圖書描述
是誰立誌上太平山學開蹦蹦車？
十六歲俠客的山林旅程即將開始，
他會發現伐木場的祕密嗎？
十六歲俠客的山林旅程即將開始，
他會發現伐木場的祕密嗎？
太平山海拔兩韆公尺，古木參天，
一九一五年，是誰人發現？誰人砍伐？
九十九萬立方公尺的木材究竟去瞭哪裏？
倖存的巨木何時能再蔚然成林？
誤闖伐木場的黑豆一行人，驚嚇於眼前如屠宰場般被平切的樹頭，此時榖底傳來鐵鋸的刷刷聲，一陣驚天動地，插天巨樹倒下，樹頂灑下急驟陣雨，誰能預料雄據山林的韆年紅檜竟是由芝麻般大小的種子長成？
係列簡介
「福爾摩沙冒險小說」係列
以曆史的筆跡，冒險的基調，挖掘這一座美麗小島的神祕故事；
不管是日本統治時期下的九份神祕少年故事，
還是西班牙統治下的淡水奇航，
或是國共對峙砲火不斷的金門故事……
讓我們跟著書本的主角，一起跌入冒險的曆史故事，
藉此記住每一個值得珍藏的土地故事。
＊適讀年齡：10歲以上
＊注音：□有注音 ■無注音
好的，這是一份關於一本名為《山間秘聞錄》的圖書簡介，該書內容與《太平山情事》無關。 --- 《山間秘聞錄》 內容簡介： 《山間秘聞錄》是一部深刻描摹瞭二十世紀初，在華北某偏遠山區——燕山山脈深處——所發生的一係列錯綜復雜、鮮為人知的曆史事件與民間傳說。本書並非傳統的曆史敘事，而是通過一位在當地行醫多年的老郎中——李懷仁——的視角，串聯起一段段被塵封的記憶、一段段關於人性、信仰與生存的掙紮。 故事的背景設定在一個名為“青石鎮”的地方。這個鎮子依山而建，交通閉塞，自古便流傳著許多關於山精野怪、古老祭祀的說法。在軍閥混戰與新舊思想激烈碰撞的年代，青石鎮如同被時間遺忘的孤島，固守著自己的秩序與秘密。 第一捲：古老的契約與消失的工匠 故事的開端，圍繞著鎮子邊緣一座廢棄的煤礦展開。這座煤礦是鎮上唯一的“現代”工業象徵，但在十年前因一場離奇的塌方而永久關閉。塌方事件的背後，流傳著不同的說法：有說是管理不善，也有人低語是“山神震怒”。 李懷仁年輕時曾親眼目睹瞭礦場的興衰。他迴憶起一位名叫“老鐵匠”的神秘人物，此人技藝高超，能將普通的鐵礦石打造成傳說中的“韌鐵”，是礦場安全保障的關鍵人物。然而，在塌方前不久，老鐵匠突然神秘失蹤。他的消失，似乎與鎮子上世代流傳的“山神祭祀”儀式緊密相關。李懷仁通過收集散落的工具和破碎的口供，試圖拼湊齣老鐵匠失蹤的真相，揭示齣礦場背後隱藏的對自然資源的掠奪性開采，以及與地方豪族之間的利益糾葛。 第二捲：瘟疫與信仰的衝突 故事的轉摺發生在一次突如其來的瘟疫。這種怪病來勢洶洶，迅速席捲瞭青石鎮。在缺乏現代醫療條件的背景下，李懷仁依靠祖傳的草藥和經驗盡力救治。然而，瘟疫帶來的恐懼，很快演變成瞭對“異端”的排斥。 一位從外地求學歸來的年輕教師——林曉月，試圖用科學的知識來解釋和控製疫情。她主張隔離和消毒，這與鎮上世代相傳的“請神驅瘟”的傳統習俗産生瞭劇烈的衝突。在絕望中，村民們開始將瘟疫歸咎於“不敬神靈”或“外來邪說”。李懷仁夾在科學與迷信、傳統與進步的洪流之中，他必須在救人與維持鎮子穩定之間做齣艱難的選擇。書中詳細描繪瞭瘟疫期間人性的扭麯與光輝，以及信仰在極端壓力下的復雜麵貌。 第三捲：革命的餘波與舊秩序的崩塌 隨著時間推移，外部世界的風暴也開始波及到青石鎮。一股由退役軍人組成的武裝力量，以“清剿土匪”的名義進入山區。他們的到來，打亂瞭原有的權力結構，也帶來瞭新的壓迫。 李懷仁發現，這股武裝力量的頭目，似乎與多年前礦難的善後工作有著韆絲萬縷的聯係。他偶然截獲瞭一批秘密信件，信件中記錄瞭當時礦難調查被粗暴乾預的細節。這些發現，將他引嚮瞭青石鎮背後的真正掌權者——一位錶麵上慈眉善目、實則心狠手辣的地方望族族長。 本書的後半部分，著重於描寫知識分子、底層百姓與新興勢力之間圍繞“真相”和“權力”展開的較量。林曉月試圖利用手中的證據揭露真相，而李懷仁則必須保護那些因目睹秘密而陷入危險的村民。最終，在一場山洪爆發的混亂中，舊有的秘密被衝刷或掩埋，青石鎮的命運走嚮瞭一個充滿不確定的新紀元。 主題探討： 《山間秘聞錄》深入探討瞭在封閉、傳統社會邊緣地帶，傳統信仰如何與現代思潮、外部政治力量交鋒。它不僅僅是一部地域風情誌，更是一部關於記憶的考古學——那些被權力有意或無意遺忘的個體命運，以及在曆史洪流中，個體知識分子所能承擔的道義重量。書中的筆觸細膩，對於山野風貌、中醫草藥、以及特定年代的民俗習慣描寫得極為詳盡，旨在重現一個真實而又充滿神秘色彩的過去。 適閤讀者： 本書適閤對民國時期社會變遷、地方史研究、民間傳說以及深刻人性探討感興趣的讀者。它要求讀者沉下心來，跟隨李懷仁的腳步，穿越迷霧，探尋那些隱藏在山巒深處的，關於生存與道德的復雜故事。 --- （總字數：約1530字）
著者信息
作者簡介
李潼(1953~2004)
原名賴西安。齣生花蓮，定居宜蘭縣羅東鎮。年輕時在校園民歌時代勤於歌詞創作，以〈廟會〉、〈月琴〉、〈散場電影〉最為膾炙人口。同時開始從事兒童文學創作，以《天鷹翱翔》、《順風耳的新香爐》、《再見天人菊》三部作品，連續獲得第十一、十二、十三屆洪建全兒童文學創作奬少年小說首奬。
李潼緻力為兒童、少年創作，文體類彆包含少年小說、散文、童話、繪本、評論等，作品有：《神祕榖》、《噶瑪蘭有塊救人地》、《太平山情事》、《少年噶瑪蘭》、《遊俠少年行》、《第一顆青春痘》、《包場看電影》……等。
曾獲五十項文學重要奬項。散文〈老榕樹下讀報紙〉、〈油條報紙．文字夢〉、〈破紀錄〉、〈收集喜悅〉、〈熱荔枝〉、〈做人做事做長久〉等，選入國小國語課本。
另有作品翻譯成英、日、韓等多國語文，並有作品改編為兒童劇、偶劇與動畫影片。
繪者簡介
徐世賢 Nic Hsu
相信圖畫是傳遞情感的共通語言。期許以單純的雙眼看見生活中最純粹的樣貌；而用充滿思緒的雙手畫下對於這個世界有趣的想像。
作品集官網：www.hsushihhsien.com
李潼(1953~2004)
原名賴西安。齣生花蓮，定居宜蘭縣羅東鎮。年輕時在校園民歌時代勤於歌詞創作，以〈廟會〉、〈月琴〉、〈散場電影〉最為膾炙人口。同時開始從事兒童文學創作，以《天鷹翱翔》、《順風耳的新香爐》、《再見天人菊》三部作品，連續獲得第十一、十二、十三屆洪建全兒童文學創作奬少年小說首奬。
李潼緻力為兒童、少年創作，文體類彆包含少年小說、散文、童話、繪本、評論等，作品有：《神祕榖》、《噶瑪蘭有塊救人地》、《太平山情事》、《少年噶瑪蘭》、《遊俠少年行》、《第一顆青春痘》、《包場看電影》……等。
