左傳故事：為瞭夢想的輝煌(2版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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將左傳的精華，寫成動人的故事，
　　讓您在輕鬆悅讀故事中認識左傳！

　　春鞦時期，周朝王室權力衰微，諸侯群雄紛爭，互相爭奪霸主之位，在爭求稱霸的過程中，曆史上齣現瞭名相如管仲、晏嬰，伴君如伴虎，他們如何輔佐君王稱霸？兄弟相爭，最後會有什麼結果？報恩與成就霸業，哪一邊纔是最優先？

　　本書根據《左傳》所記春鞦時期齊、晉、宋、秦、楚爭霸活動，編寫成八個精采的故事，以權位之爭為主軸，重現春鞦時期部分社會麵貌。權位之爭的曆史是製度製約人性變異的具象化，重溫曆史有助於進一步認識人類社會發展過程和今天的生活。
 

史海沉浮：亂世風雲中的抉擇與傳承 引言：大國博弈下的春鞦畫捲 本書旨在為讀者打開一扇通往春鞦戰國時期波瀾壯闊曆史的窗戶。這個時代，禮樂崩壞，諸侯爭霸，舊有的秩序在劇烈的社會變革中搖搖欲墜，取而代之的是一套以實力為核心的新規則。我們聚焦的不是某一單一事件的記錄，而是試圖從更宏觀的視角，梳理齣那個時代權力結構的變遷、外交策略的演進，以及士人階層在曆史洪流中的精神抉擇。 本書並非對某部經典文獻的逐字解讀，而是立足於對史料的深入研究和多角度的分析，構建起一幅立體而鮮活的古代政治生態圖。我們將考察周王室權威的衰落如何為區域性強國崛起提供瞭空間，並探究這些新興力量如何利用軍事、外交乃至思想領域的創新，來確立自身的霸主地位。 第一部分：權力中心的轉移與失落 春鞦伊始，天子權威尚存一綫，但諸侯間的實力差距已然拉開。我們首先考察“尊王攘夷”口號下的復雜動機。晉、楚等強國，錶麵上維護著周室的象徵性存在，實則已將“天下共主”的權力內化為自身對外擴張的閤法性工具。 1. 禮樂的瓦解與僭越的萌芽： 書中詳述瞭諸侯如何一步步侵蝕周室的權力邊界。從最初的會盟製度，到後來的僭越禮製，每一次突破都標誌著中央權威的進一步削弱。我們會分析，這種“禮崩樂壞”並非偶然的道德滑坡，而是伴隨著生産力發展和新興貴族集團崛起的必然結果。諸侯國的內部改革，如晉國的麯沃代翼，反映瞭權力更迭中的殘酷性與現實性。 2. 軍事技術的革新與戰爭形態的轉變： 車戰的鼎盛時期，是春鞦早期軍事思想的集中體現。我們詳細剖析瞭戰車在戰場上的作用、戰術配閤，以及維持一支強大的車軍所需的龐大資源。然而，隨著個體武力的提升和步兵體係的逐步完善，傳統的車戰模式開始顯現疲態。這種軍事上的演進，直接影響瞭國與國之間力量的平衡，促使各國不得不投入更多精力進行軍備競賽。 3. 晉楚爭霸的長期博弈： 春鞦中期的曆史主綫，很大程度上由晉國和楚國的對峙所定義。本書不滿足於羅列具體的戰役（如城濮之戰），而是深入探討瞭雙方在戰略層麵的長期角力。楚國作為南方的蠻夷之邦，其崛起對中原傳統政治格局構成瞭巨大衝擊，而晉國則代錶瞭中原核心區域對現有秩序的維護與重塑。我們探討瞭兩次“弭兵之會”的錶麵和平背後，是雙方國力極限的暫時休止，而非根本矛盾的解決。 第二部分：士人的崛起與思想的激蕩 隨著戰爭的頻繁和政治格局的復雜化，對人纔的需求達到瞭前所未有的高度。傳統的血緣和世襲製度逐漸讓位於能力與學識。 1. 卿大夫專權的內生動力： 在許多大國，如晉國，君權被強大的卿大夫傢族集團架空。書中分析瞭“公族衰微，士人興起”的內在邏輯。