圖書描述
詩人之筆◆媒體人之眼◆當代名傢的智慧言談 非典型的文化評論集‧漫步在理性與感性間‧尋找一種理想的言談 羅智成自陳：這或許是我創作多年來，最貼近現實生活也最為謹慎的書寫時刻！ 一本近年書市上少見，以作者自身寫作生涯也極為難得的文化評論兼觀察隨筆。 麵對洶湧趨勢潮流，世故地靜觀體悟，卻仍保有稚心與熱情，是詩人的易感想像，也是文明風嚮預測的占蔔。 《知識也是一種美感經驗》如此與眾不同，為瞭從文化脈絡中更精確地理解當代現象與時事，作者羅智成既不隨俗也不固執，為堅持努力客觀、並勇於自我省察，提供給讀者更活絡而不同以往的，看待世界與討論事情的方式…… 如詩人所說的： 一種努力去深思熟慮的觀點， 一種對精確傳達不懈的熱誠， 或一種為求精確而遲疑、猶豫，甚至自我否定的觀點。 試圖透過這些文字去和懷著不同習性、不同期待與各式立場的讀者創造交集、形成對話，也就是這些文字集結的目的，一個資深文化媒體人的期許和創作者的堅持。如此謹慎地使用語言，逐步洩漏自己的風格與觀點，是詩人採取的策略更是展示、思考與錶達的方式，努力提供某種洞察、某種分析與反省，或有助於人們更加瞭解彼此的閱讀體驗。這也是為甚麼作者提到，這或許是他最平易近人的文字，但卻絕不亞於詩集對於語言和用字上的斟酌和剋製．
著者信息
作者簡介
羅智成
詩人、作傢、媒體工作者、文化觀察者。
颱大哲學係畢業，美國威斯康辛大學東亞所碩士、博士班肄業。曾經長時期參與多種媒體的經營管理，如：報紙、雜誌、電颱、電視製作、齣版及通訊社等；也曾擔任過相關公職。現為文化創意事業負責人。著有詩集《畫冊》、《傾斜之書》、《寶寶之書》、《光之書》、《泥炭紀》、《擲地無聲書》、《黑色鑲金》、《夢中書房》、《夢中情人》、《夢中邊陲》、《地球之島》、《透明鳥》、《諸子之書》等，詩劇《迷宮書店》，散文或評論《亞熱帶習作》、《文明初啓》、《南方朝廷備忘錄》，攝影集《遠在咫尺：羅智成攝影之旅》。
羅智成的文字風格整體而言神祕、深邃、原創、多元。一方麵以獨特的語法和驚人的想像力創造齣各種文學勝境；一方麵以精緻的自省與洞察力從容齣入於自我意識的邊陲與核心。此外，他也擁有文學創作者少有的知性能量與思維訓練，又廣泛涉獵當代生活與文化議題，以進行他所謂「豐盛人格」的自我塑造。
羅智成
詩人、作傢、媒體工作者、文化觀察者。
颱大哲學係畢業，美國威斯康辛大學東亞所碩士、博士班肄業。曾經長時期參與多種媒體的經營管理，如：報紙、雜誌、電颱、電視製作、齣版及通訊社等；也曾擔任過相關公職。現為文化創意事業負責人。著有詩集《畫冊》、《傾斜之書》、《寶寶之書》、《光之書》、《泥炭紀》、《擲地無聲書》、《黑色鑲金》、《夢中書房》、《夢中情人》、《夢中邊陲》、《地球之島》、《透明鳥》、《諸子之書》等，詩劇《迷宮書店》，散文或評論《亞熱帶習作》、《文明初啓》、《南方朝廷備忘錄》，攝影集《遠在咫尺：羅智成攝影之旅》。
羅智成的文字風格整體而言神祕、深邃、原創、多元。一方麵以獨特的語法和驚人的想像力創造齣各種文學勝境；一方麵以精緻的自省與洞察力從容齣入於自我意識的邊陲與核心。此外，他也擁有文學創作者少有的知性能量與思維訓練，又廣泛涉獵當代生活與文化議題，以進行他所謂「豐盛人格」的自我塑造。
圖書目錄
圖書序言
序
在《聯閤報》「名人堂」發錶作品，是我寫作態度最為謹慎的時刻之一。
在這個以議論為主的書寫平颱，除瞭避免在眾目睽睽之下犯錯，我需要抵抗、需要迴避的誘惑也很多：
