人間佛陀釋迦牟尼(新版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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以權威資料、專業角度客觀敍述佛陀的生平及教義，闡述佛教的精神、佛陀的真實人格；引導讀者深思佛陀的言教，邁嚮光明解脫的大道；鑒往知來，善思未來，讓讀者循著佛陀的人生軌跡，體會到佛陀住世的本懷，發揚佛陀覺人救世的精神，重新獲得觀照及成長的力量。

本書特色

　　本書旨在還原曆史上真實的釋迦牟尼佛，一改以往佛陀傳以佛經故事為形式，混閤各種神話、傳說的演繹方式，將枯燥的專業研究與靈動的通俗講述結閤起來，揭開曆史迷霧，解疑答難，澄清謬誤，深入淺齣闡釋種種佛教謎題，打造大眾佛教知識普及的權威定本：佛教入門的「紅寶書」。

　　隨著憂鬱時代的到來，人們麵臨重重危機，産生瞭嚴重的心理問題，迫切希望從宗教等中找到自己的「人生羅盤」。本書以簡短精煉的話語把佛陀生活的各個方麵做齣瞭方嚮性總結，尤其對佛陀凡俗人性、人生的態度，價值觀、世界觀都有獨特視角的分析，給讀者提供瞭一種新哲學、新信仰、新希望。
 

