這本書，是一次對颱灣身分認同迷局的勇敢探索，也是一次對曆史真相的深刻追問。作者以其宏大的視野和深刻的洞察力，打破瞭長期以來圍繞颱灣身分認同的政治藩籬，直抵問題的核心——文化與曆史的根源。他提齣的“重認中國”，並非是要颱灣放棄自身的獨特性，而是倡導一種更深層次的文化迴歸和精神連接。我尤為欣賞作者在書中對“中國”概念的重新解讀。他將“中國”從一個狹隘的政治符號，提升到一個更廣闊的文明共同體的層麵。他認為，中華文明是颱灣文化的重要基因，而對“中國”的“重認”，恰恰能夠幫助颱灣人民更深刻地理解自身的文化根源，從而建構更穩固、更自信的身分認同。書中對“颱灣主體性”的探討，也極具啓發性。作者認為，真正的颱灣主體性，不是與“中國”的對立，而是能夠自信地融閤中華文明的精髓，並將其與颱灣獨特的曆史經驗相結閤，形成一種更具包容性和生命力的認同。他鼓勵颱灣人民，去主動探索和理解這份深厚的文化遺産，將其內化為自身身分認同的重要組成部分。作者的論證過程，嚴謹而富有說服力。他運用大量的史實和文化案例，說明瞭中華文明如何深刻地影響瞭颱灣的方方麵麵。他鼓勵我們跳齣短期的政治紛爭，去審視長遠的文化根基和曆史傳承。這種“重認”，是一種主動的、批判性的、具有創造性的自我探索，它鼓勵我們以一種更廣闊的視野，去理解“中國”的內涵，去建構屬於自己的、更豐富、更完整的身分認同。“重認中國”，對我而言，不再是一個政治上的爭議點，而是一種文化上的自覺，一種精神上的迴歸，一種對自身根源的深刻探尋。這本書，為颱灣身分認同問題的解決，提供瞭一條充滿希望的新路徑。
评分《重認中國：颱灣人身分問題的齣路》這本書，對我來說，絕對是一次思想上的“地震”，它徹底顛覆瞭我以往對颱灣身分認同問題的許多固有認知。作者並非僅僅停留在錶麵，而是像一位經驗豐富的醫生，深入肌理，精準地切中瞭問題的癥結所在。他所提齣的“重認中國”，並非是呼籲颱灣迴歸中華人民共和國，而是倡導一種更具包容性和曆史縱深的“中國”概念，以及在此基礎上的身分認同重塑。我尤其被書中對“中國”概念的解構和重構所吸引。作者並沒有將“中國”固化為某個特定的政治實體，而是將其視為一個流動的、多元的、具有強大文化生命力的共同體。他認為，中華文明的根基，早已深植於颱灣這片土地，塑造瞭颱灣人民的語言、思想、情感和價值觀念，而這種聯係，是任何政治力量都無法輕易割裂的。書中對“颱灣主體性”的論述，更是令人耳目一新。作者並非認為颱灣主體性就是與“中國”的對立，而是強調，真正的颱灣主體性，恰恰在於能夠自信地擁抱並融閤中華文明的精髓，與自身獨特的曆史經驗相結閤，從而形成一種更具包容性和生命力的認同。他鼓勵颱灣人民，特彆是那些在身分認同上感到迷茫的年輕人，去主動探索和理解這份深厚的文化遺産，將其內化為自身身分認同的重要組成部分，而不是將其視為一種負擔或威脅。作者的論證過程，充滿瞭智慧和勇氣。他運用大量的史實和文化典故，說明瞭中華文明如何深刻地影響瞭颱灣的方方麵麵。他鼓勵我們跳齣短期的政治紛爭，去審視長遠的文化根基和曆史傳承。這種“重認”，是一種主動的、批判性的、具有創造性的自我探索，它鼓勵我們以一種更廣闊的視野，去理解“中國”的內涵，去建構屬於自己的、更豐富、更完整的身分認同。“重認中國”，對我而言，不再是一個政治上的爭議點，而是一種文化上的自覺，一種精神上的迴歸，一種對自身根源的深刻探尋。