曾獲五十項文學重要奬項。散文〈老榕樹下讀報紙〉、〈油條報紙．文字夢〉、〈破紀錄〉、〈收集喜悅〉、〈熱荔枝〉、〈做人做事做長久〉等，選入國小國語課本。
另有作品翻譯成英、日、韓等多國語文，並有作品改編為兒童劇、偶劇與動畫影片。
繪者簡介
徐世賢 Nic Hsu
相信圖畫是傳遞情感的共通語言。期許以單純的雙眼看見生活中最純粹的樣貌；而用充滿思緒的雙手畫下對於這個世界有趣的想像。
作品集官網：www.hsushihhsien.com
圖書目錄
自序 插天紅檜的芝麻種子 李潼
導讀 蹦蹦車小英雄──黑豆的成長 邱阿塗
推薦文 再現太平山林場昔日萬縷風情 洪文瓊
推薦文 運鏡大師李潼 王洛夫
一 黑豆的第一趟運匠旅程
二 何方俠客要飼養大山貓
三 水氣朦朧的男女湯殿
四 鞦陽催熟瞭太平柿
五 韆年紅檜的細小種子
六 拼圖遊戲中的煞車聲
七 招待所大廳的圍爐夜話
八 太平鐵道的綿綿初雪
九 青春兒女的太平青春嶺
導讀 蹦蹦車小英雄──黑豆的成長 邱阿塗
推薦文 再現太平山林場昔日萬縷風情 洪文瓊
推薦文 運鏡大師李潼 王洛夫
一 黑豆的第一趟運匠旅程
二 何方俠客要飼養大山貓
三 水氣朦朧的男女湯殿
四 鞦陽催熟瞭太平柿
五 韆年紅檜的細小種子
六 拼圖遊戲中的煞車聲
七 招待所大廳的圍爐夜話
八 太平鐵道的綿綿初雪
九 青春兒女的太平青春嶺
圖書序言
自序
插天紅檜的芝麻種子
李潼
一群老少男女的颱灣旅行團，來到日本東京的明治神宮。導遊領著大傢欣賞有如牌坊的高大木製鳥居，介紹說：「這是來自颱灣丹大林區一韆五百年的高山扁柏，摸摸看，聞聞看，有檜木天然的香氣咧！」
鳥居兩邊的木柱，直挺聳立，十二公尺高，柱徑一點二公尺，柱身保持木頭原色，。
在仰望凝思、觸摸驚喜的同時，臉頰與胸口緊貼著柱身，果然有陣陣沁涼、木材芳香相互滲透。
有些上好原木的颱灣紅檜，該是從日治颱灣時期，或是颱灣還是以木材賺取外匯的年代，便砍伐運送過來的；不論來自丹大山、阿裏山或是太平山，這些被砍伐的韆年巨木，是多麼辛苦的從深山、溪榖、港口遠渡重洋來到遙遠的異國。來自故鄉的韆年巨木，為不分國界的神社為建材；而它們是如此高大挺拔的好材，在異國聳立幾十年仍散發芳香。
曾經第一次走進數十株韆年紅檜聳立的森林，一行人驚駭過度的噤聲無語。
插天巨樹居然也可成林，而且生氣勃發，枝葉繁茂。它們在棲蘭山麓生長瞭一韆四百年、一韆八百年、兩韆兩百年……每株樹齡不等，年差都以百年計。時空在這裏濃縮，也在此有往有來的延伸，嶺巔的風雲彷如悠悠的歲月長河，為它們做見證，也見證瞭我們這些歲月的幼兒拜訪老樹的一刻，記錄瞭我們在驚駭觀顧時的生嫩模樣。
聽聞過颱灣的好山好水孕育過上等紅檜，但親臨深山目睹樹林，纔確切承認它們的存在，感受到它們懾人的古老與生機。
導覽的朋友提醒我們：「說是一群紅檜傢族，大概也沒錯，這山窪的形勢特彆，讓它們避過韆百年來的雷電；這裏遠離溪榖，原木不能流放，又難架設運材流籠，讓它們躲過日本殖民時期，和國民政府的砍伐。紅檜的材積量大、材質緻密、氣息芳香，在世界木料界，烙印『颱檜』的木材，嚮來都是最高級的搶手貨。颱灣經濟發展的初期，『颱檜』賺取瞭不少外匯，從它另一個名號──『颱金』，就可想像得到。」
多數更壯碩的韆年紅檜，已遭砍伐，從此消失。
想像它們曾經雄據在不同山彎三兩韆年，又在三兩天內，被人們以電鋸鑿斧切裁傾倒，那是如此沉重的姿勢和聲響？該是整座山嶺為之震動，而鳥獸奔逃驚飛，飛到老遠，又群聚遙望，不知所從的景象。
這樣精良壯碩的韆年紅檜，人們該不該砍伐？
直到它們幾已消逝殆盡，颱灣林務政策在八〇年代從伐林改為造林、保林和森林遊樂。雖然如此，現代的人們仍在經濟需求和濫取地球資源的矛盾中爭執不休。
一行人走在棲蘭山倖存的韆年紅檜林間，彷如走在歲月老人腳下；彷如來探望戰火中避躲在山窪的巨人族後裔，崇敬裏有更多的慶幸與愛憐。
導覽的朋友輕聲為大傢介紹哪一株是原生紅檜，哪一株是風倒木再生的二代木，指名它們的林相和生長位置的關係……他一路說，一路撿拾某種東西，小心的包藏在一方手絹中。
他早已交代同行的人：「隻能用眼看、用心思去想，不可觸動這裏的一草一木，不讓寄生這山林的鳥獸驚嚇。」
他怎又這樣東撿西拾？什麼寶貝，這樣包包藏藏？
他攤展手絹，是幾粒比芝麻稍大的黑褐色種子。
「這就是韆年紅檜的種子。」
是紅檜的種子？
壯碩的紅檜是種子長成？
是這麼細小的一粒種子！
這時，我們不禁要呼叫大笑。不能笑，隻得掩口哈氣，怕驚動山林，更怕吹走瞭這麼細小的種子。
「找個閤適的地方種下去，讓它們抓緊土地，讓紅檜早一天成林，讓我們的子子孫孫看見這麼堅壯美麗的樹。」
導覽的朋友不肯讓人觸摸紅檜種子。他高捧手絹，舉到每個人的鼻樑之上，讓大傢輪番詳看，看巨大林木的細小胚胎，一種可以耐活韆年的插天巨樹的種子。朋友的動作緩慢，一行人的觀想也隻有恭謹。這分明是在進行某種神聖的儀式，而蒼穹、山嶺和環立的紅檜巨樹都來見證。
站在颱灣的一座壯偉山嶺，捧著韆年紅檜的芝麻種子，感受非常殊異。讓我們很難不想到它們對比齣來的象徵意義；想到地域範圍和生命版圖的關係；想到微渺人生在時光長河的格局；想到它們遼廣或精深所需要的養分。
人生寄旅走得再遠也有限；看得再多也有限，所有假設的寬敞恢宏，到頭來都要迴歸落實在一枚小小的種子。是歡喜慈愛的種子，去傳遞有形的生命和無形的精神，讓它們蔚然成林；而讓瞋怨的畸形種子，隨風飄去，化為塵泥。人是這樣安身立命纔快活，人與人、人與自然、東村與西鄰、北國與南邦也是這樣吧！
（本書於一九九九年由圓神齣版社齣版）
導讀
蹦蹦車小英雄──黑豆的成長
少年小說評論傢 邱阿塗
太平山的韆年紅檜哪裏去瞭？
很多喜歡大自然登山的人，不辭辛苦去探訪生長在嘉義縣阿裏山鄉的一棵要一二十人纔能閤抱高大的三韆五百年神木──眠月紅檜；也有不少旅人曾在棲蘭山看過成群的紅檜林吧！在太平山上，也曾經有像眠月神木那樣又高又大，要十幾人纔能閤抱的韆年、兩韆年，甚至三韆年以上的紅檜；更多的是像棲蘭山的紅檜林那樣，樹齡都在一兩韆年以上，卻長得更大片、更密集、更繁茂的紅檜原始林；所以太平山曾經和阿裏山、八仙山閤稱「颱灣三大林場」。
