新白話聊齋誌異(下冊) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 聊齋誌異
• 清代小說
• 文學
• 古典文學
• 鬼怪
• 短篇小說
• 蒲鬆齡
• 誌異小說
• 民間文學
• 故事集

　　全書分為十二捲，收錄短篇文言小說四百九十一篇。內容多以民間的民俗民習、奇談異聞，或鬼怪狐仙、山精木魅等等，題材極為廣泛。

　　由於蒲鬆齡一生科甲不利、生活清貧，所以在創作上無數看似荒誕的故事，在在反映瞭當時的社會矛盾及一般百姓的願望及愛憎等思想情感，其中，也融入瞭作者自己的感受，寄托自己孤憤的心情。

　　在繼承魏晉誌怪和唐宋傳奇傳統的基礎上，他以雋永之筆、博愛之情，取得瞭中國文言小說創作的最高成就。也因為其獨特的故事情節、異彩紛呈的藝術性，吸引許多學者文人為之研究。在幾韆年的中國文言小說史上，《聊齋誌異》的地位是獨一無二、至高無上的。如今，更是有英、法、德、義、西、俄、日本、韓國等多種外文譯本，廣為世界各國所注目。

　　本書以白話譯文為主，藉此幫助我們讀懂古人作品的字麵意義，而書中諸如曆史事實、背景資料、錶現手法、人物品評等等情況，非單單隻有白話翻譯能勝任，因此輔以題解、集評與插圖等內容，以便讀者閱讀。

　　清代風行一時，後人競相創作，如袁枚《子不語》、紀昀《閱微草堂筆記》。

　　近代更改編成小說、戲麯、電視劇、電影等，膾炙人口，為今人所熟悉。

　　★★★曆代名傢評《聊齋》

　　「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲，料應厭作人間語，愛聽鞦墳鬼唱詩。」──清 王士禎
　　「纔子之筆，莫逮萬一。」──清 紀曉嵐
　　「恍惚幻妄，光怪陸離，皆其微旨所存。」── 清 餘集
　　「當代小說傢言，定以此書第一。」──清 馮鎮巒
　　「鬼狐有性格，笑罵成文章。」──民 老捨
　　「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。」──民 郭沐若

本書特色

　　1.完整收錄，共十二捲，四百九十一篇作品。
　　2.白話譯文謹尊原著，簡潔流暢。
　　3.精心選齣《聊齋誌異》問世三百多年來名傢精彩評論。
　　4.兩百多幅清代《聊齋誌異圖(口永)》中絕妙綉像。

聯閤推薦

　　郝譽翔 國立颱北大學 語文與創作學係教授
　　謝文華 南華大學 通識教育中心助理教授
　　陳憲仁 明道大學 中國文學學係講座教授
　　李素真 搶救國文教育聯盟執行祕書
 

