柴山少年安魂麯(二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　幽閉的柴山聚落，艱苦人的底層生活。
　　麵對罪惡的血脈、噴張的人性與欲望，
　　少年因何步步自毀，
　　用青春譜成一首墮落的安魂麯？

　　鬍長鬆透過自然寫實的筆法，詳實紀錄柴山的自然風光，刻劃海港邊的貧窮生活，融閤童年的生活記憶、同儕同窗的成長經驗、駭人聽聞的社會事件，寫下少年杜天勇由國小、國中至二十歲的自毀過程，充斥暴力、性、賭博、毒品與各種犯罪，終至殺人被關，等待槍決的悲劇人生。在人與土地的悲悽宿命中，關懷暗影裏的真實人生；在高壓扭麯的教育與校園生活裏，以失控的輕狂與暴力，對無所不在的壓迫提齣控訴。

名傢推薦

　　鬍長鬆的文學技巧，奠基於他良好的敘述風格。他很善於敘述我們的生活，不論是多麼小的事情，經過他的筆端，就顯得非常有趣，讓我們想到日本作傢夏目漱石。此外，他也擅長使用各種新的小說技法，包括魔幻寫實的、自然主義的、多視角的描寫……都難不倒他，的確是現代小說的能手。──宋澤萊（作傢、第17屆國傢文藝奬得主）

　　當人們走踏高位珊瑚礁的獨特山徑，由山海宮往下走到礁岩海邊，遠望濱海植物山豬枷遍野的山崙，手腳要當心珊瑚礁岩銳利邊緣割傷皮膚，從這裏孕育齣來的小說，自然也是獨特而血淚交融的故事。──凃妙沂（作傢）

　　人總是會死，為何行歹路？春風少年兄廢墜做異鄉人，毋但風聲，正正是咱厝邊頭尾、有影有跡的代誌。鬍長鬆有夠拚命，角鐵捎起來，文字衝齣去，就是一場人性和社會的較車！──鄭順聰（作傢）
 

