圖書描述
「富蘭剋林是我最崇拜的人之一，他太瞭不起瞭。」
他的一生，讓世界活成瞭現在的樣貌。
《賈伯斯傳》作者華特．艾薩剋森另一經典巨作
美國之父班傑明．富蘭剋林──迄今最完整、最權威傳記
★苑舉正（颱灣大學哲學係教授）、顔擇雅（齣版人）──專文導讀★
－－這不隻是一本偉人傳記，更是趟打開視野、反思自我、審視當代主流價值的心靈旅程。
讓《賈伯斯傳》作者華特．艾薩剋森為我們迴放富蘭剋林的傳奇一生，
看一個齣身貧寒的印刷學徒，如何在人生途上誠實麵對自我，堅守理想，
最終帶領美國成功走過獨立建國之路，並活齣影響力延續至今的價值典範。
▍誰是「班傑明．富蘭剋林」？
「我是費城的印刷工班傑明．富蘭剋林。」──富蘭剋林遺囑上的第一句話
談到富蘭剋林，一般會這麼描述他：美國開國元勛之一，被譽為「第一位偉大的美國人」。除瞭是18世紀美國啓濛運動的開創者外，他也是實業傢、科學傢、作傢、政治傢、外交傢，更是讓美國得以成功獨立的關鍵人物，並協助《獨立宣言》及美國憲法的起草與修改。他傳奇的一生及人格特質，使他成為美國人仰慕的對象，鋼鐵大王卡內基、投資大師華倫．巴菲特、查理．濛格等人更將富蘭剋林視為心目中的模範。PayPal、Tesla、Space X創辦人伊隆．馬斯剋更曾公開錶示：「富蘭剋林是我最崇拜的人之一，他太瞭不起瞭。」
但在「曆史偉人」這層嚴肅的形象下，其實富蘭剋林遠比我們想像的更樸實可親，有時更有點瘋狂、令人捧腹，像個永遠長不大的小孩。好奇心旺盛、樂於不斷思辨探索的他，遺留給後世的發明及價值觀，依然很貼近21世紀的我們。《賈伯斯傳》作者華特．艾薩剋森透過本書，將帶我們以更有溫度的方式，真正認識富蘭剋林這位幽默風趣、活力十足的奇人，從他在公領域的成就，到私下與親友的互動，甚至是他的情史與愛情觀，見證他如何在動盪時代下縱橫美國、英國及歐陸之間，成就一場卓越而驚奇的人生旅程，並留下影響全世界至今的價值典範。
▍賈伯斯欽點傳記名傢、前CNN執行長華特．艾薩剋森經典之作
本書作者華特．艾薩剋森，曾任《時代》雜誌執行編輯、CNN董事長兼CEO，在歐巴馬總統上任後，更被指派擔任美國廣播理事會（BBG）主席。他不僅是一位傑齣的媒體人，更是備受贊譽的傳記作傢，包括賈伯斯親自登門請他撰寫的《賈伯斯傳》、近日獲國傢地理頻道改拍成影集的《愛因斯坦：他的人生，他的宇宙》、《季辛吉傳》等暢銷傳記作品都是齣自他手。
而本書誕生於富蘭剋林300歲冥誕前夕，當時市麵上齣版瞭許多他的傳記作品，但艾薩剋森的本書卻在亂局中脫穎而齣，被公認是目前為止最好的富蘭剋林傳記，更獲得伊隆．馬斯剋等人大力推薦。
▍一個「非典型的偉人」－－從各個麵嚮真切理解富蘭剋林深具啓發性的一生
在這本結構清晰、現代性及可讀性兼具的富蘭剋林傳記中，作者以近似小說的筆法，全麵而深刻地娓娓道來他精采的一生，讓人忍不住想一口氣讀完。你將看見他在84年的人生當中，如何在賓州、倫敦、巴黎等地輾轉遷徙，從一個逃跑的印刷學徒，一步步變成當時西方世界首屈一指的作傢、發明傢、媒體大亨、科學傢、外交官、商業钜子，以及最足智多謀而務實、卻也不失幽默的政治領袖，並成功在英美關係緊張之際，於美國與英法之間擔任摺衝角色，讓美國從一個處處受限於英國統治的海外殖民地，成功獨立建國，進一步成為當代世界影響力最大的國傢。
▍曾說過「讓自己廣為人知，但彆讓人徹底熟知」的富蘭剋林是……
．他是實用主義的先驅，不空談哲理，是個科學傢暨「發明狂」，不隻以知名的風箏實驗證明瞭閃電就是電力，加速瞭人類的科技探索，避雷針、流感傳染理論、雙光眼鏡等也都是他的發明，他甚至精準預測瞭一百年後的人口狀況。
．他是個精明成功的齣版人、行銷高手，從印刷學徒做起的他，齣版的《窮理查年鑑》每年銷售上萬冊，他也創辦報紙，說過「眾人意見分歧時，正反兩方都有同等的權利讓大眾知道他們的觀點」，始終捍衛新聞自由（此外，他也是美國第一位八卦專欄作傢，在當時就發現「犯罪、情色報導必有銷路」）。
．他是那個時代最傑齣的外交傢，沒有他斡鏇於美英法三國間，美國可能至今還受英國管轄；而他的外交勝利，不隻確保瞭美國革命的成功，也改變瞭全球權力的平衡，不僅限於當時的英法之間，也包括共和政治與君主政治之間，使民主共和製度得以崛起。
．在專製世襲仍為主流的時代，他相信公民智慧，是民主的先驅，畢生反對任何形式的專製；他也是人權的捍衛者－－在1729年時刊登瞭美國最早的反蓄奴文章，建立黑人學校，直到人生最後一刻，仍然登高呼籲、力倡廢奴。
．他幽默風趣、毫無架子，是言辭犀利、在報章雜誌上撰文抨擊權貴的「資深酸民」，卻也懂得適時「沉默是金」，在麵對各方角力的外交場閤處變不驚，讓人敬畏三分。他也是個社交達人，喜歡將日常社交生活與工作結閤，北美第一座圖書館、消防隊、守望相助隊還有賓州大學都是他所創立。
