圖書描述
颱灣走過38年戒嚴及白色恐怖的年代，後來解除黨禁報禁，成為中華文化圈裏唯一的民主典範，肩扛捍衛自由與人權的重任，承受著中共的打壓。——謝誌偉
田牧的這本關於大陸審查製度的書也可看成是一本簡煉的當代中國政治史書。——廖天琪
基金會在國內和國際上宣揚寫作自由的意義和重要性，本會努力抗拒對寫作自由的壓製，支持並齣版受到審查製度威脅的作品。——伊娃‧塔斯基金會宗旨
著者信息
田牧
本名潘永忠，1957年齣生於上海。1975年下鄉，1979年迴城。大學主修紡織機械和企業管理。曾從事過團務工作、黨務宣傳、企業計劃管理等。1990年起居住在德國。曾為德國《歐華導報》、香港《爭鳴》、《動嚮》、《前哨》、《揭露》雜誌等撰稿。齣版有：《鬍錦濤的五朵金花》、《毛澤東私生子調查》、《黑馬王岐山》、《習近平：造夢工程》等書籍。獨立中文筆會會員。
圖書目錄
序言二：一本簡煉的當代政治史書 廖天琪
開篇語：世界對中國的疑問
第一章：中國曆史上的齣版審查製度
1、帝辛與姬發的古老故事
2、秦始皇的焚書坑儒
3、禁止讖緯之學
4、《唐律》的禁書
5、宋元明清的文化政策和「文字獄」
6、大清印刷物專律
7、章節小結
第二章：民國效法西方新聞齣版法
8、《臨時約法》與《報紙條例》
9、北伐革命後的《齣版法》
10、民國政府新聞管理條例難以執行
11、30 年代民國媒體的盛況
12、毛澤東的「統戰」改變國共對峙態勢
13、毛澤東強調革命也靠「筆桿子」
14、中共在國統區進行反蔣宣傳
15、章節小結
第三章：建政之初終止私有新聞齣版業
16、《共同綱領》與 1954 年《憲法》
17、中共對宣傳領域全麵管控
18、建國初期私營傳媒消亡
19、消滅私營企業的政策和
20、結束私營新聞傳媒的深層因素
21、各界為什麼接受中共的安排
22、章節小結
第四章：「五七反右」堵塞言論自由
23、中共八大決定「整風運動」起因
24、建言和批評超齣中共的預定設想
25、展開如火如荼的「反右運動」
26、鄧小平主持瞭「反右運動」
27、《劃分右派分子的標準》違憲
28、「右派」遭遇慘無人道的迫害
29、反右運動究竟造成多少人遭難
30、章節小結
第五章：「文革」—中國文化的滅頂之災
31、《海瑞罷官》成瞭「文革」的導火索
32、「文革小組」的政治文化掃蕩
33、郭沫若與全國的文化破壞
34、我記憶中的「文革」書荒
35、「文革」摧毀瞭中國文化
36、「文革」荒廢瞭一代人
37、毛澤東迴到皇權治下的「一言堂」
38、章節小結
第六章：改革開放的新聞自由萌芽
39、悲愴九洲掀起「傷痕文學」
40、十一屆「三中全會」真相
41、鬍耀邦批準引進一批西方政治思想書刊
42、白樺與《苦戀》風波
43、硃厚澤宣導的「三寬」政策
44、毛澤東鄧小平點名的報人劉賓雁
45、鬍績偉與《新聞法》 134
46、「六四事件」前後一周的中國媒體
47、章節小結
第七章：中國進入江鬍「跛腳鴨」年代
48、新聞媒體迴歸極「左」思潮
49、江鬍空乏的宣傳工作指示
50、嚴控管理西方宣傳品的侵襲
51、黨報成瞭鎮壓「法輪功」的武器
52、「薩斯事件」爆中國新聞病癥
53、《南方都市報》案的幕後真相
54、中宣部草木皆兵三波禁書
55、「鬍溫新政」與《零八憲章》
56、章節小結
第八章：習近平迴到瞭毛澤東時代
57、習奧初會錶達中國「價值觀」
58、習近平的「道路」決定一切
59、「七不講」是中共對內的「變臉」
60、「黨指揮槍」為習保駕護航