那麼，這些紅檜都哪裏去瞭呢？是怎麼砍伐下來？又怎麼運下山去？李潼的《太平山情事》，帶我們隨著黑豆和他的駕駛師傅塗叔所駕駛的「蹦蹦車」，從登山鐵道上來，再走過麯摺起伏的山路，或經過三層索道，到太平山的伐木現場和集材場，去觀看伐木工人用斧頭和巨大的鐵鋸，砍伐韆年紅檜和扁柏，然後用蹦蹦車載運下山，再轉運到日本建神社和神社前的鳥居。
去過日本觀光的人，一定看過日本有很多木材建的神社和木材做的「鳥居」，那些建鳥居、神殿的紅檜、扁柏，有很多是從太平山上砍伐下來運過去的。
民國三十七年，也就是大約六十多年前，我曾深入到茂興綫原始林中，有幸見到伐木的現場。那伐木的情形就如本書所敘述的，不過那時是在一大片繁茂的森林中，擇伐幾棵較大的紅檜，其餘一大片連綿較小的原生林都還留著。後來，我也曾聽在羅東開木材工廠的朋友說，日本某神社的鳥居和神殿用的木材，是他從太平山運下，再用大貨輪運去的，言下還頗得意。不過，太平山上的紅檜，就這樣一棵棵不見瞭。李潼寫這本書，似乎在告訴我們什麼訊息呢！
「黑豆」是何方俠客？
在小說中，角色塑造是非常重要的。李潼非常瞭解青少年，知道他們喜歡崇拜偶像。因此，在《太平山情事》這部小說中，安排瞭一位被書中其他少男少女看做俠客型的英雄人物。
這位俠客不是舞刀弄劍的武俠，卻是一位肩背一袋行李、手握一支竹笛、不怕大山貓的俠客──臉搽得灰一塊黑一塊，鼻頭黑得晶亮的「黑豆」。他雖然年紀不大，纔隻有十六歲，卻誌氣不小，從羅東來太平山，嚮曾是他爸爸助手的蹦蹦車司機塗叔學習開蹦蹦車，因此而結識瞭溫柔和善、臉上經常帶著笑意、心中偷偷愛慕黑豆的彩雲；彩雲的大妹，嚮來藏不住話的彩霞；像孫悟空那樣活潑好動的張天送；最能乾，膽氣大脾氣也大，卻也同樣愛慕黑豆的飛天女俠阿惠；再加上蹦蹦車運匠師傅的塗叔，以及彩雲的媽媽。
這幾位在太平山上生活的老老少少，有些人之間雖有誤會，卻沒有一個壞人；這樣一群純樸的山上的人們，構成瞭這樣一個純情的故事，讓人看瞭之後感到非常窩心，也對這位叫「黑豆」的少年兄陳世傑多瞭一份喜愛。不知你是否也有這種感覺？
少年採收隊怎樣採收太平柿子？
當鞦陽催熟瞭彩雲傢的太平柿子時，雖然纔隻有三棵紅柿樹，卻結得樹上滿滿的紅柿。單憑彩雲一傢人怕忙不過來採收，因此當彩雲為此擔心時，彩霞卻找來瞭一批少年採收隊，他們是：孫悟空張天送、飛天女俠阿惠、竹笛大俠黑豆兄，另外還加上他們班上同學三人。他們是怎樣採收紅柿的？誰採得最多？這些紅柿採下來後要怎麼處理？採收紅柿本來是一項相當忙纍的工作，可是在這些少年隊眼裏，卻變成瞭像遊戲又像比賽的活動，有人還邊摘邊唱歌，一首接一首的唱呢！你能想像他們採摘紅柿時的快樂情形嗎？
韆年紅檜和細小的種子？
採過紅柿，黑豆、阿惠、彩雲、彩霞和張天送結隊遊山，阿惠前走帶路，真有點像飛天女俠走得飛快；彩雲卻在紅檜樹下漫步，時而彎腰在黃花草坡翻找一粒粒小小的種子，說那小小的種子就是紅檜的種子，要撿迴去種在她傢後院的苗圃。黑豆第一次看到那小小的種子，覺得很驚訝，那高大、六七個人都環抱不起來的韆年紅檜大樹，居然是這麼一顆小種子長成的。後來他們來到一處斜坡，看到山榖下被砍伐後的樹頭，像一座座巨大的木樁，插放在斜坡上的伐木場；李潼很技巧的讓我們大傢看到，有如韆年紅檜的屠宰場似的伐木場，還讓我們看到伐木的現場，看到兩人一組的伐木工人伐木的情形。當韆年紅檜發著悲鳴倒地時，更讓黑豆他們須一麵閃避倒地的巨木；一麵又得麵對一群從另一棵紅檜的樹洞，驚惶爬齣來的山貓張牙舞爪的攻勢，使他們嚇得緊貼樹乾不敢走動。結果你們猜，我們的黑豆大俠怎樣對付這一群山貓，使大傢脫離險境？
彩雲老媽的疑惑，塗叔的心事
黑豆的爸爸和彩雲的爸爸是同一天死的，死在蹦蹦車的一次翻覆災難；可是彩雲的老媽，為什麼老是懷疑塗叔害死瞭她丈夫和黑豆的爸爸？還有，塗叔為什麼常常心事重重？難道，他真的是害死黑豆的爸爸和彩雲的爸爸的元兇嗎？如果是，黑豆的媽媽又為什麼讓黑豆拜塗叔為師，學蹦蹦車的駕駛？這些謎要怎樣去解？還有彩雲的媽媽和黑豆的媽媽，同樣都在那一場車禍中失去瞭丈夫，但是她們兩人對這事的不同態度和看法，你覺得哪一個人的比較正確？
塗叔的決心，彩雲老媽的轉變
蹦蹦車又一再齣事瞭，最後一次齣事時是黑豆駕駛的，上麵還載著彩雲和阿惠，塗叔就退到助手的位置，從旁協助黑豆開車。
可是當事故發生，蹦蹦車在上坡鐵道上打滑無法前進，甚至被後麵六節平颱車拖著往坡下後退時，塗叔先是叫彩雲和阿惠跳下車，然後又用力推黑豆下車，自己坐迴正駕駛的座位，踩著煞車闆，像一尊不動的蠟像，準備和仍然繼續往後滑行的蹦蹦車同歸於盡……
這時雲霧中齣現瞭一群人，他們是阿惠跑去喊來的救兵，彩雲的媽媽也由阿惠陪著隨後趕到。彩雲和黑豆不斷的搬來大石頭堵在車輪下，黑豆更用彩雲拆下的毛綫，將漏油的油管緊緊捆紮住，連那山貓傢族也淒厲的喵叫著……
尾聲
故事在黑豆的媽媽和小妹上來太平山，彩雲的媽媽請她們全傢去她傢過年之後已近尾聲。這時，彩雲的媽媽已不再反對彩雲織一件毛背心要送給塗叔，看來，彩雲媽媽心頭的結已解開瞭；隻留下一個疑問：太平山的紅檜原始林被砍完瞭後，不知要到什麼時候，纔能再恢復原來的繁茂林相？而在這一段空曠時段，太平山上和山下是否能依然太平？
推薦文
再現太平山林場昔日萬縷風情
颱灣鄉土童書推廣終身誌工 洪文瓊
小說除瞭曆史小說外，作傢通常很少明確標示具體年代，大體上都隻是以概括性的季節或晨昏時令用詞，說齣事件發生的時刻。李潼這本《太平山情事》起頭第一句「一九五一年深鞦，太平山的鞦色漸濃」，可說一開場就明確為本書的時空背景定瞭格，十分特彆。深鞦是時令季節，一九五一年是明確的時間點，那是二次世界大戰結束（一九四五年八月），颱灣剛脫離日本統治六、七年，仍處於工商業尚未發展的農業社會，民風還非常純樸的時代；是颱灣還未實施九年義務教育（一九六八年起），小學還稱為「國民學校」，國語尚未普及，民間仍不時可聽到颱語夾雜日語的時代；是颱灣一般民眾盛行穿卡其衣褲的時代；是太平山林場還盛産木材，用蹦蹦車、索道運木材的時代。而所謂太平山，其實是中央山脈北段，宜蘭太平山、大元山、獨立山一帶山區的統稱，以盛産紅檜、扁柏聞名。日治時代以迄國民政府，在此區啓動伐木産業，泛稱為太平山林場，昔日與阿裏山、八仙山並稱颱灣三大林場。太平山林場産量居全颱之最，上麵有住傢、招待所、湯殿（澡堂）、運材蹦蹦車、索道、學校、廟宇（神社）等設施，是機能具足的獨特生活場域，是昔日颱灣産業發展史中真實存在，有過榮景、值得珍惜的一種鄉土文化。高山區的林場，有彆於平地的農村，居民怎樣生活？少年男女平日做些什麼？當時的太平山風貌如何？李潼這本《太平山情事》，就是定格在一九五一年深鞦到除夕那個時段，非常寫實的為我們再現昔日太平山林場的萬縷風情，字裏行間散發齣引人懷思、濃濃的鄉土味。
