圖書描述
還是為瞭活著而工作？
你的「價值」不應由工作決定。
亞洲熱銷350萬冊《被討厭的勇氣》作者岸見一郎圓熟之作
遠比成功更重要的事──
工作是維生的重大前提，但⋯⋯
總以産值衡量自己的價值，
是否與你所追求的美好人生背道而馳瞭呢？
人類的確須要透過工作纔能獲得收獲，否則便無法維生，
打從一開始我們就沒有選擇的餘地——
因為這個世界根本就沒有不工作也能繼續生活的道理。
既然在人生辭典裏，沒有「不工作」的選項，
那無可否認，工作就是維生的重大前提。
但當永無止盡的瑣碎庶務一點點侵蝕最初的雄心壯誌時，
你是否曾經懷疑付齣的疲憊與勞碌，為的究竟是什麼？
．為何生活除瞭工作與通勤，再無其他？
．為何須必須茫然地承受客戶與主管的刁難？
．為何講述自己的工作時，有難以擺脫的自卑？
．為何麵對不適閤自己的工作，卻無法斷然離開？
．為何似乎所有的價值，都要由工作與金錢來決定？
本書第一章，會先探討最根本的問題「為何要工作」，
第二章則以「不工作」和「無法工作」的實例為基礎，思考該如何看待「工作的意義」；
接著在第三章，會舉齣幾個職場上人際關係的問題，並提齣具體的解決方案。
最後一章，則是思索我們應該採取什麼工作方式，纔能獲得幸福。
在每一章節皆強調，工作的意義並不隻是單純侷限在職場上的勞動，
你必須將它與更好的生活視為因果思量。
★找不到賺錢的目的．．．．．因為你將工作意義侷限在職場上的勞動；
★找不到工作的價值．．．．．因為你選擇用金錢衡量自己；
★找不到生活的意義．．．．．因為你否定瞭自己的付齣；
★找不到人生的幸福．．．．．因為你沒有自信參與人際關係。
「當我們透過工作感受到自己的價值，纔有勇氣融入人際關係。」
經濟能力不等於人際關係的優劣，事業的成功也不應是人生的首要目標。
工作並不單純隻是為瞭生存，而是為瞭擁有更好的生活，
從現在起，放下對工作的執念，擺脫對認同的追索，
跟隨心理大師阿德勒學習重建工作與貢獻的關係，
停下腳步，重新衡量你的人生。
名人推薦
◎臨床心理師 洪仲清——專文推薦
讀者好評
◎本書抑製瞭我重復一遍又一遍的錯誤，為更好的人生開路。
◎在工作之前，必須理解工作有何意義，翻開它時，你會非常真誠的麵對自己。
◎最重要的是如何在工作中體會身而為人的貢獻感，並從中獲得快樂。
◎對工作的意義、人際關係的問題、職場禮儀都有令人耳目一新的見解，推薦給工作許多年，感到迷茫的人。
◎聚精會神地對待當下，為工作的質量努力，帶領你尋找天職的一本書。
◎它讓我停下來，重新思考工作的價值。
著者信息
岸見一郎
1956年生於京都，京都大學文學研究所博士課程結業（主修西洋哲學史）。除瞭專攻哲學以外，也同時研究阿德勒心理學。曾任京都聖凱薩琳高中護理科的心理學特約講師。日本阿德勒心理學會認定指導員、日本阿德勒心理學會顧問。著有《拋開過去，做你喜歡的自己：阿德勒的「勇氣」心理學》（方舟文化）、《阿德勒心理學：簡單幸福論》（暫譯）、《重新相處的勇氣》（楓書坊），譯有阿德勒的《找尋活著的意義》（暫譯）等著作。並與古賀史健閤著暢銷書《被討厭的勇氣》（圓神齣版）。
圖書目錄
‧前言
第一章 為何我們要工作
‧工作為什麼變得理所當然
‧無法工作的人
‧為工作而活，還是為瞭活著而工作？
‧為瞭活得更好而工作
‧人生的課題：工作、交友、愛
‧必須分工閤作
‧你想和對方一起工作嗎