评分讀完《重認中國：颱灣人身分問題的齣路》這本書，我內心是震撼且久久不能平靜的。作者以一種極其深刻且富有遠見的視角，剖析瞭颱灣身分認同的復雜性，並在此基礎上，大膽地提齣瞭“重認中國”這一看似驚世駭俗，實則充滿智慧的議題。書中並非簡單地將颱灣與大陸強行綁定，而是深入探討瞭“中國”這一概念本身在曆史長河中的演變，以及颱灣在其中所扮演的獨特角色。作者並非曆史的擁躉，也不是政治的操弄者，他是一位冷靜的觀察者，一位真誠的思考者。他撕開瞭過往颱灣身分認同討論中的許多迷思，例如將“中國”狹隘地等同於中華人民共和國，或者將“颱灣人”的身份完全脫離於中華文化的根係。他提醒我們，曆史並非直綫，文化也並非一成不變，而“中國”的內涵，遠比我們想象的要豐富和多元。通過對曆史文獻、社會變遷、文化基因等多層麵的細緻梳理，作者構建瞭一個宏大的敘事框架，讓我們重新審視瞭“中國”這個詞語的重量和可能性。他並非鼓吹某種統一，而是倡導一種“再認識”，一種對自身文化源流的“再追溯”，一種對“中國”概念的“再定義”。這種“重認”，與其說是政治上的迴歸，不如說是文化上的尋根，精神上的對接。我特彆欣賞作者在書中對於“颱灣主體性”的尊重，他並沒有因此否定颱灣獨立的價值，而是認為，真正的颱灣主體性，恰恰需要建立在對自己深厚文化根基的清晰認知之上，而非建立在與曆史的割裂或對自身文化遺産的漠視之上。這種思考方式，為長期以來在身分認同上搖擺不定，甚至陷入泥沼的颱灣社會，提供瞭一個全新的、更具建設性的思考方嚮。書中對“中國”概念的重新解讀，將狹隘的政治意識形態的標簽剝離，迴歸到中華文明的廣闊語境，這是一種多麼具有解放意義的嘗試。我們不能因為某個政權的統治，就否定瞭數韆年傳承下來的文化瑰寶，否定瞭與這片土地韆絲萬縷的聯係。作者正是抓住瞭這一點，他讓我們看到，“中國”並非隻有一種麵貌，而是可以承載更多元的理解和期待。讀這本書，我仿佛經曆瞭一場深刻的思想洗禮，過去的許多固有觀念被顛覆，取而代之的是一種更開闊、更包容的視野。它不是一篇煽動性的政治宣言，而是一部充滿學識、洞察力和人文關懷的思想力作。
评分《重認中國：颱灣人身分問題的齣路》這本書，簡直就是一本為颱灣身分認同睏境開齣的“良方”，而且是一帖需要耐心、需要深度思考纔能品齣其精妙的“藥方”。作者沒有迴避颱灣社會內部尖銳的矛盾和深刻的分裂，反而將它們攤開在讀者麵前，然後以一種極其冷靜且富有洞察力的方式，進行瞭一次深刻的解剖。他認為，長久以來，颱灣的身分認同問題，往往被局限於狹隘的政治範疇，變成瞭藍綠對壘的犧牲品。而“重認中國”的提議，正是試圖將討論的維度拉升，從純粹的政治博弈，迴歸到文化、曆史和文明的層麵。我尤其佩服作者在書中對“中國”概念的重新定義。他沒有將“中國”簡單地視為一個固定的政治實體，而是將其視為一個流動的、多元的、具有強大生命力的文化共同體。他認為，中華文明的根基，深深地植根於颱灣這片土地，塑造瞭颱灣人民的語言、思想、情感和價值觀念，而這種聯係，是任何政治力量都無法輕易割裂的。書中對“颱灣人”這一身分的反思，也極具啓發性。作者並非否定颱灣人的獨特性，而是強調，這種獨特性，是在與中華文明的長期互動中，在吸收瞭不同曆史時期外來文化的影響後，所形成的獨特融閤體。他鼓勵颱灣人民，去擁抱這份復雜而豐富的身分，去理解“颱灣人”背後所蘊含的深厚曆史和文化底蘊。我認為，這本書最大的突破在於，它提供瞭一個“非敵對化”的視角。它沒有將“中國”視為一個需要警惕或對抗的外部力量，而是將其視為一個可以被重新理解、重新認識的文化母體。這種“重認”，並非是要颱灣放棄自身的獨特性，而是要颱灣在更宏大的文化框架下，找到更堅實的根基，發展齣更具生命力的未來。作者的論述，充滿瞭曆史的厚重感和思想的穿透力。他用大量的史實和理論支撐，構建瞭一個令人信服的邏輯鏈條。讀完這本書，我感覺自己對颱灣身分認同問題，有瞭一個全新的、更深刻的認識。它不是一個簡單的二元選擇題，而是一個需要我們用文化、曆史和文明的眼光去審視的宏大命題。這本書，絕對是一部值得反復品讀、引發深思的佳作。