除瞭開場破題就把時間場景定格外，作者又把書名定為「太平山情事」，明示瞭書的題材內容，嚮讀者宣告情事將是作者所要著墨的重點。題材明示，與時空背景明示，同樣是一種定格。定格對作者來說是一種挑戰、是一種限製；對讀者來說，常會用來檢核作者是否有逸格、不副實的敘述，比如場景的氛圍、人物的語言和穿著等生活方式，是否契閤定格的那個時代。還有既然明示要寫的是「情事」，那少年小說中所謂的情事可不是少男少女相互愛慕的成長情事嗎？而這一部分李潼似乎寫得不夠多也不夠浪漫（太浪漫可能就逸格瞭），如果認為李潼應該多著墨、多渲染這一部分，那就小看瞭李潼寫這篇作品的格局，也難窺小說名傢李潼的堂奧瞭。李潼在本書要寫且深入寫的是昔日太平山林場值得珍惜的萬般風情，既寫情也寫景，是情景交融的風情。他寫的情事，除瞭兒女私情外，人際的親情、友情、師徒情、恩怨情，以及護樹、護山貓的鄉土情、大地情等等，在在都有所著墨，可說寫盡瞭有「人的溫度」的各種情。本書故事結尾黑豆首次親自開蹦蹦車，發生煞車失靈，塗叔強迫黑豆、彩雲、阿惠跳車，自己獨留駕駛颱設法搶救，在韆鈞一發的時刻，幸虧林場工人及時趕來，閤抬大木頭止住蹦蹦車繼續後退纔化解危機。光這一幕讓人驚心動魄、眾人閤作搶救的情節，就糾集瞭親情、友情、愛情、師徒情、社區歸屬情（患難同當）、人際恩怨情於一爐。而也因這個搶救事件，化解瞭彩雲媽媽責怪六年前蹦蹦車事故，塗叔自私害死丈夫的長年積怨。結尾高潮這一幕正例示瞭李潼寫的情事，不但是萬縷，而且力道十足，極具「人的溫度與反省力」。
本書的情節鋪陳，同樣展露瞭李潼高超的寫作技巧。他採用兩綫並進的手法，主綫明寫少年主角黑豆上太平山林場，擔任開蹦蹦車的助手，環繞著他所引生的青春男女諸般情事；側綫隱寫駕駛蹦蹦車的塗叔、彩雲的媽媽、黑豆的媽媽三位大人間，因蹦蹦車煞車失靈傷亡事故而産生的恩怨情事。側綫隱寫穿插在主綫明寫之間，吊盡讀者胃口，直到最後一幕大傢閤力搶救煞車失靈，兩綫閤而為一圓滿落幕，既彰顯瞭李潼不凡的主題呈現手法，更流露齣李潼發心寫「颱灣的兒女」係列的真情。
推薦文
運鏡大師李潼
兒童文學作傢 王洛夫
有一次拜訪李潼，他開車帶我來到太平山，山中雲海、檜木林、蹦蹦車……邊走邊聊，他興緻盎然，一一如數傢珍。憶想這段珍貴的過往，仔細推敲，我覺得李潼的小說充滿電影的臨場感，相信他一定曾像導演般的在此取景運鏡！
背景如詩如畫
「鐵道上方，颱灣紅榨槭染紅瞭山坡林地，再往上，則是鋪地怒放的黃菀花叢，群集在高大的紅檜、颱灣扁柏和鐵杉林間。」這是嚮上仰角漸遠的鏡頭運用嗎？「鐵道下方的雲海，如波浪奔騰，一波波湧嚮山崖，被西沉的落日映照，幻化齣橙紅、亮白和金黃色澤。」乃是壯闊的俯瞰鏡頭。
角色真情演齣
男主角黑豆的爸爸和彩雲的爸爸，一同在蹦蹦車意外中喪生，六年後，黑豆迴到山上，當塗叔的助手。彩雲是班長兼模範生，帶領著班上的孩子們。黑豆和彩雲像樹苗，他們的父親像倒下的紅檜。懷疑與責備總會到盡頭，最終被愛與諒解所取代，青春的能量也正是大地復原的力量。
主角取名和景色融為一體，由雲霞衍生女主角彩雲、女配角彩霞，還有一個渴望到海邊看船的山中小男孩張天送，他的名字或許起因於太平山翻騰的雲海。
黑豆在集材廠遇見背柴薪的婦人，她對塗叔說：「你害幾個人還不夠，連人傢的後生也找來？」這位負荊伐罪的「冤親債主」正是彩雲的母親。滿腮黑鬍渣的塗叔，則是在車禍中生還的副駕駛，彩雲的母親心中一直有個疙瘩……是不是故意？因為事情發生後，副駕駛就升為正駕駛瞭。彩雲和黑豆的媽媽恰是對比，雖然同樣對過世的先生不捨，但一個選擇懷疑與怨恨；一個選擇敬重與傳承。
鏡頭創造雋永
澡堂：霧氣朦朧，六十瓦的燈泡渲染下，微微透齣少男少女的情思，隱隱藏著上一代的恩怨。浴室隻有一牆之隔，彷彿可以聽得見對方的話語，感覺對方的心情。
採紅柿：「每採摘一顆紅柿，便讓漫天的橙紅，露齣一塊晴空的湛藍。」李潼擅於配用鮮亮的對比色，來呈現青春的活力。
雙手護握：彩雲收集的紅檜種子，被強風差點吹飛，當她用雙手護著種子時，黑豆也直覺的來守護種子，慌亂中握住彩雲的手。這象徵著兩人的互相關懷，也象徵青春的生命力守護著山林。
伐木：「撲倒的紅檜，轟咚一聲悶響，緩緩彈起，又在揚起的塵土和木屑、枯草的迷霧中，再一次衝擊山脈。」李潼用仰角的望遠鏡頭，襯托齣檜木的高大和悲壯。此時樹頂灑下許多黑褐色的種子，彩雲卻伸手迎接，歡喜而笑。死亡的悲傷和新生的喜悅，此刻劇烈衝擊。
苗圃：黑豆幫忙彩雲，在苗圃撒下紅檜種子。十幾棵高矮不一的紅檜樹苗，代錶著生生不息。
濛太奇：苗圃裏，彩雲問黑豆，塗叔會是害死父親的那種人嗎？這時男、女主角心中湧現許多串接的鏡頭：煞車、酒醉、正駕駛、好朋友、助手、青春嶺、濃茶、紅柿、山貓傢族、種子、大車禍……正是電影濛太奇的技巧。
漏油意外：黑豆第一次擔任正駕駛，偏不湊巧，蹦蹦車漏油，爬坡到瞭坡頂時，塗叔發現車子就要嚮後滑，當機立斷的將黑豆推齣駕駛颱，決定一個人隨車而去。仰角和斜坡增加畫麵張力，將情節推嚮高潮。
誤解冰釋：彩雲的媽媽趕過來看到整個情景，塗叔為瞭控製車子不肯下來。霎時間，她與塗叔四目相接，一切盡在不言中。她第一次主動說要幫塗叔燒熱水，象徵心中的冰冷仇恨已化解。洗去一身的油汙，象徵洗去心中的黑垢，溫情就像寒鼕中的熱水一樣！
跫音繚繞山榖
悠揚笛聲：黑豆吹奏的笛聲飄揚在山林中、蹦蹦車的軌道間，彩雲也曾聽到男湯的笛聲穿牆而來。
蹦蹦車：由遠而近、由近而遠，依稀聽到引擎聲、鐵軌震動的隆隆聲，在山榖間還有迴音起伏。
山貓：山貓擋住放學路隊，也在檜木樹洞中嘶吼；蹦蹦車要齣事時，山貓傢族也淒厲的叫著。
青春嶺：這首歌的鏇律一再齣現，黑豆用笛子吹奏，黑豆的爸爸用豪邁的神情高唱，「青春嶺頂自由行」象徵青春的心開創生機。
運鏡大師
就像愛森斯坦發現普希金的小說技巧與「濛太奇」有異麯同工之妙，稱他為濛太奇大師，我也要尊稱李潼為「運鏡大師」。書中具備生動的場景、難忘的鏡頭，還有秀麗風景與動人配樂，常齣現在我的胸臆和腦海，如電影放映一般，這身曆其境的圖像與場景，使得李潼的小說清新雋永、曆久彌新。
插天紅檜的芝麻種子
李潼
一群老少男女的颱灣旅行團，來到日本東京的明治神宮。導遊領著大傢欣賞有如牌坊的高大木製鳥居，介紹說：「這是來自颱灣丹大林區一韆五百年的高山扁柏，摸摸看，聞聞看，有檜木天然的香氣咧！」
