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　　◎8條跟隨馬偕巡醫的自行車旅行路線，一邊享受郊遊休憩的小確幸，一邊體驗重回歷史現場的感動。
　　◎囊括28次旅行路線、宣教內容及其所建立的35所教會，一部完整、精實的馬偕在台巡醫田野調查記錄。

　　生於加拿大安大略省的馬偕博士，於19世紀後期至台灣傳教與行醫。

　　由1873 年10 月21直到1900 年5 月26 日，馬偕到訪當時貧瘠落後的蘭陽平原行醫次數共達28 次之多，在宜蘭的停留總天數超過300 天，達十個月以上。

　　除了在自宅展開免費醫療的工作，教導民眾公共衛生知識，為人拔除蛀牙，贈送虐疾特效藥，治療腳膿瘡（俗稱臭腳粘），並由國外輸入蔬菜種子如蘿蔔、甘藍菜、蕃茄、敏豆、花椰菜、胡蘿蔔等，介紹給農民種植。更於1880年在滬尾（今日新北市淡水區）創建台灣北部第一所西醫醫院——偕醫館（馬偕紀念醫院的前身）。

　　馬偕常常和助手旅行佈道，深入平埔族、熟蕃、南勢蕃、生蕃居住的村落，隨時在路邊幫人拔牙，曾在日記上記載他昨天拔了多少牙，今天又拔了多少牙，終其一生，馬偕總共為台灣人拔了超過兩萬一千顆牙。

　　本書根據《馬偕日記》、《北臺灣宣教報告》等教會史料，整理馬偕在宜蘭的28次旅行路線、宣教內容及所建立的35所教會，進行田野調查，尋訪舊社位置，並規劃緬懷馬偕的宜蘭小旅行。提供讀者重回歷史現場時的知識依據，與馬偕心靈交會時的連結線索，增添閱讀與禱告的養分，進而激發再生的力量。
 

作者簡介

吳永華

　　著有自然生態文集：《群鳥飛躍在蘭陽》、《守著蘭陽守著鳥》、《蘭陽海岸之歌》、《守望家園》、《小彎嘴的天空》、《宜蘭地區水鳥資源調查研究》、《蘭陽溪自然保護區鳥類資源》、《冬山河探鳥手冊》。臺灣自然史：《被遺忘的日籍臺灣動物學者》、《被遺忘的日籍臺灣植物學者》、《臺灣人理農林學研究先驅》、《臺灣植物探險》、《臺灣動物探險》、《臺灣森林探險》、《臺灣特有植物發現史》、《臺灣特有動物發現史》、《發現福爾摩莎》、《臺灣鳥類學史年表》、《早田文藏：臺灣植物大命名時代》。東臺灣自然誌：《蘭陽三郡動物誌》、《花蓮港廳動物誌》、《臺東廳動物誌》、《宜蘭動物學史年表》、《宜蘭植物學史年表》、《宜蘭地質學史年表》、《宜蘭鳥類發現史》、《宜蘭蝴蝶發現史》、《異鄉又見故園花：田代安定宜蘭調查史料與研究》、《桃色之夢：太平山百年自然發現史》。古道史：《蘇花古道宜蘭段調查研究報告》。體育登山史：《臺灣登山小史》、《宜蘭體育運動史年表》。文化資產史：《臺灣歷史紀念物：日治時期臺灣史蹟名勝與天然紀念物的故事》。藝文發展史：《蘭陽三郡藝文展演史》。生態旅遊指南：《蘭陽地區自然旅遊指南》、《龜山島生態情報》。入侵生態學：《蘭陽平原外來歸化植物之入侵研究》、《寧靜戰役：外來植物的入侵》等。
 

第一章　傳福音給萬民聽——馬偕在宜蘭的宣教旅行    
一、宣教次數與行程    
（一）醫療宣教期（1872－1879）    
（二）教會設立期（1882－1893）    
（三）教勢衰微期（1895－1901）    
二、同行夥伴    
（一）西方友人    
（二）學生    
三、行走路線    
（一）出入宜蘭的路線    
（二）在宜蘭宣教的路線    

