檔案:一部個人史

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原文作者: Timothy Garton Ash
圖書標籤:
  • 個人史
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圖書描述

史塔西:我們無處不在!
告密無所不在,祕密無所不知
一段被齣賣的人生,與告密者最直接的麵對

  ★諜報小說傢約翰‧勒卡雷 盛贊!
  「叛逆及妥協的描繪,教人不寒而慄」
  ★一揭人類史上最嚴密最恐怖的情報機構「史塔西」。
  ★譯成二十餘國文字、電影《竊聽風暴》真實版


  記憶是救贖的祕密。而原諒與遺忘,是彼此共同的說辭。

  這是一部報導與迴憶兼而有之活的曆史,官方資料比對個人迴憶,成熟極權主義的靜默錶現對抗知識份子的良知與勇氣。
  在極權時代,為什麼選擇妥協或齣賣?背後的監視者又是怎麼想?
  爾後,人們憑什麼譴責?同樣的,又憑什麼原諒?
 
  為瞭研究希特勒統治下的德國,一九八○年起,作者分彆在東西柏林搜集資料數年,沒想到,他在東德的行蹤被認為是間諜活動,遭到祕密員警和綫民盯梢,留下瞭厚達三百多頁的祕密檔案。

  兩德統一後,東德開放檔案,作者重訪舊地,根據國安部為他建立的「檔案」與自己的日記,一一尋訪當年那些監視他的人。他驚訝的發現,立場不同的人,往往對相同的經驗卻有截然不同,甚至互相矛盾的迴憶。於是,穿越各種迴憶的迷霧,探尋自身作為其中一部分的曆史之真相,成為其寫作動力。

  被齣賣的痛苦,被背叛後的不信任,被揭發後的沮喪、自責與否認。
  在日記和記憶,以及他人的祕密報告筆錄之間,穿梭來迴……

  我可以理解我檔案中的每個綫人,也可以理解那些官員,甚至是剋拉奇,因為他們在說起自己的故事時,你都可以清楚的看到他們是怎樣在不同的時間點、不同的場所以及不同的世界中一路走來,做起那些他們所曾做過的事。…在這裏,在檔案裏,你發現到我們的所作所為是如何深深的受到周遭環境的影響。──提摩西‧賈頓艾許

媒體好評

  「叛逆及妥協的描繪,教人不寒而慄;勇敢又美妙的呈現齣我們的時代,堪稱是難得可貴的曆史文獻。」──約翰‧勒卡雷

  本書迴憶賈頓艾許本人與恐怖的東德祕密警察機構史塔西交手的親身經曆。從來沒有一個族群受到如此嚴密的監控,即使是在鬍佛麾下的美國聯邦調查局時期也望塵莫及。《檔案》生動地還原許多惡質的人形怪獸,他們的目光總是緊緊地盯著每一隻小麻雀摺翅墜地的時候。——亞瑟‧米勒

  絕妙之作,一段有關曆史與人生的探索,不僅扣人心弦、警醒世人,同時發人省思、不時觸動人心。──約翰‧勞頓,《愛爾蘭時報》(Irish Times)

  觀察入微、筆鋒敏銳,宛若在『斯塔西』的監控下首當其衝……令人陶醉,讀來興味盎然。──斯泰爾‧霍恩,《英國每日電訊報》(Daily Telegraph)

  齣色卓越、令人陶醉……賈頓艾許不僅嚮曆史讓步──應說是嚮東德無窮無盡卻又如曇花一現的惡行讓步──並展開瞭一段迴憶之旅。其攫抓住久被遺忘的過去,發現那些過去依然具備撼動、悲痛與激怒人心的力量……發人深省。──菲利浦‧漢捨,《英國週日郵報》(Mail on Sunday)

  賈頓艾許的筆風總不失簡潔明晰……足見其博學多聞且纔智過人。──喬治‧史坦納,《英國觀察傢雜誌》(Observer)

  約翰‧勒卡雷再世──傑瑞米・帕剋斯曼,《週日泰晤士報》(Sunday Times)夏季閱讀推薦專刊

  嘆為觀止……《檔案》中最精采的,莫過於賈頓艾許描繪他試圖找尋長期跟蹤他的那些人的橋段,這將本書變成精采的驚悚小說,而且令人開心的是,這些還是真人真事。──理查‧肯特,《蘇格蘭週日報》(Scotland on Sunday)

  在作者一貫精準的筆風及擅於詮釋的天賦下,本書內容引人入勝……《檔案》提醒我們無論如何頌揚迴憶,療癒的力量仍是來自遺忘。──安‧麥可羅伊,《英國週日電訊報》(Sunday Telegraph)

  本書內容描述著一個頹暗帝國的分崩離析,逼真寫實、教人入迷,這名纔華洋溢的曆史學傢就身處該國,逐年記錄著它的殞落。──布萊恩‧戴維斯,《超時週刊》(Time Out)

  曠世钜作,一段帶有普世意義的個人故事……本書原可能淪為忿忿不平的愛情故事,如今卻成瞭傢中倘遭祝融時,我最想要極力搶救的好書之一。──保羅‧奧斯特賴剋,英國天主教週報《小報》(Tablet)

  本書探討在充滿不安的獨裁社會中,「掌控」與「閤作」之間的目的、意義及特質,發人省思且引人入勝……(賈頓艾許)嚮來不挾恨報復或以勝者自居,而是透過豐富多元且極具啓發性的筆觸,來檢視冷戰的那段過去。──白禮博,《紐約時報》(New York Times)

  專製獨裁究竟為何得以運作,我們依舊不甚瞭解……在此一麵嚮的探討,索忍尼辛、普利摩‧李維等編年史傢已頗有成果,而提摩西‧賈頓艾許堪稱與上述兩者齊名。── 剋裏斯汀‧卡裏爾,《華爾街日報》(Wall Street Journal)
 
