東課樓經變

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圖書描述

颱積電文學賞正賞得主 費瀅 中篇小說集
評審團盛贊「現代主義的哈利波特」

  棄置不用的無人教室,被灰塵層層掩蓋在角落的雜物,集市裏被廢置的日常傢私……逸齣人們意識之外的物件與細節,卻不曾被時間遺忘。

  曾獲得多項華文文學殊榮的青年作傢費瀅,以其獨樹一幟的風格在中國文壇展露頭角,並以〈東課樓經變〉囊取颱積電文學賞正賞,標示著一顆文學新星的降臨。

  《東課樓經變》除瞭輯錄同名中篇小說,同時收入〈naga〉、〈朝天宮〉兩個短篇。〈東課樓經變〉敘述一個喜歡在校園中閑晃的中學生小費,漫遊在即將被拆除的民國初期建築群之間,漫無目的遊走其中的同時也讓自己從人群前消隱,和那些被人遺忘的廢墟一起,在自外於時間的世界裏兀自窺視著人間的種種。〈naga〉透過一對病友的互動描繪瞭被疾病侵襲,身體機能不再完整之後,作為疾病/身體主體的個人如何麵對「剩餘」生命的依存與延續。〈朝天宮〉則聚焦在古廟朝天宮周圍的一群失意文人、古玩販子,圍繞著文物古玩各種如過眼雲煙般的流風軼事。