淋灕盡緻、快意恩仇的主觀錶達、攻擊挖苦、媚俗取寵的自鳴幽默、拋棄設身處地的同理心，心安理得享用書寫者的特權……但是這些負麵教材，大眾傳播媒體以及網路貼文已經提供給我們許多─而且最重要的，這些從來就不是我的書寫風格。
關於我的書寫風格，在一九八八年《亞熱帶習作》的序言中，我是如此詮釋的：
「屬於我自己，以及少數性格接近的人可以熟悉或使用的語言。
它的特色在於溫和拘謹的遣詞用字、在於麯摺破格的句法、在於保留的語調與純正的音色；
它錶達，同時也塑造瞭一種觀點：
一種努力去深思熟慮的觀點，
一種對精確傳達不懈的熱誠，
或一種為求精確而遲疑、猶豫，甚至自我否定的觀點。
一種冷靜的修辭學不就來自冷靜的觀點嗎？
一種冷靜的修辭學不是也可以建構齣冷靜的觀點嗎？……」
我重視我的語言，因為我所有心靈、所有心智活動的內容隻能託寄於它、等同於它；沒有其他形式，也沒有其他未經語言辨識、標記、錶現而獨立存在的內容瞭。
但是「名人堂」不是純文學書寫的場域，去和懷著不同習性、不同期待與各式立場的讀者創造交集、形成對話是它最基本的課題。
我的興趣、專長與關懷可以和讀者形成什麼樣的交集呢？
在參與這個書寫平颱時，我想要追求什麼呢？
也許是某種刺探與學習吧？
謹慎地使用語言，逐步洩漏自己的風格與觀點──但是我仍然在錶達立場時作瞭過度的抑製──我採取瞭另一種策略：去展示、演練我的思考與錶達方式，努力提供某種洞察、某種分析與反省，或有助於人們更加瞭解彼此的閱讀體驗。
我書寫緩慢、常常脫稿、總是跟不上議題的時效（所以常聚焦於較少時效性的主題），不料幾年下來，竟然也纍積齣一本書的篇幅瞭。
但是我希望這本書可以再充實些，所以除瞭「名人堂」發錶的方塊文章之外，也收進一些篇幅和體例較為接近的論述，其中有五篇是和鬍晴舫在《聯閤報》的「相對論﹂進行的筆談；那些主題都不是我主動提齣，卻一直念茲在茲的。篇幅最長的一篇，對我來說頗有紀念價值。那是二○一一年七月自香港返颱時，到總統府月會作專題報告的講稿的刪修版，冠瞭一個我常用的題目「巫師與女巫的國度」，談的則是從香港經驗來省察颱灣的軟實力。
在各種齣版的作品中，我的評論相對較少。可是在內心裏，我的議論與意見其實很多，而且愈來愈多，有一些不吐不快，甚至形成創作上很大的壓力……是啊！世界變動如此巨大、生活如此繁瑣、社會如此迷惑，大腦過動，屢屢陷溺於自己和彆人睏境裏頭的我，怎麼可能沒有話要說？
或者，我早已在內心裏叨絮瞭韆百遍，卻始終遲疑著，不願公開、不願以文字來錶現？
我怕一旦開啓瞭議論、品評的閘口，就會糾纏其中，再也停不下來……
當年，在威斯康辛大學總圖書館，望著滿滿一書架的魯迅作品，總有一種說不齣來的惋惜。因為在這當中膾炙人口、眾所期待的文學作品，隻有薄薄幾冊。我曾被他那種孑然清醒、椎心迷人的小說強烈吸引，而嘗試尋找更深入的索讀，但是一切似乎淺嘗即止，那個擾攘的時代激發著他，也牽絆著他。但這當中也許有很大一部分是性格因素，也許他的齣生就是為除魅、為對抗而來，而我注定退處邊緣，自顧不暇於和自己的性格抗爭……
但是我的態度和旗幟依舊是鮮明的、易於和彆人區隔的，不論是抒情或評論，字裏行間所承載的，是我唯一可以貢獻彆人的東西。所以還是毫不猶豫的，把這些文字結集，呈現在你麵前。
在《聯閤報》「名人堂」發錶作品，是我寫作態度最為謹慎的時刻之一。
在這個以議論為主的書寫平颱，除瞭避免在眾目睽睽之下犯錯，我需要抵抗、需要迴避的誘惑也很多：
淋灕盡緻、快意恩仇的主觀錶達、攻擊挖苦、媚俗取寵的自鳴幽默、拋棄設身處地的同理心，心安理得享用書寫者的特權……但是這些負麵教材，大眾傳播媒體以及網路貼文已經提供給我們許多─而且最重要的，這些從來就不是我的書寫風格。
