圖書描述
颱灣第一本關於麥加的書！要瞭解伊斯蘭，必須先從麥加開始！
當石油財富湧現，金錢成為麥加人的新真主，全世界都在討論伊斯蘭，伊斯蘭的信仰中心卻為世人所忽略！
你一生無法踏足的禁地，讓穆斯林、《遠見》雜誌（Prospect）英國百大智者、全球最知名伊斯蘭文化專傢佶亞伍丁•薩爾達爾，在《麥加，伊斯蘭韆年聖城》為你細說從頭。齣版後，引起全球震撼，顛覆世人對聖城的刻闆印象。
‧對飽受摧殘、「迪士尼化」的麥加提齣沉痛批判
‧從麥加齣發，深入探討伊斯蘭文明的發展曆程
麥加──伊斯蘭教第一大聖城，穆罕默德的齣生地。穆斯林每天朝這裏祈禱，一生至少到麥加朝聖一次，是伊斯蘭信徒最大的想望與榮耀。《麥加，伊斯蘭韆年聖城》指齣，麥加的重要性不隻在於宗教。麥加發生的事，以及穆斯林對麥加政治和文化曆史的看法，對世局影響巨大，一直持續至今。
然而，這個穆斯林認為地球上最神聖的地方，如今竟已麵目全非……
例如：
‧到麥加朝聖是伊斯蘭五功之一，麥加如何奠定神聖地位？
‧從小對麥加抱持崇敬的穆斯林，深入走訪聖城後，為何憧憬幻滅？
‧先知穆罕默德之後，派係分裂與內戰何以綿延長達韆年？
‧因石油緻富的紹德傢族，緻力將麥加麵貌現代化，帶來哪些新問題？
薩爾達爾是首屈一指的穆斯林文化研究學者，在《麥加，伊斯蘭韆年聖城》一書中探討伊斯蘭中心────麥加的曆史發展，剖析其重要性與影響，並勇於對現況提齣批判。他從頭說明麥加從沙漠荒榖變成貿易城市，以及突然崛起為宗教中心的過程，並檢視形塑穆斯林文化的內部鬥爭。
他在書中穿插自己親身前往麥加朝聖的經曆，以獨到眼光呈現麥加的精神層麵以及傳統和現代之間的衝突。他揭開麥加的實體、社會、文化麵嚮，並且透過過往西方旅行傢對麥加的紀錄與評價，進一步揭示西方人長期以來對麥加的奇異想像與吸引力，藉此探索對麥加未來的影響。
這部震撼人心之作兼具知識性與感性，既像報導文學又似迴憶錄，發人深省且耐人尋味，帶領我們走進當今世界最重要的一個地方。
名人推薦
伊斯蘭專傢、政治大學民族係副教授張中復專文推薦
全球媒體一緻贊譽
令人佩服……薩爾達爾對曆史研究精深，應予贊揚……對於任何想要瞭解伊斯蘭發源地的人，這本書不可或缺。──英國《獨立報》
敘述伊斯蘭誕生之前到現在的麥加曆史。書中呈現他對麥加的喜愛和憧憬幻滅。──《經濟學人》
薩爾達爾是伊斯蘭主題的多産作傢，善於說故事。他以智慧、判斷力和一些離經叛道，呈現曆史有趣與沉悶的部分。──美國《時代》雜誌
鮮有人以如此內在視野與熱情來描述麥加的故事……由一名理性、可親、明智，並對先知抱持溫和懷疑態度的信徒口中，優美地描繪齣穆斯林版本的曆史過程。──威廉‧達林波（William Dalrymple）
說明沙烏地阿拉伯如何將伊斯蘭最神聖的城市迪士尼化，並加以摧毀。──威廉‧達林坡，《觀察傢》，年度選書
擲地有聲，讀後獲益良多……很少作品能像本書這樣歌頌生命，歡樂與悲傷並陳。──《新政治傢》
一篇文字優美的敘述……薩爾達爾以熱誠和失望及失落感交織的觀點探索現代麥加，據此完成的著作是重大成就，也是關於這個偉大城市的重要研究，令人迴味無窮。──《觀察傢》
內容充滿趣味、資訊豐富……不論是穆斯林還是異教徒，有知識的讀者很少會反對薩爾達爾的結論。──《文學評論》
著者信息
佶亞伍丁‧薩爾達爾 Ziauddin Sardar
生於巴基斯坦，在大倫敦的哈剋尼自治市長大。身兼作傢、廣播人、文化評論傢，是首屈一指的穆斯林知識分子。撰有五十多本伊斯蘭和當代文化的著作，被《遠見》雜誌（Prospect）列為英國百大智者之一。目前擔任美國東西大學後常態政策與未來研究中心主任、《穆斯林評論》季刊共同總編輯、《未來學》月刊顧問、倫敦穆斯林研究所董事長。
譯者簡介
高平唐
報社資深編譯，電影公司影片和公關公司新聞摘要特約翻譯，譯有《緬甸：追求自由民主的反抗者》、《翁山蘇姬》、《希拉蕊迴憶錄》、《歐尼斯光譜保健法讓你的基因變得更好》、《大熊市》、《巴菲特投資手冊》。
圖書目錄
推薦序 探究認知失衡下的永恆價值 張中復
前言 麥加的誘惑
薩爾達爾的朝聖之旅，以及與麥加的淵源
第一章 流淚榖
麥加的曆史源流／成為先知前的穆罕默德
第二章 我愛你勝過全世界
穆罕默德與《古蘭經》／對麥加的衝擊和威脅／謀殺穆罕默德
第三章 真主的凡間統領發生叛變
麥地那權位繼承之爭／麥加人的叛變與血戰／麥地那成為第一個伊斯蘭首都
第四章 沙裏夫、蘇丹與教派
麥加神聖化／順尼四大法學派確立與紛爭／麥加領導者的權力鬥爭
第五章 聖城的愛與兄弟相殘
十字軍東徵／伊本‧阿拉比《麥加啓示錄》／麥加人的邪惡行徑／黃金布施帶來繁榮／中東政治版圖巨變
第六章 運送貴禮的駱駝隊
歐斯曼人的保衛與葡萄牙的侵略／聖城特彆捐製度促進麥加發展／擴建聖寺與重建卡巴／沙裏夫傢族爭奪權位
第七章 瓦哈比主義分子的威脅
討伐哈爾蔔人／建立宗教復興運動醞釀風暴／瓦哈比分子侵擾麥加
第八章 駱駝、印度人與女主公
貝都因人聯閤對抗歐斯曼帝國統治／穆罕默德‧阿裏與瓦哈比分子交戰／廢除奴隸製度引發麥加人反彈／印度居民改變麥加社會結構／《夫人朝聖記》與對世界開放的麥加
第九章 西方訪客、阿拉伯服裝
外國訪客以照片和遊記記錄麥加／修築漢誌鐵路／阿拉伯的勞倫斯／反智、無知又迷信的麥加人
第十章 紹德傢族統治下的麥加
因石油緻富的紹德傢族／沙烏地統治者首度擴建聖寺／麥加成為沙烏地的休士頓／聖寺遭圍城攻擊／朝聖者傷亡事故肇因
第十一章 改頭換麵的烏托邦
麥加的曆史遺跡被抹除／充滿矛盾的現代麥加／麥加給予的啓示，一位穆斯林的反思
大事年錶
參考資
圖書序言
探究認知失衡下的永恆價值
國立政治大學民族學係副教授 張中復
做為一韆五百年來擴展最為快速的宗教體係，伊斯蘭已成為形塑世界文明價值中一個不容忽視的存在事實。除瞭一神教的信仰本質外，伊斯蘭知識的豐富性與多樣性，遠遠超過一般未曾深入接觸過的人們所能理解的。更重要的是，這種深邃的信仰哲學及其自我體認的積極性，卻能在穆斯林的生活實踐中發揮得淋灕盡緻，並跨越地域、國傢與族群的藩籬成為一種內化的普世價值，同時也能不斷地將之傳承與延續。因此，很難想像在闡述人類曆史與文明的發展全貌時，如果忽略瞭對伊斯蘭的正麵認知和評價，是不能僅以拼圖少瞭一塊的模糊概念來概括之，而應是像桌子缺少一隻腳一樣的明顯失衡。
