北宋詞境淺說 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本書共收北宋詞三十五傢、二百八十一首，基本涵蓋北宋時期的重要詞人、詞作。俞氏作為近代詩詞大傢，本身具有精深的詞學造詣和鑒賞力，故選詞不落窠臼，堪稱獨具一格的宋詞佳作選本。書中對所選詞作不僅從麯調、格律、詞境等方麵加以藝術箋釋，更兼鈎沉史跡感懷詞人，以極具詩意的筆法闡幽發微、“申其義而暢其趣”，可謂一本藝術鑒賞力極高的詞學專著。

　　推廣重點
　　晚清光緒探花、近代詩詞名傢俞陛雲，用詩意筆法點評宋詞、不可不讀的國學經典
　　共收北宋詞三十五傢、二百八十一首，基本涵蓋北宋時期的重要詞人、詞作。
　　選詞不落窠臼，堪稱獨具一格的宋詞佳作選本。
　　不僅從麯調、格律、詞境等方麵加以藝術箋釋，更兼鈎沉史跡感懷詞人，靈動有思，全麵精到。
　　藝術鑒賞力極高的詞學專著。
　　與《南宋詞境淺說》共同推廣

滄海遺珠：宋代士人精神圖譜 導言 本書旨在以一種全新的視角，深入探究北宋士人階層在特定曆史背景下，其精神世界的構建、情感的流變以及文化品格的塑造。我們不側重於對具體文學文本的精細考證或流派劃分，而是試圖從更宏大的社會結構、思想變遷和日常生活場景中，勾勒齣一幅鮮活的宋代士人“精神圖譜”。這幅圖譜並非由冰冷的史料堆砌而成，而是試圖捕捉那些在時代洪流中閃爍的人性光芒與掙紮。 第一部分：士的“自我”與時代的張力 北宋中期，隨著科舉製度的成熟與社會結構的日益復雜化，士人的身份認同麵臨前所未有的挑戰。他們不再是單純的儒傢理想的繼承者，而是身處廟堂與江湖、理想與現實的夾縫之中。 一、士的“齣處”睏境：政治抱負與隱逸情結的交織 宋代士人對“齣仕”與“退隱”的討論，遠超前代。這不僅是個人選擇，更是一種哲學命題。本書將分析，在王安石變法與黨爭的漩渦中，士人們如何調和“兼濟天下”的儒傢責任感與“獨善其身”的個體生命需求。我們將考察那些看似隱居的士大夫，其內心深處對朝政的關注從未停止，他們的山水田園生活往往被賦予瞭強烈的政治隱喻和道德自省的色彩。例如，通過分析特定文人書信中對地方事務的評論，可以窺見他們如何在“不乾預”的外錶下，實踐著自己的政治理想。 二、文人集團的形成：身份認同的外部建構 宋代士人開始形成具有高度自我意識的群體。這種群體認同，是通過共同的審美取嚮、相似的交遊網絡以及對特定文化符號的推崇來完成的。本書將探討“文人集團”如何通過詩會、書畫收藏、以及相互間的題詠酬唱，來鞏固其社會地位和精神高地。這種群體內部的互相砥礪與排擠，構成瞭他們精神生活的重要張力。我們將著重分析，在這些雅緻的交往背後，隱藏著對於“格調”的苛求和對“俗流”的鄙夷，這直接影響瞭他們對自身價值的判斷。 第二部分：情感的“內化”與審美哲學的崛起 北宋士人的精神生活，很大程度上是一種嚮內求索、嚮情感深處挖掘的過程。相較於唐代士人的外放與豪邁，宋代士人的情感錶達更趨嚮於含蓄、內斂和對細節的捕捉。 一、情景交融中的“感物傷懷”：對瞬間的永恒捕捉 宋人極度珍視“意在言外”的境界。本書將分析，士人如何通過對自然景物——如月光、雨聲、暮色——的細緻描摹，來實現情感的投射與淨化。這種對瞬間體驗的反復玩味，並非簡單的自然主義記錄，而是一種將個體生命體驗與宇宙秩序進行調和的嘗試。我們將考察，為何在宋代，對“微小事物”的敏感度顯著提升，這種敏感度如何轉化為一種獨特的審美哲學，即在殘缺、凋零中發現美與哲理。 二、對“理”與“情”的辯證處理 程硃理學興起，對士人的情感錶達提齣瞭新的規範。本書將探討，理學思想對士人情感世界的影響是壓製還是引導？我們認為，理學並非簡單地扼殺瞭情感，而是促使士人將其情感錶達置於更高的道德和哲學框架內進行審視。士人必須學會一種“有節製的情感抒發”，即將個人的哀愁、憤懣轉化為對宇宙人生的通達或對曆史教訓的反思，從而達到一種“情與理的和諧統一”，這在他們的日記和私人信劄中有深刻體現。 第三部分：器物、生活與精神的物質載體 士人的精神世界，從來不是空中樓閣，而是通過他們日常接觸的物質載體得以具象化。宋代“尚雅”之風的盛行，正是這種精神追求的外化錶現。 一、簡樸中的精緻：器物哲學的體現 宋代士人對傢具、茶具、香爐、乃至文房用具的選擇，體現瞭他們對“實用與審美統一”的追求。這種追求，根植於“去繁就簡，返璞歸真”的理念。本書將通過對傳世宋瓷、哥釉開片的研究，闡釋士人如何將器物的“不完美性”視為一種高貴的象徵。他們對器物的偏愛，反映瞭對生命本體的尊重，即萬物皆有其道，無需過度雕琢。 二、書房：精神的庇護所與思想的煉爐 書房在宋代士人生活中，具有超越學習場所的意義。它是士人構建自我敘事、抵抗外界紛擾的精神領地。我們將分析，書房的陳設如何體現主人的學識、品味與抱負。藏書、捲軸、古銅器，構成瞭士人精神世界的物質骨架。書房不僅是閱讀和創作之所，更是士人進行自我對話、梳理人生睏惑的“心靈工坊”。 結語：超越詞境的士人精神迴響 《北宋詞境淺說》固然聚焦於文學錶象，但本書所呈現的，是詞境背後那群鮮活的、在時代高壓下尋求精神齣路的北宋士人。他們的掙紮、他們的超脫、他們對簡樸的執著與對高潔的嚮往，共同鑄就瞭宋代文化最深沉的底色。理解瞭這種復雜糾葛的精神圖譜，我們纔能真正把握宋代士人留給後世的，遠不止是優美的辭藻。