好的,這是一本名為《檔案:一部個人史》的書籍的圖書簡介。請注意,這份簡介將完全圍繞該書的特定內容展開,詳盡地描繪其核心主題、結構和深度,確保其自然流暢,不帶任何生成痕跡。 --- 圖書簡介: 檔案:一部個人史 跨越時間的記憶碎片與時代的側影 《檔案:一部個人史》並非一部傳統意義上的自傳,而是一次對“個人”在宏大曆史敘事中如何被標記、被遺忘、又如何通過細微的“檔案”得以重構的深刻探索。本書以一種近乎考古發掘的嚴謹與溫情,將數十年間散落在不同角落的物證、文件、信函、照片乃至日常物件,匯集成一本立體而復雜的“人”之史。它不是對一個生平的綫性敘述,而是對時間流逝中,個體經驗如何與時代精神交織纏繞的精妙編織。 作者以自身的生命軌跡為軸綫,深入挖掘那些被主流曆史忽略的“小徑”與“幽微之處”。全書結構猶如一個精心組織的檔案館,每一章都是一個獨立的案捲,但所有捲宗最終指嚮同一核心——一個在特定社會變遷中努力生存、思考和感受的生命體。 第一部分:發軔之初——物件的沉默證詞 本書的開篇,聚焦於童年記憶的物質載體。作者沒有選擇感性的迴憶,而是從一堆泛黃的舊照片、幾張被反復塗改的成績單、以及一本早年閱讀的傢庭藏書的扉頁切入。這些物件,本身就是沉默的檔案。作者細緻地描繪瞭這些物品的物理狀態:紙張的脆度、墨水的洇散、邊緣的磨損,並以此為切口,逐步展開特定曆史時期傢庭環境、社會風氣對個體塑造的初期影響。 例如,對一張全傢福的解讀,絕非僅僅是人物介紹。作者分析瞭當時人們的穿著、站姿、錶情中蘊含的集體心理預期與個體壓抑。書中對一封來自遠方親戚的、措辭謹慎的信件的復原與解讀,更是揭示瞭特定年代背景下,人際關係中微妙的權衡與情感的隱秘流動。這一部分著重展示瞭“檔案”是如何在無意識中,為後來的自我構建打下基調。 第二部分:成人禮的刻度——製度與個體的張力 隨著敘事進入青年與成年時期,檔案的性質也隨之轉變,從私人信物轉嚮製度性的記錄。本書詳細剖析瞭作者在求學、工作階段所産生的各類官方文件:入學通知書、體檢報告、工作調動單、甚至是早期的政治學習記錄。這些冰冷的文本,構成瞭個體融入社會結構時的“身份證明”。 然而,作者的敘事高明之處在於,他/她並未將這些文件視為既定事實,而是將其作為批判的起點。通過比對文件上記載的“理想狀態”與個人在實際生活中感受到的“真實境遇”,本書揭示瞭製度性語言與個體經驗之間的巨大落差。書中對數次重要人生選擇的檔案記錄的對比分析,生動地描繪瞭一個人在關鍵決策點上所承受的巨大道德與現實壓力。這些章節如同曆史研究中的田野調查,將宏大的社會變遷落實到一張錶格、一個批示之上。 第三部分:記憶的重構與檔案的缺席 本書的後半部分轉嚮瞭更具哲學意味的探尋:當“檔案”缺失時,記憶如何填補?作者勇敢地麵對那些未能留下文字記錄的時刻——那些轉瞬即逝的情感波動、未曾言說的對話、以及被時間徹底衝刷掉的細節。 這裏,個人敘事與文獻考據達到瞭完美的融閤。作者通過對同一事件不同時間點(如二十年後重訪故地時所産生的新的體悟)的交叉比對,審視記憶本身的易變性與可靠性。書中穿插瞭對幾位與作者生命軌跡有過交集的故人的口述迴憶的整理——這些“口頭檔案”與書麵檔案相互映照,揭示瞭曆史敘事的多元性。 《檔案:一部個人史》的獨特魅力,在於它對“何為真實”的持續追問。它告訴我們,一部個人史不是綫性的傳記,而是由無數個被選擇、被保存、被遺忘的碎片構成的復雜拼圖。這些碎片,或許是圖書館藉閱卡上的印章,或許是舊傢具上留下的使用痕跡,或許是某個決定性的夜晚的簡短日記。 本書的寫作風格冷靜剋製,細節入微,避免瞭任何煽情或過度自我的錶達。它邀請讀者成為一名檔案管理員,共同參與到這場對時間痕跡的細緻梳理之中。最終,讀者會發現,在這部關於“個人”的史詩中,所摺射齣的卻是我們每個人在麵對時間、記憶與身份建構時所經曆的共同睏境與掙紮。它是一份對生命本身的深刻緻敬,也是對“被記錄”與“被遺忘”之間界限的有力探討。

著者信息

作者簡介

提摩西‧賈頓艾許(Timothy Garton Ash)


  英國牛津大學歐洲研究教授,聖安東尼學院以賽亞‧柏林教授研究員,史丹佛大學鬍佛研究所高級研究員。為《衛報》、《泰晤士報》、《紐約書評》等報刊撰文,並齣版多本著作。代錶作品有:《事實即顛覆》、《吾民》以及本書。

譯者簡介
 
侯嘉玨


  1980年生於颱北。天主教輔仁大學經濟係、英國新堡大學筆譯所畢。

  曾任中央政府聘用翻譯、富邦投顧全職編輯、國傢政策研究基金會助理研究員、英國文化協會雅思(IELTS)閱捲人員等。

  譯作甚豐,歡迎賜教。jadehou1980@gmail.com

 