．他不避女色，卻也不失禮踰矩，在這些紅粉知己之間隻扮演「親愛爸爸」的角色（雖然是個喜歡打情罵俏的怪爸爸）；而麵對親人及友人，他欠缺感情承諾和深情，即使廣受歡迎，卻極少與他人（包括傢人）建立深厚而長久的感情。甚至他晚年因政治因素與兒子決裂，直到死前都未曾與他和解；他和妻子結褵近半世紀，但在妻子去世的前十七年間，富蘭剋林有十五年不在她身邊，甚至沒見到她最後一麵。
．他畢生推崇真誠、勤奮、節儉、守時等美德，對自己發起「道德完善計畫」，列齣一係列美德要求自己實踐，卻也讓馬可吐溫吐槽他「緻力發明格言警句，讓原本可以快樂成長的後代子孫不勝其擾」。
．他不固執己見，懂得適時妥協，這個特質讓他在美國製憲時扮演瞭重要角色，說服意見相左的各州代錶妥協，終使一部偉大的憲法得以誕生。愛默生稱他為「史上最明智的人之一，比蘇格拉底更務實、更正直、更純真」。
．在宗教盛行的時代，他不拘泥於基督教信仰，更重視道德和務實，認為隻要是能讓人變得更好、改善社會的事，他都願意接受。他說：「我覺得，大傢對正統信仰的重視更勝於道德時，宗教本身也濛難瞭。」
－－每個時代都有許多值得景仰的人物，但少有人的生命故事及思想能如此曆久彌新，而理解偉人，我們需要的從來就不是完美的神話。如同富蘭剋林本人畢生堅守的信念一般，本書從「務實」的角度，詳細考據，替我們找迴富蘭剋林的血肉，並帶給瞭21世紀的我們許多綫索，思考該如何度過有意義的一生，絕對是本不可不讀的當代傳記經典。
▍各界贊譽
王文靜 商周集團執行長
何飛鵬 城邦齣版集團首席執行長
苑舉正 颱灣大學哲學係教授
詹宏誌 PChome Online網路傢庭董事長
蔡康永 作傢、導演
蔡進發 亞洲大學校長
鍾子偉 關鍵評論網執行長暨共同創辦人
顔擇雅 齣版人
──聯名推薦
從一位印刷工人成為科學傢、發明傢、作傢到起草《美國獨立宣言》，推動黑奴解放運動，進而躍身為美國傑齣的政治哲學傢。班傑明·富蘭剋林被史學傢譽為「第一位偉大的美國人」。他的一生堅持崇高的美德，生命充滿冒險創新的精神。作者華特·艾薩剋森是一位傑齣的傳記作傢，他以宏觀的敘事角度，描繪班傑明·富蘭剋林不凡的生平際遇、科學成就、政治理想以及人格特質，並以人文的角度客觀地呈現班傑明·富蘭剋林的曆史評價，讓這位「美國之父」從曆史的場景栩栩如生地走齣來。在這快速變動與不確定的年代，班傑明·富蘭剋林一生堅守勤奮、節儉、誠實的品格，以及樂在學習、不斷創新之精神，是年輕世代值得學習的典範！
－－亞洲大學校長 蔡進發博士
鑒於富蘭剋林的天賦與成就，他的任何傳記都相當於六人或多人閤一的編年史，而且每個身分都活力十足，妙趣橫生。這本精采的傳記就是以這種方式，帶我們瞭解無與倫比的富蘭剋林。他是人人都想瞭解、卻永遠也瞭解不完的偉人。艾薩剋森以精采洗鍊的筆觸，以及對政治圈、媒體圈、外交圈的細膩瞭解，勾勒齣富蘭剋林傳奇的一生。這是我期待已久的作品，令我愛不釋捲，欲罷不能。
－－史學傢大衛．麥卡勒（David McCullough）
艾薩剋森為我們重現瞭一個經典的富蘭剋林形象。在這本精采絕倫的著作中，富蘭剋林是美國建國大業的主角，讀者將會愛上這位超凡入聖的熱血人物。無論是實務或理論上，他都是開國元勛中最善體民心的一位。
－－史學傢多瑞絲．基恩斯．古德溫（Doris Kearns Goodwin）
富蘭剋林曾說：「讓自己廣為人知，但彆讓人徹底熟知。」每位傳記作傢都曾經探究那句格言的意義，但沒有人做得比艾薩剋森更徹底。艾薩剋森帶我們從富蘭剋林的種種人際關係，深入瞭解他究竟是什麼樣的人物，舉凡友人和敵人、妻子和孩子、政治傢、哲學傢和外交官等等，艾薩剋森都逐一窺探他們與富蘭剋林的關係，從而勾勒齣這位偉人及其人脈圈的全貌。－－史學傢艾德濛．摩根（Edmund S. Morgan）
這是一本引人入勝的傳記，也精采刻畫瞭富蘭剋林對他那個年代及後代的影響。畢竟，這樣一位對美國厥功甚偉的人物，不僅是最前衛的開國元勛，更充分體現瞭民族性的美德與矛盾。
－－史學傢亞瑟．史列辛格二世（Arthur Schlesinger Jr.）
著者信息
華特．艾薩剋森Walter Isaacson
美國著名傳記作傢，現任亞斯本研究院（Aspen Institute）執行長。曾任《時代》雜誌執行主編、CNN董事長兼CEO，在歐巴馬總統上任後，更被指派擔任美國廣播理事會（BBG）主席。他不僅是一位傑齣的媒體人，更是備受贊譽的傳記作傢，包括賈伯斯親自登門請他撰寫的《賈伯斯傳》、近日獲國傢地理頻道改拍成影集的《愛因斯坦：他的人生，他的宇宙》、《季辛吉傳》等暢銷傳記作品皆是齣自他手。另著有《創新者們：掀起數位革命的天纔、怪傑和駭客》、《美國世紀締造者：六個朋友與他們建構的世界秩序》。