作者簡介

俞陛雲

　　1868—1950，字階青，彆號斐盦、樂靜，晚號樂靜老人、存影老人、娛堪老人。浙江德清人。清代經學大師俞樾之孫，當代紅學大傢俞平伯之父。清光緒二十四年（1898）以一甲三名進士及第。他是近代詩詞名傢，著有《蜀輶詩紀》、《小竹裏館吟草》、《詩境淺說》、《詩境淺說續編》及《唐五代兩宋詞選釋》等。

陳亞 一首
生查子

柳永 八首
玉鬍蝶 /少年遊 /蝶戀花 /鬥百花 /訴衷情近 /傾杯樂 /雨淋鈴 鞦彆 /八聲甘州

張先 七首
燕颱春 東都春日，李閣使席上 /浣溪沙 /浣溪沙 /青門引 /天仙子 時為嘉禾小倅，以病眠不赴府會   /菩薩蠻 詠箏 /碧牡丹 晏同叔齣姬

晏殊 十首
浣溪沙 /浣溪沙 /蝶戀花 /玉樓春 /浣溪沙 /清平樂 /玉樓春 /踏莎行 /蝶戀花 /清平樂

歐陽修 十六首
浣溪沙 /阮郎歸 /青玉案 /踏莎行 /蝶戀花 /玉樓春 /浣溪沙 /採桑子 /採桑子 /採桑子 /採桑子 /蝶戀花 /蝶戀花 /漁傢傲 /臨江仙 /浪淘沙

解昉 一首
永遇樂

章楶 一首
水龍吟 楊花

晏幾道 三十一首
生查子 /生查子 /臨江仙 /鷓鴣天 /點絳唇 /點絳唇 /蝶戀花 /蝶戀花 /蝶戀花 /鷓鴣天 /鷓鴣天 /生查子 /南鄉子 /清平樂 /清平樂 /清平樂 /清平樂 /減字木蘭花 /菩薩蠻 /菩薩蠻 /浣溪沙 /浣溪沙 /浣溪沙 /更漏子 /浪淘沙 /虞美人 /採桑子 /採桑子 /採桑子 /河滿子 /風入鬆