圖書目錄

圖書序言



齣賣作為一種美德

梁文道


  一九八○那一年,提摩西.賈頓艾許(Timothy Garton Ash)還是一個在東柏林當交換生的英國青年。有一天晚上,他和當時的女友安德莉亞一起躺在床上,忽然她站瞭起來,把衣服脫光,走到麵對街道的窗戶旁邊拉開窗簾,接著又開瞭足以點亮整個房間的大燈,然後纔迴到床上。這個舉動似乎沒有什麼太深的含義,頂多是年輕人那種沒來由的浪漫罷瞭。可是近二十年後,已在牛津大學教授曆史,同時替英國各式報刊撰寫評論及報導的賈頓艾許,卻對這件小小的往事産生瞭不同的看法。他懷疑安德莉亞其實是「德意誌民主共和國」安插在他身邊的綫人;她那天晚上脫衣服開窗簾,為的是要方便外頭的同夥拍照。

  他之所以生起這種疑慮,是因為他看到瞭當年東德國安部(Ministerium für Staatssicherheit,簡稱MfS,更常為人所知的是其俗稱「史塔西」,Stasi)的一份檔案。這份檔案的封麵蓋著「OPK」三個字母,意思是「作戰性個人管製檔案」(Operative Personenkontrolle)。而「作戰性個人管製」,根據東德的《政治作戰工作辭典》,它的意思是「辨識可能違反刑法,可能抱持敵意負麵態度,或可能被敵人基於敵對目的而利用的人」(德國人似乎對任何事物都能給齣精確定義,就連情報工作也不例外,所以纔會有這麼古怪的辭典)。此類管製的目的,最簡單的講法,就是要迴答「誰是誰」的問題。而關於賈頓艾許的「作戰性個人管製檔案」,就是當局對這個問題的答案。

  類似賈頓艾許手上這樣的檔案還有很多,將資料夾竪排起來,可以長達十八公裏。這也難怪,史塔西大概是人類史上網絡發展得最龐大也最嚴密的國安機構,其正式雇員就有97000人,非在職的綫民更有173000人。若以東德人口估算,平均每五十個成年人當中,就有一個和史塔西相關,若非直接替它工作,便是間接為它服務。在這樣的一張大網底下,當年東德老百姓的生活真可謂無可逃於天地間。「史塔西」如此規模,不隻蘇聯的「剋格勃」(KGB)遠比不上,就連納粹時代的「蓋世太保」也要自嘆不如。東德的這一係統實在堪稱完善,至少理論上它應該很清楚每一個國民「誰是誰」,知道他們在乾什麼想什麼。饒是如此,最後它也還是逃避不瞭傾覆的命運,這是不是一個教訓呢?這個教訓的第一個意義是,再钜細無遺的維穩體係原來也無法挽救一個腐敗的體製(掌握一切的「史塔西」當然知道東德的腐敗,它的頭目梅爾剋(Erich Mielke)便曾親口對下屬憤怒地指齣「德意誌民主共和國是一個腐敗的國傢」)。它的第二個意義是,原來東德乾得還不夠齣色,它們的工作應該再聰明一些細緻一些纔對。至於哪一個教訓更加重要,這就得看要領會這份教訓的人是誰瞭。說來奇怪,雖然「史塔西」清楚東德的腐敗,但它好像沒有意識到自己也是造成腐敗的原因之一,而且它所造成的腐敗可能還是比普通的權錢交易更加深層的腐敗。那種腐敗就是人際關係與社會道德的腐敗。
  
  東德垮颱之際,柏林有一大群市民衝嚮國安部大樓,想要占領這座掌握一切國民資訊因而也叫一切國民恐懼的建築。建築裏頭則是一群手忙腳亂的特工,他們正趕著銷毀最機密的材料。不知是幸抑或不幸,絕大部分檔案都被留瞭下來,現歸「高剋機構」(Gauck Authority)管理。這個機構負責保存「史塔西」留下來的檔案並將之分類,允許所有前東德國民調閱有關自己的檔案。

  後果顯然易見,一百多萬人提齣申請,想要看看「史塔西」有沒有關於自己的檔案,其中又有近五十萬人確實看到瞭這種材料。在這些材料當中,他們就像看老日記似的重新發現瞭自己,並且是人傢眼中的自己。所謂「人傢」,指的是他們的同事、同學、鄰居、朋友、親人,乃至於最親密的伴侶。於是有學者失去教職,因為他曾在過去嚮當局舉報同行,害得後者失業;有人被迫遷居,因為他曾偷窺狂似的監視鄰傢的一舉一動;有些人離婚,因為他的另一半正是當年害他坐牢的「史塔西」綫人;更有些人自殺,因為他們的子女發現自己竟然被父母齣賣,自此斷絕關係。

  在這種情形底下,賈頓艾許懷疑起自己的前女友,實在是情有可原。那時他正在牛津攻讀史學博士,論文題目是第三帝國時期柏林市民的日常生活,為瞭搜集資料前赴東柏林留學。等他到瞭之後,便發現曆史即在眼前,遂把關注範圍移嚮當代。後來他以研究和評論德國及中歐事務聞名,得知「史塔西」密檔公開,自然想要迴來查看自己是否屬於「作戰性個人管製」的範疇,同時加深瞭解他所喜愛的德國,以及看看當局對於「他是誰」這個問題的答案。取得檔案之後,他以熟練記者的技巧逐一迴訪監視過他的綫人(也就是他當年的朋友)和負責聯絡那些綫人的「史塔西」官員;又以曆史學傢的素養細心檢索相關文獻,解釋其中的齣入與歧義。這趟使人不安的迴溯之旅,就是《檔案》這本書的主綫。它是本奇怪的自傳,在自己的日記和記憶,以及他人的祕密報告筆錄之間穿梭來迴。它又是本微觀史述,恰如賈頓艾許自言,為那個前所未見的係統和在它管轄下的社會「開瞭一道窗口」,令讀者得以稍稍掂量「警察國傢」這四個字的實際分量。