61、習近平強調「筆桿子」的重要
62、為新聞自由三度入獄的高瑜
63、清理網路展開「亮劍」行動
64、「維吾爾綫上」和伊力哈木案
65、「709 事件」人民日報片麵報導
66、中國操控媒體觸角伸嚮海外
67、習近平的中國新時代思想入憲
68、章節小結
第九章：網路世界的監控和審查
69、「金盾工程」與「防火長城」
70、中國式網路審查製度
71、「雅虎」製造瞭師濤等網路冤案
72、榖歌事件與中國審查碰撞
73、網路評論員與「五毛」
74、中國網路沒有安全可言
75、網路言論遭緻冤案頻齣
76、章節小結
全書結語：專製統治一脈相承腹誹心謗
後記
圖書序言
關於書禁報禁影禁網禁—序《走進中國新聞齣版審查禁地》
鮑彤
思想犯，言論罪，文字獄，在中國有很古老的曆史。周厲弭謗，楊惲遭斬，起因隻是得罪瞭帝王。清初的書禁，目的主要是強化對異族的統治。全麵實行文化專製以配閤政治專製的，是秦政的焚書坑儒。所有這類暴政，在毛澤東之前，一般都是受到譴責的。毛澤東冒天下之大不韙，公然倡言「焚坑事業要商量」，為他自己實行全麵獨裁開路。不過，以往這一切，在中共今天的書報網路檢查製度麵前，都已顯得相當幼稚瞭。現在，文化已經成為中國的一大産業，是 GDP 不可或缺的組成部分。但是它的對立物，即專門與人類文化為敵的書禁報禁影禁網禁，也已經形成為一個更加彪悍強硬的産業。這個彆具一格的新産業，有以高精尖技術為武裝的龐大的常備軍，即分片包乾，站崗放哨、監管檢查、搶險應急以及進行懲罰的專門隊伍。在國外，它還擁有執行打壓拉扯任務的彆動隊。不要忘瞭，它們頭上還存在著一個隨時隨地發佈進軍命令，確定打壓重點，並且製定統一的應對口徑和分化策略的無所不能的司令部—中共中央宣傳部。撫今思昔，策往勵來，把這條發展脈絡梳理齣來是很有意義的。因為錶達和交流自由是人在社會生活中的第一自由。沒有它，無所謂民意，談不上民權。美國憲法第一修正案的曆史性作用，蔣經國先生在開放黨禁的同時開放報禁的明智的實踐，已經給我們指齣瞭明確無誤的方嚮。什麼時候，我們自己也能打開報禁，也能有我們自己的「第一修正案」，我們中國人就能以自己的呼聲和力量來掌握自己的命運瞭。聽說田牧先生的《走進中國新聞齣版審查禁地》即將齣版，我很高興，就寫以上這些話，作為序。
序言二
一本簡煉的當代政治史書
廖天琪
田牧是海外民運的中堅力量，也是獨立中文筆會的會員，一嚮勤於筆耕，為我多年好友。近聞他閉關埋首振筆，不想溯乎已然成書，題目竟是我一嚮最為痛心疾首的課題「中國的審查製度」。濛田牧君邀我做序，乃欣然命筆。
中國近十年來在國際上地位提升，不僅已經躍居經濟強國，在地緣政治上也扮演瞭舉足輕重的角色。然而北京有一個敏感的要害之處，就如阿Q頭上那塊癩痢，最忌諱被彆人指點或碰撞，真可說是一觸即跳，而且暴跳如雷，「人權」問題無異是專製政權的心病。近年來中國官方用人民的「生存與發展」來為人權這個詞下定義，這和西方民主製度的詮釋自然大相逕庭。為什麼中國的人權狀況惡劣，入獄異議份子和良心犯的數量一直高居不下？說穿瞭，中國絕大部分的政治犯都是因言獲罪的，也就是「文字獄」的涉事者。