‧仰賴他人勞動而活的人
‧要如何解決「愛的課題」
‧愛的本質就是勞動
‧分工勞動
‧藉由勞動減少自卑感
‧建立人際關係的勇氣
‧藉由分工閤作，走嚮幸福
‧為瞭肯定自己的價值而工作
‧從「工作」發展到「交友」與「愛」的課題
‧無法肯定自我價值的工作沒有意義
‧感受不到幸福
‧沒有非你不可的工作
‧從事第一份全職工作時
‧該辭職卻猶豫不決
‧要有「決斷力」
‧轉職是為瞭展現自己
‧新工作往往不如想像中美好
‧不曉得工作適不適閤自己
‧主動改變工作、改變職場
‧也有非你莫屬的工作
‧瞭解工作的價值
‧工作並不是全部
‧天職
‧選擇自己的人生
‧聽到上帝的呼喚
‧天職與野心
‧掩飾虛榮的野心
‧從內心推動你的力量
‧為瞭取悅心愛的人
‧讓人開心這件事
‧傢事所帶來的貢獻感
‧不必追求彆人的認同
‧傢事不能與外齣工作相比
‧經濟能力不等於身份地位的高低
‧傢人之間的分工
‧關於育兒
第二章 你的價值不在於「生産力」
‧找齣自己在工作以外的價值
‧再也無法工作時
‧接受自己不再年輕的事實
‧日間照顧的實例
‧邏輯不是萬能
‧工作總有目的
‧比效率、成功更重要的事
‧成功並非人生的目標
‧比性命更重要的事
‧彆用生産力衡量自己的價值
‧不是凡事都能立竿見影
‧就算什麼也不做
第三章 如何改善職場的人際關係
‧彆費力尋求失敗的原因
‧在人際關係中探求
‧彆輕易將人歸類
‧負起責任
‧主管要為下屬的過失負責
‧責備沒有意義
‧即使挨罵也要引人注目
‧停止贊美
‧重視下屬的貢獻
‧濫用貢獻感
‧評價的問題
‧防範於未然
‧如何麵對不講理的主管
‧為何要看主管的臉色
‧為何主管不講理
‧兇悍主管尋求認同的扭麯心態
‧顧左右而言他的無能主管
‧毋須迴應主管尋求認同的心態
‧與主管建立平等的關係
‧注重談話的「內容」勝於「說話的人」
‧彆看人臉色工作
‧怎麼婉拒工作
‧主管對部下的說明
第四章 幸福生活的工作之道
‧工作的動機
‧人生的協調
‧優先專注於單一課題
‧賞罰教育衍生齣的競爭關係
‧競爭有害精神健康
‧走下競爭的舞颱
‧掌握人生的根本
‧人生的根本由自己決定
‧不要在意他人的眼光
‧失敗的應變方法
‧彆過度害怕犯錯
‧彆把錯怪到運氣上
‧對職場風氣心生疑慮
‧改變目標也無妨
‧擁有改變未來的勇氣
‧逐步改善工作的內容
‧無法享受工作的樂趣
‧無法提起乾勁
‧彆以為自己陷入倦怠期
‧彆錯過每一個瞬間
‧明天不是今天的延續
‧不再把明天視為理所當然
‧毅力更勝於靈感
‧沒有永無止盡的工作
‧何時纔是工作的好時機
‧全神貫注
‧每日的鍛鍊
‧白費的時間
‧彷彿永恆總在麵前
‧你認真工作瞭嗎？
‧留給後世最大的遺産
‧永恆的形式
‧為人生而藝術
‧享樂工作
‧享受「當下」
‧不再規劃人生
‧擁有肯定自我價值的勇氣
‧後記
‧參考文獻
圖書序言
我們當下的種種努力，
是為瞭拿迴自己的人生選擇權
「職場關係不是一般的交朋友，當主管對我們講的話沒那麼好聽，我們第一個要做的事情，是從話裏麵，找到我們成長的方嚮，以便能繼續生存。至於要不要博取主管對我們的好感，那要看主管的個性，大緻上先能注意到基本的禮貌就好。工作有成果，能拿得齣來，還是比較重要。」
這是我跟一些職場朋友討論後的心得，在職場要拿齣情緒的時候，還是先在腦中轉過一圈會比較好。馬上就展示未經修飾的真心，那真的要看對方是什麼人，通常可能被認為太過天真。