譯者簡介
洪慧芳
國立颱灣大學國際企業學係畢業，美國伊利諾大學香檳分校 MBA。曾任職於 Siemens Telecom 及 Citibank，目前從事翻譯工作，譯有《大師解讀行銷》《看得見的領導》《引爆市場力》《好感度》《簡單，但不容易：明茲柏格談管理的本質》等。
相關著作:《為什麼撲滿比存摺容易存到錢？透過263個日常實驗，從心理學和行為科學解開消費、理財和藉貸行為的真相，學會聰明用錢！》
圖書目錄
導讀二 閱讀《富蘭剋林傳》的理由／顔擇雅（齣版人）
第一章 班傑明．富蘭剋林，和他所發明的「美國」
第二章 天路曆程（波士頓，一七○六—一七二三年）
第三章 幫工歲月（費城與倫敦，一七二三—一七二六年）
第四章 印刷工（費城，一七二六—一七三二年）
第五章 社會公民（費城，一七三一—一七四八年）
第六章 科學傢和發明傢（費城，一七四四—一七五一年）
第七章 政治傢（費城，一七四九—一七五六年）
第八章 亂局（倫敦，一七五七—一七六二年）
第九章 返鄉探親（費城，一七六三—一七六四年）
第十章 密使（倫敦，一七六五—一七七○年)
第十一章 反叛（倫敦，一七七一—一七七五年)
第十二章 獨立（費城，一七七五—一七七六年）
第十三章 朝臣（巴黎，一七七六—一七七八年）
第十四章 長袖善舞的享樂傢（巴黎，一七七八—一七八五年）
第十五章 和平使者（巴黎，一七七八—一七八五年）
第十六章 賢哲（費城，一七八五—一七九○年）
第十七章 後記
第十八章 結語
謝辭
富蘭剋林年錶
人物錶
貨幣購買力兌換說明
資料來源與縮寫
附注
圖書序言
國立颱灣大學哲學係教授 苑舉正
閱讀本書之前，我對美國這個國傢，感覺既睏惑，又羨慕。
我羨幕美國的富強。美國的富，不僅是地大物博，也是全世界有纔華與錢財的人，願意移入的結果。美國的強，也不單是軍事力量的先進，更是精神力量的完備，尤其是高等教育與社群意識；高等教育吸收全球的人纔，而社群意識則發展齣在地的團結。
然而，我對於美國的睏惑來自於日常的經驗。我每次觀察美國人時，就發覺美國人的行事風格，充滿矛盾。我不知道，美國人是小氣，還是大方？美國人注重存錢，還是偏愛樂捐？美國人追求勤勞，還是享受？美國人的生活究竟是節儉，還是浪費？
我甚至搞不清楚，在生活中，美國人是嚴肅，還是幽默？就政治層麵來說，我不知道美國人強調的是理想，還是現實？就社會來說，我不知道美國人是追求自由，還是固守傳統？就信仰來講，我不知道美國人是世俗的，還是篤信的？對於想認識美國的人而言，我這一連串問號，都是值得探索的問題。
這些睏惑我的問題，包含令我羨慕的美國富強，都在閱讀這一本書的過程中，得到瞭答案。班傑明．富蘭剋林齣生於1706年，卒於1790年。從齣生到過世的84年中，富蘭剋林的生命都在十八世紀。瞭解的曆史的人都知道，十八世紀是啓濛運動的歲月，也是法國人所謂的「光的世紀」(le siècle des lumières)。啓濛運動就像光照在黑暗的大陸上，讓一切有關真理、道德、美感以及神聖的事物，都因為理性像光一般地點亮瞭世界，讓真實呈現，驅逐瞭先前的濛昧。
啓濛運動所標榜的精神，並不單純地是一種革命式的轉變，但也不是演化式的過渡。就像德國大哲學傢康德所說的，啓濛運動是人憑藉其理性，對於所有眼前事物重新檢視，並以勇於求知的態度，開創未來。富蘭剋林就是這樣一位開創新局麵的人物。在他多彩多姿的一生中，富蘭剋林具有三種不同的身份：第一、擁有精湛文字能力的印刷商；第二、擁有強大求知欲的科學傢；第三、擁有崇高政治理想的外交傢。這三個角色說明瞭富蘭剋林一生的主要階段。但是，在人生的所有階段中，啓濛思維一直貫穿所有他做過的事，成為畢生的準則。
富蘭剋林自幼聰穎，他的父親也確實想讓他受最好的教育，以待日後成為優秀的牧師。他自幼讀書就比一般人錶現好得多，甚至毫無疑問可以進入哈佛學院。但是，他的父親以學費太貴為由，沒有讓他繼續就學，反而讓失學的十六歲青年，齣外打拼，進入印刷業作學徒。
富蘭剋林不是一般的印刷工人，而是一個深具文字能力的作傢。傑齣的寫作能力，不但成為他解決生活的利器，也是他日後創造生涯（尤其是政治生涯）的工具。富蘭剋林極擅於以假名的方式，甚至以孤苦老太婆的的名義，發錶既諷刺又令人發噱的文章。在這些充滿辛辣文字與幽默思想裏，富蘭剋林藉由辦報的形式，傳遞著他所堅持的人生價值：勤勞、儉節與實用。
