張曼娟成語學堂Ⅰ：野蠻遊戲（新版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 張曼娟
• 成語
• 語言學習
• 文化
• 趣味學習
• 新版
• 野蠻遊戲
• 初級
• 中文
• 教育

　　我一直相信，如果孩子確實瞭解每個典故的由來，
　　甚至對於典故中的人物産生理解或同情或欽羨，
　　他們就不會錯用成語，
　　能更進一步體會這些四字成語，是多麼簡約又精緻。──張曼娟

　　一個驚險鬥智，與同伴齊心共度難關的故事

　　唐三藏師徒四人曆盡韆辛萬苦取得經文，但就在他們即將完成任務之際，四個人卻鬆懈瞭下來，失去瞭以往的嚮心力，變得自私自利，連同伴沙悟淨生病瞭都沒人想照顧。

　　這時，一個神祕的紅衣女子突然齣現，施法讓師徒四人迷失在時空中。若他們不能再次團結一心，解決妖魔鬼怪設下的關卡難題，就會永遠迴不瞭傢。

　　究竟紅衣女是敵是友，將唐三藏師徒睏住有何目的？而他們四人能不能攜手共度難關，帶著經文返迴大唐呢？

　　◎本書關鍵字：成語、典故、作文、西遊記、冒險、闖關、神話
　　◎無注音，適閤10~15歲以上閱讀
　　◎教育議題分類：生涯發展
　　◎學習領域分類：語文、社會、綜閤活動

本書特色

　　特色1  由知名暢銷作傢張曼娟策劃，將成語融入新編故事中，帶領孩子享受閱讀、真正理解成語。
　　特色2  規劃孩子感興趣的主題，如：寓言神話、推理尋寶、同儕社交、親情啓示，讓人忍不住往下閱讀。
　　特色3  依照成語的難易度分成中級、晉級、高級、少年，循序漸進的學習更有自信與樂趣。
　　特色4  每則故事後皆附有成語齣處、典故、解釋，並補充相似及相反的成語，讀完一本書約可學會150個以上的成語，具實用價值。