岸見一郎先生寫得更簡單明瞭，又能抓住核心，是要「注意談話的『內容』勝於『說話的人』」、「既然主管無法用平常心指導下屬，那我們就主動用平常心對待他就好」。
我有時候看描述職場的書，會把主管、同事區分為不同類型，然後要分彆用什麼不同的方法去應對。事實上，人真的很復雜，常常有那種不同類型混在一起，不好分清楚的狀況，而且變數也多。職場關係常不是一對一，有結盟黨派的相互牽扯。真的要把書上的文字付諸實行，除瞭「招式」沒有人一步一步地帶領著練習之外，也不知道怎麼麵對自己按照書中的講法齣招之後，對方變化多端、齣乎預料的迴應方式。
岸見一郎先生寫職場的方式，是把「心態」這件事，分析得很透徹。所以不隻是在職場，對於如何過我們的人生，也會有裨益。
「無能的主管其實非常擔心下屬錶現得比自己還要齣色，唯恐他們獨立自主。一旦他們不再依賴主管的判斷，可以獨立行動以後，就會威脅到主管的地位。」
這是典型「功高震主」的案例，以我碰到的當事人來說，雖然能力很好，對組織有貢獻，但有些反而因此遭到主管的打壓，少數甚至會被逼退辭職。不過，以我的經驗來說，這樣的主管本身不見得無能，但至少肚量很小，可能很渴望自己被認可為優秀。
不過，讓能力好的部屬無法發揮，甚至離職，對整個公司或組織來說，或者以一個好的領導者的角色來思考，一個主管即便自己再有能力，從更高的高度來看，也不算做好自己的工作。從這個方嚮來談無能，其實也不為過。
「主管怪罪下屬的作風，隻不過是為瞭逃避自己應負的責任，隻想保障自己的權益罷瞭。」
這種爭功諉過的錶現，是基本的人性，隻是主管的影響範圍大，這樣的主管也更讓人無法敬重。岸見一郎先生從阿德勒心理學的理論齣發，期待主管與部屬之間，能培養齣基本的工作關係，相互閤作。
然而，有錯就怪到部屬身上，完全撇開自己督導不周的責任。這種做法，就是切割跟部屬之間的工作關係，不利將來工作的推展。
岸見一郎先生期待主管麵對部屬所犯的錯誤，要能充分理解部屬行動的目的。然後要思考部屬的睏境，跟自己的管理作為，有沒有關係？如何幫助部屬，以避免重蹈覆轍？
因為岸見一郎先生描寫的心態，都迴歸到對人性最基本的認識。以上述兩個例子來說，我很快能對應到親子關係去想。然後套到阿德勒心理學的理論來思考，如何解決職場上的關係睏境，答案就呼之欲齣瞭！
「主管隻要能踏實工作、認真指導下屬，就能擁有貢獻感。隻要有瞭貢獻感，就能從追求認同的扭麯心態中解放，不須再依賴蠻橫無理的怒火來處事。」
事實上，不隻是主管這個角色如此，也不隻是有酬的工作，岸見一郎先生談「工作」，是擴大到幾乎所有的勞動或活動層次來談。譬如，傢務也可以是一種工作，練習寫作也可以是一種工作，堅強地展現自己的人生也可以被視為是一種藝術工作。
「能夠享受當下的工作…覺得自己對彆人有用、有所貢獻，藉此感受到自己的價值，進而喜歡這樣的自己。」
我們到底是為工作而活，還是為瞭活著而工作？這個問題，當工作的定義擴大之後，當我們瞭解瞭工作的意義之後，工作與生活，不再有那麼絕然二分的界綫。
「…如果工作是為瞭彆人犧牲自己，你自然無法樂在其中。當你感受到的隻有痛苦時，是無法對他人做齣貢獻的。如果你工作是為瞭迎閤彆人的期待，絕對無法從中體會到任何樂趣。」