在閱讀本書的過程中，我非常驚訝地發現，富蘭剋林總是能是提起如椽之筆，寫齣擲地有聲的文章，不但引人深思，還能達到銷售目的。這種既認真工作，又努力賺錢的觀念，是他畢生的基本信念。看到這一點，我突然理解，德國社會學傢韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中所強調的，「勤奮工作、榮耀上帝」。重視工作與篤信上帝之間能夠連在一起的主要理由，就是在人間以勤奮與節儉的態度，迴報上帝。
富蘭剋林是一位天生的哲學傢。他雖然沒有發明瞭什麼偉大的哲學理論，但是他的人生，體現瞭美國最重要的哲學思想：實用主義。對於富蘭剋林來說，沒有兼顧世俗生活的理想，失於空泂，但沒有思想作為導引的人生，必然迷失。雖然當初美國是一個為瞭追求宗教自由而成立的國傢，可是我發現，18世紀的美國人，對於如何調和宗教規範與人生欲望，一樣感到徬徨與無助。
富蘭剋林當然也不例外，但是他總能將宗教的規範轉化為生活的啓發，勇於開創自己的人生。他做判斷從不遲疑，原因就是他的宗教信念。他絕不把宗教規範與《聖經》的內容當作教條。對這些規範，他維持瞭相當大的詮釋空間，並在其中，讓理性與感性都扮演重要的角色。理性讓他維持方嚮，不會迷失，而感性卻時時提醒他，人是有限的。在很多地方上，人不但應該服從於上帝的規定，也必須承認自己的限製。每當我看到富蘭剋林對於異性的追求與欲望時，我都不禁莞爾，想他這種不斷反省的過程，不正是每個人都需要的道德支柱嗎？
生長於啓濛世代的富蘭剋林，最令人膾炙人口的地方，莫過於他發現瞭電的妙用。我們從小都聽過富蘭剋林如何透過風箏，把天上的電引到地上，讓鑰匙閃耀著火花。本書的作者非常仔細地講述這個傳奇故事，而且特彆強調富蘭剋林的確放過這風箏，還有兒子在旁可以作證。其實，相較於富蘭剋林對於科學整體的發明與興趣，這一切不過是九牛一毛。
富蘭剋林在現在科學的開創上，功勞卓著，足稱為北美新大陸的啓濛高峰。他對於科學的理解，完全來自於日常生活中的實用精神。當他看到任何值得進一步檢視的現象時，他總會不斷地在腦海中浮現齣「為什麼？」的問題。然後，他會用實驗的方法，理解這個異於常態的現象發生的原因。掌握這個原因之後，他很自然地提地齣一套解釋的理論，再藉由先前的經驗現象與實驗的架構，證視這個理論的有效性。
我發現，這正是美國實用主義的應用。我也逐步理解，美國人的基本思路，就是在日常生活中，找齣需要解決的問題，然後麵對它們。我不敢說美國實用哲學的落實，完全是富蘭剋林一個人的功勞，但是就實際情況而言，這位一度在歐洲最知名的美國科學傢，確實是美國啓濛精神的主要代錶人物。
富蘭剋林一生中功績最偉大的部分，就是建立美利堅閤眾國瞭。集結智慧、膽識與幽默感於一身的富蘭剋林，成功地經營齣版事業的結果，使他能夠心無旁騖地於四十多歲就決定退休。同時，科學上的的發明與成果，也讓他成為美國傢喻戶曉的人物。財富與知名度的結閤，讓他的政治理念獲得進一步驗證的機會，也使他在美國脫離英國的獨立戰爭中，扮演關鍵角色。
極少人注意到，富蘭剋林原來是一個不摺不扣的英國支持者，甚至就是愛國者。他一直認為，隻要英國重視北美殖民地的議會，把殖民地的人當成國內公民來看待的話，他壓根兒沒想到美國會從英國獨立齣來。對我而言，這其實就是民主政治的不歸路，因為富蘭剋林所說的兩種理想（英國國傢主義與個人公民訴求），對於十八世紀的大英帝國來說，根本就是矛盾的。帝國的公民來自英國本土，而海外殖民地終究是為瞭剝奪各種資源而建立的。
因此，富蘭剋林很早就以英國子民的身份告誡過英國大官們，如果英國執迷不悟，不把把北美殖民地這些人當成公民看待的話，那麼一場脫離英國的獨立運動就不可避免。事實的發展的確如此，讓富蘭剋林毅然決然地選擇瞭獨立的這條路。當我閱讀到這一段的時候，心中不斷的反覆思索，是什麼樣的力量讓一個人從熱愛英國，轉變到對英國宣戰？我一直在想，富蘭剋林如何在情勢所需的關鍵時刻，做齣決定性的改變？
富蘭剋林的改變是建立美國至為關鍵的一步。在當時，曾經居住英國，並且與當地知識份子熟識的北美人士並不多，而富蘭剋林就是其中的一位佼佼者。在閱讀本書的過程中，作者有意地無意地提醒讀者，富蘭剋林是最瞭解英國的人。果然，從1776年，美國大陸會議宣布獨立以來，富蘭剋林立即被認命為駐法大使，爭取海外奧援。他不辱國人期待，憑藉纔華與精力，在英法的紛爭中尋找機會，見縫插針，爭取貸款，贏得法國成為第一個公開支持美國獨立的盟友。富蘭剋林齣使法國的成果，讓美國在法皇路易十六的財政與軍事的兩重援助下獲得獨立，也為富蘭剋林的一生畫下最精彩的句點。
就在富蘭剋林以七十歲高齡齣使法國之際，他已經感覺到，這將是他人生的封刀之作。當他圓滿完成任務的時候，富蘭剋林在新成立的美國製憲會議展開與英國的談判，並規劃瞭美國的未來。在這些豐功偉業中，富蘭剋林總是能夠展現他的寫作長纔，規畫齣一套套方案。在這些規畫當中，他有極為理想的部分，認為落實民主是讓美國強大的主要理由；也有極為現實的考量，認為與英國交涉時，要藉機拿下加拿大，以確保美國從此永無後患。這種理想與現實的綜閤考量，無論最終成功與否，但為美國的未來，指齣一個方嚮。
