圖書描述
本書特色
1.自由七藝為西方中世紀教育課程，其為：文法、修辭、論理學、算術、幾何、天文與音樂。
2.研究此七藝，不僅可中世紀西方教育學統，更可窺知中世紀西方學術之源流與演變。
著者信息
劉伯驥
清光緒三十四年生（西元1908年），廣東颱山人。1937年畢業於國立中山大學教育學係，曾任廣州市立第一中學教務主任，《廣州日報》主筆。抗日戰爭期間赴美國留學，獲美國史丹福大學教育學碩士學位，專攻曆史，選爲美國教育學榮譽生會會員，獲紐約中美聯誼會文學奬。
劉先生學識宏富，傾心文史﹑埋首著作，主要作品有《廣東書院製度》﹑《春鞦會盟政治》﹑《中西文化交通小史》﹑《唐代政教史》﹑《宋代政教史》﹑《六藝通論》﹑《西洋自由七藝綱要》﹑《西洋教育史》等。
圖書目錄
第一節 自由藝的淵源
第二節 自由藝的傳布
第三節 自由藝的轉變
第四節 自由藝與自由教育
第五節 自由藝的本質與價值
第二章 自由七藝的起源
第一節 自由藝的定義
第二節 藝之自由的與實用的
第三節 自由藝何以列為七種
第三章 自由藝教學的目的
第一節 準備哲學的研究
第二節 準備演講術的訓練
第三節 準備神學的專修
第四章 自由七藝的效用
第一節 羅馬自由藝的效用
第二節 基督教自由藝的效用
第五章 文法
第一節 定義與起源
第二節 文法兩泰鬥─杜納陀斯與巴立斯安
第三節 中世紀的文法教學
第四節 沙脫爾與巴黎的文法教學
第五節 新文法
第六章 修辭
第一節 定義與起源
第二節 羅馬的修辭傢
第三節 沙裏曼學校的修辭
第四節 修辭的式微與變質
第七章 倫理學
第一節 定義與起源
第二節 羅馬對倫理學的繼述
第三節 基督教學校的論理學
第四節 士林哲學派的論理學
第五節 新論理學
第八章 算術
第一節 定義與起源
第二節 羅馬的算術
第三節 中世紀的算術
第四節 大學的算術
第九章 幾何
第一節 定義與起源
第二節 羅馬的幾何
第三節 中世紀的幾何
第四節 大學的幾何
第十章 天文
第一節 定義與起源
第二節 羅馬的天文
第三節 中世紀的天文
第四節 大學的天文
第十一章 音樂
第一節 定義與起源
第二節 羅馬的音樂
第三節 早期基督教的音樂
第四節 中世紀音樂教學的發展
第五節 大學的音樂
第十二章 前三藝與後四藝
第一節 自由藝的區分
第二節 前三藝各科的關係
第三節 後四藝各科的關係
第十三章 自由七藝的教學
第一節 基督教學校的課程
第二節 大學的課程
第十四章 自由七藝的變革
第一節 人文主義
第二節 宗教改革
第三節 耶穌會的治學方法
圖書序言
自由七藝或七種自由藝(Seven Liberal Arts)，中世紀教學之課程也：中初級教育，語文與數學兩類，為其講授之科目；大學教育，法醫哲神各科，藉此階梯而進修焉。質言之，自由七藝者，上承希臘之哲學，羅馬之經學，下迪人文主義之智慧，自由教育之通義，而構成中世紀西方文化教育之基礎，曾為學者皓首窮求，孳孳用力之道也。然而以時代之推移，教育之變革，文獻之散逸，故製湮沒，往跡消亡，所謂自由七藝者，記述所遺，獨存概念耳。矧論其內容，究其學旨，考其師承，追溯其淵源本末，及史闕文，茫然實未易知。韋編已朽，而荒於末學，寜不惜哉？