然而，除瞭穆斯林世界，伊斯蘭的文明話語權始終在解讀全人類相關現象中被邊緣化。這種偏差，是不能用近五百年來西方崛起這類簡單的概念來總結。盡管西方社會在描述其自身文明史或文化史的論述中，對於中世紀時伊斯蘭所代錶的知識主體的完整性，及其日後讓西方文明開啓再生動力所産生的承接效應都給予很正麵的評價；可是數百年來，一神教的宗教文明觀的詮釋主體似乎被西方基督宗教所壟斷，伊斯蘭一直像是個負麵的對照組而沒有得到它應有的重視。就像一般人對聖奧古斯丁（Saint Augustine of Hippo）從五世紀開始奠定基督教神學體係基礎的事蹟不至於太陌生，可是能理解自十二世紀初以來，波斯裔神學傢嘎劄裏（Al-Ghazali）對伊斯蘭哲學以及法學有所重要貢獻的人卻是鳳毛麟角。
今天當我們談及自然科技與人文社會科學中對人類自古到今的發展總結時，占全人類約四分之一的十六億穆斯林的信仰本質與具體的生活實踐，在某些價值觀的操弄下，往往不是被刻意略過就是被斷章取義。甚至將伊斯蘭貼上保守、落後與愚昧的反文明標簽。原本認為科技發達以及人群互動交流日趨頻繁之際，這種對伊斯蘭文明認知意識的失衡或許能得到修正。但隨著強權所主控下的國際局勢日復詭譎，大眾媒體隨之刻意誤導，加上社群網路的氾濫與挑戰傳統道德價值的共暖效應，以及如美國學者杭亭頓（Samuel.達 Huntington）提齣文明衝突論的推波助瀾，伊斯蘭有時不僅未能擺脫西方強加其上的「綠禍」（Green Peril）負麵形象，同時更在當代「仇恐伊斯蘭情結」（Islamophobia）氣氛的挑動下，將這種認知意識的失衡提升到一種前所未有的非理性總結，即伊斯蘭是對人類文明與所謂的普世價值産生威脅的宗教；激進者甚至欲將之消滅而後快。更重要的是這種威脅是來自伊斯蘭的本質，並明顯與西方價值體係産生絕對的對立。
美國學者埃斯普西托（John L. Esposito）在其《伊斯蘭威脅︰神話或事實》（The Islamic Threat: Myth or Reality?）一書中將這種伊斯蘭式對抗西方式的相對性概念總結為以下三種類型，即：一、原教旨主義對抗現代性（fundamentalism against modernity），二、靜態的傳統對抗動態的變遷（static tradition versus dynamic change），三、企圖以簡單形式的迴歸或保存過去來對抗適應現代生活（the desire to simply return or preserve the past versus adaptation to modern life）等。事實上，這些型態並不能涵蓋所有西方社會與伊斯蘭互動下的全部模式，但在威脅論的渲染下，都會被隨意冠上以偏概全式的單嚮解讀，讓伊斯蘭成為反西方價值的同義語。而這種話語權的失衡與強權政治的操作形成一種反伊斯蘭的共犯結構，並隨著媒體社群力量的擴散而不斷蔓延，甚至成為新興種族主義與排他思想的溫床。
然而，激進與過度非理性的思維總是處在所有陣營光譜中的極端位置，雖不時會從中心方嚮往外滲透擴散，但願意從理性的角度來檢視伊斯蘭的曆史與當代價值的人應不會是少數。在此類知識的建構與詮釋的過程中，除瞭伊斯蘭教內知識體係化論述以及教外人學術專研這兩種傳統趨勢外，一種從多麵嚮的理性思維與普及化論述來反思當代「理解伊斯蘭」意義的投入，也成為抵抗威脅論、衝突論等反伊斯蘭情結的一股新興的覺醒力量。其中部分現代穆斯林知識精英所扮演的角色更是引人注目。
以本書的作者佶亞伍丁．薩爾達爾（Ziauddin Sardar）為例，他齣生於巴基斯坦，從小就在英國成長並在當地接受完整的教育。隨後他又前往沙烏地阿拉伯的大學學習，並在一九七五年十二月即二十四歲時完成瞭前往麥加朝聖的使命。往後薩爾達爾成為英國著名的期刊與媒體如《自然》、《泰晤士報》的專欄作傢，並為英國倫敦週末電視、英國國傢廣播公司（BBC）製作一係列有關伊斯蘭的專題報導。此外，他也在英國密德薩斯大學（Middlesex University）與美國芝加哥東西大學（East-West University）等學府從事教學與研究的工作。身為作傢、學者與媒體人的薩爾達爾，在觀察當代伊斯蘭事務中十分關注穆斯林少數族群權益，以及伊斯蘭政治體製在世俗化過程中所麵臨的衝擊與挑戰。這可以從他先後參與英國人權與平等協會（Equalitys and Human Rights Commission）、內閣辦公室國傢安全臨時論壇（Interim National Security Forum）的運作，以及曾擔任馬來西亞副總理、著名反對黨領袖安華（Anwar Ibrahim）的政治顧問等事蹟中得到證明。
身為穆斯林公共知識分子的薩爾達爾，在西方理科教育的背景以及對於公眾事務投入實際經驗中，使他深切感受到想要理解伊斯蘭的當代精髓內涵，必須從更為寬廣與係統性的知識結構，以及對這個結構開展身體力行式的學習體驗後纔能有所成就。而這也是為什麼薩爾達爾的知識論述有時也會被列為社會建構主義論者（social-constructivist）的緣故。同時，他也強調穆斯林精英也必須做到充分的內部批判與反思，這對理解伊斯蘭的現代性適應與後現代主義趨勢而言是一種不可避免的責任。
從一九七七年薩爾達爾齣版第一本專著《穆斯林世界中的科學與科技》（Science, Technology and Development in the Muslim World）開始，他就秉持上述的理念，希望讓不同的讀者（尤其是非穆斯林）在具體的知識架構與反思精神下重新體認、理解伊斯蘭的文明內涵，以及從曆史到當代之間它所邁齣的坦途與走入的歧路。
值得注意的是，薩爾達爾這部書寫麥加的論著齣版於二○一四年，可以算是他著作等身成果中的新著。從薩爾達爾三十年前像億萬穆斯林般走上麥加朝聖之途開始，那分心靈的悸動以及對信仰的迴歸，多年來一直沉澱在透徹學理知識與練達人生的交錯裏。孔子說「七十而從心所欲，不踰矩」，薩爾達爾在人生接近七十的收成期重新解讀麥加的曆史定位與古今糾結，彷彿在告訴世人人心之「欲」，與伊斯蘭之「矩」，就是人類文明天秤中兩個平衡共存的端點，缺一或失衡皆不可。雖然在汗牛充棟的伊斯蘭論述中似乎都會論及麥加，但細讀本書之餘，可以充分體會到的是，麥加「聖城」的神聖性不在於它不可侵犯褻瀆，而是它那種不論是對正道還是邪路都能如大海匯納百川般的絕對包容力。雖然一韆五百年來這種包容力一直受到人心私欲的侵蝕與挑戰，但它永遠就像燈塔般企圖導引在黑暗海洋中迷途的船隻。這在人類的宗教情懷中確實是一種永恆的極緻。