得奬記錄

　　★文化部第31次中小學生優良課外讀物推介
　　★榮登誠品、博客來書店暢銷榜

《詩意棲居：古典文學中的生活美學與精神傢園》 內容簡介： 本書並非聚焦於特定時代的特定語言現象，而是緻力於構建一座連接古典文學與當代生活的精神橋梁。它深入探尋中國傳統文化中關於“生活”與“美學”的深刻理解，旨在引導讀者在快節奏的現代社會中，重新發現和營造屬於自己的“詩意棲居”之地。 全書分為“山水有形，心境無界”、“器物有聲，時光有味”、“人倫有度，情義有恒”三大篇章，層層遞進，從自然環境的觀照，到日常器物的品鑒，再到人際關係中的倫理智慧，全麵展現古典文學如何為現代人的精神生活提供滋養與安頓。 第一篇：山水有形，心境無界 本篇聚焦於古代文人如何通過對自然的觀察與體驗，實現心境的超脫與升華。我們不談具體的地理名詞，而是探討一種觀看世界的方式。 一、移步換景中的空間哲學： 古典園林與山水畫中的空間布局，並非簡單地模仿自然，而是一種心境的投射。本部分將細緻剖析“藉景”、“對景”等手法背後蘊含的空間哲學。例如，如何通過一扇窗的開啓，將遠山納入室內視野，實現“人在畫中”的體驗。我們將探討蘇軾、王維等人在麵對山水時的心理投射，他們是如何在有限的空間內，構建齣無限的精神疆域。這種“有界”與“無界”的辯證關係，是古代生活美學的基礎。我們著重分析文學作品中對“空”的運用，理解虛實相生的東方意境。 二、四時之序與生命節奏： 中國傳統文化對季節更迭的敏感度極高。本章不羅列物候知識，而是探討文人如何將自身的生命節律與自然節律相融閤。從春日的“萬物生發”的蓬勃，到鞦日的“蕭瑟沉思”，每一季節都對應著一種獨特的情感狀態和生活節奏。我們將閱讀唐詩宋詞中關於“時令”的描摹，理解“不時不食”的自然觀如何延伸到精神層麵的“不偏不倚”。這種對時間流逝的細膩感知，是現代人“時間焦慮”的良藥。 三、以物觀我：器物中的天地觀： 古代文人通過對自然物的審視，來反觀自身。一棵鬆樹的挺拔，一塊頑石的沉靜，都成為他們安頓性靈的參照物。本節將分析文學作品中對特定自然意象（如竹、梅、月）的反復詠嘆，揭示這些意象如何超越瞭植物或天體的範疇，成為承載道德、氣節和生命態度的載體。這種“物我兩忘”的境界，是古典美學中追求的至高境界。 第二篇：器物有聲，時光有味 此篇從日常生活的物質層麵切入，探討如何通過對日常器物的尊重和細緻的使用，提升生活的質感與精神的密度。我們不關注古董的價值，而關注其使用中的“人情味”。 一、茶煙竹杖裏的簡樸智慧： 從陶淵明躬耕南畝的田園詩意，到文人書齋中的一爐香、一盞茶，生活中的簡樸並非匱乏，而是一種對必需品的精準選擇。本部分將細緻考察古代飲茶、焚香、插花等活動背後的儀式感。茶之“清”，香之“幽”，如何幫助心神從繁雜中抽離？我們解析這些日常行為如何被提煉為一種具有韻律感的“生活藝術”，強調“器物為人服務，而非人被器物役使”的根本原則。 二、案頭清供與案牘之趣： 古代書房的陳設，是“格物緻知”的實踐場。筆墨紙硯、鎮紙、印泥等，每一件工具都承載著使用者的專注與敬意。本章將探討文人在處理公事或創作時的專注力，以及如何通過整理案牘環境來規範心性。這裏的“清供”不僅指物品的稀有，更指其擺放的“恰當”與“適宜”，體現瞭主人對秩序和雅緻的追求。 三、食飲之源：風土與人情的交織： 飲食是生命最本真的需求，也是最直觀的文化體現。本篇將探討古典文學中關於食物的描繪，例如對傢鄉風味的懷念，對農時收獲的感恩。這種對食物“本真”的尊重，體現瞭一種對“源頭”的敬畏。無論是山間的野蔬，還是傢常的一碗湯，其背後蘊含的都是人與土地、人與人之間的溫情紐帶。 第三篇：人倫有度，情義有恒 生活的詩意，最終要落實於人與人的關係中。本篇從古典的倫理觀中汲取智慧，探討如何在群體關係中保持個體的獨立與情感的真摯。 一、知己之交的“默契”： 古代友誼講求“相知”，而非趨炎附勢。本章重點分析文學作品中關於“知音”的描繪，如伯牙與子期“高山流水遇知音”的典故，並非僅僅是音樂上的契閤，更是精神層麵的完全理解與尊重。這種交往之道，教會我們在人際交往中，如何保持真誠，避免浮躁，尋求靈魂上的共鳴。 二、中正平和的處世之道： 古典哲學強調“中庸之道”，但這並非指平庸或退讓，而是一種動態的平衡藝術。本部分將剖析古代士大夫在政治參與和個人修養之間的拿捏，如何在紛擾的世事中保持內心的清明與正直。這種“度”的把握，是避免極端、實現持久安寜的關鍵。 三、傢國情懷中的個體安放： 古典文學中充滿瞭對傢園的眷戀與對傢人的思念。本篇將探討“修身、齊傢、治國、平天下”這一層層遞進的結構中，個體在最小單位（傢庭）中如何實現自我價值，並將這種倫理推及到更廣闊的社會群體。理解個體責任與社會責任的有機統一，是實現“詩意棲居”最終目標——在有限的生命中，構建起堅固的精神傢園——的必經之路。 總結： 《詩意棲居：古典文學中的生活美學與精神傢園》是一本關於“如何好好生活”的讀本。它不教授具體的技巧，而是通過對經典文本中滲透齣的生活哲學進行梳理和闡釋，旨在喚醒現代人對日常、對自然、對人情的敏銳感知力，從而在古老的智慧中，尋覓安頓自我、豐盈心靈的恒久之道。閱讀本書，即是一場迴歸本真、重塑生活美學的精神漫遊。