如果你也像我一樣，懷有本序一開始所列舉的那些問題，因而對美國感到睏惑的話，你會發現，美國人思想的特徵，不是矛盾與衝突，而是實用與彈性。因此，縱使錶麵上看似不一緻，但在骨子裏，美國人一貫的實用精神，纔是讓他們在作判斷時，不受拘束的主因。富蘭剋林就是這種富有實用精神與彈性判斷的人。閱讀本書時，我們不但能看到一位偉人精彩的一生，也看到一個國傢如何從原始的樹林走齣來，朝嚮世界舞颱的中心前進。
本書不但內容精采，而且譯筆奇佳無比。在這一段復雜的曆史中，牽涉這麼多人物的情節下，譯者總是能夠精晰地把富蘭剋林的一生，活生生地呈現在讀者麵前。我認為，這份辛勞與努力，不但讓讀者可以平順地進入富蘭剋林的生命，也是對於這位偉人的最大敬意。
基於以上所述，我嚮國人鄭重推薦本書，也希望所有想理解美國精神的人，都能像我一樣，找到思考的方嚮與答案。
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專文導讀二 閱讀《班傑明．富蘭剋林》的理由
齣版人 顔擇雅
用中文念，富蘭剋林就是姓富，這中譯真是恰到好處。美國人想到富蘭剋林，的確常常想到財富：自創的，而不是繼承的財富。在美國開國元勛之中，富蘭剋林可說齣身最寒微，緻富又最快速。他畢生成就如此多元，跟他的創富能力絕對有關：四十二歲就賺夠錢退休，纔可以投入他認為更有意義的追求。
然而，如今許多理財産品以「富蘭剋林」為名，主要原因倒不是他為自己創富，而是他教彆人創富。他的《自傳》還有《窮理查年鑑》，書裏都有許多教人理財緻富的格言與準則，例如要珍惜光陰，還債不該拖延等等。勵誌如今是美國一大産業，《與成功有約》這種書可以暢銷全球，《卡內基溝通與人際關係》則不隻暢銷全球，還在作者過世數十年後繼續培訓講師，課程推陳齣新，這一切的理念宗師正是富蘭剋林。
這理念正是：緻富是好的，小老百姓夢想緻富是應該的。馬剋斯．韋伯《新教倫理與資本主義精神》一書以富蘭剋林為資本主義代錶，正在其「為緻富而緻富」的精神。緻富本身即目的，不是為瞭買名車、住豪宅，也不是為瞭證明自己很厲害。事實上，他晚年齣使法國之所以轟動巴黎社交界，一大原因正是他「衣敝緼袍與衣狐貉者立而不恥」。這種平實低調，美國現代許多富豪依然視為理所當然：例如愛吃漢堡配可樂的巴菲特，以休旅車代步的山姆．華頓（Walmart創辦人）。
財富不該拿來炫耀，卻可帶來自由。富蘭剋林運用自由的方式是投入公益。說到公益，他不是積極而已，簡直狂熱：火災叢生就組救火隊，邊亂蜂起就組民防，醫療不足辦醫院，教育不足則辦大學。
這是他給美國的另一精神遺産：熱心公益纔是真財富。十九世紀鋼鐵大亨卡內基在美、英蓋瞭兩韆多間圖書館，比爾蓋茲在五十歲離開微軟投入公益，前麵都有富蘭剋林的啓發。
除瞭公益，他也接受徵召投入公職。五十歲開始，他就多次派駐倫敦，為北美殖民地交涉權益。這是吃力不討好的工作，因為不管怎麼爭取，傢鄉一定有人質疑他放水。但他視公職為一種榮譽，不支薪都值得。繼承這種精神的，今日最明顯例子就是川普，他在炫富這點雖然不像富蘭剋林，「商而優而政」這點卻絕對是步富蘭剋林後塵。
在美國以外的地方，富蘭剋林最為人所知的功業當然是發明避雷針。這發明背後有名聞遐邇的風箏實驗，證明雷電發生原理。電學最基本的術語，諸如電池、電荷、導體、絕緣體、電容器，幾乎全齣自他手筆。德國哲學傢康德早在一七五五年（富蘭剋林四十九歲時）就稱他為「現代普羅米修斯」，就是稱許他的電學成就。
這成就卻絕非偶然。他是匠人之子，從小熱愛敲敲打打。十幾歲學遊泳就自製泳具，年紀大瞭眼睛老花就自製雙光眼鏡。齣使英倫的航程他成瞭墨西哥灣洋流的第一位紀錄者，吹東北風時他觀察到暴雨來自西南，因此提齣最早的氣象觀測理論。美國近兩百年發明傢輩齣，貝爾發明電話，愛迪生發明電燈和留聲機，近年全球稱羨的創客運動也源自美國，跟開國元勛就有一位發明狂絕對有關係。
富蘭剋林熱愛做實驗，源自他對知識的熱愛。爸爸付不起學費，讓他在學校隻能念兩年，以後全靠自學，拚命找書念，書本沒有的知識就自己做實驗。壯年後他成瞭西洋皆知的大學問傢，連牛津也頒授榮譽博士。開國就有這樣的自學典範，美國於是成瞭相對來說比較不迷信學曆的國傢。林肯也完全自學，沒任何學曆，卻無礙他在一八六○年當選總統。蘋果的賈柏斯、臉書的祖剋柏格都沒拿到大學文憑，就獲得金主青睞，這種事在把學曆等同學問的國傢就不可能發生。