前言
麥加的誘惑
朝聖公車塞在車陣動彈不得。我透過清晨的薄霧，端詳綿延數英裏的混亂路況。這些和美國製式黃色校車同款的公車，兩側漆上鬥大的阿拉伯文和英文字，特彆顯眼。每輛公車四周都繞著一股滔滔浪潮，那是披掛在無數朝聖信徒身上的白布。能看齣這片人海是由獨立個體組成的唯一綫索，是他們各不相同的膚色。男性朝聖者全都穿著相同的傳統服裝—兩塊未以針綫縫閤的白布，稱為戒衣（ihram）──穿著時袒露一肩。這一大群萬頭攢動的人潮多達兩百萬至三百萬人，他們從世界各地蜂擁而至，為瞭在指定的時間趕赴此地：麥加。
聚集之後，朝聖者集體繞行這座城市及周邊地區，從一處聖地移動至另一處聖地。這道獨特的浪潮本該將他們從已經在星空下待上一晚的穆茲達理法（Muzdalifah），帶往約三英裏外的米納（Mina），在那裏朝著三根石柱丟擲石頭，象徵性地驅趕撒旦。但就像洶湧浪潮試圖往狹窄水道的上遊衝，這股突來的人潮嚴重堵塞，一道白色浪頭的波濤看不齣有任何往前移動的跡象。我從高處看，令我感興趣的並非造成這種阻滯的流體動力學原理。我眼前這個推擠卻停滯的景象，就快和一直以來穿的朝聖服裝一樣成為傳統。因為塞車而動輒走走停停，正是這年代對於大批群眾依賴最先進交通工具代步的迴應。我發現，這樣的堵車壅塞，和我興奮期待又念念不忘能在此時此地獲得的體驗完全背道而馳。或許正是這種理想與現實的差距，占據瞭我的心。或許是這地方有某種力量。當我打量著眼前景象時，浩瀚人潮中的一輛公車和一張臉孔吸引瞭我。
那輛公車卡在超大的擁塞車陣中。透過其中一扇車窗，我看見一名坐著紋風不動的朝聖者。他滿臉皺紋，目光卻炯炯有神，堅定地往地平綫遠方望去。我被那錶情吸引，起身穿過眼前的人車喧擾，彷彿時間靜止般地飄嚮這長者。一路鑽過擁擠人群時，我知道他已注意到我，盡管他的眼神和肢體不曾動過。直到我接近這輛公車，他終於動瞭。年邁而行動緩慢的他費瞭極大氣力，纔穿過滿車乘客下車。這個過程似乎漫長無比。我看著他踏齣蹣跚的每一步，最後站在我麵前。四目相望，我終於明白是什麼吸引我走嚮這名長者瞭。他散發寜靜，被幸福的安定氣息圍繞。他不發一語地伸齣手，把一直揪在手中的兩件床單遞給我。我直覺地接下他的包袱並跟著他，由他領著我走齣人群。
到瞭車道旁一處安靜的角落，他示意我把床單鋪在地上。它就像早晨微風中的帆布鼓起飄揚。他等我把床單攤平，纔放低羸弱的身軀安頓下來。他躺著休息，對我點瞭點頭，我知道他在道謝。我坐在他身旁──就這樣不知過瞭多久。我們沒有交談，因為無話可說。後來我發覺，他已經駕鶴西歸。我必恭必敬地攤開第二件床單，輕輕覆蓋他全身。這時我纔開始擔心。接下來該怎麼做？該拿什麼標記、怎麼處理、告訴誰、該怎麼保護他的遺體不被某些突如其來的人群踩傷？我心中充滿疑問，但他已經找到他的答案、他的最終目的地。
當天是一九七五年十二月十六日。當時我正在履行穆斯林最重要的宗教功課之一：朝聖（Hajj），就是前往聖城麥加朝聖。我內心激動、欣喜若狂，與其他兩百多萬名正在朝聖的信徒間好像有著某種連結。我希望離開時心靈能有所提升，但這長者卻是前來求死。我感覺他比我更清楚朝聖的深層意涵。
作為伊斯蘭教的發祥地和先知穆罕默德的齣生地，麥加是伊斯蘭文明最神聖的城市。幾乎和所有穆斯林一樣，我從小就知道有這個城市。一生至少前往麥加朝聖一次，是一門重要的功課。大多數穆斯林一輩子無緣得見麥加，但仍會學習、甚至牢記它的地理位置，而且是從長輩教導如何禮拜的那一刻起。所有穆斯林兒童準備做禮拜的第一堂課，就是學習找齣麥加的方位，然後朝嚮聖城伏身膜拜，每天不隻一次，而是五次。
我的傢位於巴基斯坦迪巴爾布爾（Dipalpur），那裏是我齣生和度過幼年的地方，屋內牆上掛著一幅破舊的年曆。其實，那極有可能是我們傢唯一的裝飾品。掛曆上有張照片──我如今纔發現十分俗麗──那是矗立在麥加中心、被山丘圍繞的禁寺（Sacred Mosque）和高聳的宣禮塔。在禁寺的中心，也就是照片的正中央，是卡巴天房（Kaaba）。最吸睛的正是卡巴天房。它的模樣既突兀又醒目，是一個結構簡單的立方體建築，被一麵綉金黑布包覆。如果聚精會神盯著這張照片看，或許能依稀看齣圍繞這個中心點的一道道白色漩渦，其實是一大群朝聖者。安拉（Allah）這個詞就以阿拉伯文粗體字寫在宣禮塔正上方。
時光流逝，但我傢那幅裝飾用的掛曆上卡巴天房的影像，卻牢牢烙印在我記憶中。我生平見過的這第一張照片，讓我更加肯定既有的認知，那就是：盡管真主無所不在，但在某種特殊的意義上，祂的神力就集中在這一處；卡巴天房其實是「真主的傢」。我知道，這張如此明白點齣真主存在的照片，為我和這地方係上一條密不可分的原始紐帶，持久不輟。這是種傻氣的純真，但我學習的一切都加深這股信念。隨著我有瞭一層層新的認識，它也在我心中不斷成長。這種個人的羈絆並非我所獨有。那是我和其他超過十億人共有的一份愛和虔誠、渴望和夢想。那是穆斯林之間共有的連結：麥加與我閤而為一，同時麥加也與所有人閤而為一。親臨麥加，既是個人身分認同的主根，也是整個全球性群體所共有的連結。
我們聽到彆人口中的麥加，有著無止盡的相似之處，因為前來聖城的訪客隻關心朝聖的儀式，而這些儀式從先知穆罕默德的年代以降就不曾改變。他們的著作引人入勝的篇章並非和麥加相關，而是描述往返麥加的過程，雖然麥加是個不斷改變的世界。對於這些記述朝聖的史料而言，麥加的居民不值一哂。麥加的永久居民有自己的煩惱，而他們麵對這些世俗現實問題的方法，和其他穆斯林世界的人對麥加這個概念所懷抱的崇高理念大不相同。穆斯林文明所擁有的偉大理念與成就、科學與學術、藝術與文化，在麥加並不吃香。偉大的學者及科學傢來訪，但麥加人對他們的博學多聞興味索然，隻在乎狹隘又常故弄玄虛的神學。在觀念上，麥加的學者偏嚮保守，盡管影響力有限，卻不鼓勵知識及文化素質的提升，反而企圖加以限縮及譴責。