作者簡介

張曼娟

　　知名作傢與中文係教授，已齣版文學作品近四十種，創辦【張曼娟小學堂】，緻力推廣少兒中文力、創作力，關注於人格之培養，企圖將經典轉化為生活化的實用手冊。2006年企劃創作【張曼娟奇幻學堂】，2008～2009年策劃齣版【張曼娟成語學堂I、II】， 2010年策劃齣版【張曼娟唐詩學堂】，2017年策劃齣版【張曼娟論語學堂】，藉由好看的故事，將經典帶入日常生活，為孩子們的人生打好堅實基礎。

張維中

　　以小説《岸上的心》、《501紅標男孩》踏入文壇。近作為散文《東京模樣》，旅記《愛的魔幻旅行》、《東京，半日慢行》，小說《戀愛成就》等書。並在親子天下著有《看我七十二變》、《野蠻遊戲》、《完美特務》、《讓我們看雲去》等書。FACEBOOK專頁：「張維中。東京模樣」
 
繪者簡介

達姆

　　國立成功大學工業設計係，法國國立南錫美術學院造型藝術文憑。韓國南伊島國際插畫比賽入選。作品散見於副刊，文學書封麵。與眾貓一狗一起生活，覺得貓是世界上最可愛的生物。

係列總序 十年一瞬間
創作緣起 故事知多少
人物介紹

第一關 數字迷失
一毛不拔 
二八年華
三思而行
四平八穩
五花八門
六畜興旺
七嘴八舌
九牛二虎 
十全十美

第二關 快樂日不落
眉飛色舞
心花怒放
心平氣和
垂頭喪氣
興高采烈 
聚精會神 
目瞪口呆

第三關 心想事成
尖嘴猴腮
膽小如鼠
狼吞虎嚥
馬不停蹄 
井底之蛙
守株待兔
漏網之魚
順手牽羊

第四關 野蠻遊戲
滾瓜爛熟
寸步難行
大材小用
百發百中
山明水秀
春暖花開

成語錄

係列總序

十年一瞬間

張曼娟

　　常常在演講的時候，遇見一些年輕的讀者，他們從容自在的聆聽，意會的頷首，耐心等待著我為他們的書簽名，而後，像是要傾訴一個祕密那樣的靠近我，微笑著對我說：「曼娟老師，我是讀著【○○學堂】長大的。」【奇幻學堂】、【成語學堂】或是【唐詩學堂】就這樣被說齣來，說的時候，帶著對於童年與成長的溫柔依戀。

　　啊！這一批孩子們已經長大瞭啊，他們看起來，都是很好的成年人瞭。也許不是念文學相關科係的，可是，他們一直保持著對於文字的敏感度，對於人情世故的理解。

　　「老師什麼時候要為我們這些小孩子寫書呢？」到現在，我依然能聽見最初提齣這個請求的那個女孩，對我說話的聲音。

　　而我確實是呼應瞭她的願望，開始創作並企劃一個又一個學堂係列。

　　以【奇幻學堂】為起點，我和幾位優秀的創作者：張維中、孫梓評、高培耘與黃羿瓅反覆的開會討論著，除瞭將古代經典的寶庫傳承給孩子，更想與他們一同走在成長的路上，不管是喜悅或失落；不管是相聚與離彆，都是生命的課題，都那麼貴重，應該要被瞭解著、陪伴著，成為孩子心靈中恆常的暖色調。

　　這樣的發想和作品，獲得瞭許多傢長、老師的認同，更令我們感到欣喜莫名的是，孩子們的真心喜愛。於是，接著而來的【成語學堂Ⅰ】、【成語學堂Ⅱ】和【唐詩學堂】也都獲得瞭熱烈迴響。

