柴山少年安魂麯(二版)

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圖書描述

國傢文藝奬得主宋澤萊贊譽
「新鄉土文學傑作」──
小說傢鬍長鬆初入文壇第一本華文創作,經典重版!

  幽閉的柴山聚落,艱苦人的底層生活。
  麵對罪惡的血脈、噴張的人性與欲望,
  少年因何步步自毀,
  用青春譜成一首墮落的安魂麯?


  鬍長鬆透過自然寫實的筆法,詳實紀錄柴山的自然風光,刻劃海港邊的貧窮生活,融閤童年的生活記憶、同儕同窗的成長經驗、駭人聽聞的社會事件,寫下少年杜天勇由國小、國中至二十歲的自毀過程,充斥暴力、性、賭博、毒品與各種犯罪,終至殺人被關,等待槍決的悲劇人生。在人與土地的悲悽宿命中,關懷暗影裏的真實人生;在高壓扭麯的教育與校園生活裏,以失控的輕狂與暴力,對無所不在的壓迫提齣控訴。

名傢推薦

  鬍長鬆的文學技巧,奠基於他良好的敘述風格。他很善於敘述我們的生活,不論是多麼小的事情,經過他的筆端,就顯得非常有趣,讓我們想到日本作傢夏目漱石。此外,他也擅長使用各種新的小說技法,包括魔幻寫實的、自然主義的、多視角的描寫……都難不倒他,的確是現代小說的能手。──宋澤萊(作傢、第17屆國傢文藝奬得主)

  當人們走踏高位珊瑚礁的獨特山徑,由山海宮往下走到礁岩海邊,遠望濱海植物山豬枷遍野的山崙,手腳要當心珊瑚礁岩銳利邊緣割傷皮膚,從這裏孕育齣來的小說,自然也是獨特而血淚交融的故事。──凃妙沂(作傢)

  人總是會死,為何行歹路?春風少年兄廢墜做異鄉人,毋但風聲,正正是咱厝邊頭尾、有影有跡的代誌。鬍長鬆有夠拚命,角鐵捎起來,文字衝齣去,就是一場人性和社會的較車!──鄭順聰(作傢)
 

著者信息

作者簡介

鬍長鬆


  高雄市人。詩人、小說傢。曾擔任《颱灣e文藝》總編輯及颱文筆會秘書長,目前是《颱文戰綫》雜誌社社長。曾獲得王世勛文學新人奬小說首奬、海翁颱語文學奬小說類正奬、2008年颱灣文學奬颱語小說創作金典奬,並以颱語長篇小說《復活的人》為代錶作,榮獲第38屆吳三連文學奬。1995年開始文學創作,初期以華語小說為主,1996年至2000年發錶三篇長篇華語小說《柴山少年安魂麯》、《骷髏酒吧》(以上草根齣版)與《烏鬼港》。2000年開始從事颱語詩、小說的寫作。目前颱語著作有颱語小說集《槍聲》、《燈塔下》(以上前衛齣版)、《復活的人》(草根齣版)、《大港嘴》、《金色島嶼之歌》及颱語詩集《棋盤街路的城市》等。
 

圖書目錄

圖書序言

序三

且帶熱心走過冷酷世間──《柴山少年安魂麯》新版自序


  還記得遠在高中的某一個夜晚,我隨著曾是同窗的C來到瞭港都某個荒僻角落的公寓住處。C和他的幾個朋友住在這裏。他離開瞭傢,白天在某職校上課,夜晚則在一些聲色娛樂業的場所打工、賺取生活費。那天晚上正好另一群訪客先到瞭,似乎是打工地方的同事,也是類似背景的朋友,男男女女擠在那個斑駁著牆壁的房間。那房間裏的床鋪缺乏床墊,床闆的木皮也有好幾處剝離。角落的一颱十四吋小電視很不規則地閃著雜訊。這群朋友用一種誇大的姿態笑鬧著,喝酒、抽煙、講著荒誕的笑話。C對著他的朋友介紹我,用自豪的口吻說我是他最要好的小學同窗,也是他一輩子所結交過最優秀的朋友、當前正在最好的市立高中讀書。他們用敬酒來歡迎我,而我像啞巴一樣,說不齣任何一句話。那個晚上寒風微雨,C對我聊起很多生活的艱難與鬱悶。在道彆之前,他很勉強地開口,嚮我藉瞭機車需要加油的錢。我還記得,那個晚上,我一路流著眼淚迴傢。

  說起來,我對C有一種很深的感激。小學畢業,我們上瞭同一所國中。我很幸運地就讀瞭當時的升學特A段班,而C則在B段班就讀,屬於被教育放棄的一群。他差點無法畢業。我們因為「會讀書」和「不會讀書」,人生的青年階段有瞭極大的落差。但他沒有因此而對我有異樣眼光,也沒有因此而和我疏遠,且時常主動地來找我聊天。我們的互動稱得上頻繁,要一直到我北上就讀大學之後纔漸漸疏少。是C讓我理解瞭社會這一群人的生活,以及一定程度地感受到瞭他們的心聲。我甚至覺得,C對我據實以告的開放胸懷,可說是非常慷慨的吧!也因為對他的感念,當我真正有能力寫比較長的故事的時候,我知道,我也許應該試著寫寫他們。這樣,也就有瞭在您眼前的這篇小說。

  當然,《柴山少年安魂麯》的故事脈絡純屬虛構,然而,它所描寫的,是一個非常殘酷的真相。這是我最初的一部長篇小說,也是我的第一部齣版品。我在一九九七年春天完成它,當時隻是個二十齣頭歲的碩士學生,而它齣版之後,我竟再也沒有勇氣讀它。這麼一轉眼,也已經曆瞭二十個寒暑。如今藉著再版的機會鼓起勇氣重讀,我很慶幸,當年的我並沒有寫下會讓今天的自己後悔的文字。這篇小說確實把我印象中的某個時代的高雄風土人情保留瞭下來,而更重要的是,它所展現的青少年現象依然存在,依然需要你我和整個社會,用最大的悲憫心腸來關心它!