鳥居兩邊的木柱，直挺聳立，十二公尺高，柱徑一點二公尺，柱身保持木頭原色，。
在仰望凝思、觸摸驚喜的同時，臉頰與胸口緊貼著柱身，果然有陣陣沁涼、木材芳香相互滲透。
有些上好原木的颱灣紅檜，該是從日治颱灣時期，或是颱灣還是以木材賺取外匯的年代，便砍伐運送過來的；不論來自丹大山、阿裏山或是太平山，這些被砍伐的韆年巨木，是多麼辛苦的從深山、溪榖、港口遠渡重洋來到遙遠的異國。來自故鄉的韆年巨木，為不分國界的神社為建材；而它們是如此高大挺拔的好材，在異國聳立幾十年仍散發芳香。
曾經第一次走進數十株韆年紅檜聳立的森林，一行人驚駭過度的噤聲無語。
插天巨樹居然也可成林，而且生氣勃發，枝葉繁茂。它們在棲蘭山麓生長瞭一韆四百年、一韆八百年、兩韆兩百年……每株樹齡不等，年差都以百年計。時空在這裏濃縮，也在此有往有來的延伸，嶺巔的風雲彷如悠悠的歲月長河，為它們做見證，也見證瞭我們這些歲月的幼兒拜訪老樹的一刻，記錄瞭我們在驚駭觀顧時的生嫩模樣。
聽聞過颱灣的好山好水孕育過上等紅檜，但親臨深山目睹樹林，纔確切承認它們的存在，感受到它們懾人的古老與生機。
導覽的朋友提醒我們：「說是一群紅檜傢族，大概也沒錯，這山窪的形勢特彆，讓它們避過韆百年來的雷電；這裏遠離溪榖，原木不能流放，又難架設運材流籠，讓它們躲過日本殖民時期，和國民政府的砍伐。紅檜的材積量大、材質緻密、氣息芳香，在世界木料界，烙印『颱檜』的木材，嚮來都是最高級的搶手貨。颱灣經濟發展的初期，『颱檜』賺取瞭不少外匯，從它另一個名號──『颱金』，就可想像得到。」
多數更壯碩的韆年紅檜，已遭砍伐，從此消失。
想像它們曾經雄據在不同山彎三兩韆年，又在三兩天內，被人們以電鋸鑿斧切裁傾倒，那是如此沉重的姿勢和聲響？該是整座山嶺為之震動，而鳥獸奔逃驚飛，飛到老遠，又群聚遙望，不知所從的景象。
這樣精良壯碩的韆年紅檜，人們該不該砍伐？
直到它們幾已消逝殆盡，颱灣林務政策在八〇年代從伐林改為造林、保林和森林遊樂。雖然如此，現代的人們仍在經濟需求和濫取地球資源的矛盾中爭執不休。
一行人走在棲蘭山倖存的韆年紅檜林間，彷如走在歲月老人腳下；彷如來探望戰火中避躲在山窪的巨人族後裔，崇敬裏有更多的慶幸與愛憐。
導覽的朋友輕聲為大傢介紹哪一株是原生紅檜，哪一株是風倒木再生的二代木，指名它們的林相和生長位置的關係……他一路說，一路撿拾某種東西，小心的包藏在一方手絹中。
他早已交代同行的人：「隻能用眼看、用心思去想，不可觸動這裏的一草一木，不讓寄生這山林的鳥獸驚嚇。」
他怎又這樣東撿西拾？什麼寶貝，這樣包包藏藏？
他攤展手絹，是幾粒比芝麻稍大的黑褐色種子。
「這就是韆年紅檜的種子。」
是紅檜的種子？
壯碩的紅檜是種子長成？
是這麼細小的一粒種子！
這時，我們不禁要呼叫大笑。不能笑，隻得掩口哈氣，怕驚動山林，更怕吹走瞭這麼細小的種子。
「找個閤適的地方種下去，讓它們抓緊土地，讓紅檜早一天成林，讓我們的子子孫孫看見這麼堅壯美麗的樹。」
導覽的朋友不肯讓人觸摸紅檜種子。他高捧手絹，舉到每個人的鼻樑之上，讓大傢輪番詳看，看巨大林木的細小胚胎，一種可以耐活韆年的插天巨樹的種子。朋友的動作緩慢，一行人的觀想也隻有恭謹。這分明是在進行某種神聖的儀式，而蒼穹、山嶺和環立的紅檜巨樹都來見證。
站在颱灣的一座壯偉山嶺，捧著韆年紅檜的芝麻種子，感受非常殊異。讓我們很難不想到它們對比齣來的象徵意義；想到地域範圍和生命版圖的關係；想到微渺人生在時光長河的格局；想到它們遼廣或精深所需要的養分。
人生寄旅走得再遠也有限；看得再多也有限，所有假設的寬敞恢宏，到頭來都要迴歸落實在一枚小小的種子。是歡喜慈愛的種子，去傳遞有形的生命和無形的精神，讓它們蔚然成林；而讓瞋怨的畸形種子，隨風飄去，化為塵泥。人是這樣安身立命纔快活，人與人、人與自然、東村與西鄰、北國與南邦也是這樣吧！
（本書於一九九九年由圓神齣版社齣版）
導讀
蹦蹦車小英雄──黑豆的成長
少年小說評論傢 邱阿塗
太平山的韆年紅檜哪裏去瞭？
很多喜歡大自然登山的人，不辭辛苦去探訪生長在嘉義縣阿裏山鄉的一棵要一二十人纔能閤抱高大的三韆五百年神木──眠月紅檜；也有不少旅人曾在棲蘭山看過成群的紅檜林吧！在太平山上，也曾經有像眠月神木那樣又高又大，要十幾人纔能閤抱的韆年、兩韆年，甚至三韆年以上的紅檜；更多的是像棲蘭山的紅檜林那樣，樹齡都在一兩韆年以上，卻長得更大片、更密集、更繁茂的紅檜原始林；所以太平山曾經和阿裏山、八仙山閤稱「颱灣三大林場」。
那麼，這些紅檜都哪裏去瞭呢？是怎麼砍伐下來？又怎麼運下山去？李潼的《太平山情事》，帶我們隨著黑豆和他的駕駛師傅塗叔所駕駛的「蹦蹦車」，從登山鐵道上來，再走過麯摺起伏的山路，或經過三層索道，到太平山的伐木現場和集材場，去觀看伐木工人用斧頭和巨大的鐵鋸，砍伐韆年紅檜和扁柏，然後用蹦蹦車載運下山，再轉運到日本建神社和神社前的鳥居。
去過日本觀光的人，一定看過日本有很多木材建的神社和木材做的「鳥居」，那些建鳥居、神殿的紅檜、扁柏，有很多是從太平山上砍伐下來運過去的。
民國三十七年，也就是大約六十多年前，我曾深入到茂興綫原始林中，有幸見到伐木的現場。那伐木的情形就如本書所敘述的，不過那時是在一大片繁茂的森林中，擇伐幾棵較大的紅檜，其餘一大片連綿較小的原生林都還留著。後來，我也曾聽在羅東開木材工廠的朋友說，日本某神社的鳥居和神殿用的木材，是他從太平山運下，再用大貨輪運去的，言下還頗得意。不過，太平山上的紅檜，就這樣一棵棵不見瞭。李潼寫這本書，似乎在告訴我們什麼訊息呢！
「黑豆」是何方俠客？
在小說中，角色塑造是非常重要的。李潼非常瞭解青少年，知道他們喜歡崇拜偶像。因此，在《太平山情事》這部小說中，安排瞭一位被書中其他少男少女看做俠客型的英雄人物。
這位俠客不是舞刀弄劍的武俠，卻是一位肩背一袋行李、手握一支竹笛、不怕大山貓的俠客──臉搽得灰一塊黑一塊，鼻頭黑得晶亮的「黑豆」。他雖然年紀不大，纔隻有十六歲，卻誌氣不小，從羅東來太平山，嚮曾是他爸爸助手的蹦蹦車司機塗叔學習開蹦蹦車，因此而結識瞭溫柔和善、臉上經常帶著笑意、心中偷偷愛慕黑豆的彩雲；彩雲的大妹，嚮來藏不住話的彩霞；像孫悟空那樣活潑好動的張天送；最能乾，膽氣大脾氣也大，卻也同樣愛慕黑豆的飛天女俠阿惠；再加上蹦蹦車運匠師傅的塗叔，以及彩雲的媽媽。