曆史的深處與人性的光影：一部關於記憶、探索與選擇的史詩 引言： 本書並非聚焦於某個特定的地理坐標或耳熟能詳的曆史事件，而是以一種近乎考古學傢的審慎，潛入人類經驗的幽深礦脈。它關乎那些被時間洪流衝刷、淹沒在集體無意識之下的微小存在，以及個體在麵對宏大命運時的掙紮、妥協與最終的自我鑄就。我們拒絕提供一個綫性的敘事，因為真實的人生本就充斥著斷裂、迴響和無法完全拼湊的碎片。這部作品，是試圖重建一個“失語者”的文化景觀，一個關於“如何記住”和“為何遺忘”的深刻探問。 第一部分：失落的地理與無名的社群 故事的開端，並非建立在明確的地圖坐標之上，而是一係列高度情緒化的場景描繪。我們進入的，是一個被地理學傢標記為“邊緣地帶”的區域——並非指物理上的偏遠，而是指文化與政治權力邊緣的交匯點。這裏的居民，世代以一種與主流社會既同源又相異的方式生活著。他們發展齣瞭一套獨特的生態平衡，這種平衡依賴於對某些自然法則的深刻理解，以及對外部世界保持的審慎距離。 1. 土地的記憶與口述傳統： 核心的敘事綫索之一，圍繞著當地特有的一種“編織記憶”的習俗展開。這種習俗並非簡單的故事復述，而是一種涉及特定材料、顔色和編織節奏的儀式。每一個結、每一根綫的粗細變化，都承載著對過去災難、豐收或遷徙的密碼式記錄。本書細緻地描繪瞭這些編織物是如何在傢族內部傳承，以及當這種傳統麵臨現代性衝擊時，年輕一代如何努力去“解碼”那些祖輩用生命刻下的符號。我們目睹瞭一位年輕的學徒，如何在傢族中受到的壓力與她自身對科學邏輯的偏愛之間，進行痛苦的拉扯。她必須決定，是捍衛一份無法被現代文獻證實的“曆史”，還是擁抱一個清晰、可量化的新世界。 2. 信仰的殘留與世俗的侵蝕： 在這個社群的中心，矗立著一座曾經輝煌卻已顯頹敗的建築——一座融閤瞭多種宗教符號的復閤式神殿。這本書深入探討瞭這種信仰體係的演變過程。它不是一個關於宗教教義的論述，而是關於“信仰功能”的研究。在資源匱乏、外部乾預頻繁的背景下，這種信仰如何從精神慰藉，逐漸異化為維護社會秩序和進行資源分配的工具。書中對比瞭兩位核心人物的命運：一位是堅守古老儀式的祭司，他的力量正在被他的繼承者——一個受過城市教育的世俗化管理者——所稀釋；另一位則是來自外部的考察隊成員，他試圖用人類學的方法去“測量”和“記錄”信仰的價值，卻屢屢被情感的、非理性的力量所阻礙。 3. 邊界的模糊： 這一部分著重刻畫瞭“何為人”與“何為他者”的界限。由於地理上的孤立，這個社區發展齣瞭一套獨特的社會結構，其中包含瞭復雜的等級和義務鏈條。然而，隨著移民的湧入和資源的重新分配，這些原有的邊界被迅速打破。書中描繪瞭一場關於水權分配的激烈衝突，這場衝突不僅是經濟上的，更是身份認同上的。作者通過多重視角，揭示瞭在生存壓力下，人性的善意是如何迅速被猜疑和排斥所取代，以及那些被視為“外來者”的個體，是如何在絕望中，反而成為瞭舊有秩序中最堅定的維護者。 第二部分：時間軸的摺疊與個人記憶的重量 本書的後半部分將焦點收迴到個體經驗上，探討記憶在建構現實中的核心作用，特彆是當官方曆史敘事與個人體驗發生衝突時。 1. 檔案室的秘密與缺席的記錄： 我們跟隨一位退役的政府文書處理員，他負責銷毀那些“敏感”或“不閤時宜”的舊文件。他的工作本質上是一種清除曆史的行動。這本書細緻地記錄瞭他銷毀過程中偶然發現的幾份被遺漏的信件和日記片段。這些碎片指嚮瞭一段被刻意掩蓋的集體行動——一次並非完全自願的遷移或一次未被官方記錄的抵抗。這些片段的語言風格、情感密度，與他日常接觸的冰冷、標準化的政府文書形成瞭強烈的張力。讀者仿佛也在同步進行這場危險的“閱讀”，體驗著知識的重量與銷毀的便捷。 2. 物質殘骸的敘事學： 作者巧妙地將敘事焦點轉嚮瞭“無生命的物體”。一個被廢棄的工廠、一堆生銹的工具、一塊被反復磨損的石闆——這些物品不再是背景，而是敘事的主體。通過對這些物質的細緻觀察和曆史考證，作者重建瞭使用它們的人們的生活節奏、他們的希望和最終的失落。例如，書中對一種特殊類型的水泵齒輪的描繪，不僅僅是機械層麵的描述，更是對一個時代工業理想如何最終在腐蝕中瓦解的隱喻。這種對“物的曆史”的關注，提供瞭一種不同於人物傳記的曆史解讀視角。 3. 倫理的灰色地帶與選擇的代價： 在故事的最高潮，敘事匯聚於兩位年齡相仿、卻站在對立陣營的女性角色身上。一位是緻力於“揭示真相”的年輕調查記者，她堅信透明度是唯一的救贖；另一位是社區的“和平締造者”，她深知有些真相一旦公開，隻會帶來更深的創傷和無法挽迴的混亂。她們的對話，沒有簡單的對錯，而是關於“何種‘善’更值得追求”的深刻辯論——是痛苦的、但確鑿的真相，還是能夠維持眼前生存的、必要的、善意的謊言？書的結尾並未提供一個明確的答案，而是留下瞭一個懸而未決的張力：個體在選擇維護曆史記錄的完整性與維護社群生存的穩定之間，所必須承受的，是無法被任何論證所消解的、沉重的個體負荷。 結語： 本書是一部關於“未完成的理解”的文本。它拒絕提供清晰的結論，而是緻力於展示復雜性本身——曆史的復雜性，人性的復雜性，以及我們試圖用語言去捕捉現實時所遭遇的必然局限性。它邀請讀者成為記憶的共同挖掘者，去麵對那些被埋藏在泥土之下、沉默的生命的迴響。

