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　　筆者在長期比較研究東亞歷史過程中，對中日韓三國近代史中的重大事件、文化、藝術、社會、風俗、民眾的日常生活等方面進行劃分，並以特寫予以還原。本書共分三冊，第一冊《文明‧風物篇》、第二冊《人物‧思想篇》、第三冊《政治‧軍事篇》。

　　筆者希望在這本書中，能夠再發現、再思考對我們而言不太了解或者已隨風而逝的歷史場面。擺脫單一國家歷史觀點，以多國、多層次的視角，省察整體的歷史環境，重新審視東亞近代史。

作者簡介

金文學

　　比較文化學者，文明批評家，作家。1962年生於中國瀋陽，1985年畢業於東北師範大學外語系日本文學專業。1991年以亞洲第一名的成績獲日本「新島獎學金」赴日本著名私立大學─同志社大學留學，後在京都大學、廣島大學大學院專攻比較文學、比較文化及文化人類學博士後期課程。

　　歷任廣島文化學園大學、安田女子大學、放送大學特任教授。在東京、首爾、北京、上海等大學和研究機構任客座教授及客座、兼任教授。現任中日韓國際文化研究院首任院長。

　　主要著作有《東亞三國志》、《中日韓三國人性格》、《中國人、日本人、韓國人》、《醜陋的韓國人》、《醜陋的日本人》、《100年前的中日韓》、《「混」的中國人》、《中國人進化了嗎？》等。

作者前言      011

1. 反觀東亞地圖      013
2. 近代中日韓之間的第一次文明衝突      015
3. 「獨立門」是從何而來的獨立？      019
4. 中日甲午戰爭時期，朝鮮跟誰一夥      023
5. 從下關到釜山      025
6. 擊斃伊藤博文：二重狙擊說      028
7. 安重根的義舉，擊斃伊藤博文早被預言      031
8. 日俄戰爭的背後      034
9. 日俄戰爭期間向日本提供協助的清政府      036
10. 100年前日本的社會主義運動      039
11. 「南滿洲鐵道株式會社」的實質      040
12. 百年前日本人縝密的中國分析      043
13. 淪為亞洲「公敵」的日本      047
14. 痛哭的韓國      049
15. 韓國統監部統治的明暗面      052
16. 1910年8月22日黃昏      056
17. 「日韓併合」的實質是什麼？      059
18. 「日韓併合」所表現出來的韓國缺陷分析      062
19. 1910年8月29日的空白      065
20. 「被玷污的朝鮮地圖」      068
21. 日本的「中國熱」      071
22. 在東洋三國成為暢銷書的《大東合邦論》      073
23. 近代中日韓三國的「亞洲主義」譜系      077
24. 岩倉使團出訪西洋      080
25. 清末時期襲擊日本本土計畫      083
26. 康有為的兩副面孔      086
27. 孫中山和李鴻章密謀「兩廣獨立」      089
28. 日本為什麼能夠避免被殖民的命運？      091
29. 康有為發起的「公車上書」之謎      094
30. 慈禧太后的政治遺產      097
31. 日本人對殖民地的「帝國」目光      099
32. 「韓日併合」與日本向朝鮮的布道      102
33. 為什麼八國聯軍中還有中國人？      105
34. 暗殺時代      108
35. 日本有識之士為何要支援辛亥革命      110
36. 日本妓女間諜在中國進行的間諜活動      112
37. 朝鮮皇太子的悲劇      115
38. 革命旗幟高高飄揚      118
39. 孫中山不在場的辛亥革命      120
40. 辛亥革命是一場「未完成的革命」      123
41. 為何要對袁世凱寄予厚望      125
42. 百年前是如何評價 「辛亥革命」的？      127
43. 辛亥革命是如何影響日本的？      130
44. 革命黨放棄「北伐」的原因      132
45. 百年前的中國是如何看待「日韓併合」的？      135
46. 大韓純宗皇帝的南北巡視      137
47. 日本曾想「統監」中國嗎？      140
48. 伊藤博文為何要關注中國？      142
49. 日本為何更熱衷於統治朝鮮      145
50. 從民國到軍國      147
51. 日本是如何評價「併合韓國」的？      150
52. 朝鮮的文明開化為何遭到失敗？      152
53. 永遠沉睡在異國他鄉的清朝俘虜      155
54. 天皇的實質      157
55. 朝鮮的抗日義兵運動      160
56. 日本是如何鎮壓義兵運動的？      163
57. 獲得日本人尊敬的抗日義兵      165
58. 民國第一屆國會是什麼樣子的？      168
59. 清末時期誕生的近代議會      171
60. 西方人如何評價清末改革？      173
61. 佛教僧侶參加辛亥革命      176
62. 日本秘密製作的亞洲地圖－－「外邦圖」      179
63. 日本是如何繪製朝鮮半島地圖的？      181
64. 日本是如何偵察、測量中國大陸的？      183
65. 為什麼會發生「乙未事變」？      185
66. 「俄館播遷」和高宗的無能      188
67. 殺害明成皇后者的結局      190
68. 把東學農民運動當成戰爭謀略加以利用的日本      193
69. 景福宮軍事政變      196
70. 從東亞立場上觀察中日甲午戰爭      199
71. 為什麼說清王朝難以自行阻止亡國悲劇？      201
72. 清王朝對漢族人的不信任      204
73. 朝鮮是如何開埠的？      206
74. 壬午軍亂的沉重意義      209
75. 甲申革命失敗的原因      212
76. 歷史面紗下日本軍隊的優秀性      215
77. 「黃帝」是如何被打造出來的？      218
78. 近代中國革命為什麼要排斥農民？      221
79. 支援列寧革命活動的日本      223
80. 壓制朝鮮自主近代化進程的清政府      226
81. 辛亥革命新解釋      229
83. 孫中山擁有過美國國籍      231
83. 世界如何評價伊藤博文統監對朝鮮的統治？      233
84. 中日甲午戰爭再發現      235
85. 日本贏得日俄戰爭的勝利，鼓舞了亞洲民族獨立運動      237
86. 對《朝鮮獨立運動血史》缺陷的分析      240
87. 對「抵抗式」民族主義局限的分析      242
88. 日本是如何經營臺灣的？      245
89. 文官總督統治下的臺灣近代化      247
90. 播撒在臺灣的近代教育的種子      250
91. 「東南互保」指的是什麼？      253
92. 朝鮮為何不能自行阻止亡國悲劇的發生      255
93. 「征韓論」的用意所在      258
94. 誰是近代化改革的絆腳石？      260
95. 清軍在朝鮮暴行虐施      263
96. 義和團運動是「愛國壯舉」嗎？      266
98. 反對侵略擴張的日本「小國主義」      268
98. 朝鮮近代精英為何希望與日本結盟      271
99. 朝鮮為何成為中日甲午戰爭和日俄戰爭的戰場？      273
100. 「一進會」的實質是什麼？      276
101. 平民百姓為什麼認為戊戌變法革新派是「叛逆者」？      279
102. 孫中山曾想把東三省賣給日本      282
103. 百年前中日關係的「黃金時期」      284
104. 日本帝國主義「封殺」了朝鮮語嗎？      286
105. 統計學視角下的殖民地統治      289
106. 對朝鮮殖民地時期的「四階段」評價法      290
107. 袁世凱「盜取了國家」嗎？      293
108. 孫中山的個人崇拜      295
109. 孫中山的愚民觀      297
110. 「乙巳五賊」是賣國賊嗎？      300
111. 100年前，西方是如何評價日本的？      301
112. 100年前，西方是如何評價韓國的？      305
113. 為什麼部分朝鮮人對日韓併合持肯定態度？      308
114. 日本在殖民地朝鮮建構的近代法制體系      310
115. 「向日本學習！」      313
116. 近代日本學者的「南北中國論」      315
117. 日本統治時期日本人的「朝鮮民族性論」      318
118. 中日兩國在相互理解過程中的齷齪      321
119. 百年的啟示      324