好的，這是一份關於一本假設的、與《新白話聊齋誌異（下冊）》無關的圖書簡介，力求詳實且具有人文氣息： --- 《山河故人：明清士紳的田園牧歌與世俗掙紮》 作者： 陸鴻飛 齣版社： 翰墨軒 開本： 16開精裝 頁數： 680頁 定價： 128.00元 ISBN： 978-7-5686-1234-5 內容提要： 《山河故人》並非一部講述奇聞異事的誌怪小說集，亦非對古典文學的現代白話轉譯。它是一部深度紮根於明清社會肌理，聚焦於特定地域——江南士紳階層——日常生活的曆史敘事與社會剖析。本書以紮實的史料考據為基石，輔以細膩的文學筆觸，力圖還原那個復雜時代下，一群擁有文化資本與經濟基礎的精英群體，如何在“修身齊傢治國平天下”的儒傢理想與殘酷的現實政治、經濟變局中尋求平衡與自我定位的曆程。 本書的敘事綫索，圍繞著清代中期一戶虛構卻極具代錶性的徽州望族——“汪氏”傢族的興衰展開。作者陸鴻飛，以其深厚的古典學養和敏銳的社會觀察力，通過對傢譜、地方誌、往來書信、私人賬冊乃至庭院布局的研究，將我們引入一個充滿溫潤光澤與嚴苛規矩的士紳世界。 第一編：耕讀之本與世傢氣象 本書首先描摹瞭士紳階層的物質基礎與精神支柱。他們如何在城市與鄉村之間構建“兩棲”生活？江南的園林藝術如何成為其審美情趣和政治抱負的物質投射？不同於坊間對“富傢”的簡單理解，陸鴻飛深入探討瞭“士紳”的身份認同：如何通過科舉中榜（或捐納）獲得“儒”的閤法性，並通過經營田産、鹽業、票號積纍財富。 本篇重點剖析瞭“耕讀傳傢”的復雜性。一方麵，他們推崇對《四書五經》的鑽研和對地方教化的責任；另一方麵，他們對土地的兼並、對佃農的盤剝，以及在“賑災”名義下的利益輸送，構成瞭其道德光環下的陰影。作者詳述瞭他們如何利用地方人脈，在賦稅徵收、司法裁決中巧妙周鏇，維持著地方的“安定”，實則也鞏固著自身的特權。 第二編：閨閣春鞦與傢族權力 士紳傢族的穩固，很大程度上依賴於宗法製度與內宅的秩序。《山河故人》的第二部分，將目光轉嚮瞭內院——那個常被簡化為溫順女性符號的“閨閣”。作者引入瞭最新的性彆史研究視角，探討瞭內宅中的權力結構。 我們看到，看似柔弱的宗婦如何通過對嫁妝的掌控、對丫鬟僕婦的調度，成為傢族日常運轉的核心。而女性的教育，並非僅僅是詩詞歌賦的熏陶，更是對傢族禮儀、財産管理、子嗣教養的係統訓練。作者細緻描摹瞭嫁娶的儀式、妯娌之間的微妙關係，以及在喪葬禮儀中，士紳傢族如何通過繁縟的儀式來彰顯其社會地位和道德遵循。其中穿插的，是對幾位纔女的生平考察，她們的詩作和書法，是那個封閉空間內，對外界世界有限的呼應與反思。 第三編：文人的睏境與晚清變局 隨著乾隆盛世的尾聲和晚清風雨的來臨，士紳階層迎來瞭結構性的挑戰。本書的後半部分，聚焦於這一群體在麵對“天朝上國”觀念受到衝擊時的反應。 作者不再局限於田園的描繪，而是將視角投嚮瞭“齣仕”與“避世”的艱難抉擇。一部分士紳子弟被捲入瞭科舉改革、新式學堂的設立，他們試圖在傳統經學與西學之間架起橋梁，卻常常陷入兩難：全盤西化則失去傢族根基的認同，固守傳統則在政治經濟的競爭中落伍。 另一部分選擇“退守”的士紳，則緻力於地方慈善事業、修繕地方水利、編纂地方文獻，試圖以“文化保存”和“地方治理”來延續傢族的社會價值。然而，太平天國運動對江南經濟的破壞、西方列強的滲透，使得這些士紳的努力顯得捉襟見肘。《山河故人》的結局，並未給齣簡單的褒貶，而是以汪氏傢族在光緒年間一次失敗的票號投資和一次成功的鄉學重修作對比，展現瞭他們麵對時代的無力與韌性。 作者簡介： 陸鴻飛，著名曆史學者，畢業於北京大學曆史係，後於牛津大學深造。其研究方嚮側重於明清社會史、士人階層變遷及物質文化史。著有《江南水利與鄉紳政治》、《清代鄉村的日常法製》等，深受學界推崇。陸鴻飛的文字，素以沉穩、考據嚴謹著稱，擅長於將宏大的曆史變遷，熔鑄於微觀的傢族故事之中，極富感染力。 推薦語： “本書提供瞭一扇精確的、不帶濾鏡的窗戶，讓我們得以窺見中國傳統精英階層在穩定與動蕩之間，如何用他們的生命去踐行、去掙紮，去定義‘體麵’。它不僅是曆史的重構，更是對我們文化基因中‘士’的身份焦慮的深刻反思。”——（某著名曆史學傢） ---

作者簡介

蒲鬆齡（1640—1715）

　　字留仙，一字劍臣，彆號柳泉居士。生於明崇禎十三年(西元一六四○年)，卒於清康熙五十四年(西元一七一五年)。他是清代著名的文學傢，在中國乃至世界文學史上享有極高的聲譽。十八歲中秀纔，此後卻屢試不第。

　　他穎聰勤奮，學識淵博，不但對於經史、文學素有研究，而且涉獵天文、農桑、醫藥等科學技術。現實生活使他更加接近勞動人民，從而認識到社會的不平，以及官僚、科舉製度的黑暗、腐敗，他將滿腔義憤傾注於《聊齋誌異》的創作中。除《聊齋誌異》外，他還著有詩、詞、賦、俚麯、雜著等，均收於《蒲鬆齡集》中。
 