  三個題材迥異的故事,內裏卻都暗暗指嚮生命中被忘卻、遺留下來的殘餘之人或物,帶引人們窺見在時光的意義被消解之後,事物本質安靜而純粹的存在。

名人推薦

  硃天心專文推薦


  多年來評文學奬罕見的活力與靈魂之作──硃天心

  我在閱讀過程「忘瞭這是文學奬評審」──駱以軍

  作者擁有成熟的敘事與寫實功力,文字乾淨節製,令人激賞──陳 雪
 
浩渺書海中的一瞥:《瀛寰誌略》 簡介 書名: 《瀛寰誌略》 作者: 徐繼畬 成書年代: 道光二十一年(1841年) 體例與核心價值: 《瀛寰誌略》是清代地理學傢、官員徐繼畬所著的一部裏程碑式的地理著作。這部書的問世,標誌著中國傳統地理學在吸收西方近代地理知識方麵取得瞭重大突破,對當時國人認知世界格局産生瞭深遠影響。全書以“采擷西籍,參訂舊聞”為基本方針,將西方地理學、製圖學、民族學等知識係統地融入中國傳統的方輿敘述體係之中,構建瞭一部內容豐富、體例新穎的全球地理總誌。 全書共十六捲,分為上、中、下三大部分,結構嚴謹,層次分明。其敘述範圍之廣、所引資料之雜,在當時中外交流的背景下,實屬罕見。 捲目細分與內容概述: 上捲(四捲): 主要著眼於世界總體格局的宏觀描述與基礎知識的奠定。 首捲(捲一):概論性地介紹瞭地球的形狀、大小、運動規律等,這是引入西方天文學和地理學基本概念的關鍵部分,力圖糾正傳統“渾天說”的某些局限性,接受“地圓說”的科學認知。同時,概述瞭五大洲的劃分和各大洋的特徵,奠定瞭全球地理的框架。 次三捲:分彆詳細論述瞭亞洲、歐洲、非洲的地理環境、主要國傢、河流山脈、物産風俗等。尤其在描述歐洲各國時,徐繼畬大量參考瞭西方傳教士帶來的地圖集和旅行記,對各國政治結構、工業發展、軍事力量等方麵,都有較為精要的記載,這在清代中期是非常前沿的知識。 中捲(八捲): 聚焦於美洲大陸,這是全書篇幅最重、信息密度最大的一部分,體現瞭作者對新大陸的濃厚興趣和深入研究。 美洲的劃分與介紹:全捲係統地介紹瞭北美洲和南美洲的地理單元。對於北美,詳細描述瞭美利堅閤眾國(閤眾國)的崛起、疆域的拓展、主要城市如紐約、波士頓的狀況,以及其獨特的共和政體和經濟活力。作者對美國社會的某些側麵,如開拓精神和快速發展,錶達瞭明顯的關注和贊賞。 南美的風物與民族:對於南美洲,書籍詳述瞭安第斯山脈的雄偉、亞馬遜河的廣袤,以及西班牙、葡萄牙等殖民國傢在該地的遺留影響。書中對南美的自然資源和原住民(土人)的生活狀態也有細緻的描摹。 下捲(四捲): 論述大洋洲及島嶼,並附錄重要補充資料。 大洋洲與群島:主要介紹瞭澳大利亞(新荷蘭)和新西蘭等地的地理特徵、氣候條件以及當地土著民族的習俗。 附錄與輯錄:包括瞭對當時世界重要海域的描述,以及一些關於航海、氣候的補充性知識。這一部分體現瞭徐繼畬試圖建立一個相對完整的“世界地圖”式的知識體係的努力。 學術特色與曆史地位: 《瀛寰誌略》的價值,絕非簡單的地理知識的堆砌,而在於其中西融閤的學術視野。 1. 信息來源的廣博性:徐繼畬的知識來源極為多元,他不僅研讀瞭傳統的中國古代典籍,如《禹貢》《山海經》,更重要的是,他廣泛接觸並係統地吸收瞭來自西方傳教士(如利瑪竇、傅蘭查)留下的地圖(如《坤輿圖說》的衍變圖冊)、旅行傢(如巴達維、馬戛爾尼使團的報告)以及早期的西方地理教科書。他以嚴謹的態度對這些異質信息進行核對、篩選和整閤。 2. 地理概念的近代化:本書首次在中國學術界較係統地介紹瞭經緯度係統、海陸分布、地圓學說等近代地理學的核心概念。這種對西方科學的開放態度,在當時閉關鎖國的氛圍中顯得尤為可貴。 3. 敘述的客觀性與實用性:與傳統的地方誌不同,《瀛寰誌略》旨在為中國統治者提供一份全球視野下的戰略參考。因此,作者在記述各國風土人情時,側重於其實際的國力、疆域、物産和軍事部署,具有強烈的“經世緻用”色彩。例如,他對於英、法、俄等新興強國的描述,態度審慎,不卑不亢,客觀地反映瞭彼時的世界力量對比。 4. 語言的簡潔與精確:全書采用文言文寫就,但力求清晰明瞭,避免瞭繁復的辭藻,以適應其工具書的性質。 曆史影響: 《瀛寰誌略》在道光年間便産生瞭巨大的影響,尤其對晚清有識之士開啓眼界起到瞭關鍵作用。它不僅是當時中國知識分子瞭解世界格局的首選讀本,更是後來洋務運動時期,中國學習西方、開眼看世界的思想先導之一。林則徐、曾國藩等名臣都曾認真研讀此書,並將其視為應對西方挑戰的理論基礎。此書的齣現,標誌著中國傳統地理學正式嚮近代地理學轉型邁齣瞭決定性的一步。 總而言之,《瀛寰誌略》是一部融匯中西、麵嚮全球的百科全書式地理巨著,它以嚴謹的考證和開闊的視野,為當時的中國構建瞭一幅嶄新的世界藍圖。

著者信息

作者簡介

費瀅


  南京人,曆史係學生。巴黎高等實踐學院(EPHE)博士班在讀,曆史與文獻專業。兼職古玩,愛好廚藝花鳥。
 

圖書目錄

推薦序 最好的時光/硃天心
東課樓經變
naga
朝天宮

 

圖書序言

推薦序

最好的時光


  費瀅這本書,足足花瞭我一個月讀完,包括當年已讀過三遍的中篇〈東課樓經變〉。

  是生冷乾澀以緻於難讀慢讀?正正相反的是,我像幼時偶得一好吃透瞭的棒棒糖,不捨得一口氣吃完,每天吃一兩口,停停想想迴味,害怕終將麵對它的最後一頁。

  這一個月,我迴到所謂文學最好的時光,是唐諾描述過的「文學是人的生活基本事實」(很巧的,這本書的推薦序文初時是費瀅交給我和唐諾負責,我們深感榮幸的禮貌客氣的彼此推讓一番,我最終被唐諾說服「不要讓我一篇勢必生冷艱澀的大塊文字阻斷瞭費瀅那麼好看的內文吧」)。

  關於「文學是人的生活基本事實」,唐諾原文是,「今天,專業的問題不必文學迴答,遠方的新鮮事物不靠文學描繪遞送,革命不須文學吹號,好聽怡人的故事再不由文學來講,甚至,人們已普遍不自文學裏尋求生命建言,不再寄寓情感心誌於文學作品之中,文學早已不是人的生活基本事實。」

  是的,我生於、長於、老於那曾經的昨日世界,透過那些瞭不起的作傢們(我不一一列名,深怕不慎遺漏掉任何一位),我認識世界,或該說,認識世界並不隻於肉眼當下所見的那一個,如此,叫人比較願意活些。

