中華人文傳統精要‧博學篇 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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齣版者出版社：香港中和出版訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2016/10/04

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-17

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圖書描述

中華人文精神重視人的道德修養，主張人們通過自身的修養和學習，成為高尚的人，有理想的人，因而古代的“人文”精神非常重視禮儀，提倡德治，力求使社會各個等級和睦相處。中華人文精神培育了中華民族的美德：積極進取、堅忍不拔、敬老愛幼、勤儉治家治國等等。這些美德是我們的寶貴精神財富，也是“人文”精神的結晶。
　　
　　叢書選取中國人文經典中最精髓的部分，把傳統文化中歷經兩千多年而依然充滿生命力的諸多人文智慧展示給讀者：讓讀者去欣賞、品味，並從中找到中華民族發展的文化基因，讓讀者在傳統文化的智慧中陶冶身心，啟迪心智。
　　
　　博學格物：
　　仰觀俯察萬物之靈天人之際盛德日新和諧自然格物致知師法自然

名人推薦

　　人文精神，它有四個側面要同時顧及：一個是自我問題，一個是群體問題，一個是自然問題，還有一個是天道問題。--杜維明（美國哈佛大學中國歷史和哲學教授、哈佛燕京學社社長）

　　我們這個民族的人文精神到底是甚麼？孔子講：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”要講道德、講學問，使自己的行為符合道義，勇於改正自己的錯誤，這就是人文精神，一句話，學會“做人”。--湯一介（北京大學哲學系教授、中國哲學與文化研究所所長）

　　弘揚傳統文化應當落實到提高人的素質上，讓傳統文化的營養像春雨一樣沁入人的心田。--袁行霈（北京大學中文系教授、北京大學中國傳統文化研究中心主任、《國學研究》主編）

著者信息

作者簡介

湯一介

　　北京大學哲學系教授，中國哲學與文化研究所所長，博士生導師。

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圖書目錄

代序「觀乎人文，以化成天下」（湯一介）

第一章　仰觀俯察中國古人對天地的思考
宇和宙
天地之大德曰生
變通之道
天地之化莫不有常
仰觀俯察

第二章　萬物之靈中國古人對人的認識
域中有四大
人最為天下貴
天地人相為手足
與天地合其德
天行健

第三章　天人之際中國古人對天人關係的探討
天地不仁
萬物與我為一
天人相類
制天命而用之
天與人交相勝

第四章　盛德日新中國古人的積極進取精神
舊邦新命
盛德日新
日新又新
不法常可
新德新知

第五章　和諧自然中國古代的生態觀
不違農時
竭澤而漁
牛山之木
揠苗助長
日出而作

第六章　格物致知中國古代的發明與發現
候風地動儀
麻沸散
圓周率
造紙術
指南針

第七章　師法自然中國古代藝術的自然神韻
張旭善草書
別構靈奇
飲酒
伯牙學琴
雖由人作，宛自天開

圖書序言

第一章仰觀俯察
中國古人對天地的思考

宇和宙

「上下四方曰宇，往古來今曰宙。」（尸佼《尸子》）

宇：原義是屋檐，後來引申為天地之間的廣闊空間。
宙：原義是房屋的正樑，後來引申為久遠的時間。

天是甚麼

這句話出自《尸子》。《尸子》傳說是戰國時期的學者尸佼所著。這句話的意思是說，宇宙是空間和時間的總稱，上下四方廣闊的空間叫做宇，古往今來遼遠的時間叫做宙。現代科學的宇宙概念基本上也是這樣的。兩千多年前的中國古代學者能有這樣的認識，是非常了不起的。

幾千年來，中國無數的學者都企圖探究宇宙的奧妙，早在戰國時期，大詩人屈原就寫了一首著名的詩《天問》，一口氣向上天提出了174個問題。屈原在《天問》中說：「遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭闇瞢，誰能極之？」「圜則九重，孰營度之？」

用現代漢語來說就是：
請問最遠古的時候，是誰傳下了宇宙的奧秘？
天地尚未分開之前，是怎樣構成了形體？
明暗不分混沌一片，誰能探究根本原理？
高高的天宇有九重之多，是誰把它建造得如此神奇？
⋯⋯

宇的本意是「屋檐」，屋檐覆蓋在人頭頂上，用我們的眼睛看上去，天也確實像一個大屋頂罩在我們上空，所以古人很自然地認為天地就是一個上面有蓋，下面有底的大空間。中國最古老的數學著作《周髀算經》說：「天象蓋笠，地法覆盤。」意思是天像斗笠一樣蓋在上面，中間高，四周低；地像翻過來的盤子一樣，也是中間高，四周低。還有的學者把天比做傘蓋、帳篷頂，這種說法叫「蓋天說」，是人們對宇宙最古老的認識。宙的本意是「棟樑」，棟樑是橫架在屋脊上最大的一根木頭，從房屋的這一頭貫穿到那一頭，但它屬於房子的內部結構，又在屋頂最高處，從外面看不到。聰明的古人認為，時間也像這根大樑一樣，看不見摸不著，卻又貫穿於天地以及萬事萬物的生命之中。所以莊子說：「宇有實體，卻看不到具體位置；宙有長度，卻看不到兩端。」

天壇之頂如蓋笠

國家大劇院是穹頂建築。

古人關於宇宙結構的理論，除了「蓋天說」之外，還有「渾天說」。因為「蓋天說」的提法，人們相信了很多年，可是後來科學家做了各種各樣的實驗，發現有很多天文現象「蓋天說」解釋不了，於是又提出了一種說法，叫「渾天說」。