圖書描述
對於屬靈操練，你的認識是什麼？感受又是什麼？
是彷彿燙手山芋一般，避之惟恐不及？
還是躍躍欲試，但像無頭蒼蠅茫然無措？
是彷彿燙手山芋一般，避之惟恐不及？
還是躍躍欲試，但像無頭蒼蠅茫然無措？
從我們成為基督徒的那一刻起，對於讀經、禱告、敬拜、禁食等等這些屬靈操練的詞匯或許早已不陌生，甚至曾經可能下定無數次決心、擬定過無數張計畫錶。然而，經過一次次後繼無力的失敗，我們開始對它們不再感到有興趣，漸漸地，屬靈操練對於我們，好似成為一種沉重的束縛。
但你還記得揮棒不落空、總能擊齣全壘打的棒球選手嗎？還有那位百分百命中籃框的NBA最有價值球員？又或是在黑白琴鍵上，指尖自由跳動，彈奏齣首首經典鏇律的鋼琴傢？他們能有今天，絕對不會隻是看著球棒、想著琴鍵、計算著投球拋物綫就能辦到的。相反地，是每日每夜的操練，反覆練習到純熟，纔造就瞭現在的他們。同樣地，惠特尼認為，在屬靈的事情上也是如此。
在《操練的力量》這本書裏，惠特尼不僅清楚描述基督徒屬靈操練的目的：為瞭讓生命有如耶穌一樣精采；他也明白我們知易行難，所以提齣各樣實際的方法，教導你如何揮擊「讀經」的球棒，也帶你彈著「禱告」的Do Re Mi，更陪伴你對準「傳福音」的籃框，投進大使命的一球。各樣的屬靈操練，都是神所賜下的寶貴路徑，如果不起而行動，透過實踐，我們無法親身體會──原來屬靈操練真正的奬賞，不是所以為的綁縛，而是生命空前的自由。
倘若在你心深處，仍嚮往得著耶穌所擁有的自由，生命結齣一粒粒甘美的果實，期盼你翻開這本書，跟著惠特尼教授接受鍛鍊，讓生命得以大步嚮前！
著者信息
作者簡介
惠特尼（Donald S. Whitney）
一位原本夢想成為體育播報員的法學院熱血青年，因著對神的認識而來的呼召，促使他走嚮一條全然不同的人生路程。
在伊利諾州的格倫菲爾德浸信會（Glenfield Baptist Church）深耕牧會將近十五年，讓惠特尼對基督徒的靈性生命有瞭全新的洞察與認識，隨著深入的研究，如今，他已成為肯塔基州路易斯維爾南方浸信會神學院（The Southern Baptist Theological Seminary）聖經靈修學的教授。
惠特尼也將自己多年纍積的豐富屬靈智慧和經驗，化成多部著作，叫好也叫座。其他精彩作品包括《如何確知自己是基督徒》（How Can I Be Sure I’m a Christian）、《教會裏的屬靈操練》（Spiritual Disciplines Within the Church）、《靈性健康自我診斷十問》（Ten Questions to Diagnose Your Spiritual Health）、《簡樸的屬靈生活》（Simplify Your Spiritual Life）、《傢庭崇拜》（Family Worship）。
惠特尼（Donald S. Whitney）
一位原本夢想成為體育播報員的法學院熱血青年，因著對神的認識而來的呼召，促使他走嚮一條全然不同的人生路程。
在伊利諾州的格倫菲爾德浸信會（Glenfield Baptist Church）深耕牧會將近十五年，讓惠特尼對基督徒的靈性生命有瞭全新的洞察與認識，隨著深入的研究，如今，他已成為肯塔基州路易斯維爾南方浸信會神學院（The Southern Baptist Theological Seminary）聖經靈修學的教授。
惠特尼也將自己多年纍積的豐富屬靈智慧和經驗，化成多部著作，叫好也叫座。其他精彩作品包括《如何確知自己是基督徒》（How Can I Be Sure I’m a Christian）、《教會裏的屬靈操練》（Spiritual Disciplines Within the Church）、《靈性健康自我診斷十問》（Ten Questions to Diagnose Your Spiritual Health）、《簡樸的屬靈生活》（Simplify Your Spiritual Life）、《傢庭崇拜》（Family Worship）。
圖書目錄
前言 ......................................……………………………………13
緻謝 ……………………………………………………………..15
第1章 屬靈操練──達到敬虔…………………………………..19
第2章 研讀聖經（上）…………………………………………..35
第3章 研讀聖經（下）…………………………………………..55
第4章 告………………………………………………………..91
第5章 拜……………………………………………………….119
第6章 傳音…………………………………………………….139
第7章 事……………………………………………………….165
第8章 作傢…………………………………………………….189
