20世紀極簡歐洲史：這一百年為何如此重要？因為歷史在這裡加速，勾勒出現代的民主、信仰、醫療、流行與性自主 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者原文作者： Patrik Ouredník

齣版者出版社：大是文化訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：廖桓偉

齣版日期出版日期：2018/03/01

語言語言：繁體中文

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圖書描述

紐約時報、芝加哥論壇大力推薦
　　捷克共和國被翻譯成最多語言傳布世界的作品。
　　
　　20世紀，這一百年為何如此重要？因為 :
　　‧女人是這樣開始參與世界的：寫信鼓舞前線士兵，也製造毒氣屠殺敵軍。
　　‧人們開始遠離宗教，互嗆誰的種族較優。
　　‧性獨立，對世界的影響超乎你想像。
　　‧人開始講效率：有四大最棒發明，這個世紀也殺了最多人。
　　
　　胸罩、芭比娃娃、山達基、優生學、網路、戰爭、種族滅絕與集中營，
　　這些看似無關的主題，怎麼會環環相扣著寫下歷史？意外，引人入勝、甚至駭人。
　　大文豪、捷克文學基金獎得主派屈克‧奧雷尼克用8則故事告訴你。
　　
　　◎優生學取代上帝
　　‧神跑哪去了？末日教派與優生學橫行
　　這個世紀，優生學成為清除弱勢的藉口。
　　德國納粹斷定，就算絕育、去勢、強迫墮胎也需要花費社會的錢，
　　不如透過安樂死，來抹消人類發展中的反社會者，比較省事。
　　
　　‧20世紀發生60次種族滅絕，納粹不算拔頭籌
　　猶太人大屠殺──「這起事件並非種族滅絕，而是超越種族滅絕。」
　　土耳其、俄羅斯也幹過種族滅絕。土耳其士兵射殺所有亞美尼亞男人，
　　將女人與小孩，流放到美索不達米亞沙漠。遇害者不比猶太集中營少。
　　
　　◎戰爭與兒時創傷哪個嚴重？他倆說民主為害最烈
　　‧民主腐化了一切。共產主義與納粹要新秩序
　　民主讓人變成同性戀、無政府主義者、寄生蟲、懷疑論者、個人主義者與酒鬼。
　　於是，1935年，納粹通過一條法律，禁止猶太人與非猶太人通婚，以免雅利安血統
　　受猶太主義荼毒。
　　
　　◎不信神，共產和民主都不能信，那信什麼？
　　
　　‧當人們不那麼信神，就開創各種哲學主義
　　達達主義者用之前沒用過的東西創造藝術，像是纜線、火柴、口號、報紙標題與
　　電話簿。表現主義者則用全新的未知語言寫詩，以展現所有語言都是平等的
　　──無論是否能被理解。
　　
　　‧六○年代來了！流行青春，流行動物權
　　再也不想窮困潦倒；每個人都想要冰箱、無線電話、貓、狗與按摩器，
　　以及精神分析。都市人愛貓、愛狗……愛護動物，因為沒人作朋友。
　　
　　◎歷史正在消失而我們正在目睹
　　歷史其實已經結束，因為現代科學與新通訊使人類發達。
　　紀念碑比博物館或文件檔案更能發人深省，因為它的訴求是記憶，不是歷史。
　　
　　這一百年為何如此重要？
　　因為歷史在這裡加速，勾勒出現代的民主、信仰、醫療、流行與性自主。

名人推薦

　　政治大學歐洲語文學系教授　張台麟
　　知名臉書部落客　海獅說
　　「故事，寫給所有人的歷史」共同創辦人　蕭宇辰

著者信息

作者簡介

派屈克‧奧雷尼克

　　生於布拉格，於1984年移居至法國，並居住至今。

　　他曾任法國《L'Autre Europe》雜誌主編，也是艾弗瑞．賈利（Alfred Jarry）、雷蒙．格諾（Raymond Queneau）、山謬．貝基特（Samuel Beckett）等人著作的捷克語譯者。

　　著有8本書，涵蓋小說、詩集與散文領域，獲頒捷克文學基金獎得主，本書是英國衛報十年最佳書籍，且是捷克被翻譯成最多語言、傳布世界的作品。

譯者簡介

廖桓偉

　　淡江大學經營決策系、東吳大學企管研究所畢業。

　　曾任網路電玩編譯。現任出版社編輯，希望引進更多有趣（且暢銷）的書，透過翻譯來感動讀者，譯有《第三波數位革命》、《電競產業的大未來》、《城市地底的城市》、《強迫行為的心理學》（皆為大是文化出版）。