夫西方碩彥如林，墳典悉備，茹古涵今，馳騁風發，惟對此藝之勤劬鑽研，撰著考證者，僅得數子焉：一曰栢卡氏(H.Parker,”The Seven Liberal Arts”英國曆史評論The English Historical Review,1890，捲五，第十九期，頁四一七至四六一)，二曰戴維遜氏(Thomas Davidson, ”The Seven Liberal Arts”教育評論The Educational Review,捲二，頁四六七至四七三，及大教育傢亞裏斯多德與古代教育理想The Great Educator Aristotle and Ancient Educational Ideals,1892)，三曰威斯特氏(Andrew F.West,”Seven Liberal Arts,”阿爾昆與基督教學校之肇興Alcuin and the Rise of the Christian School,1920,頁四至二十七)，四曰亞比爾遜氏(Paul Abelson,The Seven Liberal Arts,Teachers College,Columbia University,1906)，五曰巴陀氏(Louis John Paetow,”The Arts Course at Medieval Universities With Special Reference to Gramma and Rhetoric,伊裏奈大學學報The University Studies, University of Illinois,1910,捲三，第七期)。各具彆裁，述其原委，撮七藝之閫閾，為人文之龜鑑，踵承絕學，殆空榖足音矣。然其論旨，限於教學之課程，粗舉教本，不過捃摭史材，稍作有係統之闡明而已。至對於中世紀學術之源流與演變，條理旁推，尚感闕如；即論學統之全貌，及其産生此課程之前因後果，又語焉不詳，故義晦而莫彰也。若夫自由七藝之流於中土，首見諸李之藻名理探一書，早在第十七世紀之初，耶穌會士挾西洋學問東來，迻譯亞裏斯多德名著，而論藝之義，析藝之倫，顧戔戔立言，未引起儒者重視，蓋亦卑不足道焉。
或曰：自由七藝雲者，不過為中世紀一套百科全書式之課程，代錶當時學校、修院、與大學授業之內容，欲以定型化之科目，統宇宙與人性之智識為為一體，遂使人類思想，囿於此形式者凡七八百年之久。自文藝復興後，思潮橫溢，感情奔放，此舊形主義之藩籬，已被衝破；迨科學興起，工業革命後，社會生活，方式漸異，教學內容，又為之一變。故此拘於七藝之有限經義，自難饜人類之需求，乃代之以新穎而豐富之智識，自由七藝，遂流於抱殘守闕之倫，不復為人所眷顧者，勢也，亦理也。雖然，自由藝教學之定為七種，原肇自中世紀，顧此藝乃人文之學也，當其編入課程，以時代之需要不同，分量自有多寡之彆，範圍且有廣狹之殊，權衡輕重，自立範疇，猶今日學校課程，對科學之取捨，亦相類焉。故舉形式而言，似未足為詬病。夫自由藝既為人文之學，即希臘之學也，羅馬之學也，陶冶靈性，啓迪思想，培養能力，一貫學統，儼然為教化所是賴。韓昌黎曰：「根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄」，此務本之學，東方然，西方亦莫不然也。是以現代思想之進步，文哲之優美，科學之昌明，以其歸於教育栽培之功，毋寜謂由此學問基礎所涵煦之結果，而錶現文化發展之現象，譬蟠根之發繁花，濫觴之成巨浸已。是故，自由藝之價值，所以備靈性之作用，植人文之根基，允為現代教育所宜重視者，即在斯歟？
著者嗜藝，涉獵有年，稽尋墜緒，探搜殘篇，乃治其梗概，編為綱要。不揣淺陋，欲抒一得之愚，纂義鈎玄，以明西方文教之本源也。當今世亂方亟，學術每失其方嚮，人類靈分惘然，尚詭崇霸，流毒天下。憫世之士，嘗倡自由也，人文也，以矯時弊，端德性，而清本末。區區之作，竊慕斯旨焉。若夫故事敷陳，有類乎獺祭；義訓乖舛，莫辨於魯魚，大雅君子，斲而裁之，抑亦幸矣！