第9章 食……………………………………………………….229
第10章 安靜和處……………………………………………….263
第11章 寫記…………………………………………………….297
第12章 習……………………………………………………….323
第13章 堅忍練………………………………………………….341
附註 …………………………………………………………….363
經文索引 …………………………………………………………….379
主題與人名索引………………………………………………………...383
緻謝 ……………………………………………………………..15
第1章 屬靈操練──達到敬虔…………………………………..19
第2章 研讀聖經（上）…………………………………………..35
第3章 研讀聖經（下）…………………………………………..55
第4章 告………………………………………………………..91
第5章 拜……………………………………………………….119
第6章 傳音…………………………………………………….139
第7章 事……………………………………………………….165
第8章 作傢…………………………………………………….189
第9章 食……………………………………………………….229
第10章 安靜和處……………………………………………….263
第11章 寫記…………………………………………………….297
第12章 習……………………………………………………….323
第13章 堅忍練………………………………………………….341
附註 …………………………………………………………….363
經文索引 …………………………………………………………….379
主題與人名索引………………………………………………………...383
圖書序言
前言
未閱此書前，即已獲邀寫推薦序。讀完全書後，更覺得義不容辭。我極其推薦基督徒閱讀惠特尼（Donald S.Whitney）這部著作，甚至至少閱讀三遍以上，每隔一個月（當然不要相隔少於一個月，但最好也不要超過這個時間）就再讀一遍。如此一來，不僅可讓書中的內容在內心沉澱，也幫助你更清楚看見自己真實的狀況：你真是耶穌的門徒嗎？讀第一遍時，你會曉得要開始哪些行動；讀第二和第三遍（讀完第一遍時，就規畫重讀下一遍的時間），你會重新檢視自己操練的情形，盡管有些發現一開始可能會令你有些吃驚，但是再三閱讀十分有益。
自從傅士德（Richard Foster）的《屬靈操練禮贊》（Celebration of Disciplines, 1978）大受歡迎後，討論不同形式的屬靈操練，成為北美保守派基督徒的重要話題。這是可喜之事。屬靈操練（拉丁文：disciplinae，意思是「學習和訓練」課程），其實是重述與延伸基督教對於領受恩典（神的話語、禱告、團契、主餐）經典的教導。惠特尼深深紮根於聖經的智慧，追隨清教徒與許多福音派先賢的腳蹤，以堅定的信念描繪屬靈操練之路。他以福音為基礎，而非律法主義。換言之，他呼籲我們本於對神救恩的感激，而非齣於自義或自我改進的動機，實踐屬靈操練，達到敬虔。他在這個根基上所建造的工程，既堅固又使人得益，嚮我們指齣生命的道路。
假如身為基督徒的你，希望在神麵前活齣真實的生命，不再戲弄自己和神，這本書將為你提供實質的幫助。一百五十年前，蘇格蘭的一位教授—「拉比」鄧肯（“Rabbi”Duncan），要求他的學生必須讀清教徒歐文（John Owen）的著作。論到內裏的罪，歐文勸勉人：「各位，準備好挨刀子瞭。」如今，當你即將開始閱讀惠特尼這本著作，我想和你說：「朋友，準備好接受鍛鍊瞭。」你的靈魂將會獲得健康。
巴刻（J. I. Packer）
未閱此書前，即已獲邀寫推薦序。讀完全書後，更覺得義不容辭。我極其推薦基督徒閱讀惠特尼（Donald S.Whitney）這部著作，甚至至少閱讀三遍以上，每隔一個月（當然不要相隔少於一個月，但最好也不要超過這個時間）就再讀一遍。如此一來，不僅可讓書中的內容在內心沉澱，也幫助你更清楚看見自己真實的狀況：你真是耶穌的門徒嗎？讀第一遍時，你會曉得要開始哪些行動；讀第二和第三遍（讀完第一遍時，就規畫重讀下一遍的時間），你會重新檢視自己操練的情形，盡管有些發現一開始可能會令你有些吃驚，但是再三閱讀十分有益。
自從傅士德（Richard Foster）的《屬靈操練禮贊》（Celebration of Disciplines, 1978）大受歡迎後，討論不同形式的屬靈操練，成為北美保守派基督徒的重要話題。這是可喜之事。屬靈操練（拉丁文：disciplinae，意思是「學習和訓練」課程），其實是重述與延伸基督教對於領受恩典（神的話語、禱告、團契、主餐）經典的教導。惠特尼深深紮根於聖經的智慧，追隨清教徒與許多福音派先賢的腳蹤，以堅定的信念描繪屬靈操練之路。他以福音為基礎，而非律法主義。換言之，他呼籲我們本於對神救恩的感激，而非齣於自義或自我改進的動機，實踐屬靈操練，達到敬虔。他在這個根基上所建造的工程，既堅固又使人得益，嚮我們指齣生命的道路。