作者簡介

鬍長鬆

　　高雄市人。詩人、小說傢。曾擔任《颱灣ｅ文藝》總編輯及颱文筆會秘書長，目前是《颱文戰綫》雜誌社社長。曾獲得王世勛文學新人奬小說首奬、海翁颱語文學奬小說類正奬、2008年颱灣文學奬颱語小說創作金典奬，並以颱語長篇小說《復活的人》為代錶作，榮獲第38屆吳三連文學奬。1995年開始文學創作，初期以華語小說為主，1996年至2000年發錶三篇長篇華語小說《柴山少年安魂麯》、《骷髏酒吧》（以上草根齣版）與《烏鬼港》。2000年開始從事颱語詩、小說的寫作。目前颱語著作有颱語小說集《槍聲》、《燈塔下》（以上前衛齣版）、《復活的人》（草根齣版）、《大港嘴》、《金色島嶼之歌》及颱語詩集《棋盤街路的城市》等。
 

序三

且帶熱心走過冷酷世間──《柴山少年安魂麯》新版自序

　　還記得遠在高中的某一個夜晚，我隨著曾是同窗的C來到瞭港都某個荒僻角落的公寓住處。C和他的幾個朋友住在這裏。他離開瞭傢，白天在某職校上課，夜晚則在一些聲色娛樂業的場所打工、賺取生活費。那天晚上正好另一群訪客先到瞭，似乎是打工地方的同事，也是類似背景的朋友，男男女女擠在那個斑駁著牆壁的房間。那房間裏的床鋪缺乏床墊，床闆的木皮也有好幾處剝離。角落的一颱十四吋小電視很不規則地閃著雜訊。這群朋友用一種誇大的姿態笑鬧著，喝酒、抽煙、講著荒誕的笑話。C對著他的朋友介紹我，用自豪的口吻說我是他最要好的小學同窗，也是他一輩子所結交過最優秀的朋友、當前正在最好的市立高中讀書。他們用敬酒來歡迎我，而我像啞巴一樣，說不齣任何一句話。那個晚上寒風微雨，C對我聊起很多生活的艱難與鬱悶。在道彆之前，他很勉強地開口，嚮我藉瞭機車需要加油的錢。我還記得，那個晚上，我一路流著眼淚迴傢。

　　說起來，我對C有一種很深的感激。小學畢業，我們上瞭同一所國中。我很幸運地就讀瞭當時的升學特A段班，而C則在B段班就讀，屬於被教育放棄的一群。他差點無法畢業。我們因為「會讀書」和「不會讀書」，人生的青年階段有瞭極大的落差。但他沒有因此而對我有異樣眼光，也沒有因此而和我疏遠，且時常主動地來找我聊天。我們的互動稱得上頻繁，要一直到我北上就讀大學之後纔漸漸疏少。是C讓我理解瞭社會這一群人的生活，以及一定程度地感受到瞭他們的心聲。我甚至覺得，C對我據實以告的開放胸懷，可說是非常慷慨的吧！也因為對他的感念，當我真正有能力寫比較長的故事的時候，我知道，我也許應該試著寫寫他們。這樣，也就有瞭在您眼前的這篇小說。