這些士人，很多是來自中小貴族傢庭或通過學識積纍地位的底層精英，他們憑藉在外交、內政或軍事上的纔能，為國君提供瞭解決危機的方案，同時也換取瞭實際的政治權力。這種權力分享的模式，構成瞭春鞦政治中一個極不穩定的要素。 2. 思想的萌芽與對“道”的追尋： 當既有的政治和倫理框架失效時，哲人開始齣現。本書追溯瞭早期思想流派對“仁”、“義”、“禮”等概念的重新定義。這些思想傢們不再僅僅滿足於對逝去黃金時代的緬懷，而是積極嘗試為當時的亂世提供切實可行的治理方略。例如，對“德治”的呼喚，是對現實中殘酷霸權政治的一種深刻反思和理論上的超越嘗試。 3. 外交手腕的精妙運用： 春鞦時代的外交，是赤裸裸的利益交換與權謀的藝術。我們詳細分析瞭如“假途滅虢”這類經典案例，揭示瞭外交策略如何滲透到軍事行動的每一個環節。盟約的簽訂與背棄，並非僅僅是道德問題，而是國力對比、地緣政治和短期利益權衡的産物。各國為瞭避免直接的軍事對抗，發展齣瞭一整套復雜的政治恐嚇、經濟滲透和離間分化的外交工具箱。 第三部分：霸業的更迭與曆史的必然 春鞦末期，諸侯國的兼並速度加快，戰爭烈度顯著提升，為戰國時代的全麵競爭埋下瞭伏筆。 1. 霸權的階段性特徵： 每一位春鞦霸主，其崛起和衰落都具有深刻的時代背景。他們的成功往往依賴於國內的穩定改革和對外部勢力的有效遏製。然而，這種霸權本質上是脆弱的，它依賴於霸主國對其他諸侯的絕對優勢，一旦內部齣現問題或周邊有新的強力競爭者齣現，霸主地位便岌岌可危。我們探討瞭晉文公、楚莊王等曆代霸主治國理念的差異及其對曆史進程的影響。 2. 禮樂崩壞的深層文化影響： 當政治上的信譽不再可靠時，人們對傳統文化規範的信仰也隨之動搖。這種文化上的不確定性，反過來刺激瞭新的思想體係的産生。知識分子開始從關注“如何恢復舊秩序”，轉嚮探索“如何在現有混亂中建立新秩序”。這種思維的轉嚮，是曆史進步的重要標誌，盡管過程充滿瞭血腥與代價。 3. 預示戰國的變革： 本書的收尾部分，將目光投嚮瞭春鞦嚮戰國過渡的關鍵節點。從“春鞦五霸”到“戰國七雄”的演變，體現瞭權力由貴族聯盟嚮中央集權國傢邁進的趨勢。各國越來越重視耕戰，法律和製度建設成為國傢競爭的核心要素。春鞦時期的外交僵局和國內矛盾，最終需要更徹底的、更具革命性的手段——即戰國時期的全麵變法和決戰——來解決。 結語：曆史的鏡鑒 本書試圖呈現的，是一個充滿矛盾、活力與殘酷的時代。它既有貴族間對禮儀的堅守，也有權謀傢對利益的赤裸追求；既有對理想秩序的描繪，也有對現實生存的掙紮。通過對這個關鍵曆史時期的深入考察，我們得以理解中華文明早期權力運作的復雜機製，以及個體在宏大曆史敘事中的掙紮與抗爭。這不是一個關於英雄完美勝利的故事，而是一部關於如何在權力更迭、思想碰撞的時代中，尋求生存、實現抱負的深刻記錄。

作者簡介

張德文（1932—2017）

　　湖南永州人，1957年畢業於北京師範大學中文係。從事中國古代文學、美學之教學及儒學之研究多年。有專著《先秦儒傢思想三論》（颱北五南圖書齣版有限公司，1996），《人性善化及人格提升——先秦兩漢儒傢理想人格思想及其現代鏈接》（香港新風齣版社，2006）。在海峽兩岸學術刊物上發錶論文《孔子的「詩教」觀及其美育思想》、《孟子論人格美及其塑造》、《從＜樂論＞看荀子的美育思想》、《董仲舒的「天人關係」模式及其思維方式》、《美育過程的係統分析》等六十餘篇，《阿裏山紀行》、《攀登者》、《人在雲水飄渺間》等散文三十餘篇。曾應邀來颱學術交流。
 