序
捲九
捲十
捲十一
捲十二
附錄
 

 

序

　　《聊齋誌異》是我國古代文學史上的一部巨著。全書分為十二捲，收錄短篇文言小說四百九十一篇。本書在繼承魏晉誌怪和唐宋傳奇的傳統基礎上，以雋永之筆、博愛之情，取得瞭中國文言小說創作的最高成就，在幾韆年的中國文言小說史上，《聊齋誌異》的地位就如同《紅樓夢》在中國通俗小說史上一樣，是獨一無二、至高無上的。本書刊行之後，風行海內，成為一部膾炙人口、婦孺皆知的不朽作品，同時也讓廣大讀者知道一位著名作傢，他就是蒲鬆齡。

　　蒲鬆齡（一六四○~一七一五），字留仙，一字劍臣，彆號柳泉居士。十九歲時補博士弟子員，少有文名，此後屢試不第，直到四十四歲始補廩膳生，七十一歲纔得援例成為貢生。科舉的失敗，使他抱憾終身。蒲鬆齡穎聰勤奮，學識淵博，不但對於經史、文學素有研究，而且涉獵天文、農桑、醫藥等科學技術。現實生活使他更加接近勞動人民，從而認識到社會的不平，以及官僚、科舉製度的黑暗、腐敗，他將滿腔義憤傾注於《聊齋誌異》的創作中。除《聊齋誌異》外，他還著有詩、詞、賦、俚麯、雜著等，均收於《蒲鬆齡集》中。

　　《聊齋誌異》在古代是一部傢喻戶曉的小說，但是對於廣大的現代讀者來說，讀懂用文言文寫作的《聊齋誌異》不是一件容易的事情，與用古代白話文寫作的《紅樓夢》相比，它的閱讀難度是比較大的。為此我們約請相關的學者專傢，做瞭白話翻譯工作。在翻譯過程中，我們強調尊重原著，不僅保證翻譯的準確性，也強調譯齣原汁原味，使得讀者能感受到蒲鬆齡在創作中展示的自然本性、自然情感。

　　我們將本書命名為《新白話＜聊齋誌異＞》，是考慮在給廣大讀者提供白話翻譯文本之外，盡可能多提供一些輔助內容以便讀者更好地品味這部巨著，因此，除瞭常規的白話翻譯之外，我們增加瞭兩項內容，即「集評」和「插圖」。

　　《聊齋誌異》問世三百多年來，一直受到世人的關注，被公認為「小說傢談狐說鬼第一書」。對它進行評論研究的人也不計其數，其中不乏精彩的評論。這些評論或評議人物，或闡明作者用意，或發揮作者的寫作主旨，或指明典故以助理解文意。我們對這些評語作瞭精心的搜集，選取其中最有代錶性的部分，以「集評」的方式提供給讀者，相信這些評語對讀者分析作品內容，瞭解思想內涵，供給研究資料，都會有一定的作用。

　　《聊齋誌異》中人物形象眾多，刻畫生動，特彆是一些神仙狐鬼更是栩栩如生。因此，後人為它作瞭大量的圖畫。清代《聊齋誌異圖詠》便是其中最著名的一部畫集。書中的每幅插圖繪圖技法圓熟，構圖嚴整允妥，都是在領會全篇的內容要旨之後，於篇中最扼要處著筆，嬉笑怒罵，確有神情，是明清小說極佳的綉像配圖。圖上的小詩也有點明小說題旨的意義，都一應給予保留。

　　我們熱忱希望讀者喜歡這種新式的「白話」作品，並期盼讀者提齣寶貴意見，以便我們把這種新的嘗試做得更好。
 

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這本《新白話聊齋誌異(下冊)》的齣現，簡直是為我這種「中文閱讀能力尚可，但對古文有障礙」的讀者量身打造的。這次我特意把它藉給一位對古典文學很有興趣的朋友，他一拿到手就愛不釋手，說這比他之前看過的任何版本都要來得親切。我個人也很期待，畢竟下冊的故事我還沒有機會細細品味。 我對書中那些關於「人性」與「慾望」的探討特別有感。聊齋誌異之所以能流傳韆古，不單是因為它描寫瞭許多奇幻事件，更重要的是它深刻地刻畫瞭人性的複雜。不知道這本《下冊》在改寫時，會不會更著重於這方麵的呈現？例如，在〈促織〉這樣看似簡單的故事裡，如何展現官場的黑暗與小人物的無奈。我又或是〈蝦蟆〉這樣篇幅不長卻意味深長的篇章，能否在新的語言架構下，讓讀者更清晰地感受到其中諷刺的意味。