麥加為何必須對各地的穆斯林如此重要，有個淺顯易懂的解釋。一方麵，它象徵所有精神和超脫塵世的麵嚮，盡管宗教的本質在於如何融閤這一切並使之成為激勵俗世生存的動力。但另一方麵，這地方成為一個超越時空的理想，因為曆史上能夠實現朝聖夢想的穆斯林少之又少。關於履行朝聖的義務，關鍵詞當然是「如果能力所及」。以過去社會、經濟及交通的現實情況，意味著曆史上絕大多數的穆斯林其實無力進行。朝聖信徒一直都有，但身分和國籍卻隨著時間推移而不同。而且從數字上看，曾完成朝聖的人隻占曆來生存過的穆斯林極小比例。因此，在麥加及其曆史上發生過的事，對於其他穆斯林世界的人而言，一直是既遙遠又多半不為人知，反之亦然。麥加忙於且關心自己身居朝聖聖地的地位，其他穆斯林世界發生的事件幾乎與它無關。
因此本書並不探究那個被理想化的麥加，而在探討這理想化的由來。本書討論的是不受重視、甚至被忽視的麥加，一個曾經是百姓餬口、英雄（和惡棍）崛起、暴行肆虐、貪婪和偏狹觀念屢見不鮮的地方。它深植於時空中，也存在於那些居住在這城市的人們極度混亂的生活中，甚至進入那些前來進行朝聖的人的生活裏。其中許多內容讀來令人不舒服。即使在這個被穆斯林美化為神聖的地方，人們的雙腳卻踩在爛泥和汙物之中。麥加人對於靈魂和良知該何去何從的爭辯從沒少過，這點世人皆然。麥加的曆史就如同許多其他城市一樣，充滿恐怖與血腥。我希望這當中除瞭有一些值得述說的精彩故事外，也有值得我們所有人引以為鑒的地方。
圖書試讀
阿布都‧阿齊茲‧伊本‧紹德國王一九五三年駕崩前，已將大量現代化事物引進麥加。一如過去經常發生的情況，聖城的新主人留下他們的印記。不過，新的統治者和以前的沙裏夫不同，和麥加並無血統或親屬關係的淵源。血統和親屬關係後來成為邵德傢族控製麥加的主要工具。
阿布都‧阿齊茲國王帶來的變化和迴歸傳統或接納現代的關係較小，和遵循瓦哈比派世界觀的關係較大。聖城後來的命運取決於下麵兩者復雜又經常矛盾的關係：紹德傢族、他們與日俱增的石油財富，以及給予統治傢族掌權正當性的瓦哈比派神職人員。一開始，雖然阿布都‧阿齊茲提齣保證、其他穆斯林國傢抗議，麥加所有陵墓被拆掉，包括先知傢人的陵墓。瓦哈比派特彆憎恨的蘇菲派聖陵被夷為平地。學校教學內容徹底改變：隻有瓦哈比的著作和一些傳統文學可以拿來上課。
沙烏地阿拉伯一九三八年三月發現石油，啓動沙國重大開發計畫，麥加因為新取得的財富獲益。同一時期，麥加積極追求宗教純淨，教派多元化幾乎完全消失。
諷刺的是，麥加作為伊斯蘭大都會的角色其實提升。中東其他地區的人湧入定居，尤其是埃及人、葉門的哈德拉米人（Hadramis）還有中亞人，定居的馬來人和印尼人也進一步增加。不過，沙烏地人自認比其他所有人優秀，瞧不起非瓦哈比派的麥加居民，認為他們是較低階的穆斯林。
阿布都‧阿齊茲由兒子王儲紹德繼承，紹德一九五三年到六四年在位。紹德缺乏父親的政治和行政能力。他虛擲王國的財富，引發王室傢族內部不滿和紛爭。為鞏固地位，他揮霍重金收買特定部落的效忠，並建立龐大的禁衛軍，這些衛兵穿傳統阿拉伯服裝而不是軍服，被稱為「白衫軍」。問題和內鬧頻傳的紹德統治期間隻有一件事齣名：沙烏地首度擴建禁寺。
沙烏地其他地區的人湧至，導緻聖城人口增加。麥加如今有十五萬人定居。朝聖期間，麥加要照顧二十萬訪客，發現難以負荷。前往麥加的旅程變得相對容易。
用户评价
讀完《麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場穿越時空的旅程，從遙遠的古代一路走來，親眼見證瞭麥加這座城市如何從一個不起眼的綠洲，逐步成長為全球穆斯林的精神心髒，又如何在曆史的洪流中，經曆瞭無數次的起伏與變遷。作者的筆觸細膩而富有力量，他不僅僅在講述曆史事件，更在剖析文明的基因，探尋信仰的根脈，以及觸及無數靈魂深處的共鳴。 這本書最吸引我的地方，在於它對麥加“文明的崛起”這一部分的深刻闡述。作者並沒有止步於簡單的曆史事件羅列，而是深入挖掘瞭麥加獨特的地理位置、早期部落的社會結構、以及伊斯蘭教的誕生如何共同作用，促成瞭這座城市的初步繁榮。我仿佛看到瞭早期商旅的駝隊穿梭在沙漠中，聽到瞭《古蘭經》最初的誦讀聲，感受到瞭一個全新宗教文明的萌芽所蘊含的強大生命力。這種對文明起源的細緻描繪，讓我對伊斯蘭教的産生和傳播有瞭更為宏觀和深刻的理解。 然而，這本書的魅力遠不止於此。“變調”部分的論述，更是讓我為之動容。作者以一種冷靜而富有洞察力的視角，描繪瞭麥加在後來的曆史進程中所經曆的挑戰與變革。從政治權力的更迭，到外部文化的衝擊，再到社會結構的調整，每一個“變調”的節點，都充滿瞭曆史的張力與復雜性。我看到瞭這座聖城如何在捍衛自身信仰的同時，又不得不與世俗世界進行博弈，如何在保持神聖性的同時，又在不斷適應外部環境的變化。 尤其讓我印象深刻的是，書中對“穆斯林最深沉的傾訴”這一主題的深入探討。作者通過對不同曆史時期，不同個體命運的描繪，展現瞭麥加對於每一個穆斯林而言，所承載的意義遠不止於一座城市。它是信仰的燈塔，是心靈的歸宿，是傢族血脈的傳承。我能夠感受到那些祈禱者的虔誠，那些朝聖者的激動，以及那些在艱難時刻，仍然堅守信仰的普通人的堅韌。這種對個體信仰體驗的關注，讓這本書充滿瞭人性的溫暖和力量。 作者在敘述過程中，大量引用瞭曆史文獻和考古發現，使得書中的論述既有宏大的曆史視野，又不失嚴謹的學術考證。然而，他並沒有讓這些學術性的內容顯得枯燥乏味，而是將它們巧妙地融入到生動的故事和富有感染力的語言中。我仿佛置身於曆史的長河中，跟隨作者的指引，去探尋麥加這座韆年聖城的過去與現在。 在閱讀中，我特彆留意瞭書中關於麥加在伊斯蘭世界不同時期扮演的角色。作者詳細分析瞭它如何從一個地方性的宗教中心，逐漸發展成為一個跨越地域、民族和文化的全球性信仰象徵。這種演變過程中的權力結構、意識形態的變化，以及與其他文明的互動，都得到瞭細緻的展現，讓我對伊斯蘭文明的傳播與發展有瞭更深的理解。 書中的一些細節描寫，更是讓我對麥加的日常生活和文化有瞭更直觀的感受。從早期的市場交易，到後來的宗教儀式，再到現代社會的發展，作者用生動的筆觸，勾勒齣瞭這座城市鮮活的生命力。我能夠想象到，在不同的曆史時期，生活在這座城市裏的人們，他們的喜怒哀樂，他們的信仰追求。 讀完這本書，我對麥加的理解，不再僅僅停留在“聖城”的標簽上。我看到瞭它作為一個活生生的、不斷演變的文明體，所經曆的輝煌與挑戰。我也更加理解瞭，為何這座城市能夠成為億萬穆斯林心中最深沉的傾訴之地，它承載著太多關於信仰、關於曆史、關於身份的復雜情感。 總而言之，《麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》是一本值得反復品讀的佳作。它不僅提供瞭豐富的曆史知識，更引發瞭我對信仰、文明與人性的深刻思考。這是一次充滿智慧與情感的閱讀體驗，讓我對伊斯蘭世界有瞭更為全麵和深入的認識。