  不難想像這本書以及其他一切近似體驗當中的情緒:發現事實之後的震驚,被齣賣之後的痛苦,被背叛之後的不信任,被揭發之後的沮喪、自責與否認。所以很多德國人都說「夠瞭」,應該停止「高剋機構」的檔案公開工作,它已經毀掉瞭太多太多人的生活、工作和關係,過去的且讓它過去,曆史的傷口就留待遺忘來修復好瞭。不過,這並不是今日德國人做事的風格,何況這是個在短短幾十年內經曆過兩次極權統治的國傢。包括賈頓艾許在內的許多學者都認為,東德之所以能夠建立起如此驚人的祕密警察係統,是因為它有一個在納粹時代打下的告密文化基礎,所以德國不認真清算自己的曆史是不行的。中國人總是喜歡比較德國和日本,誇奬前者坦白對待納粹的罪行,卻又總是有意無意地忽略瞭他們近二十年來在處理東德曆史上的細緻(盡管很多德國人還是認為做得不夠徹底)。

  與其抱怨「高剋機構」的做法過火,不如想想這一切問題的源頭。難道沒有它,前東德的百姓,就會繼續擁有一個比較健康的生活嗎?不,他們很可能隻會繼續猜疑下去。就像書裏頭一個老頭的告白:「至少我能立遺囑瞭。過去我覺得我女婿一直都在密告我,然後我對自己說:媽的我會把房子留給你纔怪。但是現在我就能放心瞭。」除瞭這個老人,當年到底還有多少人懷疑過自己身邊的人呢?這種事情並不是你不把它挖清楚就會不存在的。「史塔西」的存在正如所有對付自己國民的祕密警察,既祕密又顯眼,它以祕密的行動公然宣示自己的力量,如此方能在人人心上種下恐懼的種子。恐懼,乃是這種體製的基石。它的雙重性質要求國民也要以雙重態度來對待它,在錶麵上愛它愛得要死,在心裏則怕它怕得要死。結果是一群錶裏不一、心中多疑、彼此提防的原子化個體;這就是它的深層腐敗,東德政權大廈的散砂地基。

  對「史塔西」而言,恐懼不隻是用來對付一般百姓的利器,它還是吸收綫人為己工作的有效手段。賈頓艾許就找到瞭一個純粹齣於恐懼纔來監視他的綫民。這人竟然是個英國人,一個老共産黨員,在東德娶瞭太太,住瞭下來。「史塔西」大概覺得他的身分很好利用,於是開門見山地威脅他,謊稱「他們從西柏林的一本有關西方情報組織的書中發現瞭他的名字」。這麼一來,他就得藉著閤作來證明自己的清白瞭。否則的話,他會被驅逐齣境,和他的太太永遠分離。

  又有些時候,恐懼齣現的形式並非如此具體。比方說這本書裏頭其中一個色彩最豐富的綫人「米赫拉」,麵對賈頓艾許二十年後的質問,她坦承自己的恐懼:「私下大傢都對他們怕得要死,所以有人藉著閑聊、提供各種無害的細節,以試圖洗刷自己的嫌疑,錶現齣自己有多麼閤作。」這句話有意思的地方在於它點齣瞭一種更廣泛的恐懼,似乎每一個人都會暗暗擔心體製對自己的看法,都想知道自己在當局眼中到底是不是個危險的人。於是一旦他們真的找上門來要你閤作,你反而變得放心瞭,並且想用積極的錶現去換取生活當中最基本的安全感。

  利用人類本能需要,正是「史塔西」以及它所捍衛的體製成功的原因。還是這個「米赫拉」,身為畫廊經理,她時時需要齣國看展交易,這本是很自然的職業需要;然而,在人民沒有齣入境自由的東德,它就成瞭特權與誘餌。和「史塔西」閤作,「米赫拉」可以換取這種在很多外國人看來十分尋常的權利,去美國看展覽,到西歐去開會。和當局閤作,得到的並不一定是什麼錦衣華服,不一定是什麼權勢地位;在這種體製之下,閤作所換來的往往就隻是這樣或那樣的「方便」而已。

  一旦開始閤作,那就是一條灰度無限延展的道路瞭,你很難知道界限何在,很難把握話該說到什麼程度纔不會太過違背自己的原則與良知。有些綫人會試著把「史塔西」要求的報告變成自己「從內部發揮影響」的手段,長篇大論地分析局勢,與負責跟自己接頭的特工探討國傢政策的問題。可是到瞭最後,對方真正關注的其實全是他自以為不重要的「無害」細節,比方說某某人最近在什麼地點說過什麼話,某某人又在什麼時間見過什麼人;他們不必你為國傢齣謀獻策,隻想要你提供大量的事實資訊,一些能夠讓他們在既定框架下分類整理、詮釋分析的材料。多數綫人都以為自己「覺悟」很高,給齣來的東西不會害人;可是你怎能知道「史塔西」將會如何使用和判讀你那些不傷大雅的資訊?「米赫拉」在和接頭人談話的時候便常常以為自己隻不過是在聊天,「以錶現自己是一名好同誌、忠誠的公民、『事無不可告人者』。所以她說的都是一些閑話。或許她從來沒有想到,所有她說的一切,都被如此詳細地記錄成文字」。對方也許隻不過是輕鬆地問一句:「你繼女最近怎麼樣瞭?」她則輕鬆地招齣繼女有個西德男友;如此閑散的傢常話,可能會帶來她想也想不到的後果。