也就是說，如果我們沒辦法獨立齣自己的價值，必須迎閤他人的期待時，工作便可能變成瞭某種犧牲。岸見一郎先生同時用正、反麵的說法，來突顯價值感的確立，是大部分人類活動的重點，包括工作這種活動。
因此，岸見一郎先生剛開始就告訴我們，工作不是價值感唯一的來源。他提醒我們思考，無法工作的人，是不是沒有活著的價值呢？
像是小嬰兒，病重或年邁的長者，即便無法工作或勞動，他們也自有其價值。所以在工作之外，尋找自己的價值，是我們不能忘卻的功課。
岸見一郎先生，進一步談「天職」。岸見一郎先生給瞭一個很有趣的角度，從愛跟勞動的關係去思考我們的天職。
「愛的本質是『創造』和『培養』，愛情和勞動是不可分割的。」
這是引用瞭佛洛姆的說法，岸見一郎先生闡釋：
「當一個人願意為瞭某個事物而勞動時，就代錶他愛著那個事物；當他愛著時，他就會為瞭此事物而勞動。」
岸見一郎先生熱愛寫作，從這個角度來看，寫作變成瞭他的天職，值得一生投入。在這本書裏麵，岸見一郎先生的自我揭露，大概是我看過篇幅最多的一本。對岸見一郎先生有興趣的朋友，這本書真的不容錯過。
前言
在我就讀研究所期間，曾接受高中宗教課老師的邀請，參加瞭短期的親鸞＊研究會。當時還沒有小孩需要照顧，於是我便帶著妻子一同與會。
有一天，我不曉得和老師談到瞭什麼事，他對我提起他師從的某位知名佛教學者。
「那位老師最瞭不起的地方，就是他畢生從未在職場上就業。你要以他為榜樣。」
聽說，那位學者一輩子都是個「浪人」，浪人一詞在日語當中是指沒能成功升學、就業的人，準備東山再起之意，當時我感到非常睏惑，浪人到底哪裏值得尊敬。我在這之前也曾經當過幾次浪人，每一次都覺得自己並沒有踏上正確的人生道路。於是，我纔覺得有必要好好思考這件事。
總之，當我突然聽到老師這番話時，感到非常訝異，原來這世上也有不就業、無官無職的生活方式，而老師當時所說的話，似乎也同時預言瞭我往後的人生。
雖然在那個時代要進入大學教書，是件非常睏難的事，但我並不覺得自己還能勝任其他工作，於是便茫然地認定自己將會進入某所大學任教。當時選擇瞭不利就業的哲學作為主修，因此即便老師要預言我未來人生的發展，老實說也並非難事。不過，和我在同一間研究所、同一位指導教授門下學習的優秀同學，後來也都成功進入大學教書，所以哲學會讓人失業這種話，說穿瞭隻是個藉口。
之後，我的人生遭遇瞭重大的轉摺點，那就是在就學期間，我的母親去世瞭。當時我守護在深陷昏迷的母親病床邊，徹底地思考何謂生存的意義。雖然我平時研讀很多哲學文獻，不過在病床邊能做的事非常有限，盡管這段日子我偶爾也會讀書，但主要還是靠沉思將各種想法寫在筆記本上。於是經過瞭半年休學、再次迴到大學校園時，我已經不再是原來的自己瞭。
修畢研究所課程後，我曾在好幾所大學裏兼任外聘講師。每週到奈良女子大學教授古希臘語的期間，我首次接觸到奧地利精神科醫師阿爾弗雷德．阿德勒創立的個體心理學，後續也取得瞭心理諮詢師的資格。
要是沒有意外的話，我應該這輩子都會以教授希臘語為生，而我壓根兒也沒想過，自己會在大學教書的同時，也在醫院裏任職並擔任心理諮詢師。不知道我有這段經曆的人，或許會很意外我竟然會寫一本關於工作的書，不過光是在醫院任職三年多的經驗裏，就足夠讓我通曉工作這一迴事瞭。
我三十多歲時，每天早晚都會接送兩個孩子到托兒所，後來女兒上瞭小學，我纔開始在醫院裏工作。三年後我辭職，在傢過瞭好一段時間。有一天，女兒無意間說瞭一句話，讓我深受打擊。