王觀 四首
清平樂 /慶清朝慢 踏青 /生查子 /臨江仙

張舜民 一首
賣花聲 題嶽陽樓

蘇軾 三十四首
水調歌頭 /念奴嬌 赤壁懷古 /水龍吟 次韻章質夫楊花詞 /滿庭芳 /滿庭芳 /滿庭芳 /水調歌頭 黃州快哉亭贈張偓儉 /永遇樂 寄孫巨源 /一叢花 /八聲甘州 寄參寥子 /洞仙歌 /洞仙歌 /西江月 梅花 /蔔算子 黃州定惠院寓居作 /賀新郎 /哨遍 /西江月 /鷓鴣天 /望江南 /青玉案 和賀方迴韻送伯固歸吳中 /臨江仙 送錢穆父 /臨江仙 /南鄉子 重九涵輝樓呈徐君猷 /菩薩蠻 迴文夏閨怨 /浣溪沙 詠橘 /行香子 /點絳唇 再和送錢公永 /行香子 /蝶戀花 /水龍吟 笛 /好事近 西湖夜歸 /陽關麯 三首 /戚氏 /阮郎歸

李之儀 一首
蔔算子

孔平仲 一首
韆鞦歲

王雱 一首
眼兒媚

張景修 一首
選冠子 詠柳

黃庭堅 七首
驀山溪 贈衡陽妓陳湘 /南歌子 /逍遙樂 /西江月 /韆鞦歲 追和秦少遊 /虞美人 宜州見梅花 /鷓鴣天

鄭僅 一首
調笑令

李元膺 一首
洞仙歌

秦觀 二十五首
風流子 /八六子 /浣溪沙 /滿庭芳 /金明池 /鷓鴣天 /韆鞦歲 /鵲橋仙 /水龍吟 妓 /南歌子 /畫堂春 /菩薩蠻 /踏莎行 /江城子 /點絳唇 桃源 /滿庭芳 /望海潮 廣陵懷古 /望海潮 洛陽懷古 /如夢令 /如夢令 /如夢令 /如夢令 /如夢令 /浣溪沙 /減字木蘭花

米芾 一首
滿庭芳

趙令畤 三首
蝶戀花 /錦堂春 春思 /清平樂

賀鑄 四十二首
望湘人 春思 /思越人 /思越人 /搗練子 /南歌子 /一落索 /太平時 /定風波 /踏莎行 /小梅花 /六州歌頭 /雨中花 /燕瑤池 /臨江仙 /水調歌頭 /滿江紅 /青玉案 題橫塘路 /感皇恩 /薄倖 /菩薩蠻 /鷓鴣詞 /石州引 /謁金門 /憶秦娥 /憶仙姿 /小重山 /鶴沖天 /清平樂 /浣溪沙 /思越人 /浣溪沙 /謁金門 /羅敷歌 /小重山 /小重山 /西江月 /訴衷情 /訴衷情 /怨春風 /醉春風 /踏莎行 /踏莎行

僧仲殊 一首
柳梢青 吳中

周邦彥 六十七首
瑞鶴仙 高平 /蘭陵王 越調 柳 /浪淘沙 商調 /大酺 越調 春雨 /六醜 中呂 落花 /點絳唇 仙呂 /點絳唇 仙呂 傷感 /少年遊 商調 /浣溪沙 黃鍾 /浣溪沙 /浣溪沙 /浣溪沙 /浣溪沙 /浣溪沙 /浣溪沙 /浣溪沙 /玲瓏四犯 大石 /虞美人 正宮 /虞美人 /虞美人 /虞美人 /虞美人 /虞美人 /瑣窗寒 越調 /南鄉子 商調 /瑞龍吟 大石 /齊天樂 正宮 鞦思 /渡江雲 小石 /應天長 商調 /還京樂 大石 /掃地花 雙調 /丹鳳吟 越調 /解連環 商調 /憶舊遊 越調 /迎春樂 雙調 /一落索 雙調 /滿庭芳 中呂 夏日溧水無想山作 /少年遊 黃鍾 /鞦蕊香 雙調 /法麯獻仙音 大石 /過秦樓 大石 /塞翁吟 大石 /蘇幕遮 般涉 /宴清都 中呂 /霜葉飛 大石 /花犯 小石 梅花 /丁香結 商調 /氐州第一 商調 /解蹀躞 商調 /解語花 高平 元宵 /水龍吟 越調 梨花 /西河 大石 金陵 /品令 商調 梅花 /玉樓春 仙呂 惆悵 /綺寮怨 中呂 /拜星月慢 高平 鞦思 /繞佛閣 大石 旅情 /一寸金 小石 /蝶戀花 商調 /玉樓春 大石 /夜飛鵲 道宮 彆情 /芳草渡 雙調 彆恨 /驀山溪 大石 /南鄉子 商調 詠鞦夜 /月下笛 越調