　　當然，《柴山少年安魂麯》的故事脈絡純屬虛構，然而，它所描寫的，是一個非常殘酷的真相。這是我最初的一部長篇小說，也是我的第一部齣版品。我在一九九七年春天完成它，當時隻是個二十齣頭歲的碩士學生，而它齣版之後，我竟再也沒有勇氣讀它。這麼一轉眼，也已經曆瞭二十個寒暑。如今藉著再版的機會鼓起勇氣重讀，我很慶幸，當年的我並沒有寫下會讓今天的自己後悔的文字。這篇小說確實把我印象中的某個時代的高雄風土人情保留瞭下來，而更重要的是，它所展現的青少年現象依然存在，依然需要你我和整個社會，用最大的悲憫心腸來關心它！

　　《柴山少年安魂麯》也在很大篇幅描寫瞭罪惡的這個題材。在落筆當時，我還未有真正的信仰，故對於人的罪惡是一種經驗麵的認識，而如今，我從自己的基督教信仰體驗當中，察知身而為人，皆難以逃離罪的責罰，這已經轉變成一種信仰麵的體會。就像聖經的羅馬書3：23所說：「因為世人都犯瞭罪，虧缺瞭上帝的榮耀。」但我的信仰並不是教我因此而對我自己、以及對於這個充滿罪惡的冷酷世間絕望，而卻是正正相反。我的信仰教導我，因為這樣，更要時時察覺自己的罪惡，並在自己的罪惡裏悔改，在體會自己對於罪的無能之處，看見基督救贖的恩典。每個基督徒都很清楚，這個救贖、赦罪的恩典，不是人自己的能力就能成就，而是從信靠基督而來，是因信耶穌而白白得到的。重讀瞭這篇小說之後我想著，假設今天的我重寫這部小說，在罪惡相關段落的處理上應該會有不同吧！但我一點也沒有動念要改變它。至少，罪惡的真相就是這樣的，真實麵對它，是讓你我走上信仰道路的第一個腳步。但這隻是開始，後續也唯有信仰，纔有辦法讓我們帶著熱切的心腸走過這個冷酷世間吧！

　　這部小說是我二十年前踏入文壇的問路之石，當年它是投稿給宋澤萊先生所主持的《颱灣新文學》雜誌，若非宋澤萊先生的鼓勵，這篇小說是斷不可能會齣現的，當然，也就更不會有我日後的其他文學。所以重新齣版之際，我要再一次錶達對他的感謝。此外，自《柴山少年安魂麯》齣版的這麼多年來，前衛（草根）齣版社林文欽先生待我像是傢人般的照顧與支持，也讓我銘感五腑。這次《柴山少年安魂麯》的重新齣版，也要特彆謝謝編輯清鴻的努力和高雄市文化局的協助。最後，感謝這麼多年來在我文學路上鼓勵我的親人和朋友們，我無法在此一一寫齣您的名字，但我把這樣的謝意深深地刻在我的心版上。感謝讀者朋友們。願您們都平安！

第一章

我齣生在港都的柴山，在那裏，度過瞭一生中最美好的八個年頭。我所謂的柴山，是指柴山村，是柴山的半山腰上，一個麵海而立的古老聚落。

很抱歉，我對那裏的記憶已經有些許的模糊瞭，如果說得不夠淸楚，還請您自行體會。那裏是一個美麗的小村，陽光普照的時候，山樹靑蔥，海風徐徐，簡直就是一個世外桃源。村落裏的房子，新舊不一，建蓋在山坡地上，隨興錯落，有時隔著一叢樹你可以望到某個人傢的屋頂。你會想也許可以找到一條下坡的路走過去，但往往卻必須繞好大的一圈纔走得到──這就是我們村子的特色。村裏的房子，大概來講分幾種：第一種，是最貧窮的人傢居住，就是所謂的土角厝，用一些牛屎啦雜草啦爛泥漿啦糊成，屋頂用稻草桿鋪著，牆壁被手輕輕一撥，就會一整片一整片掉下來。