第一篇
齊國的國君醜聞不斷，卻能主霸中原，原因之一是因為有管仲、晏嬰這樣精英人士的改革與堅守。
1　為瞭夢想的輝煌——管仲改革圖強的四十年
2　“守護社稷，我心依舊”——“一心”事三君的晏嬰

第二篇
晉獻公的寵妃驪姬為爭奪權位，製造瞭內亂。獻公的兒子們流落他邦，直到晉文公重耳復國登位，晉國纔繼齊國之後，主霸中原。
3　他打開瞭黑色的大門——夷吾沉浮錄
4　路，就在腳下——重耳流浪記
5　城濮之戰——他徜徉在道義與權勢之間

第三篇
西周初殷商宗親微子啓被封於宋。宋國四麵都是平原，地形難守易攻。西元前八至七世紀，國內麻煩不斷，國力不強。齊、晉兩國相繼稱霸中原之後，宋襄公居然也躍躍欲試。
6　欲望膨脹之後——宋襄公圖霸之路

第四篇
秦國在黃河上遊成就霸業，時間稍後於晉文公重耳之世。
7　墓地外的哀歌

第五篇
黃河流域上演爭霸大戰，熱鬧非凡。南方的楚國覬覦中原的野心也始終未減。
8　鮮血浸染的“王冠”

附錄

後記
 

序

　　本書通過“春鞦五霸”（齊、晉、宋、秦、楚）爭霸活動的8個故事，為讀者重現春鞦時期部分社會麵貌。

　　材料主要取自《左傳》。

　　首先要說明，古籍對“春鞦五霸”的說法，並不統一（如《荀子•王霸》、《呂氏春鞦》之〈先己〉、〈當務〉高誘注以及《白虎通•長》陳文疏證所引等）。比較為各傢所認同的是齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王。其餘有舉吳闔閭的，有舉越勾踐的，有舉宋襄公的，也有棄秦穆、宋襄而舉吳闔閭、越勾踐的。考慮到吳、越的故事已有多種文藝作品介紹，而宋國雖然隻是當時的二等強國（見範文瀾《中國通史》捲一），爭霸也未成功，但宋襄公的圖霸活動很多，且少有人詳細介紹，所以本書決定取宋襄而去吳、越。

　　再說說《左傳》。

　　《左傳》又稱《左氏春鞦》、《春鞦古文》或《春鞦左氏傳》。舊說《左傳》是春鞦時人左丘明敍述孔子所著《春鞦》事實的史書（近人研究認為是戰國時人根據各國史料編寫而成），與以闡述《春鞦》經義為主的《公羊傳》、《榖梁傳》閤稱“春鞦三傳”。《左傳》採用編年體，以魯國十二世國君為序（魯隱西元年至魯哀公二十七年，即西元前722年至西元前468年），記周王室及各諸候國的政治、外交、軍事等活動如祭祀、朝聘、狩獵、婚喪、篡弑等等。其中的主軸是權位之爭。

　　齊、晉、宋、秦、楚的爭霸活動堪稱權位之爭的典型。

　　貴族執政者爭奪權位，構成十分血腥的曆史；其實質則是製度製約人性變異。重溫曆史對於認識人類社會發展過程甚至認識今天的生活都會有所補益。

　　這正是我選擇齊、晉等爭霸史實為題材的原因。

　　請允許我先對“製度”和“人性”兩個概念略作說明。

　　本書所說“製度”既指一定曆史條件下的政治、經濟、文化等各方麵體係；也指在特定領域裏或處理某方麵任務時要求成員共同遵守的規程（參上海辭書齣版社1980年版縮印本《辭海》第185頁）。

　　“人性”是人區彆於非人（主要是動物）的特性。包括“食”、“色”、“利”、“名”等內容。人是高等動物，脫胎於動物界。他的部分特性可以溯源到動物。動物因其生存需要和性本能而常常獨佔食物和性配偶並且非常好鬥。人也有“食”、“色”之欲，這是人的生理屬性（或稱自然屬性）；但它們在人的社會化進程中受社會屬性的製約産生質變得以提升而完全不同於動物。“利”、“名”是人的社會屬性，它們的含義依次為掌握一定財富的需要和渴望社會認同的需要。

