中國的自由傳統 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者原文作者： William Theodore de Bary

齣版者出版社：聯經出版公司訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：李弘祺

齣版日期出版日期：2016/11/01

語言語言：繁體中文

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圖書描述

第二屆唐獎「漢學獎」得主：狄培理（William Theodore de Bary）
國際儒學先驅，關注中國傳統思想中的自由、民主觀念
將中國儒學介紹到西方，帶領學者翻譯大量經典
主張東西文化互相借鏡，儒學精神彌補西方主流價值的不足
將近70年的學術生涯，編寫近30冊書，
對儒家思想有同情的理解與闡揚，功在國際儒學的研究，
可說是一代漢學巨擘！

　　狄培理教授說明了宋代的學術趨勢，認為宋代思潮不但重新重視道的生命力與創造力，又同時具有新的批判性格。這兩者一在重估過去、一在拓深傳統，交互為用，以服務當代的需要。

　　這些態度明顯地表現在「道學」、「道統」以及「心學」之中。

　　狄培理教授也討論新儒家思想中的自由教育與自發精神，這是宋明兩代「自我」的廣義觀念以及獨特的個人主義的基礎。具有關鍵性的觀念是「為己之學」、「自得」、「自任於道」以及程朱思想中與「自我」有關的觀念。狄培理教授也評騭了這些發展對晚明的影響，並將歸結到黃宗羲尋覓一個新的綜合的努力。而這個新的綜合，代表了比較成熟的新儒家的自由主義。

著者信息

作者簡介

狄培理

　　中國思想史泰斗狄培理（William Theodore de Bary, 1919-），美國哥倫比亞大學東亞語言與文化系教授，哥倫比亞大學榮譽教授，為國際研究中國思想的著名學者。主要著作有：《高貴與文明》、《亞洲價值與人權》、《為己之學》、《東亞文明：五個階段的對話》、《中國的自由傳統》，編寫了影響廣泛的《中國傳統資料選編》。2016年6月20日，榮獲第二屆唐獎「漢學獎」。

譯者簡介

李弘祺

　　耶魯大學博士，曾在香港中文大學及紐約市立大學任教。2002-2005年出任臺大東亞文明研究中心首任主任兼歷史系講座教授。2007年返國，先後在交通大學及清華大學擔任講座教授。2012-2015年間出任北京師範大學特聘教授。

　　活躍於國際學術舞臺，曾受邀在美國、德國、日本等國發表論文或演講；以中、英、日、韓、德、義大利及西班牙文撰著及編輯書籍18本，文章過百篇。被日本關西大學的《泊園》學刊譽爲「當今世界上研究中國教育及科舉第一人」。

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圖書目錄

導讀楊儒賓
引言
第一講人之更新與道統
第二講朱熹與自由教育
第三講新儒學思想中的個人主義
第四講明代理學與黃宗羲的自由思想
第五講自由主義的局限
附錄迎狄培理先生來新亞書院講學金耀基
譯後贅語

圖書序言

第一講　人之更新與道統

一般的新儒家思想，尤其是「道學」，是在北宋（九六○─一一二七）的偉大改革運動中興起的。在政治上，這些改革運動在王安石（一○二一─八六）決心推行「新法」（或新制、新政）的努力中達到了高潮。但是，此處的關鍵是「新」這個字，因為「新」似乎與宋代那種顯著的復古主義理想所表現的傳統相扞格，也就是說與那種認為應恢復古周制，於十一世紀的宋代實行的想法相衝突。但是事實上，這裡所表現的是因襲與革新齊頭並進，而非背道而馳。王安石之所以援引儒家經典，特別是《周官》來做為他激進改革的理論基礎，是因為這種形態的傳統提供了他攻擊現存制度的有力理由，而不是因為他的新制與《周官》書中相傳的典範有任何近似之處。

王安石感到必須替《周官》寫一本新的注解，並稱之為《周官新義》。這個書名頗有啟示性，正證明了當時人是努力於將傳統拿來作創新的運用。對經典的再銓釋援引了新的批評方法，以新的經學主張來為改革的目標效勞。因此，「復古」的主張恢復了，而三代的「聖王之道」也在實踐中變成新的可行之道。

王安石在追求他的目標時，雖因其所採用的權威式的做法與獨斷的態度而為人詬病，但是王安石深信從古制中可以尋獲新制的基礎，這一點在他同時代的大儒中則並非特例。例如哲學家程頤便曾用近似詹森總統（Lyndon Johnson）的「大社會」（“Great Society”）的詞彙，說在他們那個時代，需要大改革以興「大制」或「大利」，其語氣之堅定稍不遑王安石。程頤在政治上與王安石水火不容，但在引經據典以證明自己思想所具有的權威性這一點上，他與王安石一樣地獨斷。這種情形對王安石和程頤而言，都是很可能發生的，因為他們都認為「道」並非僵死於過去，反而對人類新的境遇兼具生命力與適應性。