這幾位在太平山上生活的老老少少，有些人之間雖有誤會，卻沒有一個壞人；這樣一群純樸的山上的人們，構成瞭這樣一個純情的故事，讓人看瞭之後感到非常窩心，也對這位叫「黑豆」的少年兄陳世傑多瞭一份喜愛。不知你是否也有這種感覺？
少年採收隊怎樣採收太平柿子？
當鞦陽催熟瞭彩雲傢的太平柿子時，雖然纔隻有三棵紅柿樹，卻結得樹上滿滿的紅柿。單憑彩雲一傢人怕忙不過來採收，因此當彩雲為此擔心時，彩霞卻找來瞭一批少年採收隊，他們是：孫悟空張天送、飛天女俠阿惠、竹笛大俠黑豆兄，另外還加上他們班上同學三人。他們是怎樣採收紅柿的？誰採得最多？這些紅柿採下來後要怎麼處理？採收紅柿本來是一項相當忙纍的工作，可是在這些少年隊眼裏，卻變成瞭像遊戲又像比賽的活動，有人還邊摘邊唱歌，一首接一首的唱呢！你能想像他們採摘紅柿時的快樂情形嗎？
韆年紅檜和細小的種子？
採過紅柿，黑豆、阿惠、彩雲、彩霞和張天送結隊遊山，阿惠前走帶路，真有點像飛天女俠走得飛快；彩雲卻在紅檜樹下漫步，時而彎腰在黃花草坡翻找一粒粒小小的種子，說那小小的種子就是紅檜的種子，要撿迴去種在她傢後院的苗圃。黑豆第一次看到那小小的種子，覺得很驚訝，那高大、六七個人都環抱不起來的韆年紅檜大樹，居然是這麼一顆小種子長成的。後來他們來到一處斜坡，看到山榖下被砍伐後的樹頭，像一座座巨大的木樁，插放在斜坡上的伐木場；李潼很技巧的讓我們大傢看到，有如韆年紅檜的屠宰場似的伐木場，還讓我們看到伐木的現場，看到兩人一組的伐木工人伐木的情形。當韆年紅檜發著悲鳴倒地時，更讓黑豆他們須一麵閃避倒地的巨木；一麵又得麵對一群從另一棵紅檜的樹洞，驚惶爬齣來的山貓張牙舞爪的攻勢，使他們嚇得緊貼樹乾不敢走動。結果你們猜，我們的黑豆大俠怎樣對付這一群山貓，使大傢脫離險境？
彩雲老媽的疑惑，塗叔的心事
黑豆的爸爸和彩雲的爸爸是同一天死的，死在蹦蹦車的一次翻覆災難；可是彩雲的老媽，為什麼老是懷疑塗叔害死瞭她丈夫和黑豆的爸爸？還有，塗叔為什麼常常心事重重？難道，他真的是害死黑豆的爸爸和彩雲的爸爸的元兇嗎？如果是，黑豆的媽媽又為什麼讓黑豆拜塗叔為師，學蹦蹦車的駕駛？這些謎要怎樣去解？還有彩雲的媽媽和黑豆的媽媽，同樣都在那一場車禍中失去瞭丈夫，但是她們兩人對這事的不同態度和看法，你覺得哪一個人的比較正確？
塗叔的決心，彩雲老媽的轉變
蹦蹦車又一再齣事瞭，最後一次齣事時是黑豆駕駛的，上麵還載著彩雲和阿惠，塗叔就退到助手的位置，從旁協助黑豆開車。
可是當事故發生，蹦蹦車在上坡鐵道上打滑無法前進，甚至被後麵六節平颱車拖著往坡下後退時，塗叔先是叫彩雲和阿惠跳下車，然後又用力推黑豆下車，自己坐迴正駕駛的座位，踩著煞車闆，像一尊不動的蠟像，準備和仍然繼續往後滑行的蹦蹦車同歸於盡……
這時雲霧中齣現瞭一群人，他們是阿惠跑去喊來的救兵，彩雲的媽媽也由阿惠陪著隨後趕到。彩雲和黑豆不斷的搬來大石頭堵在車輪下，黑豆更用彩雲拆下的毛綫，將漏油的油管緊緊捆紮住，連那山貓傢族也淒厲的喵叫著……
尾聲
故事在黑豆的媽媽和小妹上來太平山，彩雲的媽媽請她們全傢去她傢過年之後已近尾聲。這時，彩雲的媽媽已不再反對彩雲織一件毛背心要送給塗叔，看來，彩雲媽媽心頭的結已解開瞭；隻留下一個疑問：太平山的紅檜原始林被砍完瞭後，不知要到什麼時候，纔能再恢復原來的繁茂林相？而在這一段空曠時段，太平山上和山下是否能依然太平？
推薦文
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小說除瞭曆史小說外，作傢通常很少明確標示具體年代，大體上都隻是以概括性的季節或晨昏時令用詞，說齣事件發生的時刻。李潼這本《太平山情事》起頭第一句「一九五一年深鞦，太平山的鞦色漸濃」，可說一開場就明確為本書的時空背景定瞭格，十分特彆。深鞦是時令季節，一九五一年是明確的時間點，那是二次世界大戰結束（一九四五年八月），颱灣剛脫離日本統治六、七年，仍處於工商業尚未發展的農業社會，民風還非常純樸的時代；是颱灣還未實施九年義務教育（一九六八年起），小學還稱為「國民學校」，國語尚未普及，民間仍不時可聽到颱語夾雜日語的時代；是颱灣一般民眾盛行穿卡其衣褲的時代；是太平山林場還盛産木材，用蹦蹦車、索道運木材的時代。而所謂太平山，其實是中央山脈北段，宜蘭太平山、大元山、獨立山一帶山區的統稱，以盛産紅檜、扁柏聞名。日治時代以迄國民政府，在此區啓動伐木産業，泛稱為太平山林場，昔日與阿裏山、八仙山並稱颱灣三大林場。太平山林場産量居全颱之最，上麵有住傢、招待所、湯殿（澡堂）、運材蹦蹦車、索道、學校、廟宇（神社）等設施，是機能具足的獨特生活場域，是昔日颱灣産業發展史中真實存在，有過榮景、值得珍惜的一種鄉土文化。高山區的林場，有彆於平地的農村，居民怎樣生活？少年男女平日做些什麼？當時的太平山風貌如何？李潼這本《太平山情事》，就是定格在一九五一年深鞦到除夕那個時段，非常寫實的為我們再現昔日太平山林場的萬縷風情，字裏行間散發齣引人懷思、濃濃的鄉土味。
除瞭開場破題就把時間場景定格外，作者又把書名定為「太平山情事」，明示瞭書的題材內容，嚮讀者宣告情事將是作者所要著墨的重點。題材明示，與時空背景明示，同樣是一種定格。定格對作者來說是一種挑戰、是一種限製；對讀者來說，常會用來檢核作者是否有逸格、不副實的敘述，比如場景的氛圍、人物的語言和穿著等生活方式，是否契閤定格的那個時代。還有既然明示要寫的是「情事」，那少年小說中所謂的情事可不是少男少女相互愛慕的成長情事嗎？而這一部分李潼似乎寫得不夠多也不夠浪漫（太浪漫可能就逸格瞭），如果認為李潼應該多著墨、多渲染這一部分，那就小看瞭李潼寫這篇作品的格局，也難窺小說名傢李潼的堂奧瞭。李潼在本書要寫且深入寫的是昔日太平山林場值得珍惜的萬般風情，既寫情也寫景，是情景交融的風情。他寫的情事，除瞭兒女私情外，人際的親情、友情、師徒情、恩怨情，以及護樹、護山貓的鄉土情、大地情等等，在在都有所著墨，可說寫盡瞭有「人的溫度」的各種情。本書故事結尾黑豆首次親自開蹦蹦車，發生煞車失靈，塗叔強迫黑豆、彩雲、阿惠跳車，自己獨留駕駛颱設法搶救，在韆鈞一發的時刻，幸虧林場工人及時趕來，閤抬大木頭止住蹦蹦車繼續後退纔化解危機。光這一幕讓人驚心動魄、眾人閤作搶救的情節，就糾集瞭親情、友情、愛情、師徒情、社區歸屬情（患難同當）、人際恩怨情於一爐。而也因這個搶救事件，化解瞭彩雲媽媽責怪六年前蹦蹦車事故，塗叔自私害死丈夫的長年積怨。結尾高潮這一幕正例示瞭李潼寫的情事，不但是萬縷，而且力道十足，極具「人的溫度與反省力」。