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圖書目錄

導　讀　鑑往知來／張台麟
推薦序　進步還野蠻、理智或瘋狂？──難以定義的二十世紀／海獅說

第一章　歷史在這一百年加速，在歐洲勾勒現在這世界
1.　這一百年為何如此重要？
2.　人們開始遠離宗教，互嗆誰的種族較優
3.　性獨立比投票權更有用
4.　初次對世界末日有感
5.　女人是這樣開始參與世界的
6.　人開始講效率：有四大最棒發明，也殺了最多人

第二章　優生學取代上帝
1.　舊世界的新出路──有些人不配
2.　神跑哪去了？末日教派與優生學橫行
3.　六十次種族滅絕，納粹不算拔頭籌
4.　先進國家的絕育法，與優生效率

第三章　戰爭與兒時創傷哪個嚴重？他倆說民主為害最烈
1.　芭比娃娃（穿集中營囚服）的深刻意義
2.　精神分析──我感覺好多了，因為大家也憂鬱、神經質
3.　人道組織出現──因為被俘下場生不如死
4.　民主腐化了一切。共產主義與納粹要新秩序

第四章　不信神，共產和民主不能信，那信什麼？
1.　當人們不那麼信神，就開創各種哲學主義
2.　舊世界結束、新世界沒來，還在種族滅絕
3.　精神官能症、憂鬱症大流行，但真正有病的是……
4.　六○年代來了！流行青春，流行動物權
5.　文青曾加入納粹，後來很水瓶座

第五章　國界消失中，人類剛開始說相同語言
1.　除了健康還要政治正確和性別正確，才活得久
2.　大家說相同語言世界就會和平。萬一都說木語？
3.　被選中的人，可以坐在上帝右邊或成為孩子的爹

第六章　人性繼續被消費中
1.　醫療進步是為了延長壽命，還是扮演上帝？
2.　吉普賽人遭到大屠殺，猶太人你怎麼看？
3.　篤信某種思想的少數人掌權的可怕後果

第七章　歷史正在消失而我們正在目睹
1.　相對論：為了守護文明，發明毀滅性武器
2.　不同國的人越來越像，國家反而更被凸顯
3.　全世界都自由民主，歷史會終結也開創

圖書序言

這一百年為何如此重要？（第一章節錄）

1944年，戰死在諾曼第的美國大兵，平均身高是173公分，可謂人高馬大；如果把他們全部放平，排後面的頭接著排前面的腳，可以綿延38公里。德軍也很高，不過最高的，是第一次世界大戰的塞內加爾（Republicof Senegal）火槍兵，平均身高176公分；所以他們被派到前線嚇唬德軍。有人說一戰陣亡的將士數量就像種子一樣，之後蘇聯共產黨還計算4平方公里的屍體堆，可以出產多少肥料；以及他們用叛徒或罪犯的屍體取代糞肥，可以省下多少昂貴的外國肥料。

英國人發明坦克，德國人則發明毒氣，因其首次使用於伊珀爾（Ypres，按：比利時的城市）附近的城鎮，而被稱為「yperite」，不過這說法顯然是假的；而毒氣也被稱作「芥子氣」，因為它跟第戎芥末醬一樣刺鼻，這說法就很明顯是真的，因為有些士兵戰後返鄉，再也不吃第戎芥末醬。

為世界和平開打

一戰被視為帝國主義戰爭，因為德國人認為其他國家嫉妒他們，不想讓他們變成世界強權，完成歷史使命。而歐洲、德國、奧地利、法國、塞爾維亞、保加利亞等國的多數民眾，都認為這場仗打得好也打得巧，能夠為世界帶來和平。多數人都認為這場戰爭，能夠找回現代工業化世界忽視的美德，像是愛國心、勇氣與自我犧牲。

窮人期待自己坐上火車，鄉下人期待造訪大城市，然後打電話給當地郵局，請他們拍一封電報給老婆：「我很好，希望你也好。」將軍期待登上報紙頭條，而國內的少數民族，也很樂意與講話沒口音的人並肩作戰，一起唱軍歌與通俗的歌謠。所有人都以為，自己能在葡萄收成前返鄉，或至少能回家過聖誕節。

二十世紀始於何時？

日後有幾位歷史學家表示，20世紀實際上，是從1914年戰爭爆發後才開始，因為這場戰爭的參戰國數量與死亡人數，皆居歷史之冠；飛船與飛機轟炸後方、城鎮與平民，潛水艇擊沉船隻，而大砲射出的砲彈能飛行10公里到12公里。德國人發明毒氣，英國人發明坦克，科學家則發現同位素，並提出廣義相對論──根據這項理論，任何事物都不是形而上的，而是相對的。