　　人麵對客體時的思維狀態是“理性”或“反理性”，構成人性和動物性（或曰獸性）的分水嶺。事物規律和社會公認的原則、秩序、規範，是客觀存在。人依據它們認識客體，思考和處理問題，他的思維就處於理性狀態；反之就是反理性。反理性的特點是反客觀，並導緻反社會。

　　圖示如下：

　　一般情況下，人看重的是“利”。為瞭保障個人和傢庭的生活，人不能沒有一定的財富，包括天然資源和人力加工物。這是正常的需要，是人性的自然流露。但它也有一個社會公認的“度”。超過這個“度”又採取社會所不容許的手段去獲取，甚至搶奪彆人應得的據為己有，就與動物相去不遠瞭。

　　人性淪為獸性並非沒有可能。製度的作用是決定性的因素。

　　試看曆史。

　　從野蠻時代後期到文明時代初期，生産力的提高，社會剩餘財富的齣現，形成瞭一批掌控社會財富的人。他們利用自己經濟上的特殊地位，製定社會財富分配辦法和社會管理規則，並進一步控製這些辦法、規則的實施權和話語權。作為最早的既得利益集團，他們是社會撕裂後經濟、政治權力的掌控者。

　　他們製定和把持的秩序保護他們放縱貪欲，掠奪財富；他們自己則淪為禽獸。

　　是製度打開瞭潘朵拉盒子，放齣瞭貪欲這個惡魔。

　　人性異化之後，罪惡和苦難成為社會常態，掠奪、廝殺、通姦、賄賂和欺騙以及飢餓、流血和死亡充斥瞭曆史畫麵。

　　這正是我們在《左傳》裏所看到的。

　　權力掌控集團中的某些人目睹這樣的社會慘狀也會想辦法加以改變。本書所介紹的管仲、晏嬰，還有《左傳》裏提到的鄭國的子産等人都極力主張並實施以“禮”治國的構想。他們的言行錶明“禮”既是製度、秩序，又是規範、準則。他們在看似等同於舊製度的“禮”裏麵放進瞭一些新的內容。如說“禮”是“天之經”、“地之義”、“民之行”（《左傳》“昭公二十五年”）、“王之大經”（同上“昭公十五年”）。說“禮”作為天地運行的規律，國君治國的根本、民眾共守的秩序和準則，來自於天意。“天”交給國君的任務是養民化民“勿使其性”（同上“襄公十四年”）即讓民眾永遠保持其本性。他們也提到“和”，說要以“和”維持正常的人際關係而不是“同”（同上“昭公二十年”）。這些主張在當時都能起到緩和矛盾，穩定社會，促進生産，增強國力的作用。其中很重要的一點是限製權力掌控者對社會財富的佔有，不允許他們逾越禮法所規定的限度。當然，盡管管仲等人自身可以以身作則，但其他人是否願意做到又是一迴事。讀者在《左傳》裏可以看到這方麵的具體情況。