  當初驚倒、迷倒一票颱積電文學大賞評審們的〈東課樓經變〉是,〈naga〉是,〈朝天宮〉是,是曾悠遊於那最好的時光纔可能有的作品,它天纔洋溢、自在揮灑,卻又再正經八百不過的講著「人不中二枉少年」的天真之事,那巨大的反差所撐飽欲炸的張力好看極瞭,是我個人最喜歡的一種小說配方。是這樣的,多年來,我閱讀小說有一偏見,我喜歡「現實與虛構奇想成分比例恰當」配方的小說,或該這麼說,純粹的奇想虛構乃至抽離於現實的平行世界是很難看的,而貼著現實如勾勒地平綫的寫實也叫人想銳叫「我沒長眼睛不會看嗎?要你來說!」

  我喜歡那現實的地基打得好深、抓地力十足的奇想虛構,那樣的角力於現實(無論落敗或不願馴服基於自尊的翩然返身離去)的飛翔離去之姿是動人的、可觀的。

  費瀅具有我覺得最理想的小說配方,我不知如何辦到的(她年紀還小海盟一個月),卻有雙比我老靈魂的眼洞察世事,刻在法國巴黎高等實踐學院就讀博士的她,花更多的時間在古物研究甚至買賣上,她是我們一個LINE 群組的小老師(每一個年紀都比她大),每早她巴黎那裏老市場買菜迴傢切洗上爐等吃時就與晚飯後亞洲的我們上古物課,如po一張如咖啡糖一樣的瑪瑙或天珠的曆史地理或與她買賣的伊朗人和古物坑畔的一傢子的故事。

  一四年夏,她照例返南京探親前過境颱北,且訪友且看看不景氣好久瞭的颱北古物市場可又有珍稀釋齣,我們一群大人抓機會一起晚餐吃喝聽她啥都聊的彷彿當年隻要阿城來颱北時一樣(我和天文背地裏都喊她小阿城),未料一個月後她返巴黎前再過境颱北一停的八月中,她照眼見我纔一個月不見卻變個人,那之前數日,發生我的橘子貓被一群野狗咬死一事,我傷心驚狂到無法迴神無法掉淚,費瀅靜靜看著我,沒來由的說起一兩年前她在南京聞圈內人報信黑裏趕至某一挖到六朝遺跡的工地,眼睜睜看著那怪手一爪一爪搗碎那些韆百年來的文物,「天心,你睜眼看那些那樣珍貴美好的物事就這樣不能復返瞭。」

  我當然知道她在講橘子事,我沒被她說服,但發狂瞭幾天的人的心,平息下來。

  一二年夏,我和唐諾應邀去上海世紀文景參加他們的齣版社十年社慶(那也是至今為止我最後一次去中國大陸),離滬前夕,費瀅、君寜、誌淩、常青、小熊席地於我們旅館房間地闆聊天不散,那夜是費瀅與唐諾點評並相互印證法國近現代的哲學傢們,最終她竟和唐諾不約而同最喜歡的是那六九年青年們口裏「寜願和沙特一起錯,也不願與阿宏一起對」的雷濛阿宏。告彆時,兩人擊掌「再見麵時約定要有新的可聊!」

  不隻可聊,每迴見麵,費瀅且還幫我們望聞問切一番並建議藥方,她傢是世代中醫,父親費振鍾是著名的作傢評論傢。

  這些作品之外的綫索,也許讓我們有機會理解作品自身所呈現的絕非炫學炫技,但令人得慢讀品索的豐富麵貌,關於炫學炫技,「遠方的新鮮事物」有撒哈拉沙漠和冰島的臉友時刻講述,「專業的問題」有榖歌百度大神可拜,「革命」有一長列的政治正確可依循,「生命的建言」有自成文類的雞湯書和網紅們不時似讖似詩之語可服用……,所以我說的當然不是這款的「文學」。

  如果,「現實即真理」,那麼大多數不肯馴服於現實的作傢們不是各以自身的能力、纔分、道行和信念價值在寫各自的經變變文嗎?(漢傳佛教中,以繪畫形式通俗地錶現深奧的佛教經典稱為「經變」,用文字講唱手法稱為「變文」),而變文/經變正是費瀅私下的興趣和研究。

  或許曾在大化的某一段時間、某一處(巴黎、南京、興化老傢、東課樓),費瀅像一個敦煌的抄經人解經人修道人或放星人(費瀅的句子「月亮旁飛個星星,我便是那個放星人」),瞭不起且天纔洋溢的完成她自己的經變文。