中華民國五十年十二月二十五日劉伯驥書於美國舊金山
圖書試讀
用户评价
我必須坦白，《西洋自由七藝綱要》這本書，在初次接觸時，我感到有些不知所措。它的篇幅和內容之豐富，讓我覺得需要花費大量的時間去消化。但隨著閱讀的深入，我漸漸地被作者獨特的視角和深刻的洞察力所摺服。這本書並沒有僅僅停留在對七藝的錶麵介紹，而是深入挖掘瞭它們背後所蘊含的哲學思想和文化根基。我最欣賞的是，作者能夠將抽象的概念形象化，讓讀者能夠輕鬆地理解。例如，在講述“邏輯”（Logic）時，他/她並沒有使用晦澀的邏輯符號，而是通過一些經典的哲學辯論案例，生動地展示瞭邏輯推理的力量。而“修辭”（Rhetoric）部分，更是讓我看到瞭語言的藝術和力量，它不僅僅是說服的技巧，更是思想的錶達和文化的傳承。我被書中關於“代數”（Algebra）的講解所吸引，它如何從算術中發展而來，又如何為更高級的數學奠定基礎，這讓我看到瞭知識體係的漸進性。而“音樂”（Music）的部分，更是讓我重新審視瞭音樂的意義，它不僅僅是娛樂，更是連接心靈的橋梁，是宇宙的韻律。作者還提到瞭“地理”（Geography）是如何在古代社會中扮演重要角色的，它不僅是地圖上的描繪，更是對世界的認知和探索。我尤其對書中關於“曆史”（History）的論述感到震撼，它不僅僅是事件的羅列，更是人類文明演進的宏大敘事。這本書讓我明白瞭，真正的學習，是建立一個完整的知識體係，而不是孤立地掌握零散的知識點。
评分《西洋自由七藝綱要》這本書，簡直就是一場智識的盛宴！我從頭到尾，被作者的宏大視角和深刻洞察力所摺服。他/她並沒有僅僅停留在對七藝的錶麵介紹，而是深入挖掘瞭它們在西方文明發展史上的地位和影響。我最欣賞的是，作者能夠將那些抽象的概念，以一種生動形象的方式呈現齣來。例如，在講述“文法”（Grammar）時，他/她並沒有枯燥地講解語法規則，而是通過分析古代文本，展現瞭語言是如何構建意義和傳遞思想的。而“邏輯”（Logic）部分，更是讓我看到瞭嚴謹思考的力量，以及如何通過清晰的推理來辨彆真僞。我被書中關於“算術”（Arithmetic）的講解所吸引，它不僅僅是數字的運用，更是關於數量、關係和模式的探索。而“幾何”（Geometry）則讓我看到瞭數學的直觀之美，以及它在藝術、建築等領域的廣泛應用。我尤其喜歡書中關於“音樂”（Music）的論述，它不僅僅是聲音的享受，更是心靈的共鳴和秩序的體現。作者還提到瞭“辯證法”（Dialectic）在古代哲學中的核心地位，它如何通過對話與衝突來推動思想的發展，這讓我深受啓發。我被書中對“天文學”（Astronomy）的描寫所吸引，古人如何從星辰的運動中理解宇宙的規律，這讓我感嘆人類智慧的偉大。這本書讓我明白，真正的學識，是將各個領域的知識融會貫通，構建一個完整的知識體係。
评分當我翻開《西洋自由七藝綱要》這本書時，我並沒有預設它會帶給我怎樣的驚喜。然而，它卻如同一位博學的智者，在我眼前徐徐展開一幅宏偉的知識畫捲。作者的筆觸細膩而又不失力量，他/她將那些古老的“自由七藝”一一呈現在我麵前，並且賦予瞭它們新的生命。我最欣賞的是，作者並沒有將它們僅僅作為曆史的遺跡來陳列，而是深入挖掘瞭它們在當今社會的價值和意義。例如，書中關於“文法”（Grammar）的闡釋，讓我看到瞭語言的邏輯之美，以及如何通過精準的語言來錶達復雜的思想。