六祖壇經新繹：圓融淡定的生命智慧(2版) epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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齣版者出版社：遠流訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2017/06/29

語言語言：繁體中文

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圖書描述

國家文學博士吳宏一重磅之作
日本人都在學德國人都在看
現代人不可不讀的人生三書

　　
　　《論語》、《老子》、《六祖壇經》三本代表儒、道、釋思想的經典著作，為我們揭示安身立命之方、為人處世之道，是現代人不能不讀的三本「聖經」。它們都言簡而意賅，字句精簡，容易記誦，字裡行間卻蘊涵哲理，可以啟發智慧、增廣見識，使我們省思生命的意義與價值。
　　
　　世界的資產，具全球影響力
　　《六祖壇經》是佛教禪宗的經典，有英文、法文、德文、西班牙文、俄文、韓文、日文、泰文、柬埔寨文、緬甸文等語言譯本，英國哲學博士艾倫‧瓦茨（AlanWatts）認為它是「東方精神文學的最大傑作」。
　　
　　六祖惠能是中國佛教發展史上一位重要的關鍵人物，也是中國佛教史上影響最大的宗派禪宗的創始人。《六祖壇經》是惠能演講佛法的紀錄，言簡而意賅，仔細體會，必能增進智慧和見識；其中偈語優美雋永、意義深遠，更值得再三涵詠玩味。
　　
　　本書從禪宗的創始傳說說起，介紹《六祖壇經》的傳本，以及六祖惠能的生平行誼、學佛求法和宣講《壇經》的經過。並按內容將全書重新分為六十章，分章分段，順乎文氣，合乎文理，校注詮譯，解析詳盡，論辨分明，常能從文學的角度由《壇經》而佛典，由小故事說明大道理，因而使讀者不覺得枯燥，而興味盎然，可說是了解佛法的重要參考書。
　　
　　為什麼要讀吳宏一的版本？

　　注解簡明用字精審版本求精折衷異同
　　對於歷來有歧說異義的字句、各種不同版本的說法，或字面意義與現代用法不同時，加以補充說明。
　　
　　釋義精確貼近原文把握原意文白流暢
　　盡量依照原文的句型逐字逐句譯成白話，使讀者能明白原文每一字的意義。原來有押韻的字句，也盡量求其音節的和諧。
　　
　　檢討舊說提出新解視野寬廣時有新意
　　對字句的音義、寫作的技巧以及文字背後的含意等等，作種種不同的詮解，並闡述各章旨趣及意涵，提供更寬廣的視野。

著者信息

作者簡介

吳宏一

　　臺灣高雄人，一九四三年生。臺大中文研究所博士班畢業，國家文學博士。曾任臺大中文系所教授、中央研究院文哲所籌備處主任、中正大學籌備處顧問、香港中文大學中文系講座教授、香港城市大學中文講座教授、北京大學人文基金高級訪問學者；曾主編教育部國立編譯館中小學語文教科書，並擔任臺、港、大陸等地多種學術期刊之編審顧問；曾獲美國學術交流基金會資助，赴美訪問一年，並曾擔任新加坡教育部海外華文顧問；曾獲臺灣國科會傑出研究獎、教育部詩教獎、國家文藝獎（文學理論類），香港研究資助局多次研究資助等。

　　已出版：《清代詩學初探》、《清代詞學四論》、《清代文學批評論集》、《詩經與楚辭》、《白話詩經》、《先秦文學導讀》、《儀禮鄉飲酒禮儀節簡釋》、《論語新繹》、《中國文學鑑賞（唐詩、宋詞、元曲、明清小品）》等專書三、四十種，學術論文約百篇。除研究中國文學及古代文獻外，也從事新文藝創作，出版過《回首》、《微波集》、《波外》、《合唱》、《留些好的給別人》等詩文集，作品曾被選入台灣、韓國、馬來西亞等地語文教科書。