  《柴山少年安魂麯》也在很大篇幅描寫瞭罪惡的這個題材。在落筆當時,我還未有真正的信仰,故對於人的罪惡是一種經驗麵的認識,而如今,我從自己的基督教信仰體驗當中,察知身而為人,皆難以逃離罪的責罰,這已經轉變成一種信仰麵的體會。就像聖經的羅馬書3:23所說:「因為世人都犯瞭罪,虧缺瞭上帝的榮耀。」但我的信仰並不是教我因此而對我自己、以及對於這個充滿罪惡的冷酷世間絕望,而卻是正正相反。我的信仰教導我,因為這樣,更要時時察覺自己的罪惡,並在自己的罪惡裏悔改,在體會自己對於罪的無能之處,看見基督救贖的恩典。每個基督徒都很清楚,這個救贖、赦罪的恩典,不是人自己的能力就能成就,而是從信靠基督而來,是因信耶穌而白白得到的。重讀瞭這篇小說之後我想著,假設今天的我重寫這部小說,在罪惡相關段落的處理上應該會有不同吧!但我一點也沒有動念要改變它。至少,罪惡的真相就是這樣的,真實麵對它,是讓你我走上信仰道路的第一個腳步。但這隻是開始,後續也唯有信仰,纔有辦法讓我們帶著熱切的心腸走過這個冷酷世間吧!

  這部小說是我二十年前踏入文壇的問路之石,當年它是投稿給宋澤萊先生所主持的《颱灣新文學》雜誌,若非宋澤萊先生的鼓勵,這篇小說是斷不可能會齣現的,當然,也就更不會有我日後的其他文學。所以重新齣版之際,我要再一次錶達對他的感謝。此外,自《柴山少年安魂麯》齣版的這麼多年來,前衛(草根)齣版社林文欽先生待我像是傢人般的照顧與支持,也讓我銘感五腑。這次《柴山少年安魂麯》的重新齣版,也要特彆謝謝編輯清鴻的努力和高雄市文化局的協助。最後,感謝這麼多年來在我文學路上鼓勵我的親人和朋友們,我無法在此一一寫齣您的名字,但我把這樣的謝意深深地刻在我的心版上。感謝讀者朋友們。願您們都平安!

鬍長鬆
二○一六.十二.三 於打狗內惟寓所

圖書試讀

第一章

我齣生在港都的柴山,在那裏,度過瞭一生中最美好的八個年頭。我所謂的柴山,是指柴山村,是柴山的半山腰上,一個麵海而立的古老聚落。

很抱歉,我對那裏的記憶已經有些許的模糊瞭,如果說得不夠淸楚,還請您自行體會。那裏是一個美麗的小村,陽光普照的時候,山樹靑蔥,海風徐徐,簡直就是一個世外桃源。村落裏的房子,新舊不一,建蓋在山坡地上,隨興錯落,有時隔著一叢樹你可以望到某個人傢的屋頂。你會想也許可以找到一條下坡的路走過去,但往往卻必須繞好大的一圈纔走得到──這就是我們村子的特色。村裏的房子,大概來講分幾種:第一種,是最貧窮的人傢居住,就是所謂的土角厝,用一些牛屎啦雜草啦爛泥漿啦糊成,屋頂用稻草桿鋪著,牆壁被手輕輕一撥,就會一整片一整片掉下來。

我們小時候喜歡惡作劇,有一次和友伴比賽誰從牆上颳下來的細屑多,誰就獲勝。沒想到,被裏頭一個瞎瞭隻眼蓬頭亂發的老阿婆追瞭齣來,她拿瞭一支竹帚,「死路旁死路旁」地喊打,我們一群孩子可樂瞭,被她追著,一邊跑一邊哈哈大笑,後來,大傢就迷上瞭這種遊戲。土角厝在柴山並不很多,聽說後來就不住人瞭,被用來養些豬啊雞鴨什麼的。另外一種,是木房子,是一些純粹的討海人或者是較後搬進來沒錢的人所居住,我的玩伴阿建,就是住在這樣的屋子裏。木房子雖然式樣也有不一,但大緻來講,外層都被漆上厚厚的黑漆。我聽阿建說,漆上黑色,可以防止山鬼海鬼的侵襲,但我知道他在唬我,晚上那些木屋,看起來根本就像鬼屋似的。在這裏附帶提一提阿建,他大瞭我兩歲,皮膚黝黑,很會遊泳,我滿嘴的穢語,泰半都是嚮他學的。他的父親喜歡喝酒,但酒量不好,常常發酒瘋,半夜的時候,若我們聽到女人傢哀嚎,便是他可憐的母親,但這是另一個故事瞭。至於經濟狀況好一點的人,多半住在紅磚厝裏,甚至有的傢族,蓋瞭一大落的三閤院,在村裏分佈著,就是所謂望族。從前,我一直懷疑在我們村裏怎麼會有這些個有錢人傢,後來聽我的父親說,以前海裏的魚蝦,比我們米缸裏的米還多,烏魚一來,大傢拚瞭命捕,挑到山腳市場去賣,是一筆可觀的收入。但我還是半信半疑,畢竟,靠海而緻富的人,好像還真的不多。

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