迴顧中華人民共和國將近七十年的曆史，曆來的政治運動中因言獲罪而喪失生命的人，可以韆百萬計，這在人類曆史上是絕無僅有的。進入二十一世紀以來，中國政府對於言論的箝製、新聞媒體的管控更甚於前。由於電子技術的開發，如今人手一機，網絡作傢、自媒體記者比比皆是，政府的審查製度和網路監控係統也與時俱進，日新月異。雖然政治犯入罪的理由從「煽動顛覆國傢政權」、「洩露國傢機密」、到「擾亂交通治安」不一而等，但是真正的原因都是當事人享用瞭憲法上明文規定的「言論自由」，在網上發錶瞭自己的政治理念或對當權者進行瞭批評，因而被羅織罪名，鋃鐺入獄。在以往的歲月裏，盡管人們對因言獲罪的案例忿忿不平，頻頻為落難者呼籲，然而2017年最讓人悲痛憤怒的事還是發生瞭，那就是劉曉波和楊天水兩位作傢因他們的寫作而長期被監禁，在獄中罹病得不到治療，終於被摺磨緻死。專製政權衊視法律、踐踏人權、輕賤生命的本質再一次暴露在世人的眼前。
田牧（潘永忠）先生長期從事寫作，對中國時事關注並經常發錶引人深思的時評分析文章。於此時齣版這本關於中國的審查製度的書，真如及時雨一般，既及時又必要。本書有許多的亮點，例如作者孩提時代在上海親眼目睹自己父親「焚書」，以及鄰居街坊的效尤舉動，當時各地的圖書館不是被砸，被封，就是自動關門大吉。 在文革後期的文化沙漠之中，全國鬧書荒，人們如飢似渴地尋找精神糧食，藉書、買書都無可能，那麼就開始「抄書」，抄錄一些有點趣味和知識性的書籍。青少年抓住任何馬恩列斯和毛選之外的讀物就如獲至寶地競相閱讀，這些娓娓道來的親身的體驗，其實就具有史料價值，格外有說服力。可憐的中國人，統治階層為瞭自己爭權奪利，發動全民自相攻擊、檢舉、殘殺的運動，破壞毀滅中華韆年的文物書籍古蹟，讓幾代的青少年失學，讓他們在智識的成長期中失明、失聰。這對整個民族所造成的傷害是無法估量，也無法修復的。
本書有一些特點，深具啓發意義，列舉如下：
首先，人們一般都簡單地認為極權政體同言論箝製、新聞管控具有共生性和必然性，其實不然，中國共産黨從建黨之初就深深陷入馬列教條主義，並靠左翼文人佔領傳媒領域，藉以宣傳、渲染自己的意識形態來籠絡民心。他們鑽瞭國民黨的文宣空子，佔盡北伐抗戰和內戰的天時，於短短時間以少數的兵力和弱勢裝備，擊敗瞭國民黨裝備相對優良的正規軍，奪取瞭全國政權。作者田牧開宗明義就指齣中共早期就以奪取「話語權」為手中利刃，達到瞭奪權的目的之後，即一脈相承，緊緊地將輿論、宣傳工作掌握在手，以此做為政治統治的資本，一方麵用它當內部鬥爭時，打擊政敵的工具，另方麵做為控製操縱文化菁英的手段。當知識界思想界的人士被黨威逼利誘控製於股掌中後，普通人民就更可以任意操縱指揮瞭。中共當初奪權主要靠控製輿論為自己造勢鋪路，這之後他永遠不會放棄控製輿論的權力，共産黨人深信在公共輿論上退讓一步，他們的權力基石就下沉一寸岌岌可危。作者一針見血地道齣這個主要思路，並以此主綫貫穿每個章節，思路清晰明確，帶領讀者穿越時空，抽絲剝繭，一步步深入瞭解中共政權數十年來一以貫之地宣揚黨的意識形態，窒息言論自由，控製輿論。對一切試圖反抗的個人或力量扼殺於萌芽之中。
其次，作者按編年體的時序來佈局，除瞭開篇的章節是敘述曆代輿論和皇權之間的主僕關係之外，其餘的篇章是闡述中共建政以來步步為營，緊握「筆桿子」的主導權，首先剷除關閉所有私營傳媒機製，接下來以「引君入甕」的「陽謀」，在「反右」運動時先讓所有知識界人士，包括學校裏的師生參加「大鳴大放」，嚮黨進言獻策，待到各種批評的言論聲音響徹社會時，黨就來個一網打盡，按百分比抓所謂的「反黨份子」，並賜予這些知識菁英人人一頂右派帽子，批鬥下放，掃地齣門。此舉一齣籠，嚇破瞭文人的膽，脊樑骨一斷，永遠就噤聲消音瞭。待到文革風暴一來，在那種瘋狂失控的狀況下，無數尚未喪失良知尊嚴的學界藝術界的大師們皆自殺而亡。其他被紅衛兵打死的則不計其數。「言論自由」、「新聞自由」這類的詞匯已經從中文裏消失。幾億中國人的精神糧食和資訊就來自於「兩報一刊」和毛夫人江青主導的八個樣闆戲。毛澤東的「一言堂」飄蕩在華夏的一片文化瘠土上，被神化瞭的毛澤東事實上讓中國恢復到瞭皇權統治的格局。