我們小時候喜歡惡作劇，有一次和友伴比賽誰從牆上颳下來的細屑多，誰就獲勝。沒想到，被裏頭一個瞎瞭隻眼蓬頭亂發的老阿婆追瞭齣來，她拿瞭一支竹帚，「死路旁死路旁」地喊打，我們一群孩子可樂瞭，被她追著，一邊跑一邊哈哈大笑，後來，大傢就迷上瞭這種遊戲。土角厝在柴山並不很多，聽說後來就不住人瞭，被用來養些豬啊雞鴨什麼的。另外一種，是木房子，是一些純粹的討海人或者是較後搬進來沒錢的人所居住，我的玩伴阿建，就是住在這樣的屋子裏。木房子雖然式樣也有不一，但大緻來講，外層都被漆上厚厚的黑漆。我聽阿建說，漆上黑色，可以防止山鬼海鬼的侵襲，但我知道他在唬我，晚上那些木屋，看起來根本就像鬼屋似的。在這裏附帶提一提阿建，他大瞭我兩歲，皮膚黝黑，很會遊泳，我滿嘴的穢語，泰半都是嚮他學的。他的父親喜歡喝酒，但酒量不好，常常發酒瘋，半夜的時候，若我們聽到女人傢哀嚎，便是他可憐的母親，但這是另一個故事瞭。至於經濟狀況好一點的人，多半住在紅磚厝裏，甚至有的傢族，蓋瞭一大落的三閤院，在村裏分佈著，就是所謂望族。從前，我一直懷疑在我們村裏怎麼會有這些個有錢人傢，後來聽我的父親說，以前海裏的魚蝦，比我們米缸裏的米還多，烏魚一來，大傢拚瞭命捕，挑到山腳市場去賣，是一筆可觀的收入。但我還是半信半疑，畢竟，靠海而緻富的人，好像還真的不多。

评分☆☆☆☆☆

這本《柴山少年安魂麯(二版)》光是書名就讓我想起很多過去的經歷，尤其「柴山」兩個字，立刻把我拉迴瞭高雄的生活。我曾經住在離柴山不遠的地方，小時候經常跟著傢人去爬山，那時候的柴山對我來說，就是個探險樂園。沿途的猴子、偶爾遇到的獼猴群，還有那些充滿年代感的涼亭和碉堡，都讓我印象深刻。我記得有一次，因為好奇心太重，跟同學偷偷跑到一些平常大人不帶我們去的岔路，結果迷路瞭好一陣子，那種又害怕又興奮的心情，現在迴想起來還是很難忘。這本書的「少年」部分，是不是在描寫這樣一個充滿冒險精神、又可能因為年輕而犯下一些錯誤的男孩？「安魂麯」這個詞，又帶著一種告別、釋懷的意味，這是不是代錶這個少年在柴山這個地方，經歷瞭一段讓他必須放下過去、重新開始的過程？我很好奇，作者會如何透過柴山這個獨特的場景，來描寫少年的成長、蛻變，甚至是生命中的某種轉摺。我特別喜歡那些能夠深入描寫在地文化和風土人情的作品，如果這本書能讓我迴憶起一些關於柴山的歷史故事，或是當地居民的生活點滴，那會讓我讀起來更有歸屬感。我也希望作者能細膩地描寫少年的內心世界，讓讀者能夠深刻地理解他的情感和掙紮。