　　十年之後，那個最初提議的女孩，化成許多個大孩子與小孩子，來到我的麵前，與我微笑相認。讓我們知道，當初不隻是古典新詮，更是探討孩子成長中各種情境的係列作品，有著這樣深刻的意義。

　　也是在演講的時候，常有傢長詢問：「我的孩子考數學，演算題全對，但是一到應用題就完蛋瞭，他根本看不懂題目呀。到底該怎麼辦？」這是發生在許多成績優秀的孩子身上的悲劇。

　　「中文力」不僅能提升國語文程度，而是提升一切學科的基礎，這已經是陳腔濫調瞭。中文力，不僅是閱讀力，還有理解力與錶達力。能不能看懂考題，在考試時拿高分，固然重要。然而，更大的隱憂卻是，應付考試，得到高分的歲月，隻占瞭短短幾年，孩子們未來長長的人生，假若沒有足夠的理解與錶達能力，他們將如何麵對社會激烈的競爭？如何與他人建立良好的人際關係？這樣的擔憂與期望，纔是我們十年來投入許多心血與時間，為孩子創作的初衷。

　　我們感知到孩子無邊無際的想像力，在成長中不斷消失，於是創作瞭【奇幻學堂】；察覺到孩子對成語的無感，隻是機械式的運用，於是創作瞭【成語學堂】；發現到孩子對於美感和情感的領受，變得浮誇而淺薄，於是創作瞭【唐詩學堂】。

　　十年，彷彿隻在一瞬之間，許多孩子長大瞭，許多孩子正在成長，我們仍在創作的路上，以珍愛的心情，成為孩子最知心的陪伴。

創作緣起

故事知多少

張曼娟

　　我在小學堂的課堂上，並不見得都是呼風喚雨，令孩子們心悅誠服的。有時候，他們也會不耐煩，也會忍不住的喧鬧，專注力對孩子來說，本就是個考驗。當他們愈來愈躁動的時候，我隻好使齣最後的殺手鐧：「我本來想講個故事給你們聽的，可是，我看大傢好像也不想聽的樣子……」

　　瞬間，真的是不可思議的短暫時間，教室裏的氣氛大改變，每個孩子立即雙眼炯炯閃亮，閉上嘴，坐直身子，成為等待故事的狀態。偶爾有一、兩個還沒準備好的孩子，就會被同學嗆聲：「不要鬧瞭啦，老師要講故事啦。」「好的，我們今天來講個『指鹿為馬』的故事吧……」我清瞭清喉嚨，開始講故事，一麵打量並感受著故事的巨大神奇力量。

　　它能令激動的孩子安定下來；它能令沉靜的孩子充滿熱情；它能令瞬間變為永恆；它能令粗糙的生命過程變得細微精緻。而我們何其幸運，幾韆年來，中華民族纍積瞭無數的故事與啓示，真的是取之不盡，用之不竭。

　　讓古代人與現代人親密對話

　　自從成立瞭【張曼娟小學堂】之後，我開始思索，該用什麼方式把這些好故事傳承給我們的孩子。二○○六年與親子天下閤作，推齣瞭【張曼娟奇幻學堂】係列共四本書，將名著中的老故事用嶄新的角度詮釋，獲得瞭許多迴響。讓孩子迷戀的奇幻人物，不隻是哈利波特和神隱少女而已，他們也愛上瞭哪吒和花蕊兒；唐小山和唐大海。

　　二○○八年，我們再接再厲，用新編故事來介紹成語典故，讓古代人與現代人親密對話。既是好看的故事書，又有實用的價值。我一直相信如果孩子確實瞭解每個典故的由來，甚至對於典故中的人物産生理解或同情或欽羨，他們就不會錯用成語，能更進一步體會這些四字成語，是多麼簡約又精緻。我與四位經驗豐富的優秀創作者閤作，為孩子寫作瞭四本書，針對不同年齡，規劃齣孩子感到興趣的主題，策劃編撰完成瞭【張曼娟成語學堂】。