　　再說，優秀政治傢的改革雖然在一定程度上改變瞭曆史被扭麯的狀態，但“五強”們也因國力的增強而獲得瞭更多爭霸的本錢。這又是管仲等人所不可能預知和掌控的。

　　總之，以“禮”治國的重要意義在於打開瞭人們探討人性、製度二者關係的思路，成為中華民族“禮”文化、“和”文化等優秀傳統的濫觴。

　　綜上所述，本書專寫齊、晉、宋、秦、楚五強爭霸可以與讀者分享的是如下體會：優化製度，善化人性，維持曆史的常態運轉。

　　這正是“春鞦”時思想界的一縷陽光。

　　這也是我們閱讀《左傳》所記255年沉重曆史時可能獲得的一絲欣喜。

　　我願與讀者共用這份欣喜，笑對今天的生活；並感謝颱灣書房編輯部安排這一個機會。
 

1 為瞭夢想的輝煌
 
——管仲改革圖強的四十年
 
管仲迴來瞭
 
一隊人馬從西邊的魯國飛馳而來。為首騎馬的官員氣宇軒昂，但似乎有一點緊張。後麵的軍士押解著一輛囚車。囚車裏的犯人個頭高大，戴鎖披枷，但目光炯炯、神情泰然。
 
隊伍進入齊國國境，來到堂阜（今山東濛陰西北），官員鬆開緊鎖的眉頭，喝令停止前進。他自己則跳下馬來，命隨從找來當地的邑宰，吩咐瞭半天。邑宰去後，他叫士兵打開囚籠，請齣囚犯，除去枷鎖，說道：“賢弟，咱們迴來瞭。你先去好好洗浴一番，薰薰香，去掉晦氣，然後咱們趕緊上路。我已經嚮國君薦舉瞭你，國君正盼著咱們呢！”
 
說話的是齊國大夫、齊國國君桓公（公子小白）的老師鮑叔牙，囚犯是他的好友管仲。
 
管仲淚流滿麵，再三拜謝鮑叔牙，謝他的救命之恩。
 
“咱們是兄弟，不必如此客氣。迴頭一路上咱哥倆好好聊。”鮑叔牙催管仲趕緊去洗浴。
 
管仲洗浴完畢，換上鮑叔牙找來的乾淨衣服，容光煥發，英俊瀟灑。鮑叔牙眼睛一亮，嘴裏嘖嘖稱贊，心裏暗暗叫好——這纔是我要的管仲！
 
吃過簡單的午餐，隊伍繼續前行。弟兄二人騎馬並肩飛馳。休息時，管仲又說開瞭感謝的話：
 
“哥，你一直幫我度過各種難關：仕途失意，作戰敗北，你不但不鄙視我，反倒給我鼓勵。這次公子糾失敗，召忽赴難，我沒有象召忽那樣跟公子糾一塊走，忍辱苟活下來，你理解我，救我迴國，給我一個實現理想的機會，我怎樣報答你呀！”
 
“賢弟，你是一個有大誌的人，我知道你心中藏著一個輝煌的願望——把咱們的國傢建設成天下最強的國傢，那年你勸我接受先君僖公的任命做公子小白的老師，咱們預測公子糾將會失敗時，你就說過你的生命係於社稷宗廟，隻要有利於國傢的發展，你就會選擇堅強地活下來，決不輕易自毀生命。你的決心，你的纔乾，我都清楚。你想到的事，一定會去做；你說過的話，一定要兌現。這一迴，國君將委你以重任，你就放手去乾吧！我堅決支持你。”
 
鮑叔牙早就派人先行一步，嚮國君報告管仲迴國的消息。鮑叔牙等一乾人，臨近都城時，齊桓公早已在郊外等候。見到齊桓公的車輦，管仲遠遠地就下馬匍匐在地請罪：
 
“草民有罪，請君上懲處！”

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是打開瞭一扇通往古代的大門。作者用生動的筆觸，將那些遙遠的曆史人物和事件，帶到瞭我的眼前。我尤其喜歡作者對於曆史場景的描寫，他能夠通過細膩的文字，將古代的建築、服飾、風俗等展現得栩栩如生，讓讀者仿佛身臨其境。書中對於曆史人物的對話描寫也十分精彩，作者能夠根據人物的身份、性格和所處的環境，設計齣符閤曆史背景的對話，讓讀者感受到曆史的真實感。例如，對於孔子和弟子的對話描寫，作者能夠準確地把握孔子的思想和言論，讓讀者感受到儒傢文化的博大精深。讀完這本書，我不僅增長瞭曆史知識，更對古代文化産生瞭濃厚的興趣。它讓我明白，曆史不僅僅是過去發生的事情，更是一種文化，一種精神，一種智慧。這本書也激發瞭我對曆史研究的熱情，我希望能夠通過閱讀更多的曆史書籍，來瞭解更多的曆史人物和事件。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本《史記人物評傳》，感覺像是經曆瞭一場跨越時空的對話。作者並非單純地羅列曆史事件，而是巧妙地將一個個鮮活的人物從浩瀚的曆史長河中提煉齣來，賦予他們現代的視角和情感。我尤其喜歡作者對於那些常被視為“反派”的曆史人物的解讀，例如項羽，他不再隻是一個剛愎自用的莽夫，而是一個有著英雄氣概，卻又被時代裹挾的悲劇人物。作者的筆觸細膩而富有洞察力，能夠深入挖掘人物內心深處的矛盾與掙紮，讓讀者在同情他們的同時，也能反思曆史的復雜性。書中對於人物性格的刻畫也十分生動，例如劉邦的狡猾多變、張良的隱忍智慧、韓信的用兵如神，都躍然紙上。讀完之後，我開始重新審視那些曾經在課本上學到的曆史人物，發現他們並非簡單的符號，而是有著豐富內心世界和命運軌跡的個體。這本書不僅僅是一部曆史讀物，更是一部關於人性、關於命運、關於選擇的深刻思考。它讓我明白，曆史並非一成不變的過去，而是與我們當下息息相關的鏡子，能夠照見我們自身的優點與不足。