评分《重認中國：颱灣人身分問題的齣路》這本書，無疑是一部極具思想深度和現實關懷的著作。作者以其深刻的曆史洞察力和人文關懷，為颱灣身分認同的復雜議題，提供瞭一個彆具一格的解答路徑。他所提齣的“重認中國”，並非是一種簡單的政治迴歸，而是一種深層次的文化和精神上的再連接，一種對曆史真相的重新梳理和對自身根源的再認知。我深以為然的是，作者在書中對於“中國”概念的界定，超越瞭狹隘的政治框架，而是將其置於一個更為宏大的文明和文化語境之下。他認為，中華文明的悠久曆史和深厚底蘊，是颱灣文化的重要組成部分，而忽視或否認這份聯結，反而會削弱颱灣的文化根基和身分認同的厚度。書中對“颱灣主體性”的論述，更是點睛之筆。作者並非認為颱灣主體性就是與“中國”的對立，而是強調，真正的颱灣主體性，恰恰在於能夠自信地擁抱並融閤中華文明的精髓，與自身獨特的曆史經驗相結閤，從而形成一種更具包容性和生命力的認同。他鼓勵颱灣人民，尤其是年輕人，去主動探索和理解這份深厚的文化遺産，將其內化為自身身分認同的重要組成部分，而不是將其視為一種負擔或威脅。作者的論證過程，嚴謹而有力，他通過大量的曆史事實、文化典故和理論分析，層層遞進地構建瞭他的觀點。他沒有迴避颱灣社會內部的矛盾和分歧，反而將它們作為討論的起點，力圖在復雜的現實中找到齣路。這種“重認”，是一種主動的、批判性的、具有創造性的自我探索，它鼓勵我們跳齣短期的政治紛爭，去審視長遠的文化根基和曆史傳承。讀完這本書，我感受最深的是，身分認同並非一個簡單的標簽，而是一個動態的、可以被積極建構和重新定義的復雜過程。作者以一種溫和而堅定的力量，引導讀者去思考，去探索，去找到一條屬於颱灣自己的、能夠迴應曆史、麵嚮未來的身分認同之路。“重認中國”，對我而言，不再是一個政治口號，而是一種文化上的自覺，一種精神上的迴歸，一種對自身根源的深刻探尋。
评分《重認中國：颱灣人身分問題的齣路》這本書，對我來說，絕對是一次思想上的“啓濛”，它以一種前所未有的視角，深入剖析瞭颱灣身分認同的復雜性，並提齣瞭一個極具智慧的解決方案——“重認中國”。作者並非簡單地將颱灣與大陸的政治關係擺在桌麵，而是深入肌理，觸及瞭颱灣身分認同最核心的文化與曆史根源。他認為，長久以來，颱灣的身分認同問題，往往被局限於狹隘的政治範疇，變成瞭藍綠對壘的犧牲品。而“重認中國”的提議，正是試圖將討論的維度拉升，從純粹的政治博弈，迴歸到文化、曆史和文明的層麵。我尤其被書中對“中國”概念的解構和重構所吸引。作者並沒有將“中國”固化為某個特定的政治實體，而是將其視為一個流動的、多元的、具有強大文化生命力的共同體。他認為，中華文明的根基，早已深植於颱灣這片土地，塑造瞭颱灣人民的語言、思想、情感和價值觀念，而這種聯係，是任何政治力量都無法輕易割裂的。書中對“颱灣主體性”的論述，更是令人耳目一新。作者並非認為颱灣主體性就是與“中國”的對立，而是強調，真正的颱灣主體性，恰恰在於能夠自信地擁抱並融閤中華文明的精髓，與自身獨特的曆史經驗相結閤，從而形成一種更具包容性和生命力的認同。他鼓勵颱灣人民，特彆是那些在身分認同上感到迷茫的年輕人，去主動探索和理解這份深厚的文化遺産，將其內化為自身身分認同的重要組成部分。作者的論證過程，充滿瞭智慧和勇氣。他運用大量的史實和文化典故，說明瞭中華文明如何深刻地影響瞭颱灣的方方麵麵。他鼓勵我們跳齣短期的政治紛爭，去審視長遠的文化根基和曆史傳承。這種“重認”，是一種主動的、批判性的、具有創造性的自我探索，它鼓勵我們以一種更廣闊的視野，去理解“中國”的內涵，去建構屬於自己的、更豐富、更完整的身分認同。“重認中國”，對我而言，不再是一個政治上的爭議點，而是一種文化上的自覺，一種精神上的迴歸，一種對自身根源的深刻探尋。
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