《梵音禪意：古印度哲學與佛教起源探微》 書名：梵音禪意：古印度哲學與佛教起源探微 作者：[此處可填寫一個富有學術氣息的虛構作者名，例如：陳弘毅 教授] 齣版社：[此處可填寫一個富有文化氣息的虛構齣版社名，例如：玄奘文史齣版社] --- 【內容提要】 本書旨在深入剖析公元前六世紀古印度思想界的恢弘圖景，聚焦於佛教誕生之前的婆羅門教（後來的印度教雛形）的核心教義、社會結構，以及當時湧現齣的沙門思潮（包括耆那教、阿耆毗迦派等）與釋迦牟尼所處的曆史語境。全書以嚴謹的史學和哲學批判方法，力圖還原一個復雜、多元且充滿精神探索的古代印度精神世界，為理解佛教的發生機製及其思想根源提供堅實的學術基礎。 【第一部：吠陀時代的精神遺産與婆羅門教的定型】 第一章：雅利安人的遷徙與早期吠陀文化的奠基 本章追溯瞭雅利安民族進入印度次大陸的曆史脈絡，探討瞭《梨俱吠陀》中原始多神信仰的形態。重點分析瞭自然神祇（如因陀羅、阿耆尼、蘇摩）的象徵意義及其在早期社會祭祀中的功能。同時，對吠陀贊歌的文學價值、韻律結構及其所反映的早期部落社會結構進行瞭細緻的考察。 第二章：後期吠陀時期：宇宙論的深化與祭祀的復雜化 隨著社會結構嚮王權國傢演變，祭祀儀式日益繁復。《夜柔吠陀》和《阿闥婆吠陀》的齣現標誌著知識體係的擴展。本章詳細闡述瞭“梵”（Brahman）概念的抽象化過程——從宇宙萬物的本源到不可言說的終極實在的轉變。探討瞭“祭祀”從單純的獻祭行為，如何演化為一種關乎宇宙秩序（Ṛta）維持的宇宙論實踐。 第三章：奧義書的“覺醒”：個體靈魂與宇宙實體的融閤 奧義書（Upanishads）是古印度哲學史上的關鍵轉摺點。本章深入解析瞭奧義書的核心命題：“我”（Atman）與“梵”（Brahman）的同一性（Tat Tvam Asi）。我們將奧義書分為早期、中期和晚期進行辨析，著重討論瞭“業報”（Karma）理論的初步形成，以及對輪迴（Saṃsāra）概念的哲學化處理，將其置於個體解脫的框架內進行考察。 第四章：社會結構的固化：四種姓製度的倫理與實踐 在思想深邃化的同時，社會結構也趨於僵化。本章不迴避地分析瞭“四種姓”（Varna）製度的起源、維護機製及其對社會流動性的製約。探討瞭婆羅門（祭司）、刹帝利（武士/統治者）、吠捨（平民/商人）和首陀羅（僕役）在信仰實踐和世俗權力中的具體角色，為理解釋迦牟尼選擇“齣離”提供必要的社會背景。 【第二部：沙門思潮的勃興與精神的轉嚮】 第五章：嚮“外”尋求：沙門（Śramaṇa）運動的興起 公元前六世紀的印度，被稱為“第二次軸心時代”。隨著社會經濟的發展和奧義書思辨的疲倦，一股反對婆羅門教正統的思潮——沙門運動——應運而生。本章界定瞭“沙門”的含義，分析瞭其主要訴求：通過苦行、禪思或智慧來迅速超越世間苦厄。 第六章：耆那教的極端節製與非暴力之諦 耆那教（Jainism）是與佛教並行且影響深遠的傳統。本章詳述瞭耆那教創始人大雄（Mahavira）的生平及其教義核心——“不殺生”（Ahiṃsā）的極端化錶達。深入探討瞭耆那教對“多重真理觀”（Syādvāda）的闡釋，以及其對物質實體（Jīva）與非物質實體（Ajīva）的二元論宇宙觀的構建。 第七章：阿耆毗迦派：宿命論的極緻與“理法論” 阿耆毗迦派（Ājīvikas）代錶瞭當時思想光譜中另一個極端——徹底的決定論。本章考察瞭其創始人摩訶迦梨（Makkali Gosāla）的“理法論”（Niyati），即認為一切皆由既定的自然法則決定，個體努力徒勞無功。對比其與其他思潮在“自由意誌”問題上的根本分歧。 第八章：早期思潮中的“心性論”與“無神論”傾嚮 本章聚焦於當時對神靈權威持批判態度的學派，如徹底否定吠陀權威的“順世論”（Cārvāka/Lokayata）。分析瞭他們基於經驗主義和唯物主義的立場，對業報、輪迴乃至婆羅門祭祀有效性的質疑，這反映瞭當時思想界的巨大活力與兼容並蓄的復雜性。 【第三部：地理、政治與文化交匯點——佛陀齣世的舞颱】 第九章：摩揭陀與憍薩羅：小王國的政治角力 釋迦牟尼的布道主要集中在恒河流域的中部地區。本章描繪瞭當時政治版圖——十六大國（Mahajanapadas）的格局，重點介紹摩揭陀（Magadha）和憍薩羅（Kosala）的崛起與衝突。分析瞭商業貿易的發展如何促進瞭城市化，並為新的思想傳播提供瞭經濟基礎。 第十章：釋種的文化背景與王族齣傢的心理動因 詳細考察釋迦牟尼傢族——釋迦族的社會地位和文化習俗。通過對比當時的刹帝利階層（Kshatriya）的榮譽觀和奧義書對世俗王權的解構，探討瞭喬達摩·悉達多（Gautama Siddhartha）最終選擇“齣離”的心理張力與文化必然性。 第十一章：語言的媒介：梵語、俗語與傳播的張力 本章探討瞭當時印度次大陸的語言環境。吠陀經典以古老的梵語（Sanskrit）承載，而沙門思潮則傾嚮於使用地方性的俗語（Prakrits）進行傳播。分析瞭語言選擇對於教義的權威性構建和大眾接受度的影響，這為理解後來佛教選擇巴利語或近似語言進行早期傳播提供瞭語境。 【結語：群星閃耀前的思想熔爐】 本書最後總結道，公元前六世紀的印度並非一個思想真空，而是一個思想競爭激烈、多種哲學體係並存的“熔爐”。佛教的誕生並非憑空齣現，而是對婆羅門教神聖化體係的反思、對沙門思潮中極端主義的超越，以及對當時社會轉型期精神需求的積極迴應。理解這些“他者”和曆史背景，纔能更全麵地把握釋迦牟尼教義的獨創性與時代烙印。 --- 【本書特色】 史學基礎紮實： 充分利用阿育王石柱銘文、早期佛教經典注釋（如巴利藏的輔注）及非佛教文獻進行交叉印證。 哲學辨析精微： 嚴格區分“業報”在早期奧義書、耆那教與佛教中的細微差彆，避免概念混淆。 脈絡清晰： 按照思想發展的時間綫索和地域背景進行分層敘述，幫助讀者構建清晰的古代印度思想地圖。 學術嚴謹性： 拒絕迎閤式的解讀，專注於對曆史事實和文本的忠實還原。 本書適閤對象： 印度哲學史研究者、宗教學專業學生、對古代思想史感興趣的普通讀者。

作者簡介    

錢文忠

　　復旦大學曆史係教授，1984 年考入北京大學東方語言文學係梵文巴利文專業，師從我國著名文學傢、語言學傢、教育傢和社會活動傢季羨林先生。上世紀80年代中，留學德國漢堡大學印度與西藏曆史文化學係，師從著名印度學傢A. Wezler 教授、著名佛教學傢L.Schmithausen教授、著名伊朗學傢R.E.Emmerick 教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學。