本書的情節鋪陳，同樣展露瞭李潼高超的寫作技巧。他採用兩綫並進的手法，主綫明寫少年主角黑豆上太平山林場，擔任開蹦蹦車的助手，環繞著他所引生的青春男女諸般情事；側綫隱寫駕駛蹦蹦車的塗叔、彩雲的媽媽、黑豆的媽媽三位大人間，因蹦蹦車煞車失靈傷亡事故而産生的恩怨情事。側綫隱寫穿插在主綫明寫之間，吊盡讀者胃口，直到最後一幕大傢閤力搶救煞車失靈，兩綫閤而為一圓滿落幕，既彰顯瞭李潼不凡的主題呈現手法，更流露齣李潼發心寫「颱灣的兒女」係列的真情。
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運鏡大師李潼
兒童文學作傢 王洛夫
有一次拜訪李潼，他開車帶我來到太平山，山中雲海、檜木林、蹦蹦車……邊走邊聊，他興緻盎然，一一如數傢珍。憶想這段珍貴的過往，仔細推敲，我覺得李潼的小說充滿電影的臨場感，相信他一定曾像導演般的在此取景運鏡！
背景如詩如畫
「鐵道上方，颱灣紅榨槭染紅瞭山坡林地，再往上，則是鋪地怒放的黃菀花叢，群集在高大的紅檜、颱灣扁柏和鐵杉林間。」這是嚮上仰角漸遠的鏡頭運用嗎？「鐵道下方的雲海，如波浪奔騰，一波波湧嚮山崖，被西沉的落日映照，幻化齣橙紅、亮白和金黃色澤。」乃是壯闊的俯瞰鏡頭。
角色真情演齣
男主角黑豆的爸爸和彩雲的爸爸，一同在蹦蹦車意外中喪生，六年後，黑豆迴到山上，當塗叔的助手。彩雲是班長兼模範生，帶領著班上的孩子們。黑豆和彩雲像樹苗，他們的父親像倒下的紅檜。懷疑與責備總會到盡頭，最終被愛與諒解所取代，青春的能量也正是大地復原的力量。
主角取名和景色融為一體，由雲霞衍生女主角彩雲、女配角彩霞，還有一個渴望到海邊看船的山中小男孩張天送，他的名字或許起因於太平山翻騰的雲海。
黑豆在集材廠遇見背柴薪的婦人，她對塗叔說：「你害幾個人還不夠，連人傢的後生也找來？」這位負荊伐罪的「冤親債主」正是彩雲的母親。滿腮黑鬍渣的塗叔，則是在車禍中生還的副駕駛，彩雲的母親心中一直有個疙瘩……是不是故意？因為事情發生後，副駕駛就升為正駕駛瞭。彩雲和黑豆的媽媽恰是對比，雖然同樣對過世的先生不捨，但一個選擇懷疑與怨恨；一個選擇敬重與傳承。
鏡頭創造雋永
澡堂：霧氣朦朧，六十瓦的燈泡渲染下，微微透齣少男少女的情思，隱隱藏著上一代的恩怨。浴室隻有一牆之隔，彷彿可以聽得見對方的話語，感覺對方的心情。
採紅柿：「每採摘一顆紅柿，便讓漫天的橙紅，露齣一塊晴空的湛藍。」李潼擅於配用鮮亮的對比色，來呈現青春的活力。
雙手護握：彩雲收集的紅檜種子，被強風差點吹飛，當她用雙手護著種子時，黑豆也直覺的來守護種子，慌亂中握住彩雲的手。這象徵著兩人的互相關懷，也象徵青春的生命力守護著山林。
伐木：「撲倒的紅檜，轟咚一聲悶響，緩緩彈起，又在揚起的塵土和木屑、枯草的迷霧中，再一次衝擊山脈。」李潼用仰角的望遠鏡頭，襯托齣檜木的高大和悲壯。此時樹頂灑下許多黑褐色的種子，彩雲卻伸手迎接，歡喜而笑。死亡的悲傷和新生的喜悅，此刻劇烈衝擊。
苗圃：黑豆幫忙彩雲，在苗圃撒下紅檜種子。十幾棵高矮不一的紅檜樹苗，代錶著生生不息。
濛太奇：苗圃裏，彩雲問黑豆，塗叔會是害死父親的那種人嗎？這時男、女主角心中湧現許多串接的鏡頭：煞車、酒醉、正駕駛、好朋友、助手、青春嶺、濃茶、紅柿、山貓傢族、種子、大車禍……正是電影濛太奇的技巧。
漏油意外：黑豆第一次擔任正駕駛，偏不湊巧，蹦蹦車漏油，爬坡到瞭坡頂時，塗叔發現車子就要嚮後滑，當機立斷的將黑豆推齣駕駛颱，決定一個人隨車而去。仰角和斜坡增加畫麵張力，將情節推嚮高潮。
誤解冰釋：彩雲的媽媽趕過來看到整個情景，塗叔為瞭控製車子不肯下來。霎時間，她與塗叔四目相接，一切盡在不言中。她第一次主動說要幫塗叔燒熱水，象徵心中的冰冷仇恨已化解。洗去一身的油汙，象徵洗去心中的黑垢，溫情就像寒鼕中的熱水一樣！
跫音繚繞山榖
悠揚笛聲：黑豆吹奏的笛聲飄揚在山林中、蹦蹦車的軌道間，彩雲也曾聽到男湯的笛聲穿牆而來。
蹦蹦車：由遠而近、由近而遠，依稀聽到引擎聲、鐵軌震動的隆隆聲，在山榖間還有迴音起伏。
山貓：山貓擋住放學路隊，也在檜木樹洞中嘶吼；蹦蹦車要齣事時，山貓傢族也淒厲的叫著。
青春嶺：這首歌的鏇律一再齣現，黑豆用笛子吹奏，黑豆的爸爸用豪邁的神情高唱，「青春嶺頂自由行」象徵青春的心開創生機。
運鏡大師
就像愛森斯坦發現普希金的小說技巧與「濛太奇」有異麯同工之妙，稱他為濛太奇大師，我也要尊稱李潼為「運鏡大師」。書中具備生動的場景、難忘的鏡頭，還有秀麗風景與動人配樂，常齣現在我的胸臆和腦海，如電影放映一般，這身曆其境的圖像與場景，使得李潼的小說清新雋永、曆久彌新。
圖書試讀
黑豆的第一趟運匠旅程
「這位是我的新助手，陳桑的後生，叫黑豆。請大傢多多照顧。」
拖載六颱空車的運材車嚮前奔馳，各颱車間的撞擊聲更為響亮。太平山的黃昏鞦色，在這種有節奏的聲響和山脈連綿的寜靜中，讓黑豆感受一種神秘氣氛……
一九五一年深鞦，太平山的鞦色漸濃。
依傍著山腰的登山鐵道，在鞦陽下閃閃發亮。緊貼懸空枕木的鐵軌，像兩條平行綫，遊竄在各集材場和索道工作站之間。
黑豆和他的駕駛師傅──塗叔，完成瞭今天第三趟的載運；索道工作站的工人，忙將巨大的紅檜和扁柏原木，一棵棵吊離運材車。塗叔他們要將運材車駛迴山莊下的集材場，到招待所休息。
這是黑豆的第一天駕駛助手工作，他的行李和竹笛，放在駕駛颱底下，隨車跑瞭整天。
運材車在集材場載運新砍伐的原木，在索道工作站吊離颱車，這都不需他們師徒動手，但那些額頭圈綁毛巾的工人，總會叫喊問道：「運匠師傅，這樣疊放可以嗎？先吊最後一颱車可以嗎？」
他們稱呼運材車司機為運匠，是日本時代留下的叫法，沒有不敬的意思，反而有些親切和尊重。就像他們仍習慣把伐木師傅稱呼「杣」；把原木剖成角材的師傅叫「胴割師」；把運載原木的運材車叫做「蹦蹦車」。
太平山林場的伐木作業，就是這麼多各有專長的師傅閤作的。他們敬重運匠的經驗技術，詢問原木吊放在運材車颱車的程序和位置，也不錶示他們完全不懂載運的平衡，他們就是尊重彆人的專業，就像尊重同行、尊重自己一樣。
太平山的柴油運材車，車型比平地的燃煤蒸汽火車小，但對山上載運木材幫助很大，尤其機關車行走起來，煙筒冒煙，發齣蹦蹦的聲響，在寜靜的山榖更為響亮，叫它蹦蹦車，滑稽，但也沒錯。至於「蹦蹦車運匠」，聽來讓人發笑，可沒絲毫惡意。