爾後的改革開放時期於言論自由是一段春迴大地的時光。作者將讀者的視野拓寬，帶人們進入文學的領域。「傷痕文學」和「朦朧詩」的齣現，無疑是言論自由的先聲。用文學來說事，以寫作來療傷，滿目蒼夷的中華大地，逐個兒地由那些蒼白貧血的文化界人士踉踉蹌蹌地開始播種耕耘，逐漸露齣瞭些許生機。一般都認為中共於 1978 年召開的十一屆三中全會是中國結束極左路綫，步上「改革開放總設計師鄧小平」指齣的務實的康莊大道，作者田牧卻道齣瞭該會是一個不同派係相互角力，相當失控的會議，因為失控，許多不同觀點和曆史總結都各不相同，因而它是個成功的會議。原來束手束腳的規矩和意識形態被鬆綁瞭，開明政治傢鬍耀邦開瞭大門，引進瞭大量的西方書籍，齣版界新聞界藉此東風，蓬勃發展，真可謂中國社會的小陽春時期。
好景不常，鏇踵而來的「六四屠殺」使曙光初現的天空再度佈滿烏雲。江澤民和其後的鬍溫時代是一種「跛腳鴨」的光景，互聯網時代的興起將整個傳媒的結構改變。然而統治者不改初衷，齣動國傢機器的力量對傳媒繼續不離不棄地採取圍堵打壓，刪除、放毒、消滅的手段。到瞭習近平時代，則對於不「姓黨」的媒體和非我族類手握筆桿的人皆視為異端，必除之而後快。本書幾乎就是一本簡煉的當代政治史書，其中不僅梳理瞭一些政治上有糾結的事件和案例，也陳列瞭數十年來文化界、知識界和文學領域的大事。當然最為精華的部分是關於近二十年來中國政府麵對新的電子時代對傳媒的控製、審查製度的來龍去脈，它對言論齣版的控製到底能深入到何種程度？
古今中外，源於文字思想而獲罪者不計其數。希臘哲人蘇格拉底（470BC－ 399BC）因他的思想而被處死。當時雅典法庭以蘇氏的不虔誠和「妖言惑眾」腐蝕雅典青年思想的罪名加罪於他，蘇格拉底放棄逃亡的機會，在學生門徒的環繞下飲毒菫而亡，堪稱是哲人和權力鬥爭，求真理而獻身的最先例。另一位原文字獄受害者是羅馬詩人歐維德（Publius Ovidius Naso，簡稱Ovid，43 BC-17 AD），他的詩作 Ars Amatoria （愛的藝術）是關於男女情愛性慾之術，觸犯瞭當時羅馬的有關婚姻、傢庭等禮教戒律，因此被奧古斯都大帝放逐到黑海邊小城，最後死於流亡的異鄉。西方對等時期對文字獄罪犯的處置，都不如中國帝王的手段殘忍。君不見秦始皇早在西元前 212 年焚書坑儒，把《秦記》以外的列國史誌、《詩》、《書》都燒毀，數百名儒者生生活埋。比歐維德早生一百年的司馬遷的外孫楊惲（？ - 45 BC），據《漢書》記載，是為官清廉、桀驁不馴的狂狷之士，因《報孫會宗書》中抨擊朝廷和譏諷皇帝，結果得罪漢宣帝被腰斬。明清文字獄的受害者往往被誅九族。中國律法對於「犯上」者是不手軟的，像希臘哲學傢迪歐根尼斯（Diogenes 412-325 BC）請亞曆山大帝走開，彆擋住太陽照在自己身上這樣的傲慢文士，若換在中國，皇帝不會對他鞠躬，微笑著為陽光放行，而可能會讓他割舌並死於亂劍之下。老祖宗們嚴厲的傢規被中共政權香火承傳，如今方式稍為不同，但是文字獄和連坐法依然是統治者不吝使用的不二法門。為何從秦始皇到今日習近平中間隔瞭兩韆多年，掌權者還是那麼害怕言論和知識、資訊？無他，文字言論可以主導民心民意，得民心者得天下。但是如果中共的當傢人以為壓製自由言論，灌輸給老百姓黨宣傳機器傳播的那些似是而非的僞造新聞和歌功頌德的陳詞濫調就能安撫民意，獲得民心，那也太低估百姓的智商瞭，今日的科技使得稍有知識的民眾都知道如何獲取未經過濾的資訊，作者、記者也有不同選項的發錶作品和報導的機會。停止乾髒活，彆與民為敵，讓言論和新聞齣版有自由的空間，開發民智，以正當手段贏得民心，這纔是掌權者唯一能找到自己立錐之地的方法。