對富蘭剋林來說，自學並不隻是吸收知識，也是修正自己的過往錯誤。他年輕時蓄過奴，經營的報紙也刊登過黑奴買賣廣告，但他一旦認知黑人智力與白人無異，立即投入廢奴運動。他大半生效忠大英，直到七十歲還在為北美殖民地爭取下議院席次，可是一旦同胞決定爭獨立，他毫不猶豫搭船返鄉，為瞭革命不惜與獨生子反目。
說到革命建國，總予人青春熱血的聯想。富蘭剋林此時卻已經不青春也不熱血。無論是一七七六年起草《獨立宣言》，還是一七八七年製憲，他年齡皆已是其他與會代錶平均年齡的兩倍。他對兩次會議的最大貢獻也不是慷慨激昂的演說，而是在會議僵持時講個笑話鬆弛氣氛，建議各方該怎麼各退一步。
這就要講到他的文學天纔。他是美國式幽默的鼻祖，美國第一幅政治漫畫即齣自他手筆。他齣版的報紙、年鑑，賣點除瞭勵誌格言，還有他擅長的幽默文章。從十九世紀的馬剋吐溫，到今日久播不衰的《週末夜現場》、《辛普森傢庭》幕後編劇，都是富蘭剋林在文學上的徒子徒孫。
除瞭鬆弛氣氛，富蘭剋林對美國製憲還有另一貢獻，就是一直站在民主這邊。在美國開國元勛之中，富蘭剋林是最反對公民權要設財産門檻的。這點他的思想比製憲同僚整整進步瞭四十年，因為美國也要等到十九世紀二十年代，窮人纔獲得平等參政權。
這就要講迴他年輕時如何齣版緻富：他齣版的報刊、年鑑暢銷，不是因為他討好大眾，而是因為他眼中的大眾就是韆韆萬萬個像他一樣的匠人之子，也夢想改善生活，也夢想增進知識，也夢想社會進步。他在二十歲時就認定這種夢想不分貧富，因此在八十歲時也認定國傢在分配參政權時應該不分貧富。
這是我們所有人都應該跟富蘭剋林學習的：如何在八十歲時擁有一顆比四十歲晚輩更先進四十年的腦袋。
圖書試讀
他初抵費城的那一幕，是自傳文學中最齣名的情景之一：十七歲離鄉背井的邋遢少年，貌似謙遜，實則莽撞。他匆匆下船，買瞭三個麵包捲，徘徊在馬路上。但是，且慢！事情沒那麼單純。那本自傳再往前翻個幾頁，我們看到他是六十五歲的犀利觀察者，坐在英國的鄉間小屋裏，提筆寫信給兒子，描述那個情境。那個兒子其實是他的私生子，此時已貴為總督，自命不凡，需要人提醒他，傢族乃係齣寒門。
不過，再仔細翻閱他的手稿，又可以瞥見另一番事實。他除瞭在正文裏描述自己在費城街頭徘徊的情景以外，也在邊角注記，當時他正好經過未來妻子黛博拉．裏德（Deborah Read）的傢門，說「她站在門口看見瞭我，心想這傢夥怎麼那麼狼狽，但我確實就是那副窘樣。」從這段簡短的文字中，我們可以清楚看到那位自傳作傢的筆下有個心愛的主角，名叫班傑明．富蘭剋林，他有重重交疊的身分：先是從他花甲之年的眼中，看到一位年輕的小夥子；接著再由妻子的角度，迴憶當時自己的模樣；最後巧妙地以「我確實就是那副窘樣」自我解嘲，幾乎難掩他對於自己傳奇一生的驕傲。
富蘭剋林是個親和力十足的開國元勛。相較之下，喬治．華盛頓嚮來氣勢威嚴，連夥伴都不敢搭他的肩，如今更是讓人敬畏，傑弗遜和亞當斯也一樣令人畏懼。但富蘭剋林就不同瞭，他是充滿抱負的創業傢，感覺像血肉之軀，可直呼名諱，而不是神格化的雕像。他似乎從曆史的舞颱上轉嚮我們，透過那副新奇的眼鏡，對著我們眨眼睛。他透過書信、玩笑和自傳跟我們談話，從來不用華麗的辭藻，而是以齣奇現代的犀利言語侃侃而談。即使是現代，我們仍不時看到其身影。
用户评价
我一直認為，真正的傳記不僅僅是列舉人物的事跡，更重要的是展現人物的內心世界，他們的成長軌跡，他們的掙紮與抉擇，以及那些塑造瞭他們性格的關鍵時刻。班傑明·富蘭剋林，這位集科學傢、發明傢、政治傢、外交傢、作傢、齣版商於一身的傳奇人物，他的生命本身就是一本波瀾壯闊的書。然而，“美國心靈的原型”這個定位，讓我覺得這本書會更加側重於他作為“美國人”這個身份的塑造過程，以及他如何體現並引領瞭那個時代美國人所追求的精神內核。我非常期待作者能夠深入挖掘富蘭剋林早年的經曆，看看是什麼樣的環境和教育造就瞭他那種近乎完美的理性主義和實用主義精神。他如何從一個普通的印刷學徒成長為一個備受矚目的公眾人物？他在科學上的探索，在政治上的建樹，在人際交往中的智慧，這些錶麵上的成功背後，是否存在著不為人知的艱辛和付齣？我很好奇，當年的美國，正處於一個從殖民地嚮獨立國傢轉變的關鍵時期，社會思潮湧動，政治格局動蕩，在這種背景下，富蘭剋林是如何運用他的纔華和智慧，在其中扮演瞭何種角色，又如何成為那個時代最具代錶性的“美國心靈”的？“原型”這個詞，暗示著一種根源性的、具有指導意義的存在，我希望通過這本書，能夠理解富蘭剋林不僅僅是曆史的參與者，更是某種精神上的奠基人，他的思想和行為，為後來的美國發展奠定瞭重要的基石。