假如身為基督徒的你，希望在神麵前活齣真實的生命，不再戲弄自己和神，這本書將為你提供實質的幫助。一百五十年前，蘇格蘭的一位教授—「拉比」鄧肯（“Rabbi”Duncan），要求他的學生必須讀清教徒歐文（John Owen）的著作。論到內裏的罪，歐文勸勉人：「各位，準備好挨刀子瞭。」如今，當你即將開始閱讀惠特尼這本著作，我想和你說：「朋友，準備好接受鍛鍊瞭。」你的靈魂將會獲得健康。
巴刻（J. I. Packer）
圖書試讀
沒有方嚮的操練，無異於做苦工。想像有個六歲的孩子凱文，父母為他報名瞭一堂音樂課。但每天放學後，他都坐在起居室，一邊心不甘情不願地彈奏〈牧場之傢〉（Home on the Range），一邊看著朋友們在對街公園玩棒球。那就是沒有方嚮的操練，無異於做苦工。
假使某天下午，凱文正在練吉他，有位天使來訪。在異象中，凱文被帶到卡內基音樂廳（Carnegie Hall）。在音樂會上，一位吉他大師在錶演。平日一聽古典音樂就感到沉悶的凱文，卻被樂聲深深吸引。音樂傢的指頭在弦綫上飛舞，動作流暢而優雅。凱文想到自己用手指磕磕碰碰彈奏和弦，聲音單調刺耳，動作多顯笨拙和生硬。但是，在那位大師手中，清朗、飛騰的音符化成一縷聽得見的馨香，從他的吉他緩緩飄送齣來。
凱文陶醉在音樂中。他輕側著腦袋，盡情吸收所聽到的一切。他從沒想像過，竟有人能把吉他彈奏得如此齣神入化。「凱文，你覺得怎麼樣？」天使問。這位六歲孩子的口中，緩緩發齣一聲輕柔的贊嘆：
「哇！」
異象消失瞭，在起居室裏，天使再次站在凱文麵前：「你看到的那位神奇音樂傢，就是若乾年後的你。」天使指著吉他告訴他：「但你必須練習！」
突然天使消失瞭，凱文發現自己身旁隻有那把吉他。你認為他現在練習的態度會有什麼不同嗎？隻要凱文記得自己將來會變成什麼樣子，他的操練就會有方嚮和明確的目標。這樣做確實需要花費氣力，但你絕不會說這是門苦差事。
說到基督徒生命的操練，許多信徒的感覺，就如同凱文練吉他一樣，宛如沒有方嚮的操練。禱告變成是門苦差事。默想聖經的實用價值似乎難以確定。像禁食這樣的屬靈操練，對於操練它的真正目的，我們往往並不清楚。
首先，我們必須先明白，將來我們會變成什麼模樣。羅馬書八章29 節提到神所揀選的人：「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的形象。」神的永恆計畫，保證每個基督徒最終會跟基督的形象相符。到主顯現時，我們都要改變，「我們必要像他」（約壹三2）。這不是什麼異象，這就是身為基督徒的你，若乾年後的樣子。
所以，談論操練的目的何在？假如神已命定我們和基督的形象相符，那操練有何意義呢？
假使某天下午，凱文正在練吉他，有位天使來訪。在異象中，凱文被帶到卡內基音樂廳（Carnegie Hall）。在音樂會上，一位吉他大師在錶演。平日一聽古典音樂就感到沉悶的凱文，卻被樂聲深深吸引。音樂傢的指頭在弦綫上飛舞，動作流暢而優雅。凱文想到自己用手指磕磕碰碰彈奏和弦，聲音單調刺耳，動作多顯笨拙和生硬。但是，在那位大師手中，清朗、飛騰的音符化成一縷聽得見的馨香，從他的吉他緩緩飄送齣來。
凱文陶醉在音樂中。他輕側著腦袋，盡情吸收所聽到的一切。他從沒想像過，竟有人能把吉他彈奏得如此齣神入化。「凱文，你覺得怎麼樣？」天使問。這位六歲孩子的口中，緩緩發齣一聲輕柔的贊嘆：
「哇！」
異象消失瞭，在起居室裏，天使再次站在凱文麵前：「你看到的那位神奇音樂傢，就是若乾年後的你。」天使指著吉他告訴他：「但你必須練習！」
突然天使消失瞭，凱文發現自己身旁隻有那把吉他。你認為他現在練習的態度會有什麼不同嗎？隻要凱文記得自己將來會變成什麼樣子，他的操練就會有方嚮和明確的目標。這樣做確實需要花費氣力，但你絕不會說這是門苦差事。
說到基督徒生命的操練，許多信徒的感覺，就如同凱文練吉他一樣，宛如沒有方嚮的操練。禱告變成是門苦差事。默想聖經的實用價值似乎難以確定。像禁食這樣的屬靈操練，對於操練它的真正目的，我們往往並不清楚。
首先，我們必須先明白，將來我們會變成什麼模樣。羅馬書八章29 節提到神所揀選的人：「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的形象。」神的永恆計畫，保證每個基督徒最終會跟基督的形象相符。到主顯現時，我們都要改變，「我們必要像他」（約壹三2）。這不是什麼異象，這就是身為基督徒的你，若乾年後的樣子。
所以，談論操練的目的何在？假如神已命定我們和基督的形象相符，那操練有何意義呢？
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