评分☆☆☆☆☆

《柴山少年安魂麯(二版)》這個書名，像是一首低沉悠揚的樂章，立刻勾起瞭我內心深處對故鄉的思念。我雖然不是高雄人，但曾經在那裡生活過一段時間，對柴山這個地方有著特別的情感。那時候，我常常會一個人到柴山散步，欣賞那裡的自然風光，也感受著那份寧靜與孤寂。書名裡的「少年」，讓我立刻聯想到青春期的青澀、對未來的迷茫，以及那種想要證明自己的渴望。而「安魂麯」這個詞，又帶著一種告別、釋懷，甚至是一種對生命無常的體悟。「安魂麯」不一定是指生命的終結，更可能是一種心靈上的告別，一種對過去的放下，一種對自我和解的過程。我很好奇，這個故事會圍繞著一個怎樣的少年展開？他在柴山經歷瞭什麼樣的事件，讓他需要演奏一首「安魂麯」？是關於成長的陣痛，還是關於失去摯愛？我特別喜歡那些能夠觸及靈魂深處、帶有哲學思考的作品。我希望這本書能讓我感受到少年內心的掙紮與成長，同時也能讓我透過「安魂麯」這個意象，對生命有更深刻的理解。我也期待作者能將柴山獨特的風景，融入到故事中，讓讀者在閱讀的同時，也能感受到那份屬於颱灣土地的獨特魅力。

评分☆☆☆☆☆

《柴山少年安魂麯(二版)》這個書名，一聽就充滿瞭詩意和故事性，而且「柴山」兩個字，立刻讓我這個高雄人有種親切感。我從小就在高雄長大，柴山對我來說，不隻是一個爬山的地方，更是一個充滿迴憶的符號。我記得小時候，傢裡常常週末就安排去柴山走走，那裡的猴子、涼亭、還有偶爾飄來的海風，都像是生活的一部分。我特別喜歡書名中的「少年」兩個字，這讓我聯想到青春期的迷惘、衝動，還有對世界的好奇。而「安魂麯」這個詞，又帶有一種告別、悼念，或者是一種心靈上的釋放，讓我對故事的走嚮充滿瞭想像。是不是有一個少年，在柴山這個充滿自然氣息，同時也可能隱藏著歷史遺跡的地方，經歷瞭一段刻骨銘心的事件，讓他不得不麵對生命的重量，並在心靈上尋求一種平靜與救贖？我很好奇，作者會如何將柴山獨特的地理環境和人文氛圍，融入到少年的成長歷程中，讓這個故事既有在地特色，又能引起普遍的情感共鳴。作為一個對颱灣在地文學充滿興趣的讀者，我特別期待這本書能帶給我一些新的啟發，讓我對柴山這個熟悉的地方，有更深層次的理解和感受。

评分☆☆☆☆☆

這本《柴山少年安魂麯(二版)》光聽書名就讓我這個對颱灣在地文化有濃厚興趣的讀者，心裡產生瞭無限的聯想。身為一個對文學作品中「場域」的描寫特別敏感的人，一聽到「柴山」，腦海中立刻浮現齣那片綠意盎然的山林、偶爾傳來的猴子叫聲，還有那種屬於高雄特有的海港城市氣息。我記得小時候，也曾跟傢人朋友一起去過柴山，那時候對我來說，那是一個充滿探險意味的地方，有很多大人們口中的「秘境」等著我去發現。書名中的「少年」，讓人聯想到青春的活力、迷惘、衝動，以及在成長過程中必然會經歷的種種煩惱與蛻變。「安魂麯」這個詞，則又帶有一種對過去的告別、對逝去事物的紀念，或者是一種心靈上的淨化與釋放。我非常好奇，作者是如何將少年在柴山的成長經歷，與「安魂麯」這個意象結閤起來的。這是否意味著，這個少年在柴山經歷瞭某件讓他必須告別過去、重新開始的重大事件？是關於失去親人、朋友，還是關於對某種價值觀的顛覆與重塑？我期待這本書能透過細膩的筆觸，描繪齣少年複雜而真實的情感世界，並將柴山這個獨特的地理空間，昇華為一個承載著故事、記憶與情感的符號。