第二章  上帝降臨在祂的聖殿——馬偕在宜蘭所建立的教會    
一、頭城地區    
（一）大里簡教會    
（二）北關教會    
（三）龜山教會    
（四）頭城教會    
（五）打馬煙教會    
二、礁溪地區    
（六）大竹圍教會    
（七）奇立丹教會    
（八）礁溪教會    
（九）淇武蘭教會    
（十）武暖教會    
（十一）辛仔罕教會    
三、壯圍地區    
（十二）番社頭教會    
（十三）奇立板教會    
四、宜蘭地區    
（十四）董門頭教會    
（十五）三結仔街教會    
（十六）擺厘教會    
五、羅東地區    
（十七）羅東教會    
六、五結地區    
（十八）掃笏教會    
（十九）加禮宛教會    
（二十）流流仔教會    
（二十一）婆羅辛仔宛教會    
七、冬山地區    
（二十二）埤頭教會    
（二十三）打那美教會    
（二十四）珍珠里簡教會    
（二十五）奇武荖教會    
（二十六）冬瓜山教會    
八、蘇澳地區    
（二十七）蘇澳教會    
（二十八）南方澳教會    
九、三星地區    
（二十九）阿里史教會    
（三十）銃櫃城教會    
（三十一）紅柴林教會    
（三十二）八王城教會    
（三十三）破布烏教會    
（三十四）頂破布烏教會    
（三十五）天送埤教會    
十、其他存疑教會    

第三章  我們當如此來紀念他——緬懷馬偕的宜蘭小旅行    
一、規劃路線    
二、從教會出發    
三、一路吟詩謳咾主    
（一）上帝創造天與地　聖詩第62A首    
（二）真主上帝造天地　聖詩第63首    
（三）天下萬邦，萬國，萬民　聖詩第34首    
（四）耶穌愛我我知明　聖詩第397首    
（五）我認救主無驚見誚　聖詩第254A首    
（六）永遠與主居起　聖詩第355首    
 

第一章　傳福音給萬民聽——馬偕在宜蘭的宣教旅行

在臺灣北部和西部漢人之間有了傳播福音的根基並建立不少間的教堂之後，我開始將注意力放在噶瑪蘭平原已開化的原住民身上。

翻閱我的日記，它紀錄著我們到各地所做的許多巡行，有很多關於舉行禮拜、教堂設立，以及舉行聖禮典的簡單記載，也有關於有趣的事件及令人鼓舞的經驗。每個地方的名字都喚起我愉快的回憶，當我在寫這些名字的時候，我的腦海裡看到的是一幅幅的圖像。〜馬偕 《From Far Formosa》（福爾摩沙紀事，1896）

一、宣教次數與行程

馬偕（偕叡理，George Leslie Mackay，1844年3月21日〜1901年6月2日）為加拿大長老教會宣教士，1872年3月9日從淡水上岸，在臺灣北部宣教一年九個多月之後，於1873年10月21日首度翻越草嶺古道來到蘭陽平原，開始嘗試向噶瑪蘭平埔族人宣教，直到1900年5月26日最後一次從打馬煙社離開宜蘭為止。

馬偕究竟來過宜蘭幾次？過去的許多說法一直沒有定數。本書根據馬偕日記及其他教會史料加以統計，共有28次之多。在宜蘭的停留總天數超過300天，達十個月以上。

在受洗人數方面，本書統計馬偕日記當中所記載的噶瑪蘭教區達2665人，郭和烈牧師在《偕叡理牧師傳》（1971）的統計數字為2804人。馬偕在1892年3月9日來到淡水剛好屆滿20週年的日記中寫道：「這些年來，神讓我為3082個靈魂施洗，榮耀歸給至高的上帝」，由此看來噶瑪蘭地區的教徒人數佔了北部教區的九成以上，顯見研究馬偕在宜蘭的宣教史至為重要。

馬偕有兩次長時間離開臺灣回到加拿大述職。第一次為1880年1月至1881年12月，約兩年；第二次為1893年8月至1895年11月，約兩年四個月。因此，馬偕在宜蘭的傳教可以他兩次的離臺作為切割點，劃分為三個時期：（一）醫療宣教期（1872-1879）。（二）教會設立期（1882-1893）。（三）教勢衰微期（1895-1901）。

以下為馬偕在宜蘭28次宣教的時間與行程。

（一）醫療宣教期（1872－1879）

第1次　1873年10月21－24日
21日　頂雙溪—頭城。
22日　頭城—打馬煙—許多村落—蘇澳。
23日　在村落間四處旅行。
24日　回到頂雙溪。

第2次　1875年4月27－30日
27日　石碇—頭城—入夜坐船至三結仔街。
28日　三結仔街。
29日　三結仔街—奇立簡—蘇澳—奇立簡—搭河船回頭城。
30日　頭城—大里簡—頂雙溪。

第3次　1876年6月3日
03日　雞籠—搭船到蘇澳—返回雞籠。　

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