　　張維中繼《看我七十二變》之後，創作瞭《野蠻遊戲》，仍是以《西遊記》中唐三藏師徒四人為主角。當他們曆盡韆辛萬苦，終於取經成功，要轉迴大唐長安城時，卻離心離德，變得自私自利。於是，他們迷失在時空之中，劫難紛紛而至瞭。這不再是個人逞英雄的時候，必須要靠大傢同心協力，纔能一關一關往前闖。

　　高培耘則在《火裏來，水裏去》之後，創作瞭《尋獸記》。在這個奇幻故事中，三兄妹不約而同的許下一個願望，希望一直吵個不停的父母親「消失」，當願望成真，他們既後悔又恐懼，決定去滄海桑田尋找那隻傳說中的「願之獸」。而他們必須從古代的成語典故中先找到三樣寶貝，纔能成功營救父母親迴來。

　　得過兒童文學奬的黃羿瓅這次的作品《我是光芒！》，是以國小即將畢業的學生為寫生對象，寫齣他們的小小憂煩與歡喜；似有若無的青梅竹馬；深刻濃厚的友情，也寫齣校園中會齣現的歧視或排擠，更寫齣一群孩子為瞭幫助彆人，許下瞭一個大夢想，而後一步步讓夢想成真的過程。

　　孫梓評上次的創作是《花開瞭》，這次則是《爺爺泡的茶》，一個叫阿鐵的男孩，由茶山的爺爺一手帶大，度過歡樂的童年。而後，他長大瞭，必須告彆茶山上的朋友和同學，告彆親愛的爺爺隨父母迴都市裏念國中。更艱難的是，在他離開茶山之後，爺爺突然過世，太多的轉變與太大的創傷，一齊降臨在這個青春期的孩子身上瞭。

　　在故事中流淚、昇華這四本書，不僅是四個動人的故事，更與孩子的生活息息相關。他們與父母、兄弟姊妹之間的關係；他們在學校或團體中如何自處；他們怎麼去麵對至親或是寵物的死亡？他們從轉變中能長成怎樣的人？他們怎麼看待不可避免的孤獨？又怎麼與他人閤作創造奇蹟？讓他們讀故事，讓他們在故事中看見一個更軟弱或更堅強的自己，讓他們在故事中流淚或昇華，讓他們明白，自己也可以是一個感動人心的故事。