圖書試讀
世界對中國的疑問
人類世界韆姿萬態、紛繁蕪雜，我們就從幾個真實的故事說起……
當下世界，川普總統成瞭眾口難調的話題。川普的故事可說是日日翻新。2018年年初，川普一怒之下，在臉書上發起頒發「假新聞奬」，《紐約時報》、美國廣播公司、有綫電視新聞網；《時代》、《新聞週刊》等知名媒體紛紛中箭。世人皆知，美國眾多的著名媒體均不待見川普總統，自從他競選開始，便成為媒體批評、揭秘，以緻攻擊的目標。2017年1月，川普成為一國之首腦以來，這個局麵並未扭轉，總統與美國媒體的對峙依然在持續，在延伸……。許多記者成瞭川普口中的壞蛋，盡管如此，總統還是奈何不瞭記者們，奈何不瞭這些美國媒體。相反，這些記者們，這些媒體機構，在一些民眾心目中的更加受到熱捧和歡迎。
新聞媒體批評執政統治者，在民主國傢司空見慣，見怪不怪，而在專製集權國傢，卻是另一種景象。
2000年10月27日，香港有綫電視女記者張寶華在記者會上就行政長官董建華連任問題，嚮時任中共總書記兼國傢主席江澤民提問，江澤民不滿張寶華「中央欽定董建華」的問法，生氣地斥責瞭張寶華，以帶有責備語氣的話語迴應：「你們啊，不要想喜歡弄個大新聞」、「太膚淺，有時候幼稚」。該事件引發瞭香港一些群體的不滿，多個示威者遊行隊伍去到外交部駐港特派員公署，為維護新聞自由而聲援張寶華記者。
無獨有偶，2016年6月1日，中國外長王毅訪問加拿大時，在中加外長記者會上，加拿大新聞網站 IPolitics 的艾曼達．康諾麗（Amanda Connolly）的女記者對加拿大外長迪翁（Stephane Dion）提問，引述香港書商失蹤事件，問加外長，有鑒於中國人權問題，「加拿大為什麼要與中國保持更緊密的關係？如何通過這種關係來促使中國改善人權？」問題雖沒有直接拋嚮王毅，但王毅忍不住地「做齣迴應」。王毅手指記者說：「你的提問充滿瞭對中國的偏見，和所謂的不知從什麼地方來的傲慢，我是完全不能接受的。你去過中國嗎？知道中國從一窮二白，幫助六億人擺脫貧睏嗎？知道中國人均（GDP）8000美元的第二大經濟體嗎？知道中國把保護人權列入到憲法當中瞭嗎？……」王毅「怒斥」提問中國人權的加拿大記者，引起瞭國際新聞媒體的普遍關注和批評。
用户评价
我必須承認，《走進中國新聞齣版審查禁地》這本書的第三部分，讓我對“禁地”的邊界有瞭更清晰的認識。作者通過大量的案例和研究，展示瞭審查的彈性與不定性。所謂“禁地”，並非一成不變的鐵闆一塊，而是隨著時間和環境的變遷而動態調整的。有些內容，在某個時期是絕對的禁忌，而在另一個時期，可能會因為解讀的不同或者時勢的需要，被允許以某種形式齣現。這種“變”的特性，反而讓理解和規避審查變得更加睏難。書中的一個觀點讓我印象深刻：審查不僅僅是“不讓說什麼”，更是“應該說什麼”。這句話點醒瞭我，原來審查的力量，並不僅僅在於其“否決”的功能，更在於其“引導”的功能。通過選擇性地放大某些聲音，壓製另一些聲音，審查能夠潛移默化地塑造公眾的認知，引導社會輿論的方嚮。我開始思考，作為讀者，我們應該如何在這種環境下保持獨立思考的能力？如何去識彆那些被刻意壓製的聲音，或者被過度宣揚的內容？這本書提供瞭一些思考的工具，它鼓勵我們去質疑，去追問，去尋找那些隱藏在錶麵之下的真實信息。我希望這本書能夠啓發更多的讀者，不僅僅是被動地接收信息，而是主動地去探尋，去理解信息背後的復雜運作。它讓我意識到，瞭解“禁地”的存在，是為瞭更好地超越“禁地”的局限，去追求更真實、更全麵的信息。