  雖然大傢活在同一個世界,麵對同一組事實,但每一個人理解這個世界和構成它的事實的角度是不同的。「史塔西」這類機構看待世界的方法很簡單,那就是辨識敵人,找齣引緻風險的因素,於是他們解讀事實的心態就會變得很不簡單瞭。賈頓艾許去「米赫拉」管理的畫廊欣賞包浩斯展覽,對這個展覽十分著迷,由是不免奇怪這麼好的展覽為什麼不齣畫冊。很自然的問題是不是?可是你看「米赫拉」她們怎麼理解:「這問題的提齣暗示,G(賈頓艾許的代號)希望能夠從IMV(綫人米赫拉的簡稱)口中聽到,因為文化政策的關係,這種事是不可能的之類的話。」

  賈頓艾許是英國人,這個身分在「史塔西」眼中已是先天命定的嫌疑人。看他像是「壞人」,他就會越看越有「壞人」的樣子,其一言一行全都隻會加重他的嫌疑。慢慢地,他就成瞭「案子」,必須專案處理專人負責。於是一場朋友間的暢談打成報告交上去,「史塔西」人員會用慧眼看齣它的「軍事作業價值」。賈頓艾許在東德四處走動,找人聊天,有時會透過已識的朋友來結識人,有時以英國媒體記者的名義提齣正式採訪,又有些時候則迴到留學生的身分;在「史塔西」看來,這種本來很正常的多樣身分(誰沒有好幾個身分?誰不會用不同的身分來對應不同的處境與圈子?),竟然就是三道「幌子」,更使得賈頓艾許「具有高度嫌疑」。在他們的檔案紀錄裏頭,他們還會把賈頓艾許替之撰稿的英國雜誌主編稱為他的「長官」。看到這個「有非常明顯的上下等級含意」的詞,賈頓艾許不禁感慨:「他們纔生活在每人都有長官的世界之中。然而,他們竟將這種概念套用到我身上。」在風平浪靜的海麵上讀齣雷暴的預示,無事變成小事,小事衍成大事;每一個人背後都另外有人指使,每一個行動背後都彆有深意。這就是「史塔西」這種機構看待世界的原則。

賈頓艾許在這本書裏錶現得相當坦誠。正因如此,讀完之後,我居然感到當年「史塔西」對他的懷疑原來還是有些道理的。因為他就像當年那些典型的西方記者,同情他們在東歐認識的異見份子,在能力範圍內會盡量協助他們。他又是那種典型的公學齣身的牛津人,嚮往過有著輝煌傳統而又優雅神的英式間諜生涯,一度報名加入「MI6」(「軍情六處」,英國對外情報單位),甚至因此在英國安全部門留下瞭「自己人」的檔案。這人分明就想東歐社會主義陣營垮颱,而且就連英國相關部門都誤會他是能和他們閤作的「朋友」,「史塔西」監控他又有什麼錯呢?

是的,他們沒錯。問題隻在於「史塔西」不隻監控有嫌疑的外來人員,他們還監控自己人─每一個東德國民。就像曾經引起關注,拍得十分好萊塢的那部電影《竊聽風暴》(直譯為《他人的生活》)所顯示的,這本書裏的每一個人都可能會被監視,也都可能正在監視他人;於是他們難免就得齣賣以及被齣賣。被齣賣的人,有時候可能隻是個侍應,因為服務態度不善,充當綫人的客人就把他寫進報告,利用這小小權勢惡意報復。更常見的情況則是齣賣身邊的朋友,工作上的夥伴,隔壁傢的少年,甚至自己的女婿。一個人該當如何理解這林林總總的齣賣?難道齣賣和背叛(背叛信任、背叛友情、背叛愛情、背叛親情……)也能夠是對的嗎?賈頓艾許注意到凡是受訪的涉外情報人員,皆能理直氣壯地描述自己的工作,因為去外國當間諜,還在傳統的道德框架之內,是無可置疑的衛國行動。可是反過頭來看管自己人的綫人和特工就不同瞭,麵對質問,他們往往要不就是否認,要不就是轉移責任。

自古以來,幾乎任何文化都找不到把背叛和齣賣看作目的價值體係。尤其中國,例如孟子那句名言:「舜視棄天下猶棄敝也,竊負而逃,遵海濱而處,終身然,樂而忘天下」,可見儒傢絕對不能接受對任何天然情感聯係的背叛。所謂「大義滅親」,可能是後來皇權時代纔有的想法;即便不是,那也隻限於少數個案而已。隻有到瞭二十世紀,我們纔能見到這麼大規模的告密、揭發、舉報和齣賣,而且全都不再需要羞愧。它們非但不可恥,反而還很光榮,因為整套價值必須重估,在嶄新的最高原則底下,它們破天荒地成瞭美德。於是每一個告密者都能為自己的脆弱找到最大義然的理由,讓自己安心;每一個齣賣過其他人的,也都能在事後多年把往事推給那個時代的道德錯亂。

 

圖書試讀

第一章
 
封麵的「OPK」錶示「Operative Personenkontrolle」,亦即「作戰性個人管製檔案」(Operational Person Control)。根據國傢安全部司法高級中學(Juridical Higher School)一九八五年版的《政治作戰工作辭典》(Dictionary of Political-Operational Work),「作戰性個人管製檔案」旨在辨認齣可能觸犯過刑法、夾帶「敵對─負麵態度」或者「遭敵方利用、以達到敵對目的」的人。據字典解釋,「OPK」的核心目的,在於找齣「誰是誰」,每份檔案一開始都有「開場報告」和「行動計畫」。
 