「爸爸，你之前都去哪裏瞭啊？」
在女兒眼裏，她睡醒時我早已齣門上班，等她上床就寢後我纔遲遲歸來，那段期間，我徹底從她的生活中消失。她的一句無心之言，讓我不得不重新思考工作的意義。
本書針對工作，先在第一章探討我們究竟為瞭什麼而工作；第二章則是討論現代人退休後的漫漫人生。無法工作之後我們還剩下什麼？以及我們又該如何看待工作的意義。接著在第三章，本書舉齣職場上的人際關係問題，以上司、部下各自的立場，引導讀者找齣對方行動的目的，以使職場上的人際關係更加順暢無礙。最後的第四章，則是探討我們該採取什麼樣的工作方法，纔能擁有幸福的生活。
每一章的內容，並不會將工作的意義單純地侷限在職場上的勞動，而是將之視為活動，乃至等同於生活一般的存在，並加以探索 。
圖書試讀
用户评价
我最近注意到瞭一本書，名為《嚮阿德勒學習：為活得更好而工作》，盡管我尚未深入研讀，但它所傳達齣的信息已經足夠讓我産生濃厚的興趣。阿德勒的理論，我一直認為其核心在於“積極心理學”的先驅，他強調人類並非被動的接受者，而是具有塑造自身命運的潛能。而“為活得更好而工作”這個副標題，則精準地指齣瞭本書的實踐性和指導性。它似乎在嚮讀者傳遞一個信息：我們並非隻能被動地接受生活給予的一切，而是可以通過有意識的努力，去改變現狀，去創造一個更令人滿意的人生。 我對書中關於“工作”的解讀尤為好奇。阿德勒的理論中，“工作”常常被視為人類生活的三大支柱之一，它關乎我們的價值感、歸屬感以及在社會中的地位。我期待這本書能夠深入剖析，如何理解“工作”在阿德勒哲學中的真正含義，它是否涵蓋瞭我們為實現目標所付齣的所有努力？又該如何通過“工作”來實現“活得更好”的目標？阿德勒的思想，總是能夠直擊人心，並提供切實可行的解決方案。我猜測這本書將引導讀者，重新審視自己與工作的關係，找到工作中的意義和樂趣，最終實現身心的平衡與和諧，讓“工作”成為通往幸福生活的階梯，而非阻礙。
评分我最近接觸到瞭《嚮阿德勒學習：為活得更好而工作》這本書，盡管我還沒能完全消化書中的內容，但它所呈現齣的一個核心主題，即個體如何通過有意識的努力去改善生活，已經深深吸引瞭我。阿德勒的理論，在我看來，一直強調的是“目的性”和“責任感”。他認為，我們的人生並非由宿命所決定，而是由我們自己的選擇和行為所塑造。這本書的名字，巧妙地將阿德勒的哲學與“工作”這一我們生活中的核心議題結閤起來，預示著它將提供一種非常實際的指導。 我非常期待書中能夠闡釋“活得更好”的具體標準，以及“工作”在實現這一目標中所扮演的角色。是關於如何找到一份能帶來成就感和滿足感的工作？還是關於如何調整心態，以更積極的態度去麵對工作中的挑戰？阿德勒的“優勢心理學”強調，人不是被動的受害者，而是擁有主動創造幸福的能力。這本書，似乎正是要在“工作”這個具體的實踐領域，為讀者提供這樣一套“行動指南”。它傳遞齣的信息，是鼓勵我們主動承擔起塑造自己生活的責任，通過有意義的付齣，來構建一個更充實、更有價值的人生。這種賦權於讀者的視角，讓我對這本書充滿瞭期待。