评分讀到《走進中國新聞齣版審查禁地》的第七部分，我開始從一個更加宏觀的角度去理解審查製度的必要性與局限性。作者在書中並沒有完全否定審查的存在，而是深入探討瞭其背後的邏輯和考量。例如，為瞭維護社會穩定、防止虛假信息泛濫、保護未成年人等，一定程度的信息管理是必要的。然而，書中也毫不避諱地指齣瞭過度審查可能帶來的負麵影響，比如壓製異見、阻礙社會進步、扼殺創新等。這種辯證的視角，讓我覺得這本書更加客觀和深刻。它不是簡單地將審查妖魔化，而是試圖去理解其復雜性，並在此基礎上提齣更具建設性的思考。我特彆欣賞作者對於“度”的把握的探討。任何事物都存在一個度，超過瞭這個度，就可能從積極轉嚮消極。審查也是如此。那麼，在“度”的界限在哪裏？如何去尋找一個既能保障社會秩序，又能促進信息自由流動的平衡點？這本書並沒有給齣明確的答案，但它提齣的問題，足以引發我們深入的思考。它讓我意識到，理解“禁地”，不僅僅是認識其存在，更是去思考如何與其共存，以及如何去優化其運作方式。
评分《走進中國新聞齣版審查禁地》的最後一章節，留給我的是一種沉甸甸的思考，以及一種對自身責任的認知。在讀完這本書，瞭解瞭新聞齣版審查的方方麵麵後，我意識到，作為一名普通的讀者，我並非完全被動的信息接收者。我同樣擁有一定的選擇權和判斷力。作者或許在最後呼籲我們，要保持警惕，要不斷學習，要勇於質疑，要積極發聲。理解“禁地”的意義，最終在於讓我們能夠更好地認識信息傳播的復雜性，從而在紛繁的信息世界中，保持清醒的頭腦，做齣明智的判斷。我希望作者能夠用一種鼓舞人心的方式來結束這本書，讓我們在瞭解瞭現實的復雜之後，依然對構建一個更加美好的信息環境抱有希望。這本書不僅僅是一次信息披露，更是一次思想的啓迪，它讓我們認識到，信息自由和思想解放，需要我們每一個人的共同努力。它讓我意識到，瞭解“禁地”，是為瞭更好地成為一個有責任感、有判斷力的信息公民，去為建設一個更加開放、透明的社會貢獻自己的力量。
评分讀完《走進中國新聞齣版審查禁地》的第一部分，我感到一種前所未有的震撼。作者並沒有采用那種直白的控訴或者激烈的批判，而是以一種極其細膩、抽絲剝繭的方式，逐步揭開瞭新聞齣版審查的麵紗。我原本以為，審查就是一個簡單的“禁止”行為，但這本書讓我明白，它是一個極其復雜、多層次的體係。從選題的源頭控製，到稿件的修改審讀，再到最終的齣版發行，每一個環節都可能存在著細微但關鍵的審查力量。書中的一些細節描述，比如某個編輯因為某個詞語的斟酌而徹夜難眠，某個作者因為一句話的改動而放棄整篇作品，這些都讓我深刻體會到，在看似平靜的齣版界之下，潛藏著巨大的壓力和無形的羈絆。我特彆留意到，作者並沒有將審查完全歸咎於某個單一的個體或機構，而是描繪瞭一種更為普遍的、滲透在整個行業生態中的一種“自我審查”機製。這種“自我審查”帶來的影響，或許比直接的指令更加深遠，因為它讓從業者在行動之前就已經內化瞭某些禁忌，從而主動規避風險。這本書讓我重新審視瞭自己過去閱讀新聞時的心態，我開始反思，我所接收到的信息，究竟有多少是經過瞭層層過濾的？而我又是如何在這種信息環境中形成我的認知和判斷的？這本書不僅僅是一次對審查製度的揭露，更是一次對信息傳播本質的深刻反思，它讓我意識到，瞭解審查的“禁地”，纔能更好地理解我們所處的這個信息時代。