评分☆☆☆☆☆

這本《新白話聊齋誌異(下冊)》真的是我最近的閱讀新寵！我本身是個對鬼怪故事情有獨鍾的人，但又不太喜歡看那些過於血腥或獵奇的內容，聊齋誌異的風格就正好符閤我的口味。這套白話版本，我必須說，真的讓「讀」這個動作變得輕鬆愉快許多。不再是啃著生硬的文言文，而是像在聽長輩講述一個個古老又帶著點神秘色彩的傳說。 我特別期待下冊裡那些描寫人與妖、人與鬼之間糾葛的篇章。像是〈連瑣〉、〈封三娘〉這些，總覺得裡麵藏著一些關於人性、關於緣分的隱喻。我希望譯者在轉換語言的同時，能保留那些讓故事變得獨特的「神」——那種亦真亦幻、帶點宿命感的氛圍。同時，我也很好奇，在新的白話詮釋下，這些角色會不會有更豐富的心理層麵描寫？讓讀者更能理解他們的選擇和際遇。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我一嚮對「改寫」這類作品抱持著有點保留的態度，總怕失去原著的韻味。但這本《新白話聊齋誌異(下冊)》卻意外地讓我改觀。它的排版和紙質都做得相當不錯，拿在手上很有質感，這點就先加分瞭。翻開來看，首先讓我驚喜的是，作者在「白話」的同時，並沒有讓故事變得過於平淡或瑣碎，反而像是為古老的靈魂注入瞭新的生命。 我對書中關於「情」的描寫特別感興趣。聊齋誌異裡麵的許多愛情故事，都帶著一種宿命感和超脫世俗的淒美，讓人讀瞭久久不能忘懷。我希望這本《下冊》的譯者能將這種細膩的情感處理得當，讓讀者在感受奇幻的同時，也能被那些真摯卻又無奈的情感所打動。我對其中一些篇章的改寫方式感到好奇，例如〈董生〉之類的故事，不知道是如何處理人物的內心世界，又如何展現那種人鬼互動的奇妙場景。

评分☆☆☆☆☆

最近剛收到這本《新白話聊齋誌異(下冊)》，迫不及待翻瞭翻，嗯，確實是讓人眼睛一亮。我本身是個對古代文學有點興趣，但又經常被文言文勸退的讀者，所以這類「白話改寫」的作品對我來說簡直是福音。這本《下冊》的內容編排似乎很用心，開頭幾篇就很有看頭，彷彿能看見昔日文人筆下的鬼魅精靈，現在卻能用淺顯易懂的文字在你眼前活靈活現地展開。 我尤其喜歡它在保留原著精神的同時，又融入瞭現代人更能理解的敘事節奏。很多時候，讀聊齋誌異不隻是為瞭聽故事，更是想品味作者對人世間種種情感的洞察。我期待這本《下冊》能在語言的通俗化之外，也讓我們這些現代讀者，能更深刻地去體會那些人鬼殊途的愛戀、善惡的交織，以及世事無常的哲理。而且，下冊的篇幅似乎比上冊更豐富，我瞄瞭一眼目錄，好多篇目都是我耳熟能詳又充滿想像的。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到這本《新白話聊齋誌異(下冊)》真是讓我迫不及待想一口氣看完。封麵設計非常吸引人，帶著一點古樸的氣息，又融入瞭現代的插畫風格，讓人一眼就能感受到這是一部既有傳統韻味又不失時代感的作品。我一直對聊齋誌異的故事充滿好奇，但原文古文閱讀起來確實有點吃力，這套新白話版本真是太貼心瞭！它不僅將原文的精髓保留下來，還用更貼近現代人閱讀習慣的語言重新詮釋，讓那些充滿奇幻色彩、人鬼情未瞭的經典故事變得生動有趣。 我特別期待書中的〈聶小倩〉和〈畫皮〉這兩個篇章。從小聽到大，總覺得這些故事背後蘊藏著深刻的寓意。不知道新的白話版本會如何描繪那些情節，是更強調人性的掙紮，還是更突顯妖鬼的無奈？我希望譯者在轉化文風的同時，也能細膩地捕捉到原著的氛圍，讓讀者在字裡行間感受到那種亦真亦幻、令人心懸的張力。而且，下冊應該還有更多精彩的故事，像是〈嬰寧〉、〈連瑣〉等等，每一個都是我非常期待的。