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圖書目錄

「人生三書」總序　
《六祖壇經》解題　

第1章　登壇說法　
第2章　賣柴聞經　
第3章　黃梅求法　
第4章　師命作偈　
第5章　眾推神秀　
第6章　楞伽變相　
第7章　神秀夜題　
第8章　罷畫看偈　
第9章　神秀再作　
第10章　惠能作偈　
第11章　密傳衣法　
第12章　庾嶺傳法　
第13章　大梵因緣　
第14章　佛性無別　
第15章　定慧不二　
第16章　一行三昧　
第17章　燈光體用　
第18章　頓漸皆悟　
第19章　三無法門　
第20章　看心看淨　
第21章　禪定法門　
第22章　自性三身　
第23章　清淨法身　
第24章　應身化身　
第25章　圓滿報身　
第26章　四弘誓願　
第27章　無相懺悔　
第28章　三歸依戒　
第29章　摩訶即大　
第30章　般若智慧　
第31章　觀照智慧　
第32章　般若三昧　
第33章　般若頓教　
第34章　萬法一心　
第35章　大善知識　
第36章　悟無念法　
第37章　傳與不傳　
第38章　無相滅罪　
第39章　達摩宗旨　
第40章　西方淨土　
第41章　淨土真諦　
第42章　無相修行　
第43章　傳宗依約　
第44章　南能北秀　
第45章　志誠問法　
第46章　法達轉經　
第47章　智常問乘　
第48章　神會悟禪　
第49章　三科法門　
第50章　三十六對　
第51章　離相離空　
第52章　法宗壇經　
第53章　真假動靜
第54章　一花五葉　
第55章　禪宗世系　
第56章　眾生即佛　
第57章　自性真佛　
第58章　六祖禪寂　
第59章　滅度紀事　
第60章　壇經傳承　

參考書目舉要

圖書序言

《六祖壇經》是一部禪宗創始人惠能演講佛法的紀錄，也是中國人所寫的佛教著作中，唯一被尊稱為「經」的典籍。它對唐宋以後的中國歷史文化，產生了既深且廣的影響。

惠能，一作「慧能」。相傳原本姓盧，祖籍范陽（今河北涿縣一帶）。他的父親因犯罪被貶到嶺南的新州（今廣東新興縣）。惠能就在此地出生，所以又自稱嶺南人、新州百姓。他生於唐太宗貞觀十二年（西元六三八年）二月八日，卒於唐玄宗先天二年（七一三）八月三日，年七十六歲。他是中國佛教發展史上一位重要的關鍵人物，也是中國佛教史上影響最大的宗派禪宗的創始人。

第10章惠能作偈

有一童子❶於碓坊邊過，唱〔一〕誦此偈。惠能一聞〔二〕，知未見性，即識大意。能問童子：「適來❷誦者，是何言偈？」

童子答能曰：「你不知，大師言生死事大，欲傳衣法，令門人等各作一偈，來呈吾看，悟〔三〕大意，即付衣法，稟為六代祖。有一上座名神秀，忽於南廊下書無相偈❸一首，五祖令諸門人盡誦。悟此偈者即見自性，依此修行，即得出離❹。」

惠能答曰：「我此踏碓八箇餘月，未至堂前。望上人❺引惠能至南廊下，見此偈禮拜。亦願誦取，結來生緣，願生佛地。」

童子引能至南廊。能即禮拜此偈。為不識字，請一人讀。惠能聞已，即識大意。惠能亦作一偈，又請得一解書人❻於西間壁上題著，呈自本心。不識本心，學法無益，識心見性，即悟〔四〕大意。❼惠能偈曰：

菩提本無樹，明鏡亦無臺。

佛性常清淨［五］，何處有塵埃。❽

又偈曰：

心是菩提樹，身為明鏡臺。
明鏡本清淨，何處染塵埃。❾
院內徒眾見能作此偈，盡怪。惠能卻❿入碓坊。

【校記】

〔一〕原作「此」字，據敦煌本改。

〔二〕「一聞」前原有「及」字，疑衍，據敦煌本刪。

〔三〕原作「吾」，據敦煌本改。敦煌寫本「吾」「悟」二字常通用。

〔四〕「悟」原作「吾」字。此敦煌寫本所習見，下不贅舉。

〔五〕「佛性常清淨」一句，惠昕本以下，皆改作「本來無一物」。