　　近年在中央電視颱《百傢講壇》欄目主講《玄奘西遊記》《錢文忠解讀〈三字經〉》《錢文忠解讀〈弟子規〉》《錢文忠解讀百傢姓》等節目。
 

《人間佛陀釋迦牟尼》自序
 
第一章　基本資料
第二章　時代、土壤、氛圍
第三章　時代、土壤、氛圍（續）
第四章　聖胎入孕
第五章　悉達多降生
第六章　優養深宮
第七章　成　傢
第八章　齣傢
第九章　求道
第十章　苦行
第十一章　覺悟成佛
第十二章　轉法輪與立僧團
第十三章　僧團壯大
第十四章　迴「傢」
第十五章　麯摺與險阻
第十六章　涅槃寂靜
參考書目

第一章 基本資料
 
佛教是當今世界三大宗教之一，擁有億萬信眾。還有更多的人，也許不是標準意義上的佛教徒，但親近佛教、認同佛教的某些教義與價值，比如慈悲、比如積德、比如果報、比如因緣等。
 
佛教傳入中國已經有將近兩韆年的悠久曆史瞭，早已成為中國傳統文化的重要組成部分，生根發芽，枝繁葉茂。漢語係佛教、藏語係佛教當然是以中國為主，巴利語係佛教，在中國也有分布。而今，中國正經曆著人類曆史上史無前例的飛速發展，在中國的軟實力和核心文化價值建設中，佛教的正麵價值與積極意義被日益體認。
 
佛教為什麼叫佛教？因為它的創始者或曰教主是「佛」。「佛」與「佛陀」有關，但並非後者的簡單縮略。「佛陀」是梵語Buddha（巴利語同）的音譯，在漢語還有其他很多寫法，比如：浮頭、沒馱、步他、馞陀、復豆、浮屠、浮圖等等。顯然都不如「佛陀」，前麵的那些也就沒有怎麼流行。「佛」則是來自於中亞古代語言，如吐火羅語的音譯，根源當然還是梵語，不過，「佛」反應的，正是佛教最早主要由陸路沿著印度西北部→巴基斯坦→阿富汗→中國新疆這條綫路，傳入中國內地的曆史事實。後來，「佛」更常用，似乎更親切；「佛陀」則好像比較正式一點。自然，這隻是感覺而已。
 
梵語的Buddha來源於動詞字根bud，意思是「覺悟」，Buddha就是「覺悟者」。顯然這是一種稱號，並不是名字。
 
那麼，佛教創始者的名字究竟是什麼呢？很多人不假思索，馬上就會迴答：「釋迦牟尼」！這又對不對呢？
 
「釋迦牟尼」是梵語Śākyamuni（巴利語Sakyamuni）。「釋迦」是部落的名字，這個部落的後裔至今還生活在尼泊爾。2008年上海世博會的尼泊爾館，就有釋迦傢族參與建造。「牟尼」則是「聖人」。閤起來，「釋迦牟尼」就是「釋迦部落的聖人」。可見，這也是一種贊譽的美稱，也不是名字。

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讀到《人間佛陀釋迦牟尼(新版)》這個書名，我的腦海中立刻浮現齣釋迦牟尼佛那慈悲而智慧的麵容。對於“新版”，我最期待的是它能在視覺呈現上有所突破。不知道這本書會不會配有精美的插圖，比如描繪佛陀生活場景、佛教聖地，甚至是佛陀講法的場景？我一直覺得，優秀的插圖能夠極大地增強閱讀的沉浸感，讓文字變得更加生動形象。同時，我也希望能在這本書中找到一些關於佛陀教法，尤其是他“無我”、“緣起”等核心思想的深入淺齣的闡釋。有時候，這些概念聽起來非常高深，但如果我們能從佛陀的實際生活經曆和他的悟道過程中去理解，或許會更容易把握其精髓。此外，我還好奇這本書會不會提供一些關於佛陀所處時代的社會文化背景的介紹？瞭解當時的印度社會風貌、哲學思想的流派，能夠幫助我們更好地理解佛陀思想的獨特性和時代意義。如果新版能夠在這方麵有所補充，我覺得這本書的價值會大大提升，不僅僅是一本關於佛陀的傳記，更是一扇瞭解古代印度文明的窗口。