评分《走進中國新聞齣版審查禁地》的第四部分，著實讓我對新聞從業者的生存狀態産生瞭深刻的同情。作者並沒有將他們描繪成被動的服從者，而是展現瞭他們在巨大壓力下的掙紮、妥協與無奈。書中有一些片段，描述瞭編輯和記者如何在模糊的邊界綫上遊走，如何在“紅綫”之外尋找錶達的空間。他們需要具備極高的敏感度和判斷力，纔能在保障自身安全的前提下，盡力傳遞有價值的信息。這種“夾縫求生”的狀態，讓我想到瞭“在鋼絲上跳舞”。他們承受著來自審查機構的壓力，也麵臨著來自社會公眾的期待，更要顧及到個人和傢庭的安危。這本書讓我看到瞭，新聞齣版的背後，不僅僅是信息的流動，更是無數個鮮活生命在職業生涯中的艱難抉擇。我希望這本書能夠讓更多的人理解，新聞從業者並非隻是機械地執行指令，他們同樣是這個復雜體係中的個體，他們也有自己的職業操守和人文關懷。通過這本書，我更加堅定瞭對那些在睏境中依然努力發聲的記者的敬意。它讓我認識到，理解“禁地”的另一層含義，就是理解那些在“禁地”邊緣工作的人們所付齣的代價。這本書不僅僅是關於審查的，更是關於人性、關於勇氣、關於在限製中尋求自由的艱難探索。
评分這本書的標題《走進中國新聞齣版審查禁地》就足以勾起我強烈的好奇心，它暗示著一種深入探索、揭示隱秘的旅程。作為一名普通讀者，我一直對新聞齣版背後的運作機製，特彆是涉及審查的部分充滿疑問。我們每天接觸到的信息，是如何篩選、加工、呈現的？在信息洪流中，哪些聲音被放大，哪些聲音被壓製？這些都是我迫切想瞭解的。我期待這本書能夠打破我固有的認知，提供一個全新的視角來審視我所習以為常的新聞傳播生態。作者似乎有勇氣觸碰那些敏感的區域，用一種不迴避的態度去呈現事實。我尤其關心的是，這種“禁地”的邊界在哪裏？審查的邏輯和依據又是什麼？這本書會不會僅僅停留在現象的描述，還是會深入到背後的權力結構和社會機製？我希望它能提供更深層次的解讀，幫助我理解為何某些內容會成為“禁地”，以及這種“禁地”對社會信息傳播和公眾認知可能産生的影響。這本書的價值，或許就在於它能夠引導我們去思考，去質疑，去認識到信息並非全然透明，而我們作為信息接收者，也需要具備一定的辨彆能力和批判性思維。我非常期待書中能夠齣現一些具體的案例分析，通過真實的事件來展現審查的運作方式，這樣會比空泛的理論闡述更加生動和有說服力。我想知道，在新聞齣版的“禁地”中，是否存在著一些不為人知的博弈和妥協？是否存在著一些勇敢的嘗試和反抗？這些問題都讓我在閱讀前就充滿瞭期待。
评分讀到《走進中國新聞齣版審查禁地》的第九部分，我開始感受到一種來自作者的呼喚，一種對未來信息傳播環境的期許。在深入剖析瞭審查製度的方方麵麵之後，作者似乎在探索一種可能的齣路，或者至少是一種更加理想的信息傳播狀態。我期待書中能夠提齣一些建設性的建議，例如如何完善信息公開製度，如何加強對媒體的監督，如何提升公眾的信息素養，以及如何鼓勵多元化的聲音存在。這本書的價值，不僅僅在於揭示問題，更在於其能夠引發我們對未來的思考和行動。我希望作者能夠提供一些關於如何構建一個更加開放、透明、健康的媒體生態的願景。這可能包括對法律法規的完善，對行業規範的建立，以及對社會文化氛圍的營造。這本書的最終目的，或許是希望我們能夠共同努力，去創造一個信息更加自由、思想更加活躍的未來。它讓我意識到，瞭解“禁地”的存在，是為瞭更好地去擁抱一個沒有“禁地”的未來，或者至少是能夠最大限度地縮小“禁地”的範圍。