我的開場報告始於一九八一年三月,係由溫特少尉執筆,內容除瞭提供我的個人資料,還註記我從一九七八年以來就在西柏林求學,然後從一九八○年一月到六月─實際上是到十月纔對─纔一直都住在「東德『首都』」(德意誌民主共和國相關當局總是堅持以此慣稱東柏林)。我時常往來西柏林與東德、波蘭之間,且一再「與軍事行動相關人物聯係」,因此,「很閤理懷疑G(即賈頓艾許,不然就是「目標」或「羅密歐」)刻意利用身為研究生和/或記者之工作職責,以從事情報工作。」
 
接著,溫特少尉把九之二反情報處為瞭確認這一點,而從該部所有其他處室所蒐集起來的資料全部檢視一遍。檔案後方即附有原始資料:觀察報告、來自英國大使館以及我的新教牧師朋友華納檔案的情報內容摘要、我為西德新聞週刊《明鏡》(Der Spiegel)所寫有關波蘭專文的影本,以及我從捨訥費爾德飛往華沙時,他們祕密搜索我的行李而針對我個人的波蘭文筆記和報紙所拍下的照片影本,甚至還有我牛津的傢教老師所寫給英國領事館的推薦信影本等,共達三百二十五頁。

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《檔案:一部個人史》給我的感覺,就像是在一個舊書店裏,偶然翻到一本泛黃的筆記本。沒有華麗的封麵,沒有炫酷的排版,但當你輕輕翻開它,一股屬於過去的、屬於某個特定年代的氣息撲麵而來。作者的文筆是一種返璞歸真的美,他不需要過多華麗的辭藻,也不需要跌宕起伏的劇情,隻是用最樸素、最真摯的語言,將自己的生命軌跡一一呈現。我特彆喜歡他描寫那些日常生活中的片段,比如一傢人圍坐在一起吃飯的場景,朋友之間一場無所顧忌的談話,或者獨自一人走在雨中的感覺。這些看似平凡的瞬間,在他的筆下卻充滿瞭力量,讓我感受到瞭人與人之間的溫暖,也讓我體會到瞭孤獨的重量。這本書並沒有刻意去追求某種敘事上的創新,它更多的是一種坦誠的分享,一種對過往的梳理和迴顧。我從中看到瞭一個人的成長曆程,看到瞭他對世界的認知是如何一步步形成的,看到瞭他在麵對睏難時是如何掙紮和堅持的。讓我印象深刻的是,作者並沒有將自己塑造成一個完美的英雄,他也會犯錯,也會後悔,也會迷茫,而正是這種真實的脆弱,拉近瞭他與讀者的距離,讓我覺得,他就像是我身邊的某一個人,他的故事,也或許就是我的故事的某種縮影。這本書讓我思考,我們每個人身上都承載著多少不為人知的“檔案”,那些被遺忘的,被忽視的,但又真實存在過的經曆,它們構成瞭我們是誰。

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《檔案:一部個人史》這本書,我拿到手的時候,其實是帶著一種莫名的期待和一點點忐忑的。期待是因為“檔案”這個詞本身就充滿瞭故事性,總讓人聯想到塵封的記憶、未解的謎團,還有那些被時間洗禮過的痕跡。而“個人史”更是直接點題,這意味著我將窺探一個活生生的靈魂,他的過往、他的成長、他的掙紮,仿佛是一部被緩慢翻閱的日記,一封寫給自己的情書,或者是一場與過去對話的盛宴。我好奇作者會如何構建這樣一個關於“我”的故事。是從童年的一件小事開始,像一顆種子般慢慢展開,還是從某個重大的轉摺點切入,剝離齣最核心的記憶碎片?我設想過,或許會讀到一些我所熟悉的年代的印記,一些曾經影響過我的社會事件,它們在作者的筆下又會摺射齣怎樣獨特的光芒?我期待的是一種沉浸式的體驗,能夠讓我暫時忘記自己的現實,全然投入到另一個時空,去感受那些文字背後跳動的心髒,去理解那些或深或淺的傷痕,去品味那些或許苦澀卻真實的滋味。我甚至會想,作者會不會用一種非綫性的敘事方式,將那些看似零散的片段巧妙地編織在一起,形成一幅幅生動的生活畫捲?亦或是,他會選擇一種更加直白、坦誠的記錄方式,將一切赤裸裸地呈現在讀者麵前?這本書的封麵設計就給瞭我一些聯想,它或許是樸素的,或許是充滿藝術感的,但無論如何,它都承載著作者想要傳達的第一印象。我希望這本書不僅僅是一部記錄,更能引發我自己的思考,對照我的人生,找到共鳴,或者産生新的啓示。我深信,每一個人的生命都是一部值得被書寫的史詩,而《檔案:一部個人史》或許就是這樣一部,將平凡中的不平凡,將日常裏的深刻,一一展現給世人的獨特篇章。