　　我們每個人都是故事的創造者，書寫瞭自己的明天。

　　孟浩然說：「夜來風雨聲，花落知多少。」

　　李後主說：「春花鞦月何時瞭，往事知多少。」

　　而我要說，講一個好故事，便對世人有益；聽一個好故事，讓心靈充滿善意。「故事知多少」。

一毛不拔
 
那一天，孫悟空失去他的「七十二變」。
 
能躺著就彆坐著，能坐著就彆站著，這是我的「豬」生哲學。
　　
沒錯，豬。
　　
懂得品味美食，實踐慢活精神，並且總是勇於認錯，就是在下我——傢喻戶曉的豬悟能，俗稱豬八戒是也。
　　
美食當前，我總習慣喃喃自語。忽然間，砰的一聲，我一陣眼花。
　　
「你是好吃懶做，還講得這麼好聽！勇於認錯？要不是你經常犯錯，哪來的機會認錯！」
　　
大師兄孫悟空執起他的金箍棒，朝我的豬頭猛力一打。
　　
我靈活的閃開他的棒子，左手拿起酒杯，右手夾著饅頭，嘴裏塞滿飯菜，嚮他抗議：
　　
「我哪裏好吃懶做瞭？看我一心三用，非常講究效率的，噗。」
　　
一旁的師父唐三藏見狀，齣聲勸誡：
　　
「你們就彆鬧瞭。明天，咱們就要準備返迴大唐，今晚應該好好收個心，各自迴房讀一讀經書，整理要帶迴去的行李吧。」
　　
「我說師父啊，咱們這些年來經曆瞭這麼多的辛苦，現在好不容易取經成功，不必再那麼纍瞭吧？我老孫早就約瞭幾個新認識的朋友，準備今晚再去夜遊呢！可沒時間讀什麼經書。」
　　
「就算不讀經書，也應該迴去照顧一下悟淨吧？他剛剛纔退燒，狀況仍不穩定，我們應該輪流迴去看護著他比較好。」
　　
小師弟沙悟淨感染瞭腸胃炎，從昨天開始就一直躺在床上，很虛弱。
　　
大師兄搔搔頭，嘟著嘴，沒好氣的說：
　　
「那是他不注意身體纔變成這樣。自己就該承受這一切。」
　　
「怎麼能這麼說？誰想要生病啊？悟空，大傢都是共患難的夥伴，要體貼一些。悟淨生瞭病，此時更需要我們的幫忙。」師父轉過頭對我說：「八戒，你也這麼想吧？」
　　
「是啊，大師兄啊，小師弟的藥好像恰好吃完瞭，你迴去照顧他之前，先替他去買幾帖藥吧！」
　　
大師兄瞪大眼睛：「你叫我去買藥，你怎麼不去？還有，憑什麼是我去照顧沙悟淨，為什麼不是你？」
　　
「我……也約瞭新認識的朋友，還要去喝酒嘛……噗。」
　　
「你這個死豬頭！看我怎麼修理你！」
　　
「悟空！注意你的言行！」師父喝斥。
　　
大師兄翻瞭個白眼，說：「去買就去買，銀兩拿來。」
　　
這時我和師父纔發現，這一餐是化緣來的，我們身上根本沒錢。
　　
「大師兄，你先墊個錢吧，事後再請沙悟淨還給你。」我說。
　　
隻見大師兄臉上閃過一抹詭異的錶情，然後支支吾吾的說：
　　
「我……身上也沒錢。一毛也沒有。」

评分☆☆☆☆☆

《野蠻遊戲》（新版）這本書，用一種我從未想過的方式，重新定義瞭我對成語學習的認知。我一直以來都覺得成語是漢語中一種既美麗又難以掌握的錶達方式，總是在背誦和理解之間感到睏惑。但是，這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭成語世界的大門。作者用她獨特的敘事技巧，將那些看似遙遠、古老的成語，以一種極其貼近現代人生活的方式呈現齣來。每個成語背後都有一個精心構思的故事，這些故事充滿瞭戲劇性，讓我常常在閱讀時忍不住驚嘆。我發現，原來一個成語的形成，往往源於一個生動的場景，一段鮮活的曆史，或者一個深刻的人生哲理。作者能夠將這些復雜的背景，用一種非常輕鬆、有趣的方式講述齣來，讓我不僅記住瞭成語，更理解瞭成語的來龍去脈以及它在實際生活中的應用。我特彆喜歡書中那種“抽絲剝繭”的講解方式，讓你在不知不覺中，就掌握瞭一個成語的全部奧秘。這絕對不是一本普通的成語書，它更像是一場精彩的文化探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始拿到《野蠻遊戲》（新版）這本書，我有點猶豫，因為“野蠻遊戲”這個名字聽起來好像跟成語關係不大，我擔心會是那種故弄玄虛的書。但翻開第一頁，我就被作者的敘事能力深深吸引瞭。她用一種非常巧妙的方式，把那些我們可能在古籍裏偶爾瞥見，但又不太理解的成語，編織成瞭一個個引人入勝的“故事”。這些故事可不是那種生搬硬套的，而是有情節、有人物，甚至有情感的。我感覺自己就像一個偵探，在作者的引導下，一步步解開成語背後的秘密。有時候，一個成語的由來可能涉及到一段曆史軼事，作者就能把這段曆史講得繪聲繪色，仿佛我們身臨其境。有時候，一個成語的形成可能源於一個生活場景，作者就能把這個場景描繪得栩栩如生，讓我們體會到古人的智慧。最讓我拍案叫絕的是，作者在解釋成語時，還會加入一些現代的視角和對比，讓這些古老的詞匯瞬間變得鮮活起來，也更容易被我們理解和記住。我感覺這本書不僅僅是在教我成語，更是在教我如何去理解和運用語言，如何從字詞的背後看到更廣闊的世界。這種學習方式，比單純的背誦和解釋要有趣得多，也深刻得多。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉浸在這本《野蠻遊戲》（新版）的閱讀體驗中，簡直是欲罷不能！我一直對成語情有獨鍾，但很多時候，對於成語的理解都停留在字麵意思，或者模糊的印象。這本書完全改變瞭我的看法。作者用一種極為獨特且極富創造力的方式，將一個個成語融入到引人入勝的故事中。這些故事不僅僅是簡單的敘述，而是充滿瞭智慧和匠心。我發現，很多成語的背後，都有著令人驚嘆的典故和內涵，而作者卻能用最淺顯易懂，最生動形象的語言將其展現齣來。我最欣賞的是，作者並沒有刻意地去“灌輸”知識，而是通過故事情節的推進，自然而然地讓讀者去領悟成語的含義和用法。讀這本書，就像是在進行一場智力探險，每一次翻頁都可能發現一個新大陸。我感覺自己就像是在玩一場邏輯縝密、趣味盎然的“成語解謎遊戲”，而作者就是那個最瞭解遊戲規則的嚮導。這種學習方式，不僅讓我記住瞭大量的成語，更重要的是，讓我學會瞭如何去理解和運用它們，如何從更深的層次去體會漢語的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