评分我手頭這本《嚮阿德勒學習：為活得更好而工作》，雖然我還沒有開始細讀，但它已經在我腦海中勾勒齣瞭一幅關於自我成長和生活實踐的藍圖。阿德勒的思想，我一直認為其最寶貴之處在於它所蘊含的“勇氣”和“自主”。他鼓勵我們超越過去的束縛，勇敢地去追求屬於自己的目標，並對自己的選擇負起責任。這本書的書名，恰如其分地將阿德勒的這些深刻洞見，與我們日常生活中最關心的“工作”議題聯係起來，預示著它將提供一種切實可行的生活指南。 我尤其好奇書中是如何將阿德勒關於“目標”和“歸屬感”的理論，應用於“工作”這個具體情境的。在當代社會，很多人在工作中感到迷失，不確定自己的方嚮，甚至懷疑工作的意義。我希望這本書能夠提供一種新的視角，讓我們重新審視“工作”的價值，不僅僅是謀生手段，更是實現自我、貢獻社會、建立人際聯係的重要平颱。阿德勒強調的“共同體感覺”，如何在工作中得以體現？如何通過工作來培養這種感覺？這些都是我迫切想從書中找到答案的問題。這本書似乎不僅僅是知識的傳授，更像是一種邀請，邀請讀者一起踏上“為活得更好而工作”的探索之旅。
评分最近偶然間翻閱瞭《嚮阿德勒學習：為活得更好而工作》，雖然我還沒來得及深入研究其每一個章節，但它所傳達齣的某種精神氣質，著實讓我眼前一亮。這本書給我的第一印象，是它傳遞齣一種非常積極、賦權於讀者的力量。阿德勒的思想，我一直認為其精髓在於“勇氣”和“接納”。他強調我們有能力去改變，去選擇自己的生活方式，而不是被環境或過去所束縛。而“為活得更好而工作”，這個副標題則非常精準地捕捉到瞭這本書的價值所在。它似乎在告訴我們，生活中的種種不如意，並非無法逾越的障礙，而是可以通過我們的積極行動和正確的認知來改善的。 我特彆好奇書中是如何解讀“工作”的。是關於如何在職場中獲得成功？還是關於如何在生活中尋找屬於自己的價值和意義？阿德勒的理論中，“工作”常常被視為人參與社會、建立歸屬感的重要途徑。我期待這本書能夠深入挖掘這一點，解釋我們如何通過有目的、有意義的工作，來提升自己的“共同體感覺”，從而獲得更深層次的幸福感。這本書的齣現，似乎是對當下許多人感到迷茫、焦慮的現實生活的一種迴應，它提供瞭一種基於深刻心理學洞察的解決思路，讓人感受到一種“我可以做得更好”的可能性。這種積極的基調，讓我對它産生瞭濃厚的興趣。
评分一直對心理學領域的經典理論充滿興趣，尤其是那些能夠切實指導我們生活的智慧。近期讀瞭《嚮阿德勒學習：為活得更好而工作》，雖然我還沒有細讀其中的全部內容，但僅從書名和一些零散的討論中，就能感受到一種強烈的共鳴。 首先，這個書名本身就極具吸引力。“嚮阿德勒學習”，這立刻將讀者的思緒拉迴到那位深刻洞察人性的心理學傢身上。阿德勒的個體心理學，我一直認為其核心在於“共同體感覺”和“目的論”，強調人的行為並非由過去決定，而是由我們對未來的追求所驅動。而“為活得更好而工作”，則點齣瞭這本書的現實意義。它並非空泛的理論探討，而是將阿德勒的智慧落地，用以解決我們日常生活中最普遍的睏境——如何更有意義地生活，如何在工作中找到屬於自己的位置，如何處理人際關係，最終實現內心的平和與滿足。我尤其期待書中能深入剖析“工作”在阿德勒理論中的具體含義，它是否僅僅指狹義的職業，還是更廣義地包含瞭我們為生活付齣的所有努力，比如傢庭、學習、興趣愛好等等。我很想知道，作者是如何將阿德勒那些看似抽象的哲學理念，轉化為可操作的、能幫助我們“活得更好”的具體方法和路徑。這種“學以緻用”的視角，正是吸引我閱讀這本書的關鍵。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有