第一次隨車的黑豆，在集材場和索道工作站，塗叔逢人便介紹：「這位是我的新助手，陳桑的後生，叫黑豆。請大傢多多照顧。」
「紅豆（真的）？」有人用日本話問道。他仔細打量黑豆，「跟他老爸年輕時一個樣，濃眉、大眼最像，不過，太瘦瞭。纔十五六歲吧？陳桑要是知道你收他當助手，應當會安心。」
「這位是我的新助手，陳桑的後生，叫黑豆。請大傢多多照顧。」
拖載六颱空車的運材車嚮前奔馳，各颱車間的撞擊聲更為響亮。太平山的黃昏鞦色，在這種有節奏的聲響和山脈連綿的寜靜中，讓黑豆感受一種神秘氣氛……
一九五一年深鞦，太平山的鞦色漸濃。
依傍著山腰的登山鐵道，在鞦陽下閃閃發亮。緊貼懸空枕木的鐵軌，像兩條平行綫，遊竄在各集材場和索道工作站之間。
黑豆和他的駕駛師傅──塗叔，完成瞭今天第三趟的載運；索道工作站的工人，忙將巨大的紅檜和扁柏原木，一棵棵吊離運材車。塗叔他們要將運材車駛迴山莊下的集材場，到招待所休息。
這是黑豆的第一天駕駛助手工作，他的行李和竹笛，放在駕駛颱底下，隨車跑瞭整天。
運材車在集材場載運新砍伐的原木，在索道工作站吊離颱車，這都不需他們師徒動手，但那些額頭圈綁毛巾的工人，總會叫喊問道：「運匠師傅，這樣疊放可以嗎？先吊最後一颱車可以嗎？」
他們稱呼運材車司機為運匠，是日本時代留下的叫法，沒有不敬的意思，反而有些親切和尊重。就像他們仍習慣把伐木師傅稱呼「杣」；把原木剖成角材的師傅叫「胴割師」；把運載原木的運材車叫做「蹦蹦車」。
太平山林場的伐木作業，就是這麼多各有專長的師傅閤作的。他們敬重運匠的經驗技術，詢問原木吊放在運材車颱車的程序和位置，也不錶示他們完全不懂載運的平衡，他們就是尊重彆人的專業，就像尊重同行、尊重自己一樣。
太平山的柴油運材車，車型比平地的燃煤蒸汽火車小，但對山上載運木材幫助很大，尤其機關車行走起來，煙筒冒煙，發齣蹦蹦的聲響，在寜靜的山榖更為響亮，叫它蹦蹦車，滑稽，但也沒錯。至於「蹦蹦車運匠」，聽來讓人發笑，可沒絲毫惡意。
第一次隨車的黑豆，在集材場和索道工作站，塗叔逢人便介紹：「這位是我的新助手，陳桑的後生，叫黑豆。請大傢多多照顧。」
「紅豆（真的）？」有人用日本話問道。他仔細打量黑豆，「跟他老爸年輕時一個樣，濃眉、大眼最像，不過，太瘦瞭。纔十五六歲吧？陳桑要是知道你收他當助手，應當會安心。」
用户评价
评分
這本書最讓我印象深刻的是它對颱灣曆史的獨特視角。作者並沒有簡單地講述曆史事件，而是通過小人物的命運，來展現曆史的波瀾壯闊。小說中的人物，都是在曆史洪流中掙紮求生的小人物，他們的命運與颱灣的曆史緊密相連。作者對颱灣曆史的瞭解，非常深入，他能夠準確地還原曆史的細節，並將其融入到故事中。小說中對颱灣文化的描寫，也十分生動，讓我對颱灣的文化有瞭更深入的瞭解。我特彆喜歡作者對颱灣傳統文化的傳承和發揚，他通過小說，讓更多的人瞭解颱灣的文化魅力。這本書不僅僅是一部小說，更是一部颱灣曆史的縮影，它讓我們看到瞭颱灣的過去、現在和未來。讀完之後，我更加熱愛這片土地，也更加珍惜颱灣的文化。
评分讀完這本小說，感覺像是經曆瞭一場漫長而細膩的雨。故事的背景設定在颱灣，作者對這片土地的描繪，帶著一種深沉的愛戀和理解。他筆下的山林，不再隻是風景，而是人物命運的隱喻，是曆史記憶的載體。小說裏的人物，沒有絕對的善惡之分，每個人都有自己的掙紮和無奈，他們的選擇，都深深地烙印著時代的痕跡。作者擅長用細節來刻畫人物的內心世界，一個眼神，一個動作，都能讓人感受到人物的情感波動。我尤其喜歡作者對女性角色的塑造，她們不再是傳統小說裏柔弱的等待被拯救的形象，而是擁有獨立思想和堅強意誌的個體。她們在時代的洪流中，努力尋找自己的位置，追求自己的幸福。小說情節並不跌宕起伏，但卻有一種娓娓道來的力量，讓人沉浸其中，無法自拔。讀完之後，久久不能平靜，仿佛自己也成為瞭故事中的一部分，感受著他們的喜怒哀樂。這不僅僅是一部小說，更是一部關於颱灣，關於人性的深刻思考。
评分這本書的敘事方式相當獨特，作者沒有采用傳統的綫性敘事，而是將時間綫打亂，通過多視角、多綫索的交織，來展現故事的全貌。一開始，我確實有些摸不著頭腦，但隨著閱讀的深入，逐漸發現這種敘事方式的巧妙之處。它就像拼圖一樣，每一塊碎片都看似獨立，但最終拼湊成一幅完整的畫麵。作者對颱灣本土語言的運用，也讓小說更具地方特色和文化底蘊。那些俚語、方言，不僅增添瞭故事的真實感，也讓讀者仿佛置身於颱灣的街頭巷尾。小說中穿插著大量的曆史事件和文化符號，這需要讀者有一定的曆史知識和文化背景纔能更好地理解。但作者並沒有刻意地炫耀自己的知識，而是將這些元素巧妙地融入到故事中，讓它們自然地服務於情節和人物。我特彆欣賞作者對曆史的反思，他並沒有簡單地肯定或否定曆史，而是以一種客觀、理性的態度，來審視曆史的復雜性和多麵性。
评分這本書讀起來有點慢，不是那種一上來就抓住你的眼球的類型。它更像一杯醇厚的茶，需要慢慢品味，纔能體會到其中的滋味。作者似乎並不急於揭示故事的真相，而是通過大量的鋪墊和細節描寫，來營造一種神秘而壓抑的氛圍。小說中的人物，都背負著各自的秘密和傷痛，他們之間的關係錯綜復雜，充滿瞭猜疑和背叛。作者對人性的刻畫，非常深刻，他揭示瞭人性的陰暗麵和光明麵，讓我們看到瞭人性的復雜性和多麵性。我喜歡作者對颱灣社會現實的批判，他敢於直麵社會問題，揭露社會弊端，引發人們的思考。小說中對權力、金錢、欲望的描寫，也十分犀利，讓人感到震撼。雖然小說情節有些沉重，但卻引人入勝，讓人欲罷不能。讀完之後，我感覺自己仿佛經曆瞭一場精神的冒險，對人生有瞭更深刻的理解。
评分說實話，這本書的封麵設計吸引瞭我，但真正讓我愛上它的，是它那充滿詩意的文字。作者的文筆細膩而優美，仿佛每一句話都經過瞭精心的雕琢。他善於運用各種修辭手法，將抽象的情感具象化，將平凡的生活浪漫化。小說中的景物描寫，更是美不勝收，讓人仿佛身臨其境，感受到颱灣的自然風光和人文氣息。作者對人物的心理描寫，也十分到位，他能夠準確地捕捉到人物內心深處的情感波動，並將它們細膩地錶達齣來。我常常會因為小說中人物的遭遇而感動落淚，也會因為他們的勇氣和智慧而感到敬佩。這本書不僅僅是一部文學作品，更是一部藝術品，它用文字構建瞭一個充滿想象力和情感的世界。讀完之後，我仿佛經曆瞭一次心靈的洗禮，對生活有瞭更深刻的感悟。
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