评分☆☆☆☆☆

這本《柴山少年安魂麯(二版)》的書名，光是聽起來就充滿瞭故事性，尤其「柴山」兩個字，更是讓我的思緒立刻飛迴瞭小時候在高雄的點點滴滴。我記得以前去柴山，最讓我著迷的就是那裡的猴子，還有偶爾遇到的老鷹，總覺得那是一個充滿生命力的地方。書名中的「少年」，立刻讓我想起那段青澀、充滿睏惑，卻又渴望探索世界的年紀。而「安魂麯」這個詞，則帶著一種深沉的、撫慰人心的意味，彷彿在告誡著，即使經歷瞭痛苦與失落，生命依然有著希望和轉機。我很好奇，這個少年在柴山究竟經歷瞭什麼樣的故事？是關於青春期的叛逆與成長，還是關於麵對生命中的重大挑戰？他如何在柴山這片土地上，找到屬於自己的「安魂麯」，找到內心的平靜與力量？我非常喜歡那種能夠引發讀者思考，同時又能帶有濃厚在地情感的作品。我期待這本書能夠透過細膩的描寫，讓我感受到少年內心的成長歷程，並將柴山這個充滿迴憶的地方，化為一個承載著故事與情感的獨特場景。我也希望作者能在書中融入一些颱灣特有的文化元素，讓這本書更有深度和廣度。

评分☆☆☆☆☆

《柴山少年安魂麯(二版)》這個書名，光是唸齣來就有一種淡淡的憂傷和詩意，尤其「柴山」兩個字，立刻讓我想起我第一次去高雄玩的時候，爬柴山的景象。那時候，爬山途中遇到的猴子、路邊的老榕樹，還有遠眺高雄港的開闊感，都讓我印象深刻。書名中的「少年」，自然讓人聯想到青春期的青澀、叛逆，以及麵對世界時的迷惘與衝動。而「安魂麯」這個詞，則充滿瞭莊重與告別的意味，暗示著故事中可能包含著失去、傷痛，或是某種重要的結束。我好奇，這個少年在柴山這個充滿自然氣息，卻也可能帶有歷史厚重感的地方，究竟經歷瞭怎樣的事件，讓他必須踏上這段「安魂麯」的旅程？是否是關於友情、親情，或是對自我價值的尋找？我非常喜歡那種能夠勾勒齣人物細膩情感，並帶有在地人文色彩的作品。如果這本書能夠讓我深刻地感受到這個少年的心路歷程，以及作者如何運用柴山這個獨特的背景來烘托故事的氛圍，那將會是一次極為豐富的閱讀體驗。我期待這本書能帶給我心靈上的觸動，讓我對成長與告別有更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本《柴山少年安魂麯(二版)》的書名，讓我的思緒立刻飄迴到年輕的時候，那時候對「柴山」這個地方有種莫名的嚮往，總覺得那裡藏著許多不為人知的故事。我記得以前在高雄唸書時，常常聽學長姐說起柴山的一些傳說，有關於軍事禁區的神秘，也有關於登山客的冒險。書名裡的「少年」兩個字，更是讓我聯想到青春期的叛逆、探索，以及對未來的憧憬與不安。而「安魂麯」這個詞，又帶著一種深沉的情感，彷彿這個少年在柴山經歷瞭什麼重大的事件，讓他必須麵對一些難以承受的失去，或是必須在心靈上進行一番告別與淨化。我很好奇，作者會如何巧妙地將這兩個看似衝突的元素——少年的活力與安魂麯的沉重——融閤在一起，描繪齣一幅動人心魄的成長圖景。我特別喜歡那些能觸及人心最柔軟部分的文學作品，如果這本書能夠讓我感受到少年在睏境中的掙紮與成長，或者在麵對失去時的堅強與釋懷，那將會是一次非常深刻的閱讀體驗。我非常期待能夠透過這本書，更深入地瞭解颱灣這片土地上，年輕一代的心靈世界。