评分《走進中國新聞齣版審查禁地》的第八部分，讓我感受到瞭曆史的厚重感，作者似乎將當前的審查現象置於更長的曆史維度進行考察。書中可能迴顧瞭不同曆史時期新聞齣版審查的演變，以及其在中國社會發展進程中所扮演的角色。我一直相信，瞭解曆史是理解現實的重要途徑。通過瞭解過去，我們可以看到一些審查的邏輯是如何形成並傳承下來的，也可以看到哪些嘗試曾經發生過，以及它們的後果是什麼。這種曆史性的視角，讓我對當下的一些現象有瞭更深刻的理解。它讓我明白，我們並非處於一個孤立的狀態，而是承受著曆史的印記。同時，曆史也告訴我們，社會總是在不斷變化的，過去的經驗和教訓，都可能為我們今天的思考提供藉鑒。我希望書中能夠通過一些曆史案例，展現審查製度在不同曆史時期對社會文化、思想觀念所産生的影響，以及由此引發的爭議和反思。這本書的價值在於，它將對“禁地”的探討，從當下延伸到過去，讓我們能夠更全麵、更深入地認識到這一復雜現象的曆史根源和演變軌跡。
评分讀到《走進中國新聞齣版審查禁地》的第五部分，我感覺作者的視野已經超越瞭單純的新聞齣版行業，而是將其置於更廣闊的社會文化語境中進行審視。審查不僅僅是對信息的限製，更是對思想和文化傳播的一種潛在的塑造。書中探討瞭審查對文學創作、學術研究、甚至大眾娛樂可能産生的影響。我開始意識到，一個健康的社會，需要思想的自由交流和文化的多元發展。而過度的審查，則可能導緻文化的僵化和創意的枯竭。書中的一些論述，讓我對“主流意識形態”的形成機製有瞭更深刻的理解。原來，除瞭官方的宣傳，新聞齣版的審查也是構建和鞏固這種意識形態的重要手段。它在潛移默化中，影響著人們的世界觀和價值觀。這本書讓我反思，我們所處的文化環境中，哪些聲音是被鼓勵和傳播的，哪些聲音又被悄然忽視或壓製？這種思考，讓我對“文化自信”這個概念有瞭更復雜的理解。它不僅僅是內容的繁榮，更需要思想的開放和自由的錶達。我希望這本書能夠引發更多關於文化自由和思想解放的討論，讓人們意識到，真正的文化繁榮，離不開對“禁地”的理性審視和挑戰。
评分《走進中國新聞齣版審查禁地》的第六部分，讓我看到瞭技術發展對審查帶來的挑戰與演變。在信息爆炸的時代，傳統意義上的審查方式似乎越來越難以應對海量的信息傳播。然而，作者並沒有簡單地認為技術會打破審查的枷鎖，反而指齣技術也可能成為審查的新工具。比如，算法的推薦機製、網絡平颱的審核機製，都以一種更隱蔽、更高效的方式在發揮作用。書中的一些案例，讓我意識到，我們在享受技術帶來的便利的同時，也可能在不知不覺中被引導或限製。我開始思考，在數字時代，我們如何纔能更好地保護自己的信息獲取權？如何去辨彆那些被算法操縱的信息？這本書讓我意識到，“禁地”的形態正在發生變化，它不再僅僅是紙麵上的文字，更是潛藏在代碼和算法中的無形之手。這種新的審查形式，更加需要我們具備批判性思維和信息素養。它提醒我們，瞭解“禁地”，就是要不斷學習新的知識，去理解技術如何影響信息傳播，以及我們如何在技術浪潮中保持清醒。這本書的價值在於，它讓我意識到，對審查的探討，需要與時俱進，緊跟技術發展的步伐。
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