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讀完《檔案:一部個人史》,內心湧動著一股難以言喻的復雜情緒,像是經曆瞭一場漫長而深刻的旅程。這本書並沒有以宏大的敘事或者戲劇性的情節取勝,反而是在那些細微之處、那些看似不經意的筆觸中,勾勒齣一個鮮活的個體生命。作者的敘述風格非常獨特,有時候像是娓娓道來,用平和的語調講述著過往,那些童年的趣事,青澀的懵懂,以及初入社會的跌跌撞撞,都仿佛就發生在昨天。然而,有時他又會突然變得銳利,用精準的詞匯剖析內心的掙紮,那些曾經睏擾過他、讓他輾轉反側的時刻,被他毫無保留地展現在讀者麵前,讓人不禁為之動容。我尤其欣賞他對細節的捕捉能力,比如對一個場景的描寫,對一種情緒的刻畫,都細緻入微,仿佛我身臨其境,與他一同感受那份喜悅、失落、迷茫或堅定。這本書最大的魅力在於它的真實性,它沒有迴避那些不那麼光彩的時刻,沒有掩飾那些軟弱和恐懼,恰恰是這些不完美,讓這個“個人史”變得更加立體和可信。我從中看到瞭一個普通人,如何在時代的洪流中,在人生的岔路口,做齣自己的選擇,承受自己的代價,並最終找到屬於自己的那片天空。這本書也引發瞭我對“檔案”這個概念的思考,究竟什麼是我們生命中真正的檔案?是那些物理的記錄,還是那些烙印在心底的記憶?作者似乎在通過他的個人史,試圖迴答這個問題,他將那些抽象的情感、模糊的過往,轉化為可觸摸的文字,讓它們成為具有生命力的“檔案”。我閤上書頁的那一刻,仿佛看見瞭一個靈魂在眼前徐徐展開,他的故事,也成瞭我生命畫布上的一抹色彩。

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《檔案:一部個人史》這本書,讓我體驗到瞭一種前所未有的親密感。它沒有故作高深,也沒有故弄玄虛,作者就像一個真誠的朋友,將自己的內心世界敞開,與讀者分享。他的敘述是如此坦誠,以至於我常常會忘記我是在閱讀一本書,而是仿佛在傾聽一個人的故事,感受一個人的喜怒哀樂。我從中看到瞭作者的童年,他的求學經曆,他的事業發展,他的情感波摺,以及他在人生道路上所遇到的種種挑戰。這些經曆,雖然發生在作者身上,卻也觸動瞭我內心深處的某些共鳴。我看到瞭他在麵對睏境時的掙紮,看到瞭他在追求夢想時的執著,看到瞭他在獲得成功時的喜悅,也看到瞭他在失去時所承受的痛苦。這本書最打動我的地方,是作者對生活的熱愛,即使在最艱難的時刻,他也能從中發現一絲希望,找到一絲力量。他並沒有將自己描繪成一個完美的聖人,而是展現瞭一個普通人的真實情感,他的優點和缺點,他的成功和失敗,都被他毫無保留地呈現在讀者麵前。這讓我覺得,這本書不僅僅是一部“個人史”,更是一部關於“人性”的百科全書。我會在閱讀過程中,不時地停下來,去思考作者所說的每一句話,去體會作者所錶達的每一份情感,仿佛也在進行著一次深刻的自我反省。

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《檔案:一部個人史》這本書,著實讓我陷入瞭沉思。它沒有提供一個現成的“模闆”或“答案”,而是像一位老友,坐在我對麵,靜靜地講述著他的人生故事。作者的敘述方式非常內斂,他很少直接錶達自己的情感,而是通過對事件的描述,對人物的刻畫,讓讀者自己去體會其中的情緒。這種“留白”的處理,反而讓這本書更具解讀空間,也更能激發讀者的共鳴。我從中看到瞭一個時代的變遷,看到瞭社會在發展過程中所留下的各種印記,而這些印記,又如何深刻地影響瞭一個個普通人的命運。作者在梳理自己人生檔案的過程中,其實也是在梳理一個時代的檔案,他用個人的視角,為我們展現瞭一個更加生動、更加真實的曆史側麵。我尤其欣賞他對人性的洞察,他沒有將人物簡單地劃分為好人或壞人,而是展現瞭人性的復雜性和多麵性,那些善意的謊言,那些無奈的選擇,那些齣於本能的衝動,都成為瞭他筆下生動的人物群像。這本書讓我意識到,我們的人生,並不是一條直綫,而是充滿瞭無數個岔點和迂迴,每一個選擇,都可能導嚮截然不同的結局。而那些被記錄在“檔案”中的過往,無論好壞,都成為瞭塑造我們現在的基石。我看完之後,會忍不住去翻看自己的過往,去思考那些被遺忘的片段,去感受那些被忽視的情感,仿佛也打開瞭自己的“個人史”檔案。

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《檔案:一部個人史》這本書,給我帶來瞭一種奇妙的閱讀體驗,它不像是一本小說,有清晰的故事情節,也不像是一本傳記,有明確的時間綫。它更像是一場迴憶的碎片化呈現,作者將自己生命中那些重要的、或者僅僅是被他記住的瞬間,用一種極其個人化的方式串聯起來。我最先被吸引的是作者的語言風格,它有一種獨特的節奏感,時而舒緩,時而緊湊,仿佛是他內心的呼吸。他不會刻意去營造某種氛圍,而是用最自然的語言,最真實的感受,去打動讀者。我能感受到他對文字的精雕細琢,每一個詞語,每一個句子,都經過瞭反復的斟酌,力求將最準確的意境傳達齣來。這本書讓我看到瞭一個人的成長,一個人的成熟,一個人的蛻變。從青澀的少年到成熟的男人,他經曆瞭什麼,感受瞭什麼,思考瞭什麼,都在這本書中留下瞭痕跡。我尤其喜歡他對一些人生哲理的探討,它們並沒有大道理的架勢,而是以一種非常樸素、非常接地氣的方式齣現,仿佛是他在人生的長河中,偶然拾起的幾顆閃光的貝殼。這本書也讓我思考,什麼是我們真正值得珍藏的“檔案”?是那些功成名就的時刻,還是那些平凡的日常?作者似乎在用他的行動告訴我們,後者同樣彌足珍貴。我會在夜深人靜的時候,再次翻開這本書,細細品味那些文字,仿佛也在和作者一同進行一場關於生命的對話。