硃天心

圖書試讀

東課樓經變

1,2

週六傍晚的學校幾乎沒有人。我們碰到幾個很屌的住校生,他們瞇著眼,放鬆骨骼,拎著鐵飯盒從我們眼前遊過去。沒辦法,對這處所在,他們比我們懂得多。我們隻是白天生存在這裏的動物而已,一到晚上,大傢就會紛飛離去。我經常想像一幅黑色退散的圖景,黑色密度首先變小,變為灰黑,然後,顆粒變粗,白色顯露,我們像裝瞭定時器的敲鼓小人,沿各路疏散。

也有幾個固執的黑點,在操場邊梭巡或靜止。傍晚學校好寂寞,週六傍晚則加倍寂寞,我在廖仲愷墓上方的樹林還沒有這般寂寞。我和苗笛停在大片紅色塑膠跑道的邊緣,像兩粒汙跡,太陽變色,這一個含混時刻,茶水暮色籠罩在樹梢上,學校的空曠之外為週末齣門晃蕩的熱熱鬧鬧人群,聲音像開水沸騰,一開始動彈極小,一個氣泡破裂,十幾個氣泡破裂,其後,逐漸鼓譟,順由寥落操場的上空降落,直撞擊入我們耳朵裏。身邊默立的杉樹是三韆年前便存有的物種,不曉得下個年限中,它們會不會變成包含著我們這兩粒黑色的化石。我和苗笛在亂想此種種,想自己分層進入泥土岩石中,印在塑膠的白綫格上,與杉樹一樣,被巨大的時間演化分為一段一段可燃燒的炭。

我們都沒說話。按照以往的習慣,這該是最自由的時刻,不過呢,也很有可能會碰到清潔工、除草工、校園巡警三位一體的阿麻。

由馬場過江而歸,一班破車開得七零八落,屢次把我們震得飛起來,而之前的其他三十七人像是突然消失一般,老馬先前蹄跪下,然後緩緩臥倒,錶示牠好纍,小朋友們一哄而散。切,隻剩我等二人,苗笛在馬廄前坐著,我繼續剝糖紙,把糖塊塞到馬的方形門牙中,馬的眼睛仍然像牠在年少時,是光潔的茶色,也像一顆隨時滑落的大露珠。我們把乾草段摺成各種形狀,聽老馬把糖咯咯嚼碎,苗笛便講:

還有沒有一顆。

我剝好遞給他,方形眼鏡男孩總穿著中山裝式樣的校服,勒住他微胖的肚子,他把糖含在嘴巴裏,在舌頭間打轉,也吃得咯咯作響。鬼知道我為什麼要和他混一塊兒玩。他本當也屬於到瞭時間,就「啪」一下消失的木偶學生,十年也遇不到那種。可能是那天黃昏,我、他、阿麻三人在操場上玩捉鬼遊戲的緣故吧。

用户评价

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讀《東課樓經變》的過程中,我常常會有種被帶入情境的感覺。作者的筆觸,有時候很細膩,有時候又很奔放,但總是能抓住我情緒的某個點。我特彆喜歡其中對環境的描寫,不隻是簡單的景物陳述,而是那種能讓你聞到空氣中味道、聽到遠處聲音的真實感。就像我上次去颱南某個老巷子,那種濕潤的空氣,帶著點曆史的沉澱,還有陽光透過老房子的縫隙灑下來的光斑,那種感覺,《東課樓經變》裏麵就有很多類似的地方。它不是那種快餐式的閱讀體驗,你得放慢腳步,去體會那些文字背後的潛颱詞,去感受人物的情緒波動,去思考那些看似平常卻又暗藏玄機的對話。

评分

這本書的結構安排,也很有意思。它不是那種綫性敘事的,會時不時地跳躍一下,或者從不同的角度切入,但這種處理方式,反而讓整個故事更加引人入勝。就像是你在看一部電影,導演故意安排瞭一些閃迴或者穿插的鏡頭,讓你在理解主綫故事的同時,也能窺見更深層次的東西。一開始我可能有點不適應,但讀著讀著,就覺得這種方式更能激發我的好奇心,讓我想要把這些零碎的綫索串聯起來,去拼湊齣完整的畫麵。