评分《麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》這本書，對我而言，是一次深入伊斯蘭文明心髒的哲學與曆史之旅。作者以其卓越的敘事能力和深邃的思考，將麥加這座古老而神聖的城市，從其“文明的崛起”到“變調”，再到承載“穆斯林最深沉的傾訴”，進行瞭全方位的呈現。 書中對麥加“文明的崛起”的解讀，讓我耳目一新。作者並沒有將伊斯蘭教的齣現視為偶然，而是將其置於當時復雜的地理、經濟和政治背景之下進行考察。我瞭解到，麥加的地理位置優勢，以及早期社會形成的商業網絡和人文精神，是如何共同孕育瞭這片土地上偉大的宗教文明。這種對文明起源的深刻分析，使我對伊斯蘭教的産生和傳播有瞭更為宏觀和深刻的理解。 隨後，作者對麥加“變調”過程的細緻描繪，充滿瞭曆史的張力與復雜性。我看到瞭這座城市在曆經王朝更迭、外來文化衝擊和內部變革時，所展現齣的堅韌與適應。作者並沒有迴避曆史的陰影，而是以一種客觀而富有洞察力的視角，展現瞭麥加在不同時期所麵臨的挑戰和所做齣的選擇。這種對文明演進過程中麯摺與反復的呈現，讓我認識到曆史的進程是多元且充滿不確定性的。 而本書最觸動我心靈的部分，無疑是對“穆斯林最深沉的傾訴”這一主題的深入探討。作者通過對不同曆史時期，不同個體命運的描繪，展現瞭麥加對於全球穆斯林而言，所承載的不僅僅是宗教意義，更是情感的寄托、心靈的慰藉和身份的認同。我仿佛聽到瞭那些跨越韆山萬水而來的朝聖者，帶著他們最真摯的祈願，在那片神聖的土地上發齣最深沉的呼喚。 書中關於麥加在伊斯蘭世界核心地位演變的分析，也讓我受益匪淺。作者清晰地闡述瞭這種中心性如何受到外部勢力和內部因素的影響而發生變化，以及這種變化又如何反過來塑造瞭麥加的城市形態和文化內涵。這種對權力結構和意識形態變遷的深入分析，為我理解伊斯蘭文明的傳播和發展提供瞭重要的參考。 讓我印象深刻的是，作者在書中對麥加不同時期社會生活和文化習俗的細緻描繪。從古代的市集景象，到宗教儀式的莊嚴，再到現代化的城市麵貌，這些生動的細節勾勒齣瞭麥加這座古老城市的生命力，讓我仿佛親身走進瞭這座城市，感受它的呼吸與脈搏。 總而言之，《麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》是一本極具深度和廣度的著作。它不僅是一部關於麥加的曆史，更是一次關於信仰、文化、以及人類精神世界的深刻探索。我強烈推薦這本書給所有渴望瞭解伊斯蘭世界，以及對人類文明發展史有濃厚興趣的讀者。
评分《麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》這本書，以其宏大的敘事和深刻的洞察力，為我呈現瞭一個鮮活而立體的麥加。它不僅僅是關於一座城市的曆史，更是關於一個偉大文明的崛起、演變與迴響。讀罷此書，我仿佛與麥加這座韆年聖城進行瞭一場跨越時空的對話，感受著它在曆史長河中積澱的厚重，也聆聽著億萬穆斯林心中那份深沉的傾訴。 書的開篇，作者將麥加置於廣闊的地理背景之下，詳細分析瞭其獨特的區位優勢，這不僅是商貿往來的樞紐，更是孕育宗教文明的沃土。這種將地理因素與文明興起緊密結閤的分析，讓我對麥加早期“文明的崛起”有瞭全新的認識。我看到瞭商隊絡繹不絕的景象，感受到瞭不同文化在此交匯激蕩的活力，也理解瞭伊斯蘭教為何能夠在這裏生根發芽，並最終發展成為一股強大的力量。 隨後，作者筆鋒一轉，深入探討瞭麥加在曆史長河中經曆的“變調”。從政治統治的更迭，到社會結構的調整，再到外部思想文化的衝擊，每一個時期的變化，都被作者以嚴謹的態度和生動的筆觸加以描繪。我看到，即使是作為最神聖的宗教中心，麥加也無法完全擺脫世俗世界的邏輯和曆史的洪流。這種對曆史復雜性的呈現，讓我對文明的演進有瞭更深刻的理解。 而本書最讓我動容的，莫過於對“穆斯林最深沉的傾訴”這一主題的深入挖掘。作者不僅僅是在講述曆史事件，更是試圖去捕捉和傳遞那些隱藏在曆史錶象之下，普通穆斯林的心靈軌跡。我感受到瞭他們對信仰的虔誠，對聖城的敬畏，以及在麵對生活苦難和時代變遷時的祈願與嘆息。這種對個體信仰體驗的關注，讓這本書充滿瞭人文關懷的力量。 本書的價值在於，它提供瞭一種更為全麵和多元的視角來理解麥加。作者並沒有將這座城市塑造成一個遙不可及的符號，而是展現瞭它作為一個不斷發展的、充滿活力的生命體。我看到瞭它的輝煌，也看到瞭它的挑戰；我感受到瞭它的神聖，也感受到瞭它的世俗。這種真實而多麵的呈現，讓我對麥加這座城市産生瞭更為深刻的共鳴。 在閱讀過程中，我特彆關注瞭書中關於麥加在不同曆史時期，作為伊斯蘭世界權力中心地位的變化。作者細緻地分析瞭這種變化如何受到內外因素的影響，以及這種變化又如何反過來塑造瞭麥加的城市形態和宗教文化。這種對權力結構和意識形態變遷的深入剖析，為我理解伊斯蘭文明的演進提供瞭重要的綫索。 讓我印象深刻的，還有作者在敘述中對曆史細節的把握。從古老的市集景象，到莊嚴的宗教儀式，再到不同時期建築風格的演變，這些細節的描繪，讓麥加這座古老城市的形象更加鮮明和生動。我仿佛能夠聽到城市的喧囂，感受到廣場上的莊嚴，觸摸到古老建築的斑駁。 總而言之，《麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》是一本充滿智慧和情感的著作。它不僅為我提供瞭一個瞭解麥加的窗口，更引發瞭我對信仰、文明以及人類命運的深刻思考。我強烈推薦這本書給所有對曆史、文化以及人類精神世界有濃厚興趣的讀者。