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哇，看到《人間佛陀釋迦牟尼(新版)》這個書名，我的心就跟著雀躍起來！我一直覺得，佛陀的故事不僅僅是宗教的傳說，更是一個關於生命、關於智慧、關於如何麵對痛苦與解脫的永恒課題。這次的新版，我最期待的莫過於它在講述佛陀生平事跡的同時，能夠深入淺齣地解讀他所傳達的教義。比如，佛陀提齣的“四聖諦”和“八正道”，雖然聽起來耳熟能詳，但真正要在生活中實踐，卻需要深刻的理解和指引。我希望能在這本書裏，找到更具體、更貼近現代人生活的解讀方式，明白如何在忙碌的都市生活中，運用佛陀的智慧來淨化心靈、化解煩惱。另外，我也很好奇這本書會不會探討佛陀在不同曆史時期、不同文化背景下，他所傳達的教義是如何被理解和演變的。畢竟，曆經韆年的傳承，佛法難免會經曆各種詮釋和融閤。這本書能否在這方麵提供一些新的見解，讓我對佛法的流傳有更宏觀的認識，是我非常關注的。總而言之，我希望這本書不僅僅是一本介紹佛陀生平的傳記，更是一本能夠啓發我、引導我實踐佛法的智慧之書。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就很吸引人，再加上“新版”兩個字，讓人覺得這肯定是一次更深入、更完整的呈現。我一直對佛教的教義和曆史很感興趣，尤其對釋迦牟尼佛的人生經曆充滿瞭好奇。從書名來看，它應該會細緻地描繪佛陀從王子到覺者的轉變，包括他所經曆的磨難、悟道的過程，以及他如何將佛法傳播到世間的點點滴滴。我特彆期待能在這本書中找到一些關於佛陀早期生活，例如他童年的教育、與傢人的關係，以及是什麼促使他最終選擇瞭齣傢這條道路的細節。有時候，瞭解一個人之所以成為“他”，背後的心路曆程遠比錶麵的成就更具啓發性。而且“人間佛陀”這個詞，也暗示瞭這本書可能會著重於展現佛陀作為一個人，是如何在人間經曆、思考，最終達到覺悟的，而不是僅僅停留在神話或高高在上的層麵。這種更貼近人性的敘述方式，我覺得會更容易引起讀者的共鳴，也更能理解佛法的普世價值。這本書的新版，也讓我對其中可能新增的學術研究、新的解讀或者更完善的史料考證充滿瞭期待，希望它能帶給我全新的視角和更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書《人間佛陀釋迦牟尼(新版)》的光是名字就散發齣一種莊嚴又親切的氣息，很吸引人。我一直對曆史人物的傳記很著迷，尤其是那些對人類文明産生深遠影響的人物。釋迦牟尼佛無疑是其中最偉大的代錶之一。對於“新版”，我首先想到的是它可能在史料的考證上做瞭更新，或許有新的考古發現或者學者研究成果被納入其中，使得對佛陀生平的描述更加精準和全麵。這對我來說非常重要，因為我喜歡閱讀有據可依、經得起推敲的曆史著作。其次，我個人對佛陀如何將他的覺悟轉化為實際的教誨，並組織僧團、傳播佛法這一過程特彆感興趣。書中會不會詳細介紹他度化弟子、建立佛教社群的曆程？例如，他如何處理與當時社會各階層的關係？如何應對各種挑戰和質疑？這些細節能夠幫助我更立體地理解佛陀的偉大之處，不僅僅是他的思想，更是他作為一位實踐者和組織者的能力。而且，“人間佛陀”這個定位，也讓我期待它能夠展現佛陀的慈悲心和智慧，如何在紛繁復雜的人間，以一種最契閤人性的方式，引導人們走嚮解脫。

评分☆☆☆☆☆

《人間佛陀釋迦牟尼(新版)》這個書名，光聽就覺得很有分量，又帶著一股親切的暖意。我對這本書的期待，首先在於它能否為我揭示佛陀是如何將深邃的哲學思考，轉化為一套切實可行的人生指導。我一直對佛陀的“中道”思想非常著迷，想知道他是如何在極端的生活方式（苦行與享樂）之間找到平衡，並將其提煉成普世的智慧。這本書是否會深入剖析佛陀在修行過程中的心路曆程，例如他對痛苦根源的洞察，以及最終突破睏境、獲得覺悟的具體過程？我希望它能提供一些不同於傳統故事的視角，或許會發掘一些鮮為人知的細節，或者提齣一些新的解讀。另外，我也非常關注佛陀是如何將他的覺悟付諸實踐，並持續不斷地影響著世世代代的人們。這本書是否會探討佛陀在傳播佛法過程中，所遇到的睏難和挑戰，以及他如何運用智慧和慈悲去化解？這些關於實踐層麵的敘述，對我而言具有更強的啓發意義，能讓我更清晰地看到如何將佛陀的教誨融入到自己的生活中，成為一個更有智慧、更有愛心的人。