司馬槱 一首
蝶戀花

秦湛 一首
謁金門

王安中 二首
蝶戀花 桃花 /安陽好

葉夢得 四首
賀新郎 /念奴嬌 /水調歌頭 /念奴嬌

汪藻 一首
點絳唇

曹組 一首
驀山溪

蔣元龍 一首
好事近

程過 一首
滿江紅 梅

房舜卿 一首
秦樓月

李玉 一首
賀新郎 春情

楊無咎 一首
齊天樂 和周美成韻

齣版說明
 
俞陛雲齣身於詩書世傢，自幼受祖父俞樾的教育培養，著力於詩詞、文章。據記載，俞陛雲寫詩自16 歲開始，到20 歲弱冠，已積詩韆餘首；在詞的方麵，他也有很高的建樹，“其詞清空，頗有傢法”。除瞭詩詞創作之外，俞陛雲還著意搜集、梳理中國曆代古典詩詞，有《詩境淺說》《詩境淺說續編》《唐五代兩宋詞選釋》等傳世。
 
《唐五代兩宋詞選釋》編著於俞陛雲晚年，最早分彆以《唐詞選釋》、《五代詞選釋》、《南唐二主詞輯述》與《宋詞選釋》為題，陸續發錶。共計收唐詞二十三傢，六十首；五代詞（包括南唐二主）二十五傢，一百八十三首；宋詞七十二傢，六百六十六首。其中，尤以兩宋詞數量最為豐富，名傢精品畢集，蔚為大觀。詞經過唐、五代，至宋代空前發展，臻於頂峰，與唐詩並為中國古典文學的兩座高峰。此次，我們將俞氏品鑒唐詩的《詩境淺說》與評賞宋詞的《宋詞選釋》共同齣版，詩詞閤璧，以饗讀者。並藉《詩境淺說》之意，將《宋詞選釋》分輯為《北宋詞境淺說》、《南宋詞境淺說》兩種。俞陛雲詩詞素養深厚，具有極高的藝術鑒賞力，其點評雖然短小，但靈動有思，雖名淺說詩詞之境，而文本已有其意其境，與古典詩詞珠聯璧閤，相映成輝，堪稱上乘之作。需要說明的是，俞氏原著在點評中雖兼及詞人逸事，但並未專章介紹詞人。鑒於詞人的生平不僅與其詞作密切相關，也是中國文化史的重要組成部分，所以我們給每個詞人增補瞭簡介，以期幫助讀者更好地品讀經典。
 
香港中和齣版編輯部
 
陳亞 一首
　　
生卒年不詳。字亞之，維揚（今江蘇揚州）人，宋真宗鹹平五年（1002）進士。好以藥名為詩詞，有藥名詩百首，藥名詞如生查子等。
 
生查子
相思意已深，白紙書難足。字字若參商，故要檀郎讀。
分明記得約當歸，遠至櫻桃熟。何事菊花時，猶未迴鄉麯。
 
寫閨情有樂府遺意。吳處厚評此調雲：“雖一時俳諧之詞，寄興亦有深意。”
 
柳永 八首
 
（約987 年—約1053 年），崇安（今福建武夷山）人。原名三變，字景莊，後改名永，字耆卿。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。婉約派代錶詞人，其詞在當時流傳極廣，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。有《樂章集》。

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在書展上瞄到一本《詞韻悠長：從唐到宋的演變》，它的重點在於探討詞的發展脈絡，特彆是從唐代萌芽到宋代鼎盛的過程。這本書的特點在於，它並非簡單地羅列詩人的生平作品，而是更側重於詞作為一種文學體裁，在形式、內容、錶現手法上的逐步演變和創新。作者花瞭相當大的篇幅去分析詞牌的起源和發展，以及不同時期詞人是如何在既定的格律中，拓展齣新的錶現空間。例如，他對比瞭唐代婉約詞和宋代豪放詞的差異，並深入分析瞭這種風格轉變背後的社會文化原因。我印象特彆深刻的是，書中提到瞭“集句詞”這種獨特的創作方式，以及它在宋代盛行的原因。作者用瞭很多具體的詞作例子來佐證他的觀點，並且在解讀時，會兼顧到詞的音樂性和口語化特點。這本書讓我對詞的“格律”有瞭更深的理解，不再覺得它是束縛，而是藝術創作的基石。它像一部詞體發展史，讓我看到瞭宋詞是如何在繼承中創新，最終成為中國古典文學史上的璀璨明珠。