评分《麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》這本書，如同一幅綿延韆年的巨幅壁畫，將我帶入瞭伊斯蘭文明的腹地。作者以其深厚的學術功底和飽含情感的筆觸，勾勒齣麥加這座聖城在曆史長河中的興衰起伏，以及它所承載的獨特意義。 書中對麥加“文明的崛起”的闡述，為我揭示瞭這座城市之所以能成為伊斯蘭文明搖籃的深層原因。作者並沒有止步於簡單的曆史事件敘述，而是深入挖掘瞭麥加的地理優勢、早期社會結構以及伊斯蘭教的誕生如何共同作用，推動瞭這座城市的初步繁榮。我看到瞭商隊往來的繁忙景象，感受到瞭不同文化在此交匯的活力，也理解瞭伊斯蘭教如何憑藉其強大的感召力，凝聚起不同群體，最終成為一股強大的文明力量。 隨後，書中對麥加“變調”過程的描繪，充滿瞭曆史的厚重感和現實的復雜性。作者以冷靜而客觀的筆觸，展現瞭麥加在曆經王朝更迭、外部勢力乾涉以及內部變革時的適應與抗爭。我看到瞭這座城市如何在維護自身信仰純潔性的同時，又不得不與世俗政治、經濟力量進行博弈。這種對曆史進程中麯摺與反復的呈現，讓我認識到任何文明的演變都並非一帆風順，而是充滿瞭挑戰與妥協。 而本書最讓我動容的，莫過於對“穆斯林最深沉的傾訴”這一主題的深入挖掘。作者將宏大的曆史敘事，巧妙地融入到對個體信仰體驗的描繪之中。我仿佛聽到瞭無數虔誠的朝聖者，帶著各自的睏惑、希望和懺悔，在聖潔的麥加之地發齣心靈深處的呼喚。這種對信仰力量的深刻洞察，讓我理解瞭麥加為何能成為億萬穆斯林心中永恒的精神傢園。 書中對麥加在不同曆史時期，作為伊斯蘭世界核心地位演變的分析，也極具啓發性。作者清晰地闡述瞭這種中心性如何受到外部帝國的影響，以及它如何在內部不斷尋求自身的閤法性與權威性。這種對權力結構和意識形態變遷的深入探討，為我理解伊斯蘭文明的全球化進程提供瞭重要的視角。 讓我印象深刻的是，作者在書中對麥加不同時期社會生活和文化習俗的細緻描繪。從古代的市集景象，到宗教儀式的莊嚴，再到現代化的城市麵貌，這些生動的細節勾勒齣麥加這座古老城市的生命力，讓我仿佛親身走進瞭這座城市，感受它的呼吸與脈搏。 總而言之，《麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》是一本充滿智慧和情感的著作。它不僅為我揭示瞭麥加這座城市的過去與現在，更引導我深入思考瞭關於信仰、文明與人性的永恒命題。這是一次令人難忘的閱讀體驗。
评分《麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》這本書，如同一座穿越時空的橋梁，讓我得以近距離地審視和觸摸伊斯蘭文明的核心——麥加。作者以其深厚的學識和細膩的筆觸，描繪瞭這座城市從古至今的波瀾壯闊，展現瞭它作為宗教聖地的神聖，以及作為曆史舞颱的滄桑。 本書對我最深刻的觸動，在於作者對麥加“文明的崛起”這一階段的精妙解讀。他沒有簡單地將伊斯蘭教的誕生視為一個孤立的事件，而是將其置於當時復雜的地理、社會和經濟環境中進行考察。我瞭解到，麥加之所以能夠成為文明的中心，離不開其連接東西方的貿易路綫，離不開其早期社會結構的凝聚力，更離不開伊斯蘭教所帶來的精神力量。作者將這些因素有機地結閤起來，讓我對文明的起源有瞭更為立體和動態的認識。 隨後，書中對麥加“變調”的描繪，更是引人入勝。作者以史為鑒，細緻地梳理瞭這座城市在曆代王朝更迭、外部文化衝擊以及社會變革中的適應與抗爭。我看到瞭它如何維護自身的宗教純潔性，又如何不得不與世俗政治、經濟力量相互博弈。這種對曆史復雜性的展現，讓我看到瞭任何文明的演進都並非一成不變，而是充滿瞭矛盾與妥協，也充滿瞭韌性與創新。 而本書最核心的價值，在於它對“穆斯林最深沉的傾訴”這一主題的深入挖掘。作者並沒有將麥加僅僅描繪成一個宏偉的建築群，而是觸及瞭無數穆斯林心靈深處的祈願與情感。我能夠想象到，在漫長的曆史中，無數的朝聖者帶著各自的睏惑、希望和懺悔，來到這片聖地，在這裏尋求心靈的慰藉和精神的升華。這種對個體信仰體驗的關注，讓曆史的敘述充滿瞭人性的溫度。 書中對麥加作為伊斯蘭世界核心地位的演變過程的分析，也讓我受益匪淺。作者清晰地闡述瞭麥加的中心性是如何在不同曆史時期，受到不同政治力量和文化思潮的影響而發生微妙的變化。這種對權力結構和意識形態演變的深入探討，為我理解伊斯蘭文明在全球範圍內的傳播和發展提供瞭重要的參考。 讓我印象深刻的是，作者在書中對麥加不同時期社會風貌的描繪。從古老的集市貿易，到莊嚴的宗教儀式，再到現代化的城市建設，這些細節的呈現，讓麥加這座城市仿佛就在眼前。我能夠感受到它古老的韻味，也能體會到它與時俱進的活力。 總而言之，《麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》是一本充滿智慧與啓迪的著作。它不僅是一部關於麥加的曆史，更是一次關於信仰、文化、以及人類命運的深刻探索。我強烈推薦這本書給所有希望深入瞭解伊斯蘭世界，以及對文明演進過程感興趣的讀者。
评分《麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》這本書，宛如一部厚重的史詩，將我帶入瞭伊斯蘭文明的源頭——麥加。作者以其非凡的洞察力和嚴謹的治學態度，描繪瞭這座城市從孕育到輝煌，再到在曆史長河中經曆種種變遷的壯麗畫捲。 書中關於麥加“文明的崛起”的論述，給我留下瞭極其深刻的印象。作者並沒有將目光局限於宗教層麵，而是從地理、經濟、社會結構等多個維度，深入剖析瞭麥加得以成為伊斯蘭文明搖籃的必然性。我理解瞭，正是由於其獨特的地理位置，以及早期社會形成的商業網絡和人文精神，纔為伊斯蘭教的誕生和傳播提供瞭肥沃的土壤。這種對文明起源的全麵考察，讓我看到瞭曆史發展中多重因素的相互作用。 隨後，作者對麥加“變調”過程的細緻描繪，更是展現瞭曆史的復雜性與動態性。我看到，即使是作為世界性的宗教中心，麥加也無法完全脫離現實政治的紛擾和外部文化的衝擊。在曆史的洪流中，它經曆瞭統治者的更迭，經曆瞭社會結構的調整，甚至經曆瞭對外來思想的碰撞與融閤。作者並沒有簡單地將這些變化視為衰落，而是以一種辯證的眼光，展現瞭麥加在不同時期所展現齣的適應力與韌性。 而本書最讓我心生敬意，也最為動容的，是作者對“穆斯林最深沉的傾訴”這一主題的深入挖掘。作者將宏大的曆史敘事，巧妙地融入到對個體信仰體驗的描繪之中。我仿佛聽到瞭無數虔誠的朝聖者，帶著各自的祈願和懺悔，在聖潔的麥加之地發齣心靈深處的呼喚。這種對信仰力量的深刻洞察，讓我理解瞭麥加為何能成為億萬穆斯林心中永恒的精神傢園。 書中對麥加在不同曆史時期，作為伊斯蘭世界權力中心地位演變的分析，也極具啓發性。作者清晰地闡述瞭這種中心性如何受到外部帝國的影響，以及它如何在內部不斷尋求自身的閤法性與權威性。這種對權力結構和意識形態變遷的深入探討，為我理解伊斯蘭文明的全球化進程提供瞭重要的視角。 讓我印象深刻的是，作者在書中對於麥加城市風貌和日常生活細節的描寫。從古代的駱駝商隊，到近代的朝覲盛況，再到現代化的城市建設，這些生動的細節勾勒齣麥加這座韆年古城的鮮活形象，讓我仿佛親身經曆瞭它的變遷。 總而言之，《麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》是一本厚重而充滿智慧的著作。它不僅為我揭示瞭麥加這座城市的過去與現在，更引導我深入思考瞭關於信仰、文明與人性的永恒命題。這是一次令人難忘的閱讀體驗。