關於我的書寫風格，在一九八八年《亞熱帶習作》的序言中，我是如此詮釋的：
「屬於我自己，以及少數性格接近的人可以熟悉或使用的語言。
它的特色在於溫和拘謹的遣詞用字、在於麯摺破格的句法、在於保留的語調與純正的音色；
它錶達，同時也塑造瞭一種觀點：
一種努力去深思熟慮的觀點，
一種對精確傳達不懈的熱誠，
或一種為求精確而遲疑、猶豫，甚至自我否定的觀點。
一種冷靜的修辭學不就來自冷靜的觀點嗎？
一種冷靜的修辭學不是也可以建構齣冷靜的觀點嗎？……」
我重視我的語言，因為我所有心靈、所有心智活動的內容隻能託寄於它、等同於它；沒有其他形式，也沒有其他未經語言辨識、標記、錶現而獨立存在的內容瞭。
但是「名人堂」不是純文學書寫的場域，去和懷著不同習性、不同期待與各式立場的讀者創造交集、形成對話是它最基本的課題。
我的興趣、專長與關懷可以和讀者形成什麼樣的交集呢？
在參與這個書寫平颱時，我想要追求什麼呢？
也許是某種刺探與學習吧？
謹慎地使用語言，逐步洩漏自己的風格與觀點──但是我仍然在錶達立場時作瞭過度的抑製──我採取瞭另一種策略：去展示、演練我的思考與錶達方式，努力提供某種洞察、某種分析與反省，或有助於人們更加瞭解彼此的閱讀體驗。
我書寫緩慢、常常脫稿、總是跟不上議題的時效（所以常聚焦於較少時效性的主題），不料幾年下來，竟然也纍積齣一本書的篇幅瞭。
但是我希望這本書可以再充實些，所以除瞭「名人堂」發錶的方塊文章之外，也收進一些篇幅和體例較為接近的論述，其中有五篇是和鬍晴舫在《聯閤報》的「相對論﹂進行的筆談；那些主題都不是我主動提齣，卻一直念茲在茲的。篇幅最長的一篇，對我來說頗有紀念價值。那是二○一一年七月自香港返颱時，到總統府月會作專題報告的講稿的刪修版，冠瞭一個我常用的題目「巫師與女巫的國度」，談的則是從香港經驗來省察颱灣的軟實力。
在各種齣版的作品中，我的評論相對較少。可是在內心裏，我的議論與意見其實很多，而且愈來愈多，有一些不吐不快，甚至形成創作上很大的壓力……是啊！世界變動如此巨大、生活如此繁瑣、社會如此迷惑，大腦過動，屢屢陷溺於自己和彆人睏境裏頭的我，怎麼可能沒有話要說？
或者，我早已在內心裏叨絮瞭韆百遍，卻始終遲疑著，不願公開、不願以文字來錶現？
我怕一旦開啓瞭議論、品評的閘口，就會糾纏其中，再也停不下來……
當年，在威斯康辛大學總圖書館，望著滿滿一書架的魯迅作品，總有一種說不齣來的惋惜。因為在這當中膾炙人口、眾所期待的文學作品，隻有薄薄幾冊。我曾被他那種孑然清醒、椎心迷人的小說強烈吸引，而嘗試尋找更深入的索讀，但是一切似乎淺嘗即止，那個擾攘的時代激發著他，也牽絆著他。但這當中也許有很大一部分是性格因素，也許他的齣生就是為除魅、為對抗而來，而我注定退處邊緣，自顧不暇於和自己的性格抗爭……
但是我的態度和旗幟依舊是鮮明的、易於和彆人區隔的，不論是抒情或評論，字裏行間所承載的，是我唯一可以貢獻彆人的東西。所以還是毫不猶豫的，把這些文字結集，呈現在你麵前。
圖書試讀
【知識也是一種美感經驗】
知識激發想像，是想像力的能源。
知識提升想像，因為它同時也是想像的基本素材；知識愈豐富，想像的空間愈深廣。
我們的創意和想像力不是憑空發生的，它需要動機、需要方嚮也需要啓發。這一切都需要知識做基礎。
但是就我而言，知識，也是一種美感經驗。
因此，天文學跟占星學一樣的迷人，維根斯坦的《邏輯哲學論》和艾略特的《荒原》一樣迷人。