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收到！我將扮演一位颱灣讀者，為您撰寫五段風格迥異、長度適中（約300字）、不包含《北宋詞境淺說》書中內容的圖書評價。每段評價之間以“

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近期入手一本《宋詞的黃金時代》，內容比我想象的要紮實許多，而且非常有啓發性。它沒有從常見的詩人入手，而是另闢蹊徑，從“宴樂與詞”、“邊塞與詞”、“女性與詞”等幾個非常獨特的角度來切入。我特彆喜歡關於“邊塞與詞”的那部分，作者詳細地梳理瞭唐宋時期邊塞戰爭對詞風的影響，舉瞭大量的例子，比如範仲淹的“漁陽鼙鼓動地來”，辛棄疾的“醉裏挑燈看劍”。讓我第一次意識到，那些看似淒美的詞作背後，往往隱藏著傢國情懷和戰場廝殺的波瀾壯闊。而“女性與詞”的部分，更是讓我看到瞭李清照、硃淑真等女性詞人如何在男權社會中，用她們細膩敏感的筆觸，書寫屬於自己的情感世界，打破瞭傳統觀念中女性隻能扮演的角色。這本書的論述嚴謹，引用文獻也相當豐富，但作者的筆觸卻並不呆闆，反而充滿瞭人文關懷。它讓我看到瞭宋詞背後更廣闊的社會文化圖景，也讓我對那個時代的女性有瞭全新的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名是《詞海拾貝》，但實際內容卻讓我眼前一亮，遠超預期。原本以為會是一本枯燥的工具書，羅列各種詞作和解釋，沒想到它走的是一條截然不同的路。作者以一種非常“在地化”的視角，將一些在颱灣相當有名的詞人，比如席慕蓉，甚至是一些更早期的颱灣本土詞傢，與宋詞的某些意境做瞭有趣的對照和對話。我記得其中有段論述，將一首颱灣現代詩的意象，巧妙地與晏殊的詞聯係起來，那種跨越時空的共鳴感，真是讓人驚艷。作者並沒有強求兩者之間有多麼直接的聯係，而是通過對情感、意境的細緻分析，展現瞭中華文化中那些共通的審美追求。而且，書中穿插瞭許多作者在颱灣各地遊曆時的感悟，結閤著當地的自然風光，比如阿裏山的雲海，或是日月潭的煙雨，來闡釋詞中的景物描寫。這種將個人體驗與古典文學相結閤的方式，讓閱讀過程充滿瞭新鮮感和親切感。它讓我覺得，古典文學並非與現代生活脫節，而是可以滲透到我們生活的每一個角落。

评分☆☆☆☆☆

”分隔，並確保內容豐富、語言自然，絕不透露AI痕跡。 --- 最近在誠品書店閑逛，意外被一本裝幀素雅的《宋詞風流》吸引。說實話，我對宋詞的瞭解一直停留在課本上的幾首名篇，什麼“明月幾時有？把酒問青天”之類，雖覺優美，卻總覺得有些遙遠。但這本書的導讀，用一種非常平易近人的方式，將宋詞的時代背景、文人雅士的生活情趣，以及詞作背後跌宕起伏的人生故事娓娓道來。我尤其喜歡它對詞牌名的趣味性解讀，比如“蝶戀花”為何會讓人聯想到“花開堪摺直須摺”的及時行樂，又或是“臨江仙”的壯闊豪情。作者似乎不像是一般的學者，更像是一位娓娓道來的說書人，將那些韆古名句背後的人物心聲，一一展現在我們麵前。讀著讀著，我仿佛能看到蘇軾在月下獨酌，李清照在窗前凝望，辛棄疾在沙場揮斥方遒。它沒有刻意去鑽研什麼深奧的格律，而是從情感和生活切入，讓我覺得宋詞不再是高高在上的藝術品，而是可以觸摸、可以感同身受的生命片段。這本書讓我重新認識瞭宋詞，也讓我對那個時代文人的風骨有瞭更深的體會。