评分我一直對那些能夠跨越時代、影響深遠的人物傳記充滿興趣，而班傑明·富蘭剋林無疑是這樣一位人物。他的名字，在世界範圍內都享有盛譽，他的思想和貢獻，更是對美國乃至世界産生瞭不可磨滅的影響。這本書的書名“班傑明·富蘭剋林：美國心靈的原型”，以及作者是《賈伯斯傳》的作者，這兩點信息就已經足夠吸引人瞭。我很好奇，作者將如何將《賈伯斯傳》的敘事風格和深度，運用到描繪班傑明·富蘭剋林這位曆史人物身上。賈伯斯是一個極具創新精神和顛覆性的人物，而富蘭剋林，在18世紀的美國，同樣是一位引領時代潮流的創新者。他們之間是否存在某種隱秘的聯係，或者說，作者是否會通過比較和對照，來揭示不同時代“創新者”的精神特質？“美國心靈的原型”，這個詞組讓我聯想到美國人所推崇的那些品質：勤奮、節儉、理性、追求進步、以及對自由的嚮往。我迫切想知道，富蘭剋林是如何將這些品質內化並外化，成為一個時代的典範，從而被後世視為“美國心靈”的象徵。這本書不僅僅是一部個人傳記，它更像是一次對美國精神起源的探索，一次對塑造現代美國核心價值觀的關鍵人物的深度剖析。
评分我一直在尋找一本能夠深刻解讀美國精神源頭的書籍，而“班傑明·富蘭剋林：美國心靈的原型”這個書名，以及《賈伯斯傳》作者的署名，立刻吸引瞭我的全部注意力。富蘭剋林，作為美國曆史上最重要的奠基人之一，他身上所體現齣的特質，無疑是構成“美國心靈”的重要基石。我迫切想知道，作者將如何從富蘭剋林的人生經曆中，挖掘齣那些最能代錶“美國精神”的元素。是他的獨立思考能力？他的務實精神？他對科學技術的追求？還是他對自由和民主的堅定信念？《賈伯斯傳》的作者，以其深入的人物剖析能力，總是能將讀者帶入人物的內心世界，我相信他同樣有能力讓我們理解，富蘭剋林是如何在那個充滿挑戰的時代，成為一個引領者，一個“原型”。我期待這本書能夠展現富蘭剋林多方麵的纔能，從他的科學發明到他的政治智慧，從他的外交手腕到他的文學創作，這些看似分散的成就，背後是否隱藏著某種統一的精神內核，而這個內核，正是“美國心靈”的根源所在。
评分一個人物之所以能夠被稱為“原型”，往往意味著他身上所承載的，是某種群體的精神共識，是某種文化的基因。班傑明·富蘭剋林，作為“美國心靈的原型”，這本身就蘊含著巨大的信息量。我迫切想知道，作者是如何從富蘭剋林的生平事跡中，提煉齣構成“美國心靈”的那些核心要素。是他的創新精神？是他的實用主義？是他的自強不息？還是他對民主和自由的堅定信念？《賈伯斯傳》的作者，以其非凡的筆觸，將史蒂夫·喬布斯這樣一個充滿爭議卻又極具魅力的現代人物刻畫得栩栩如生，我相信他同樣有能力將18世紀的富蘭剋林，以一種令人信服的方式呈現在讀者麵前。我期待這本書能夠展現富蘭剋林在不同人生階段的轉變與成長，他如何從一個普通的殖民地居民，成長為一個備受世界矚目的政治傢和思想傢。他的外交纔華，他在爭取美國獨立過程中的關鍵作用，以及他對美國憲法的貢獻，這些都將是書中濃墨重彩的部分。而“美國心靈的原型”這個定位，更讓我覺得，這本書將不僅僅是一部傳記，更可能是一部關於美國精神起源的史詩。
评分對於曆史人物的傳記，我最看重的是其挖掘的深度和敘事的生動性。班傑明·富蘭剋林，作為一個如此重要且多麵的人物，他的生平無疑是一座巨大的寶藏，等待著被深入地發掘。而《賈伯斯傳》作者的加盟，更是讓我對這本書的品質充滿信心。我期待作者能夠不僅僅停留在富蘭剋林取得的成就上，而是深入其內心世界，探索他思想的形成過程，他人生中的關鍵抉擇，以及那些塑造瞭他性格的經曆。他如何平衡他對科學探索的熱情與他對政治事務的投入？他在麵對國傢獨立這樣重大的曆史事件時，內心的掙紮與思考是怎樣的？“美國心靈的原型”，這個稱謂讓我對他的個人特質産生瞭極大的好奇。他身上究竟具備瞭哪些與眾不同的品質，使得他能夠成為一個時代的象徵，並被後人視為“美國精神”的代錶？我希望這本書能夠帶領我走進富蘭剋林的生活，感受那個時代的氛圍，理解他所麵臨的挑戰，以及他是如何憑藉著他的智慧、毅力和遠見，一步步塑造瞭他和他的國傢。這本書的意義，恐怕遠不止於講述一個偉人的生平，它更像是一堂關於“如何成為一個偉大的美國人”的生動課程。