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這本書,我拿到的時候,還挺好奇的。封麵設計很有意思,不是那種一眼就能抓住你的眼球的,但細看之下,會發現裏麵藏著許多耐人尋味的細節。像是一種低調的詩意吧,讓我忍不住想翻開一探究竟。我拿到書的那天,正好是周末,天氣也挺好,陽光透過窗戶灑進來,我泡瞭一杯茶,就窩在沙發裏開始讀。一頁一頁翻過去,起初我以為會是一個很沉重的曆史題材,畢竟“經變”這兩個字,總會讓人聯想到一些宏大的敘事,或者是一些比較嚴肅的議題。但是,隨著閱讀的深入,我發現這書藏得更深。它不是直接把東西丟給你,而是用一種很巧妙的方式,像是在玩一個尋寶遊戲,一點一點地揭示給你看。

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《東課樓經變》這本書,它帶給我的思考,是那種慢慢發酵的。不像那種看完會讓你拍案叫絕的書,它更像是溫水煮青蛙,讓你在不知不覺中,被它所觸動。我常常會在讀完一章後,放下書,望著窗外發呆,迴味剛剛讀到的內容。它讓我開始重新審視一些自己過去沒有太在意的事情。有時候,我們會覺得生活平淡無奇,但這本書會告訴你,即使是在最平凡的生活裏,也可能隱藏著不平凡的故事,或者說,我們看待生活的方式,本身就能創造齣不平凡的意義。

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我特彆喜歡《東課樓經變》中那些不經意的詩意。有時候,一個很普通的場景,經過作者的描繪,就會變得充滿瞭文學的美感。比如,對光影的捕捉,對聲音的細緻描繪,對人物內心微妙情感的刻畫,都有一種淡淡的憂傷,但又不是那種讓人窒息的絕望,而是一種帶著希望的韌性。我那天看到一個關於雨的描寫,就很美,不是那種簡單的下雨,而是雨水落在不同的物體上的聲音,以及雨水帶來的那種濕潤、清涼的感覺,好像能透過文字傳遞過來。

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讓我印象特彆深刻的是,這本書中角色的塑造。他們不是那種臉譜化的好人或者壞人,而是非常立體,有自己的掙紮,有自己的欲望,有自己的脆弱。我記得有一個情節,涉及到一位老先生,他的一舉一動,一個眼神,都透露齣他過往的許多故事。我當時讀到那裏,就想起我爺爺,他也是那種話不多,但眼神裏藏著很多智慧和故事的老人傢。這種代入感,是很多書給不瞭的。作者在處理這些人物的時候,沒有刻意去拔高或者貶低,而是用一種很平和的姿態,讓他們真實地存在於故事裏,讓我們去理解,去感受,去或許還能在他們身上看到自己的影子。

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《東課樓經變》的深度,體現在它對人性的挖掘上。它沒有迴避人性的復雜性,那些陰暗麵,那些矛盾,都得到瞭很好的展現。但是,它又不像一些作品那樣,隻停留在對人性的批判上,而是嘗試去理解,去尋找人性中閃光的部分。我讀到一些關於“選擇”的情節,覺得很真實。在麵對睏境的時候,人們會做齣各種各樣的選擇,有些看起來很無奈,有些又充滿瞭勇氣,而這些選擇,往往會影響他們的一生。

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讀《東課樓經變》,讓我意識到,很多時候,我們所追求的“意義”,並不一定是什麼宏大的目標,而可能就藏在我們身邊,藏在那些我們不曾留意的細節裏。這本書,它沒有直接給你答案,而是提供瞭一個讓你去思考的起點。它像是打開瞭一扇門,讓你看到瞭裏麵更廣闊的世界。我記得有一個章節,描寫瞭人物之間的某種“連接”,這種連接不是那種轟轟烈烈的,而是很微妙的,但是又非常真實,能夠感受到其中蘊含的力量。

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總的來說,《東課樓經變》帶給我的,是一種非常獨特的閱讀體驗。它不像那種一眼就能讀懂的書,你需要花時間和精力去慢慢品味,去反復思考。但正是這種“費力”,纔讓它變得更有價值。它讓我有機會去反思自己的生活,去審視自己與世界的關係。我很少會給一本書寫這麼長的評價,但《東課樓經變》確實觸動瞭我內心深處的一些東西,讓我覺得,有機會應該把它推薦給更多的人。

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這本書的語言風格,可以說是一種“留白”的藝術。作者不會把所有的事情都講得太明白,而是留下瞭很多空間,讓讀者自己去想象,去填補。這一點我非常欣賞。因為我覺得,真正好的文學作品,應該是能夠激發讀者的創造力的,而不是直接把所有東西都喂給你。有時候,一個省略號,一個若有所思的停頓,比長篇大論的解釋更能打動人。

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