评分《麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》這本書，以一種史詩般的敘事，將我帶入瞭伊斯蘭文明的源頭——麥加。作者以其博學的知識和對曆史的深刻理解，為我們展現瞭這座城市如何從一個不起眼的綠洲，成長為世界級的宗教中心，又如何在漫長的曆史中，經曆輝煌與變遷。 書中對麥加“文明的崛起”的論述，讓我對伊斯蘭文明的産生有瞭更為宏觀和深刻的認識。作者不僅僅關注宗教的誕生，更深入分析瞭麥加所處的地理環境、早期社會結構以及經濟貿易對其文明發展的影響。我仿佛看到瞭早期商隊在沙漠中穿梭，感受到瞭不同文化在此交匯激蕩的活力，也理解瞭為何麥加能成為孕育偉大宗教的沃土。 隨後，作者對麥加“變調”過程的描繪，更是充滿瞭曆史的厚重感和現實的復雜性。我看到瞭這座城市在曆經王朝更迭、外來文化衝擊以及內部變革時的適應與抗爭。作者並沒有迴避曆史的陰影，而是以一種客觀而富有洞察力的視角，展現瞭麥加在不同時期所麵臨的挑戰和所做齣的選擇。這種對文明演進過程中麯摺與反復的呈現，讓我認識到曆史的進程是多元且充滿不確定性的。 而本書最觸動我心靈的部分，無疑是對“穆斯林最深沉的傾訴”這一主題的深入挖掘。作者將宏大的曆史敘事，巧妙地融入到對個體信仰體驗的描繪之中。我仿佛聽到瞭無數虔誠的朝聖者，帶著各自的睏惑、希望和懺悔，在聖潔的麥加之地發齣心靈深處的呼喚。這種對信仰力量的深刻洞察，讓我理解瞭麥加為何能成為億萬穆斯林心中永恒的精神傢園。 書中對麥加在不同曆史時期，作為伊斯蘭世界核心地位演變的分析，也極具啓發性。作者清晰地闡述瞭這種中心性如何受到外部帝國的影響，以及它如何在內部不斷尋求自身的閤法性與權威性。這種對權力結構和意識形態變遷的深入探討，為我理解伊斯蘭文明的全球化進程提供瞭重要的視角。 讓我印象深刻的是，作者在書中對麥加不同時期社會生活和文化習俗的細緻描繪。從古代的市集景象，到宗教儀式的莊嚴，再到現代化的城市麵貌，這些生動的細節勾勒齣麥加這座古老城市的生命力，讓我仿佛親身走進瞭這座城市，感受它的呼吸與脈搏。 總而言之，《麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》是一本極具深度和廣度的著作。它不僅是一部關於麥加的曆史，更是一次關於信仰、文化、以及人類精神世界的深刻探索。我強烈推薦這本書給所有渴望瞭解伊斯蘭世界，以及對人類文明發展史有濃厚興趣的讀者。
评分作為一名對曆史文化有濃厚興趣的讀者，我對《麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》這本書的閱讀體驗，可以說是經曆瞭一場跨越時空的思想盛宴。作者以其深厚的學養和細膩的筆觸，將麥加這座承載著億萬穆斯林信仰的神聖之地，從一個古老的宗教中心，逐漸演變成一個在曆史長河中不斷經曆輝煌與挑戰的文明樞紐，進行瞭全景式的展現。讀罷此書，我仿佛親身走過那片古老的土地，感受著曆史的塵埃在指尖拂過，也聆聽著無數靈魂深處的迴響。 書中對於麥加地理位置的開篇論述，便深深吸引瞭我。它不僅僅是一個地理坐標，更是連接東西方貿易路綫的關鍵節點，這為後來的宗教傳播和文明交流奠定瞭堅實的基礎。作者沒有停留在簡單的描述，而是深入分析瞭這種地理優勢如何孕育瞭早期伊斯蘭教的生長土壤，以及它如何在不同文化碰撞中汲取養分，最終發展成一股不可忽視的全球性力量。這種宏觀視角，讓我對麥加的理解，從一個單純的宗教場所，升華到一個多元文化交融的舞颱。 接著，書中對麥加早期社會結構和經濟模式的剖析，更是讓我大開眼界。在作者的筆下，那些古老的部落、復雜的貿易網絡、以及早期形成的宗教權威，都變得生動起來。我能夠清晰地看到，在“文明的崛起”階段，麥加是如何通過其獨特的商業活力和宗教吸引力，凝聚起不同群體，形成一種早期文明的雛形。而當作者筆鋒一轉，描繪“變調”的曆程時，那種曆史的厚重感和命運的無常感，更是撲麵而來。 這本書最讓我動容的，莫過於作者對“穆斯林最深沉的傾訴”這一主題的挖掘。這不僅僅是關於宏大的曆史敘事，更是關於個體信仰的掙紮、民族身份的認同、以及在曆史變遷中，普通穆斯林心靈深處的祈願與嘆息。我能感受到作者在字裏行間流露齣的對這些個體命運的關注，以及對他們如何在信仰的指引下，應對生活中的苦難與挑戰的深刻同情。 在閱讀過程中，我特彆關注瞭書中關於麥加不同曆史時期社會變革的論述。作者細緻地梳理瞭從部落社會到伊斯蘭哈裏發時代，再到奧斯曼帝國統治下，以及近代以來西方文明衝擊下的麥加，其社會結構、政治體製、宗教實踐，乃至日常生活方式所發生的種種演變。這種循序漸進的梳理，讓我對麥加這座城市的“變調”有瞭更為清晰和深刻的認知，也讓我思考，究竟是什麼力量，在塑造著一個文明的軌跡。 令人印象深刻的是，作者在分析麥加在伊斯蘭世界中的核心地位時，並沒有簡單地強調其宗教的絕對權威，而是深入探討瞭這種核心地位如何在曆史進程中，受到外部因素和內部矛盾的影響而發生微妙的變化。他對這種“變調”的描繪，充滿瞭曆史的辯證法，讓我看到，即使是最堅固的信仰中心，也無法完全脫離世俗政治和經濟力量的牽引。 書中關於麥加作為朝聖地的描寫，更是觸動瞭我對信仰的理解。作者不僅僅是描繪瞭朝聖的儀式和場景，更是深入探討瞭這種集體性的朝聖行為，對於個體心靈的淨化、社群的凝聚，以及伊斯蘭世界內部的認同感所起到的巨大作用。我仿佛能聽到來自四麵八方的禱告聲，感受到那份跨越國界、種族和階級的深沉連接。 從一個讀者角度來看，本書最大的價值在於，它以一種非常人性化的方式，解讀瞭麥加這座城市的曆史。作者並沒有將它塑造成一個神聖不可侵犯的符號，而是展現瞭它作為一個真實存在的城市，在曆史洪流中，所經曆的輝煌、榮耀，以及那些不為人知的掙紮與苦痛。這種真實性，讓這本書的閱讀體驗更加深刻和感人。 我特彆喜歡作者在論述“文明的崛起”與“變調”之間轉摺時所采用的敘事手法。他並沒有生硬地切割曆史，而是通過對關鍵事件、重要人物的描寫，將曆史的延續性和復雜性展現得淋灕盡緻。這種敘事，讓我不僅理解瞭麥加的曆史進程，更體會到瞭曆史背後的人性與命運。 總而言之，《麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》這本書，為我打開瞭一扇通往伊斯蘭文明深處的大門。它不僅僅是一部曆史著作，更是一次關於信仰、文化、以及人類命運的深度探索。我強烈推薦給所有對曆史、文化以及人類精神世界感興趣的讀者。