哇，我最近一口氣讀完瞭這本《野蠻遊戲》（新版），感覺就像掉進瞭一個奇妙的成語世界！我之前對成語的印象總是死記硬背，枯燥乏味，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者把那些看似古闆的成語，通過一個個生動有趣的故事串聯起來，簡直就像在玩一場精心設計的“尋寶遊戲”。每讀到一個成語，它不再是孤零零的一個詞條，而是有瞭鮮活的生命，有瞭它誕生的前因後果，有瞭它在不同情境下的奇妙運用。最讓我驚喜的是，作者並沒有簡單地解釋成語的字麵意思，而是深入挖掘瞭成語背後的文化內涵和曆史典故，讓我不僅學會瞭怎麼用，更理解瞭為什麼這麼用。讀的時候，我常常會發齣“原來是這樣！”的感嘆，感覺自己的知識儲備瞬間被點亮瞭。而且，這本書的語言風格非常輕鬆活潑，一點都不像傳統的教材，讀起來毫無壓力，甚至有點停不下來。我特彆喜歡作者在故事中加入的一些小小的“反轉”和“伏筆”，讓我在猜測和探索中，不知不覺地就掌握瞭一個又一個成語。這哪裏是學習，分明是享受一場語言的盛宴！我強烈推薦給所有覺得成語學習睏難的朋友們，絕對會讓你重新愛上成語！

评分☆☆☆☆☆

這次的《野蠻遊戲》（新版）真的給瞭我太多驚喜！我一直覺得成語是漢語中最精煉、最富有韻味的錶達方式，但常常苦於無法真正掌握它們的精髓。這本書就像一個神奇的“翻譯器”，把那些晦澀難懂的成語，用一種我能理解、能體會的方式呈現齣來。作者不是簡單地羅列成語，而是像一個纔華橫溢的說書人，用一個個生動的故事，把成語的來龍去脈講得一清二楚。我發現，很多成語的背後，都藏著一段不為人知的故事，一段曆史，甚至是一種人生哲理。通過閱讀這些故事，我不僅記住瞭成語，更理解瞭成語所蘊含的情感和意義。我特彆喜歡作者在故事中營造的氛圍，有時是緊張刺激的，有時是幽默風趣的，有時又是感人至深的。這讓我感覺自己不是在“學習”，而是在“體驗”。而且，書中的語言非常有畫麵感，讀起來就像在看一部精彩的動畫片，每一個成語都變得立體而生動。我常常會因為一個精彩的故事，而對某個成語印象深刻，再也不會忘記。這本《野蠻遊戲》（新版）真的讓成語學習變成瞭一種享受，一種探索。