而“邏輯”（Logic）的部分，更是讓我明白瞭，如何纔能進行清晰、有效的推理，避免被虛假的論證所迷惑。我被書中關於“算術”（Arithmetic）的講解所吸引，它不僅僅是枯燥的數字運算，更是關於模式、關係和比例的探索。而“幾何”（Geometry）則讓我看到瞭數學的直觀之美，它與我們生活中的空間、形狀息息相關。我尤其喜歡書中關於“音樂”（Music）的論述，它不僅僅是聲音的藝術，更是心靈的慰藉和秩序的體現。作者還提到瞭“修辭”（Rhetoric）的重要性，它不僅僅是說服的技巧，更是思想的傳播和文化的交流。我被書中對“曆法”（Calendar）的介紹所吸引，它如何將人類的活動與宇宙的節律相結閤，這讓我看到瞭古人對時間與秩序的深刻理解。這本書讓我意識到，所謂的“自由七藝”，並非是遙不可及的象牙塔，而是構建我們思維框架，理解世界的基石。
评分《西洋自由七藝綱要》這本書，是我最近閱讀中，讓我感覺最“充實”的一本。與其說它是一本書，不如說它是一扇通往古老智慧的大門。作者並沒有直接灌輸知識，而是以一種引導性的方式，帶領讀者去探索。我最深刻的感受是，它讓我重新認識瞭“基礎”的重要性。在如今這個信息爆炸的時代，我們往往容易被新奇的概念所吸引，而忽略瞭那些看似古老但卻至關重要的知識。例如，書中關於“語法”（Grammar）的講解，讓我意識到，清晰的語言和嚴謹的思維是密不可分的。而“邏輯”（Logic）的章節，更是讓我明白瞭，如何纔能進行有效的思考和判斷。我被書中關於“算術”（Arithmetic）的討論所吸引，它不僅僅是數字的加減乘除，更是關於數量、比例和關係的初步認知。而“幾何”（Geometry）部分，則讓我領略到瞭空間之美和形狀之妙，它與建築、藝術、甚至天文學都有著韆絲萬縷的聯係。我尤其喜歡書中對“音樂”（Music）的解讀，它不僅僅是鏇律和節奏，更是和諧與秩序的體現。作者還提到瞭“辯證法”（Dialectic）在古代哲學中的核心地位，它如何通過對話和質疑來探求真理，這讓我深受啓發。我被書中對“天文學”（Astronomy）的描寫所震撼，古人如何通過觀察星辰來理解宇宙，這讓我感嘆人類探索未知的好奇心。這本書真的讓我明白，那些看似“基礎”的知識，纔是支撐我們理解更復雜世界的核心。
评分說實話，當我拿到《西洋自由七藝綱要》的時候，我並沒有抱太大的期望。我以為這不過又是一本陳腐的學術著作，充斥著枯燥的理論和晦澀的術語。然而，事實卻給瞭我一個巨大的驚喜。作者的寫作風格非常獨特，他/她將復雜的概念以一種極其通俗易懂的方式呈現齣來，就像是在和一位老朋友聊天，娓娓道來。我最欣賞的是，作者並沒有將七藝視為獨立的學科，而是強調瞭它們之間的內在聯係和相互依存。比如，他/她講述瞭“語法”如何幫助我們理解“邏輯”的推理過程，又如何通過“修辭”來清晰地錶達自己的思想。這種係統性的講解，讓我對知識的理解達到瞭一個新的高度。我一直以為“辯證法”是很抽象的東西，但作者通過生動的例子，比如古希臘的蘇格拉底式對話，讓我領略到瞭它在日常生活中的應用。而“幾何”的部分，更是讓我重新發現瞭數學的美感，它不僅僅是冰冷的數字，更是空間、結構和比例的和諧統一。我尤其被書中關於“天文學”如何與宗教、哲學甚至占蔔緊密聯係的論述所吸引，這讓我看到，古人在探索宇宙的過程中，是如何將科學、信仰和藝術融為一體的。這本書不僅豐富瞭我的知識儲備，更重要的是，它改變瞭我學習的態度。我開始主動去探索，去連接不同的知識點，去發現它們之間的奧秘。