评分☆☆☆☆☆

這本《柴山少年安魂麯(二版)》光是書名就讓我產生瞭無限的想像空間，尤其「柴山」這個名字，立刻勾起瞭我對高雄的種種迴憶。我記得以前在高雄唸書時，常常聽到關於柴山的傳說，有關於軍事遺址的神秘，也有關於登山健行的樂趣。書名中的「少年」，讓我聯想到青春期的青澀、衝動，以及對未知世界的好奇。而「安魂麯」這個詞，則又帶有一種沉重、告別，甚至是一種心靈救贖的意味。「安魂麯」不一定是指生命的終點，更可能是一種對於過去的告別，一種對於失去的釋懷，或者是一種對自我和解的旅程。我很好奇，這個少年在柴山這個充滿自然氣息，卻也可能藏著歷史故事的地方，究竟經歷瞭什麼樣的故事，讓他需要奏響一首「安魂麯」？是關於友情、愛情，還是關於對自我身份的探索？我非常喜歡那種能夠觸及人心深處，並且帶有濃厚在地文化底蘊的作品。我期待這本書能夠以細膩的筆觸，描繪齣少年複雜而真實的情感世界，並將柴山這個獨特的地理空間，昇華為一個承載著成長、記憶與情感的象徵。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書的書名《柴山少年安魂麯(二版)》一聽就很有故事感，讓我想起我小時候在高雄的柴山附近玩耍的點滴。那時候的柴山，對我來說就是一個充滿神秘色彩的地方，有猴子、有步道、有老舊的軍事設施，還有好多好多爬山客的傳說。我還記得有一次，跟著阿公去爬柴山，沿途的風景，陽光灑在樹林間，空氣中瀰漫著泥土和植物的清新氣息，總覺得藏著什麼不為人知的故事。這書名讓我想起那種迴憶，彷彿帶著我迴到那個純真又有點調皮的少年時代。我很好奇，這本書會不會描寫到少年在柴山這個獨特的背景下，經歷瞭什麼樣的成長？是關於友情、親情，還是對自己身分認同的探索？安魂麯這個詞，也讓我覺得有點沉重，是不是有什麼悲傷或重要的事件發生，讓這個少年踏上瞭告別過去、迎接新生的旅程？二版錶示這本書應該是經過瞭時間的考驗，被許多讀者所喜愛，甚至有瞭新的修訂或增補，這讓我更期待它是否能觸動我內心深處的情感，或者提供一些我從未想過的新視角。我是一個很喜歡閱讀能引起共鳴、帶有在地情感的書籍的讀者，尤其如果故事能融入颱灣特有的地景和文化，那更是加分。我希望這本書能像我小時候在柴山感受到的那樣，有著濃厚的在地氣息，讓人在閱讀時，彷彿也能親臨其境，感受那份屬於颱灣土地的溫度。

评分☆☆☆☆☆

《柴山少年安魂麯(二版)》這個書名，對我來說，就像是一首在心中迴盪的鏇律，帶著淡淡的哀愁，卻也蘊藏著希望。我對「柴山」這個地方有著特別的情感，那裡不僅是高雄的綠肺，更是我許多童年迴憶的載體。我記得小時候，常常跟傢人去柴山，那裡的涼亭、步道、以及遠眺高雄港的景色，都深深烙印在我的腦海裡。書名中的「少年」，立刻讓我想起那段充滿瞭迷茫、衝動，卻又懷揣著無限夢想的年紀。而「安魂麯」這個詞，則更添瞭一份神聖與告別的意境，讓人不由得去猜想，這個少年在柴山經歷瞭怎樣的歷程，讓他需要一首「安魂麯」來撫慰心靈，告別過往？是關於失去親人，還是關於麵對人生的重大轉摺？我特別期待作者能透過生動的文字，描繪齣少年內心的掙紮與成長，以及他如何在柴山這片土地上，找到屬於自己的療癒與新生。我希望這本書能夠帶給我心靈上的震撼，讓我重新思考生命的意義，同時也能讓我對柴山這個地方，有更深刻的認識和情感連結。