评分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處在於它跳脫瞭傳統曆史傳記的框架，而是以一種全新的視角來解讀曆史人物。作者並沒有試圖去評判曆史人物的功過是非，而是將他們置於特定的曆史背景下，分析他們的行為動機和選擇。這種客觀公正的態度，讓讀者能夠更加全麵地瞭解曆史人物，避免陷入簡單的道德評判。書中對於曆史事件的分析也十分深入，作者能夠從多個角度來解讀曆史事件的成因和影響，讓讀者對曆史有更深刻的理解。我尤其欣賞作者對於曆史細節的考證，他能夠通過大量的史料來還原曆史的真相，避免被後人的主觀臆斷所乾擾。例如，對於赤壁之戰的描寫，作者不僅詳細地介紹瞭戰役的過程，還深入分析瞭曹操、孫權、劉備等人物的戰略意圖和心理活動。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一次曆史研究的過程，不僅增長瞭知識，更提升瞭思辨能力。它讓我明白，曆史並非一成不變的真理，而是需要我們不斷地探索和思考。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始買這本書隻是因為封麵設計得很有質感，而且書名也頗具吸引力。但真正讀起來，卻完全超齣瞭我的預期。這本書並非那種枯燥乏味的史書，而是像一位老朋友，用娓娓道來的語調，嚮我講述一個個充滿傳奇色彩的曆史故事。作者的文筆流暢自然，語言生動有趣，即使是對曆史不太熟悉的人，也能輕鬆地讀懂。書中對於曆史事件的描述，並非簡單地堆砌史料，而是注重細節的刻畫和氛圍的營造，讓讀者仿佛身臨其境，親眼目睹那些波瀾壯闊的曆史場景。我特彆喜歡作者對於曆史人物的心理描寫，他能夠準確地把握人物的情感變化，將他們的喜怒哀樂展現得淋灕盡緻。例如，對於諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的描寫，作者並沒有簡單地贊頌他的忠誠，而是深入探討瞭他背後的無奈和悲涼。讀完這本書，我不僅增長瞭曆史知識，更提升瞭自身的文化素養和審美能力。它讓我明白，曆史不僅僅是過去發生的事情，更是一種文化，一種精神，一種智慧。

评分☆☆☆☆☆

這本書的編排方式非常用心，將曆史人物按照不同的主題進行分類，例如“英雄”、“智者”、“梟雄”等，方便讀者根據自己的興趣進行閱讀。書中對於曆史人物的介紹，並非簡單地羅列他們的生平事跡，而是注重挖掘他們的性格特點和精神內涵。我特彆喜歡作者對於曆史人物的評價，他能夠用簡潔明瞭的語言，概括人物的優點和缺點，讓讀者對人物有一個全麵的瞭解。例如，對於曹操的評價，作者既肯定瞭他的雄纔大略，也指齣瞭他的奸詐狡猾。讀完這本書，我感覺自己仿佛與那些曆史人物進行瞭一次深入的交流，對他們有瞭更深刻的認識。它讓我明白，曆史人物並非完美無缺的，他們也有著自己的缺點和不足。但正是這些缺點和不足，纔讓他們更加真實，更加生動。這本書也讓我對曆史産生瞭更濃厚的興趣，我希望能夠通過閱讀更多的曆史書籍，來瞭解更多的曆史人物和事件，從而更好地認識自己，認識世界。