评分《西洋自由七藝綱要》這本書，我必須說，它給我的學習體驗帶來瞭前所未有的震撼。作者以一種令人難以置信的深度和廣度，剖析瞭西洋自由七藝的精髓。我並非是曆史學或哲學專業的科班齣身，但我被書中流暢的敘事和清晰的邏輯所深深吸引。作者並沒有采用刻闆的學術論文格式，而是將每一個知識點都融入到一個引人入勝的敘述之中。我尤其喜歡他/她對“文法”（Grammar）的闡釋，它不僅僅是語言的規則，更是思維的工具，是理解世界和錶達自我的基礎。讀到“算術”（Arithmetic）時，我腦海中浮現齣畢達哥拉斯的數字崇拜，以及數學在古代社會中的宗教和哲學意義，這讓我對數字有瞭全新的認識。而“幾何”（Geometry）部分，更是讓我看到瞭數學的美學維度，它不僅僅是測量和計算，更是對空間、形狀和和諧的探索。書中對“音樂”（Music）的論述，也遠遠超齣瞭我以往的理解，它不僅僅是聲音的組閤，更是宇宙的和諧，是情感的錶達。作者還詳細探討瞭“曆法”（Calendar）在古代社會中的重要性，它不僅關乎農業生産，更與宗教儀式和天文觀測息息相關。我被書中對於“天文”（Astronomy）的描寫所深深吸引，古人如何通過觀察星辰來理解宇宙的規律，這讓我感到一種渺小但又充滿好奇的敬畏。我無法想象，如果沒有這些基礎知識，我們如何去理解更復雜的科學和哲學。
评分我得承認，《西洋自由七藝綱要》這本書，一開始並沒有完全抓住我的注意力。我可能當時正沉浸在一些更具時效性的新書之中。然而，當我靜下心來，逐頁閱讀時，我被它所蘊含的深邃智慧所深深吸引。作者的敘述方式非常迷人，他/她並沒有采用生硬的學術語言，而是用一種近乎講故事的方式，將那些古老的知識娓娓道來。我最欣賞的是，作者能夠將那些看似獨立的技術，編織成一個有機的整體，展現它們之間的內在聯係。例如，書中關於“文法”（Grammar）的講解，讓我看到瞭語言如何塑造我們的思維，以及如何通過精準的語言來錶達我們的想法。而“邏輯”（Logic）部分，更是讓我明白瞭，如何纔能進行清晰、有力的論證，避免被錶麵的現象所迷惑。我被書中關於“算術”（Arithmetic）的講解所吸引，它不僅僅是數字的加減乘除，更是關於模式、比例和關係的探索。而“幾何”（Geometry）則讓我看到瞭數學的直觀之美，以及它在藝術、建築等領域的廣泛應用。我尤其喜歡書中關於“音樂”（Music）的論述，它不僅僅是聲音的享受，更是心靈的共鳴和秩序的體現。作者還提到瞭“修辭”（Rhetoric）的重要性，它不僅僅是說服的技巧，更是思想的傳播和文化的交流。我被書中對“曆法”（Calendar）的介紹所吸引，它如何將人類的活動與宇宙的節律相結閤，這讓我看到瞭古人對時間與秩序的深刻理解。這本書讓我意識到，那些看似“古老”的知識，纔是構建我們思維框架，理解世界的基石。
评分這本書，哦，我的天哪，我得說，我完全被它迷住瞭！《西洋自由七藝綱要》，光是這個名字就帶有一種古老而又令人興奮的魅力。我是在一個陰雨綿綿的下午，在一個堆滿二手書的老書店裏偶然發現它的。書頁泛黃，邊緣有些磨損，但那厚實的紙張和沉甸甸的分量，都讓我感覺到它蘊含著某種不尋常的智慧。一開始，我隻是被它的裝幀所吸引，那種復古而又典雅的設計，仿佛是穿越瞭幾個世紀的時光膠囊。翻開第一頁，我並沒有立即被枯燥的學術理論所淹沒，而是被作者一種近乎詩意的筆觸所吸引。他/她並沒有簡單地羅列七藝的定義和曆史，而是將它們編織成一個宏大的敘事，講述瞭它們如何在人類文明的漫長河流中孕育、發展、又互相影響。我尤其喜歡作者對“通識教育”理念的闡述，他/她用瞭很多生動的比喻，比如將七藝比作構建一座知識殿堂的基石，或者說它們是打開理解世界大門的鑰匙。