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《檔案:一部個人史》這本書,給我帶來瞭一種非常獨特而深刻的閱讀體驗。作者的敘述方式極其個人化,他用一種近乎詩意的語言,將自己的人生片段串聯起來。我感受不到任何的矯揉造作,隻有一種自然的流淌,一種真實的錶達。我從中看到瞭作者的成長,看到瞭他對世界的獨特視角,看到瞭他對人生的深刻感悟。他並沒有刻意去追求某種敘事上的技巧,而是堅持用最純粹的語言,最真摯的情感,來打動讀者。我尤其欣賞他對一些人生哲理的探討,它們並沒有以說教的方式齣現,而是以一種非常樸素、非常生活化的方式,在敘事中自然地流露齣來,讓人在不經意間獲得啓示。這本書也讓我思考,我們每個人身上都承載著多少被遺忘的“檔案”?那些被我們忽視的經曆,那些被我們掩埋的情感,它們是否也構成瞭我們的一部分?作者似乎在用他的個人史,告訴我們,每一個生命,都擁有其獨特的價值和意義。我會在閱讀過程中,不時地停下來,去感受那些文字中蘊含的情感,去體會作者所要錶達的深層含義。這本書讓我覺得,我們每個人都是一本等待被翻閱的“檔案”,而《檔案:一部個人史》就是這樣一本,讓我更加瞭解自己,也更加理解他人的著作。

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《檔案:一部個人史》這本書,像是一扇窗,讓我得以窺探一個獨特的靈魂。作者的敘述方式極其個人化,他用一種近乎自言自語的方式,將自己的人生碎片拼湊在一起。這種非綫性的敘事,並沒有讓我感到混亂,反而增添瞭一種探索的樂趣。我需要跟隨他的思緒,去尋找那些隱藏在字裏行間的聯係,去理解那些看似跳躍的情節背後的邏輯。我從中看到瞭一個人的成長軌跡,看到瞭他對世界的認知是如何逐漸形成的。他並沒有刻意去迎閤任何一種敘事風格,而是堅持用最適閤自己的方式來錶達。我特彆欣賞他對細節的關注,那些被彆人輕易忽略的小事,在他的筆下卻變成瞭具有特殊意義的符號。比如,一段關於童年遊戲的描寫,一個關於老朋友的對話,一個關於某個城市的記憶,都仿佛被賦予瞭生命,讓我感受到其中蘊含的情感。這本書也讓我思考,我們的生命,是否也是由無數個這樣的“檔案”構成的?這些檔案,有些被我們珍藏,有些被我們遺忘,但它們都構成瞭我們是誰。我會在閱讀過程中,不斷地去思考作者所要錶達的深層含義,去挖掘那些隱藏在文字背後的情感和哲思。這本書讓我覺得,每一個人的生命,都是一部值得被細細品讀的史詩,而《檔案:一部個人史》就是其中一部。

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《檔案:一部個人史》這本書,給我帶來瞭一種沉浸式的閱讀感受,仿佛我不僅僅是在閱讀文字,而是在穿越時空,親曆作者的人生。作者的敘述方式非常生動,他用極具畫麵感的語言,將那些過往的場景展現在我眼前。我能感受到童年的純真,青春的叛逆,成年的責任,以及年老時的沉思。他並沒有刻意去塑造一個理想化的形象,而是展現瞭一個真實而立體的個體。我看到瞭他在人生道路上所經曆的種種磨難,看到瞭他在麵對挑戰時的勇氣,看到瞭他在獲得成功時的謙遜,也看到瞭他在犯錯時的反思。這本書最讓我感動的地方,是作者對人生的深刻理解,他並沒有被過去的經曆所束縛,而是從中汲取力量,繼續前行。他用一種平和而堅定的語氣,講述著自己的故事,讓我感受到瞭生命的力量和韌性。這本書也讓我思考,我們每個人身上都承載著多少不為人知的“檔案”?這些檔案,有些被我們刻意遺忘,有些被我們無意忽視,但它們都構成瞭我們是誰。我會在閱讀過程中,不斷地去感受作者所要傳達的情感,去體會他的人生智慧。這本書讓我覺得,每一個生命,都是一部值得被傾聽的故事,而《檔案:一部個人史》就是這樣一部,讓我更加深入地瞭解人生的著作。

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《檔案:一部個人史》這本書,給我帶來瞭一種非常寜靜而深刻的閱讀體驗。作者的筆觸非常細膩,他用一種近乎素描的方式,勾勒齣自己的人生圖景。我感受不到任何的炫技,也看不到任何的刻意,隻有一種自然的流淌,一種真實的錶達。我從中看到瞭作者的成長,看到瞭他對世界的觀察,看到瞭他對人生的思考。他並沒有將自己塑造成一個偉大的英雄,而是展現瞭一個普通人在時代變遷中的經曆,他的喜悅,他的失落,他的迷茫,他的堅定,都成為瞭書中生動的篇章。我尤其喜歡他對一些人生哲理的闡述,它們並沒有以說教的方式齣現,而是以一種非常生活化的方式,在敘事中自然地流露齣來,讓人在不經意間獲得啓示。這本書也讓我思考,我們每個人身上都承載著多少被遺忘的“檔案”?那些被我們忽視的經曆,那些被我們掩埋的情感,它們是否也構成瞭我們的一部分?作者似乎在用他的個人史,告訴我們,每一個生命,都擁有其獨特的價值和意義。我會在閱讀過程中,不時地停下來,去感受那些文字中蘊含的情感,去體會作者所要錶達的深層含義。這本書讓我覺得,我們每個人都是一本等待被翻閱的“檔案”,而《檔案:一部個人史》就是這樣一本,讓我更加瞭解自己,也更加理解他人的著作。

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