评分《麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》這本書，如同一部史詩般的交響樂，在我心中奏響瞭伊斯蘭文明的宏偉樂章。作者以其深刻的曆史洞察力和精妙的敘事技巧，將麥加這座韆年聖城的故事，以一種既宏大又細膩的方式呈現齣來。 書中對麥加“文明的崛起”這一部分的論述，讓我印象最為深刻。作者並沒有將伊斯蘭教的誕生視為一個孤立的事件，而是將其置於當時復雜的地理、社會和經濟環境中進行考察。我理解瞭，正是由於其獨特的地理位置，以及早期社會形成的商業網絡和人文精神，纔為伊斯蘭教的誕生和傳播提供瞭肥沃的土壤。這種對文明起源的全麵考察，讓我看到瞭曆史發展中多重因素的相互作用。 隨後，書中對麥加“變調”過程的細緻描繪，充滿瞭曆史的張力與復雜性。我看到瞭這座城市在曆經王朝更迭、外來文化衝擊以及內部變革時的適應與抗爭。作者並沒有迴避曆史的陰影，而是以一種客觀而富有洞察力的視角，展現瞭麥加在不同時期所麵臨的挑戰和所做齣的選擇。這種對文明演進過程中麯摺與反復的呈現，讓我認識到曆史的進程是多元且充滿不確定性的。 而本書最觸動我心靈的部分，無疑是對“穆斯林最深沉的傾訴”這一主題的深入挖掘。作者將宏大的曆史敘事，巧妙地融入到對個體信仰體驗的描繪之中。我仿佛聽到瞭無數虔誠的朝聖者，帶著各自的睏惑、希望和懺悔，在聖潔的麥加之地發齣心靈深處的呼喚。這種對信仰力量的深刻洞察，讓我理解瞭麥加為何能成為億萬穆斯林心中永恒的精神傢園。 書中對麥加在不同曆史時期，作為伊斯蘭世界核心地位演變的分析，也極具啓發性。作者清晰地闡述瞭這種中心性如何受到外部帝國的影響，以及它如何在內部不斷尋求自身的閤法性與權威性。這種對權力結構和意識形態變遷的深入探討，為我理解伊斯蘭文明的全球化進程提供瞭重要的視角。 讓我印象深刻的是，作者在書中對麥加不同時期社會生活和文化習俗的細緻描繪。從古代的市集景象，到宗教儀式的莊嚴，再到現代化的城市麵貌，這些生動的細節勾勒齣麥加這座古老城市的生命力，讓我仿佛親身走進瞭這座城市，感受它的呼吸與脈搏。 總而言之，《麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》是一本極具深度和廣度的著作。它不僅是一部關於麥加的曆史，更是一次關於信仰、文化、以及人類精神世界的深刻探索。我強烈推薦這本書給所有渴望瞭解伊斯蘭世界，以及對人類文明發展史有濃厚興趣的讀者。
评分《麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》這本書，如同一幅宏偉的曆史畫捲，徐徐展開在我眼前。它不僅僅講述瞭麥加這座城市的故事，更以其獨特的視角，解讀瞭伊斯蘭文明的誕生、發展、以及在其漫長曆史中所經曆的復雜變遷。作為一名讀者，我被書中深厚的文化底蘊、嚴謹的曆史考證以及充滿人文關懷的敘述所深深吸引。 書的開篇，作者對麥加地理環境的精妙勾勒，為我打開瞭理解這座城市起源的大門。我瞭解到，正是這片看似荒涼的土地，卻擁有著連接東西方貿易路綫的戰略位置，這為早期伊斯蘭教的傳播和商業文明的興盛奠定瞭天然的基礎。作者並沒有簡單地陳述地理事實，而是深入分析瞭這種地理優勢如何與宗教信仰相結閤，催生瞭麥加早期文明的獨特模式。這種對文明發端之地的細緻探究，讓我對“文明的崛起”有瞭更深層次的理解。 隨著閱讀的深入，我被書中對麥加不同曆史時期社會結構和政治演變的細緻描繪所摺服。作者清晰地梳理瞭從部落聯盟到早期哈裏發國，再到後來的帝國統治下，麥加在權力中心地位上的起伏。每一個“變調”的時期，都伴隨著復雜的內部矛盾和外部挑戰。我看到瞭信仰的力量如何在這些挑戰中得到鞏固，又如何在現實的政治經濟格局中，不斷尋求平衡與適應。這種對曆史動態過程的精準把握，讓我感受到瞭文明演變的復雜性與不易。 書中關於“穆斯林最深沉的傾訴”這一主題的挖掘，更是這本書的靈魂所在。作者通過大量的史實和案例，展現瞭麥加對於全球穆斯林而言，所承載的不僅僅是宗教意義，更是情感的寄托、精神的歸宿。我能感受到那些虔誠朝聖者的激動與虔誠，也能體會到在戰亂與苦難中，祈禱者嚮聖城發齣的深沉呼喚。這種對個體信仰體驗的關注，讓曆史的敘述變得更加生動和感人。 讓我印象深刻的是，作者在論述麥加的“變調”時，並沒有采用簡單化的批判視角，而是以一種更為客觀和 nuanced 的態度，展現瞭曆史的復雜性。他指齣，任何文明的演變，都不可避免地會受到時代、環境和人性的影響。麥加作為一座韆年古城，其曆史進程中的“變調”，既有其必然性，也充滿瞭值得深思的教訓。 書中對麥加作為伊斯蘭世界中心地位的演變過程的分析，尤其具有啓發性。作者闡述瞭這種中心地位是如何在不同的曆史時期，受到不同帝國、不同文化的影響而産生微妙的變化。這種對權力結構和意識形態的深入剖析，讓我對伊斯蘭文明在全球範圍內的傳播和演變有瞭更清晰的認識。 此外，作者對麥加日常生活細節的描繪，也讓這座古城栩栩如生。從早期的市場集市，到宗教儀式的隆重，再到現代城市的變遷，我仿佛看到瞭不同時代生活在這座城市裏的人們，他們的衣食住行，他們的喜怒哀樂，他們的信仰追求。這種對生活化的描繪，讓曆史變得觸手可及。 總而言之，《麥加，伊斯蘭韆年聖城：文明的崛起與變調，穆斯林最深沉的傾訴》是一本厚重而引人入勝的書籍。它不僅是一部關於麥加的曆史，更是一次關於伊斯蘭文明、信仰以及人類共同命運的深刻探索。我強烈推薦這本書給所有渴望瞭解伊斯蘭世界，以及對人類文明發展史感興趣的讀者。
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