我讀到關於“算學”的部分時，腦海中浮現齣古希臘哲學傢們在星空下演算的畫麵，那種純粹對真理的追求，讓我感到一種深深的敬畏。而“音樂”部分，更是讓我重新審視瞭音樂的本質，它不僅僅是悅耳的聲音，更是宇宙的秩序，是靈魂的語言。這本書讓我感到，學習不再是為瞭應付考試，而是為瞭豐富自己，為瞭更好地理解自己和這個世界。它讓我開始思考，在這個信息爆炸的時代，我們究竟需要什麼樣的知識？我們又該如何去構建自己的知識體係？這本書給我帶來瞭太多太多值得迴味和思考的東西。
评分我可以毫不誇張地說，《西洋自由七藝綱要》這本書，徹底改變瞭我對學習的看法。在讀這本書之前，我總覺得學習是一件枯燥乏味的事情，是機械地記憶知識點。但這本書，卻讓我看到瞭學習的樂趣和意義。作者以一種非常引人入勝的方式，將西洋自由七藝的魅力一一展現。我最欣賞的是，作者並沒有將它們孤立地介紹，而是強調瞭它們之間的相互聯係和協同作用。例如，書中關於“文法”（Grammar）的講解，讓我看到瞭語言的邏輯之美，以及如何通過精準的語言來錶達復雜的思想。而“邏輯”（Logic）部分，更是讓我明白瞭，如何纔能進行清晰、有效的推理，避免被虛假的論證所迷惑。我被書中關於“算術”（Arithmetic）的講解所吸引，它不僅僅是枯燥的數字運算，更是關於模式、比例和關係的探索。而“幾何”（Geometry）則讓我看到瞭數學的直觀之美，以及它在藝術、建築等領域的廣泛應用。我尤其喜歡書中關於“音樂”（Music）的論述，它不僅僅是聲音的享受，更是心靈的共鳴和秩序的體現。作者還提到瞭“修辭”（Rhetoric）的重要性，它不僅僅是說服的技巧，更是思想的傳播和文化的交流。我被書中對“曆法”（Calendar）的介紹所吸引，它如何將人類的活動與宇宙的節律相結閤，這讓我看到瞭古人對時間與秩序的深刻理解。這本書讓我意識到，真正的學習，是建立一個完整的知識體係，而不是孤立地掌握零散的知識點。
评分《西洋自由七藝綱要》，這是一本我反復閱讀，每次都能有新發現的書。作者以一種非常獨特的方式，將西洋自由七藝的精髓展現得淋灕盡緻。我並非是學究式的研究者，但我被書中那種宏大的視野和深邃的思考所吸引。作者並沒有簡單地羅列七藝的定義，而是將它們置於人類文明發展的宏大背景之下，展現瞭它們如何孕育、演變，並最終成為西方思想體係的重要組成部分。我尤其被書中對“文法”（Grammar）的解讀所打動，它不僅僅是語言的規則，更是思維的起點，是構建意義的基礎。而“邏輯”（Logic）部分，則讓我看到瞭嚴謹思考的力量，以及如何通過清晰的推理來探求真理。我被書中關於“算術”（Arithmetic）的講解所吸引，它不僅僅是數字的魔法，更是宇宙規律的初步揭示。而“幾何”（Geometry）則讓我看到瞭數學的直觀之美，以及它在藝術、建築等領域的廣泛應用。我尤其喜歡書中關於“音樂”（Music）的論述，它不僅僅是聲音的享受，更是心靈的共鳴和秩序的體現。作者還提到瞭“辯證法”（Dialectic）在古代哲學中的核心地位，它如何通過對話與衝突來推動思想的發展，這讓我深受啓發。我被書中對“天文學”（Astronomy）的描寫所吸引，古人如何從星辰的運動中理解宇宙的規律，這讓我感嘆人類智慧的偉大。這本書讓我明白，真正的學識，是將各個領域的知識融會貫通，構建一個完整的知識體係。
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