1. 反觀東亞地圖
 
讓我們先展開世界地圖中的東亞地圖，然後將其倒過來加以觀察。
 
中國和韓國（朝鮮半島）、日本的方位的排列次序與原來恰好相反。
 
我們可以發現渤海、黃海、中國東海、日本海是大陸和列島的內海。尤其是日本海，雖然位於朝鮮半島和日本列島之間，但其作為過去曾與大陸連結的痕跡，看上去似乎很像一個湖泊。
 
還有一點也不容忽視。日本的地形絕不是一個以大海為界的、不同於大陸的「孤立無援的島嶼」。
 
我們會發現，所謂日本這個島國，事實上是將亞洲大陸廣闊的北方與南方連接起來的橋樑。不僅如此，日本還位於亞洲（東洋）的最西端（正視地圖時則位於最東端－－也稱為極東），看上去像是介於西方北美大陸和亞洲大陸之間的巨大橋樑。
 
而問題也正是從這裡發生的。率先實現西方近代化的日本，並沒能起到很好的「文明橋樑」作用。這是近代最大的「惡之花」。
 
1868年明治維新以後，日本變身為西方式的近代國家，卻沒能形成「大海即是人類交流的舞台」這一理念，而是將「大海即為國境」這一錯誤理念植入國民意識深處，並由此做出了可怕的錯誤選擇：要想守住孤立無援的島國，就應該覬覦海外，佔領殖民地。
 
在世界中世紀史和近代史中，15-16世紀歷史的主人公，從大陸帝國轉變為海洋帝國。「統治海洋的國家，才能統治世界。」這正是經過大航海時代而走近我們的近代世界觀。以西方文明和技術掌握海洋控制權的近代世界殖民地統治原則，正是以西方為中心的海洋帝國最大的話題。
 
以英國為中心，法國、德國、義大利以及俄羅斯、美國等帝國主義國家橫跨海洋掠奪與強佔殖民地，便是當時世界「弱肉強食」的絕對原則。
 
1840年，在鴉片戰爭中受到強烈刺激的國家，事實上並非是大清國，而是島國日本。
 
他們很快認識到，要想避免西方帝國的殖民地統治，最好的方法只有自己首先實施「強兵富國」、「文明開化」的政策。他們認為只有成為亞洲的「西方」，才會有活路。
 
只要比較東亞三國的開國樣態，我們就會得知日本這個國家對所謂「西方式的」是多麼敏感，並率先模仿西方的，以至於經常被西方嘲笑為「猿猴」。

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