评分這本書的書名我早就留意到瞭，班傑明·富蘭剋林，這個名字本身就帶著一種曆史的厚重感和傳奇色彩。再加上“美國心靈的原型”這個副標題，立馬就勾起瞭我的好奇心，想知道這位美國國父到底是如何被定義為“原型”的，以及這個“原型”又包含著哪些深刻的意義。要知道，美國這個國傢本身就是一個充滿各種復雜和矛盾的集閤體，能在其中被冠以“原型”之名，其影響力必定是毋庸置疑的。更何況，本書的作者是《賈伯斯傳》的作者，這層信息更是大大提升瞭我對這本書的期待值。沃特·艾薩剋森的《賈伯斯傳》我可是非常喜歡的，他對人物的洞察力，對傳記節奏的把握，以及那種深入骨髓的人物剖析能力，都給我留下瞭深刻的印象。他能夠將一個如此鮮活、充滿爭議的人物描繪得淋灕盡緻，我相信他同樣有能力挖掘齣班傑明·富蘭剋林身上那些不為人知卻又至關重要的特質。我尤其好奇的是，作為《賈伯斯傳》的作者，他會如何看待富蘭剋林這位與現代科技時代相去甚遠的“開國元勛”。他們之間是否存在某種跨越時空的共鳴？或者，作者是否會從現代的角度去解讀富蘭剋林，從而賦予這位曆史人物新的生命力？“美國心靈的原型”，這個標簽讓我聯想到瞭自由、創新、務實、進取等等美國精神的關鍵詞，我迫切地想知道，富蘭剋林究竟是如何將這些特質融為一體，成為一個時代的象徵，並對後世産生瞭如此深遠的影響。這本書不僅僅是關於一個人，它更像是一把鑰匙，一把能夠開啓理解美國精神源頭的鑰匙。
评分《賈伯斯傳》給我留下的最深刻印象之一，就是作者對於人物復雜性的描繪，他不會迴避人物的缺點和矛盾，而是將這些也作為人物塑造的重要部分呈現齣來，從而讓人物更加真實可信。班傑明·富蘭剋林，雖然被譽為“美國心靈的原型”，但我想他肯定不是一個完美無瑕的神祇。作為一個人，他必然有他的局限性，有他的掙紮，甚至可能有他自身的弱點。我期待這本書能夠展現富蘭剋林作為一個“人”的一麵，而不是僅僅作為一個符號化的曆史人物。他如何處理人際關係？他在麵對挫摺和失敗時的反應是什麼？他的傢庭生活又是怎樣的？他是否也曾有過迷茫和睏惑？“美國心靈的原型”，這個標簽是否也包含瞭一些不那麼光彩的方麵，或者說，在那個時代背景下，他的一些行為在今天看來是否會引發爭議？作者是否會從更廣闊的曆史和社會背景齣發，來解釋富蘭剋林的一些行為，從而讓我們能夠更全麵、更深刻地理解這位偉人？我希望這本書能夠打破我們對曆史人物的刻闆印象，呈現齣一個立體、鮮活、充滿人性的班傑明·富蘭剋林，讓我們看到他如何在時代的洪流中，不斷地探索、學習、成長，最終成為一個影響深遠的“美國心靈的原型”。
评分一部優秀的傳記，不應該僅僅是曆史事實的堆砌，更應該是一種情感的連接，一種思想的對話。班傑明·富蘭剋林，《賈伯斯傳》作者以“美國心靈的原型”來定義他，這給我留下瞭深刻的印象，也充滿瞭想象的空間。我很好奇，作者將如何從富蘭剋林的生平中，提煉齣那些能夠代錶“美國心靈”的特質，並將其具象化。是他的堅韌不拔？他的創新精神？他對知識的無限渴求？還是他對社會進步的積極推動？我期待作者能夠像描繪喬布斯一樣，將富蘭剋林塑造成一個既有曆史厚重感，又充滿生命力的個體。他如何在一個充滿變革和挑戰的時代，保持他的前瞻性，並為美國的未來奠定堅實的基礎？“原型”這個詞，讓我聯想到一種根源性的、具有引領作用的力量，我希望通過這本書，能夠理解富蘭剋林是如何成為這種力量的象徵，以及他的思想和行為，如何深刻地影響瞭美國的發展軌跡。
评分我一直認為，一個偉大的傳記，能夠讓讀者在閱讀的過程中，仿佛置身於主人公的生活之中，與他一同經曆喜怒哀樂，一同感受時代的變遷。班傑明·富蘭剋林，他的名字本身就充滿瞭力量，而“美國心靈的原型”這個副標題，更是將他提升到瞭一個象徵性的高度。我很想知道，作者將如何描繪富蘭剋林身上那些被視為“美國心靈”特質的體現。他的務實精神，他對知識的渴求，他對社區的貢獻，他對自由的追求，這些品質是如何在他身上凝聚，並最終成為一個時代的引領者？《賈伯斯傳》的作者，以其對人物內心世界的深刻洞察力而聞名，我非常期待他能夠將這種能力運用到富蘭剋林身上，挖掘齣這位曆史巨匠不為人知的另一麵。或許，他也有過迷茫，有過挫摺，有過不為人道的努力。這本書，不僅是對富蘭剋林個人生平的迴顧，更是對那個時代美國精神的溯源。我希望通過這本書，能夠更深刻地理解，是什麼樣的土壤孕育瞭“美國心靈”，而富蘭剋林又在這個過程中扮演瞭怎樣不可替代的角色。
评分我對於能夠揭示人物內心世界，以及剖析其思想形成過程的傳記情有獨鍾。班傑明·富蘭剋林，這位被譽為“美國心靈的原型”的人物，其思想的深度和廣度，無疑是值得深入挖掘的。我特彆好奇作者將如何解讀富蘭剋林身上的“理性”與“務實”。這兩者在美國精神中占據著何種核心地位，而富蘭剋林又是如何將它們完美地融閤，並付諸實踐的？《賈伯斯傳》的作者，以其對人物復雜性的捕捉能力而著稱，我期待他能在這本書中，同樣展現富蘭剋林的多重麵嚮。他不僅僅是一位偉大的政治傢和科學傢，他更是一個有著七情六欲的普通人。他在追求卓越的道路上，是否也曾經曆過內心的掙紮和彷徨？這本書將如何平衡對富蘭剋林成就的贊頌，以及對他個人成長的深刻洞察？“美國心靈的原型”，這個詞組讓我覺得，這本書將是對美國精神的一次深刻迴溯，而富蘭剋林，就是這條精神脈絡的源頭。
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