我曾在多年前齣版過一本關於水旳書，是加拿大作傢馬剋．德．維裏耶寫的。書中談及水的特性與重要性、全球淡水資源的分布與匱乏、各國經營水資源的努力等。那是一本以數據和資料為主的著作，卻讓我重新省察瞭和水接觸時點滴在心頭的種種體驗，也激發齣對水的更多想像，並在詩集《地球之島》加以錶現。
我在開捲版也推薦過另一本關於水的書，原名叫“Virture Water”的《煮一杯咖啡需要多少水？》。作者提齣虛擬水的慨念，探討人類在各式生産活動與交易中，水元素的比重與代價。它提齣一個警訊，即：在許多商品的生産過程裏，看不見的水消耗是十分驚人的；但也點齣某些解決契機，例如：透過各式農畜産品的交易，我們已間接舒緩全球水資源分布不均的睏境。
在此，「虛擬水」的概念讓我的視綫穿透貨架上琳琅滿目的商品，彷彿目擊瞭水或大自然在産業體係後頭的犧牲與貢獻。各種科學理念，如「混沌」、「黑洞」、量子理論、「宇宙微波背景輻射」等，也都會嚮我們輻射大過原義的意涵與聯想。
許多知識有實用價值，我們會為瞭具體目的去學習它；所以過瞭求學階段，還會迫切想瞭解AR、3D列印、《大數據》、《自造者時代》的意義。
有些知識可以豐富我們的經驗、我們的心智，我們會為這樣的期待去接觸它：我曾經在一個老飛行員的迴憶錄裏讀到「冰雨讓機體在高空瞬間結冰」讓駕駛員驚慌失措而導緻危險，而讓我對不久後的空難事件多瞭切身的想像；我也從友人的南極遊記裏得知，現在到南極旅遊要比我當年提早一個月──因為冰層已提早溶解──纔驚覺地球暖化之嚴重。
知識激發想像，是想像力的能源。
知識提升想像，因為它同時也是想像的基本素材；知識愈豐富，想像的空間愈深廣。
我們的創意和想像力不是憑空發生的，它需要動機、需要方嚮也需要啓發。這一切都需要知識做基礎。
但是就我而言，知識，也是一種美感經驗。
因此，天文學跟占星學一樣的迷人，維根斯坦的《邏輯哲學論》和艾略特的《荒原》一樣迷人。
我曾在多年前齣版過一本關於水旳書，是加拿大作傢馬剋．德．維裏耶寫的。書中談及水的特性與重要性、全球淡水資源的分布與匱乏、各國經營水資源的努力等。那是一本以數據和資料為主的著作，卻讓我重新省察瞭和水接觸時點滴在心頭的種種體驗，也激發齣對水的更多想像，並在詩集《地球之島》加以錶現。
我在開捲版也推薦過另一本關於水的書，原名叫“Virture Water”的《煮一杯咖啡需要多少水？》。作者提齣虛擬水的慨念，探討人類在各式生産活動與交易中，水元素的比重與代價。它提齣一個警訊，即：在許多商品的生産過程裏，看不見的水消耗是十分驚人的；但也點齣某些解決契機，例如：透過各式農畜産品的交易，我們已間接舒緩全球水資源分布不均的睏境。
在此，「虛擬水」的概念讓我的視綫穿透貨架上琳琅滿目的商品，彷彿目擊瞭水或大自然在産業體係後頭的犧牲與貢獻。各種科學理念，如「混沌」、「黑洞」、量子理論、「宇宙微波背景輻射」等，也都會嚮我們輻射大過原義的意涵與聯想。
許多知識有實用價值，我們會為瞭具體目的去學習它；所以過瞭求學階段，還會迫切想瞭解AR、3D列印、《大數據》、《自造者時代》的意義。
有些知識可以豐富我們的經驗、我們的心智，我們會為這樣的期待去接觸它：我曾經在一個老飛行員的迴憶錄裏讀到「冰雨讓機體在高空瞬間結冰」讓駕駛員驚慌失措而導緻危險，而讓我對不久後的空難事件多瞭切身的想像；我也從友人的南極遊記裏得知，現在到南極旅遊要比我當年提早一個月──因為冰層已提早溶解──纔驚覺地球暖化之嚴重。
用户评价
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有