大六壬指南(清初木刻五捲足本) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　書中周元曙序中，稱本書是「指南捷徑，無踰於此。此蓋迷津之筏，夜行之炬」。自清初成書至今三百多年間，影響極大。可說是六壬學中的必讀經典。

　　考書中占驗課案，由[明] 萬曆三十五年丁未年(一六0七)，至[清] 順治八年辛卯年(一六五一) ，共一百二十五則。曆來六壬之書，所載占驗課案俱少，占驗課案多益見本書珍貴之處。可惜近數十年，本書坊間流通的版本隻有民國初年的江東書局及掃葉山房兩種石印本(或據石印本翻印的版本) 。可是石印本錯訛極多，其中豕亥魚魯， 往往文意全非，不能卒讀。本書初刻本於康熙間，不過現今海內未見流傳或著錄。現今所見最善版本是虛白廬藏乾隆庚戌(一七九0) 三得堂木刻刊本善本(即本書底本)，最接近原書本來麵目。與民國石印本互校本，可知其錯訛處。

　　讀者再以本書跟虛白廬藏六壬木刻善本如《大六壬尋源》、《六壬經緯》、《六壬眎斯》等同讀，再參虛白廬藏六壬鈔本如《六壬秘斷》、《大六壬類闡》、《六壬捷徑》、《大六壬總要》、《秘傳六壬課法附金口訣》《六壬鈐占》等秘本，當可窺大六壬之堂奧。初學者則可先讀民國初年六壬名著入手，如韋韆裏《六壬秘笈─韋韆裏占蔔講義》、蔣問天《六壬教科書六壬鑰》、袁樹珊《大六壬探原》等，再讀本書。

　　為令此珍稀刻本不緻湮沒，特以最新技術清理版麵精印，一以作術數學資料保存珍藏，一以供同道中人參考研究。

本書特色

　　● 六壬必讀經典、術數古籍珍本

　　●成書至今三百多年間，影響極大。

　　●曆來六壬之書，所載占驗課案俱少，本書占驗課案多達125則, 益見本書珍貴之處。

　　●指南捷徑，無踰於此。此蓋迷津之筏，夜行之炬

　　●本書坊間流通的版本隻有錯訛極多的石印本及其翻印的版本，豕亥魚魯，文意全非。本書底本是現今所見最善版本，最接近原書本來麵目。與石印本互校，可知其錯訛處。
 

好的，這是一份關於其他圖書的詳細介紹，內容不涉及《大六壬指南（清初木刻五捲足本）》： 《周易參義》：玄機深邃的易學古籍 一、版本淵源與文獻價值 《周易參義》，是易學研究領域中一部極具影響力的經典著作。此書並非單一作者的創作，而是曆代易學傢對於《周易》義理、象數、占驗等多個維度的深刻闡釋與匯編。其最早的定本，一般可追溯至漢代，後經魏晉南北朝的玄學思潮洗禮，逐漸形成瞭具有係統性、理論性的文本框架。 在浩瀚的古代典籍中，《周易參義》占據著特殊的地位。它不同於純粹的卦象注解，如《彖傳》《象傳》，也不同於側重於占驗實踐的著作。它更像是一部將周易哲理、儒傢倫理以及陰陽五行學說融為一體的“參閤之書”。其價值不僅在於對《易經》原典的深度解讀，更在於它反映瞭不同曆史時期學者們如何將易學應用於社會治理、個人修養乃至宇宙觀構建的曆程。 此書的流傳版本眾多，流傳下來的善本多為明清時期的刻印本。其中，明代萬曆年間的活字彩印本，因其版式設計考究，字體清晰，被譽為極佳的閱讀版本。這些古籍版本往往保留瞭大量的硃批和眉批，這些批語是研究不同學派之間辯論、傳承脈絡的重要第一手資料。 二、核心內容解析：易學思想的集大成者 《周易參義》的體例結構嚴謹，通常分為“義理篇”與“象數篇”兩大核心部分，輔以“用事篇”或“占驗篇”。 1. 義理篇：對“變”與“不易”的探討 義理篇是全書的理論基礎，著重闡述《周易》蘊含的哲學思想。它超越瞭單純的吉凶判斷，深入探討瞭事物發展變化的普遍規律。 乾坤之道與萬物化生： 詳細論述瞭乾卦的剛健自強與坤卦的柔順厚德，將其視為天地運行的根本法則。尤其對“群龍無首”“方以幽”“利地貞”等爻辭的哲學引申，提齣瞭獨到的見解，強調瞭在不同時空節點下，君子應采取的進退之法。 時位之辨： 重點解析瞭“時”與“位”的關係。認為每一卦、每一爻都有其適宜的“時位”。《參義》中闡發瞭“時”的動態性，即順應時勢、審時度勢的重要性。如對中爻的論述，指齣中正平和雖是理想狀態，但需結閤具體時局，過分執著於“中”而不知變通，反為不吉。 剛柔消長與中和之學： 闡釋瞭宇宙萬物乃至人事變遷，皆源於剛柔、進退的相互作用。書中有大量篇幅論證瞭儒傢所推崇的“中和”思想，並非指平庸無奇，而是指在對立麵中找到動態平衡點的智慧。 2. 象數篇：結構與秩序的揭示 象數篇側重於解析《周易》符號係統背後的秩序和結構。它不像後世一些偏嚮迷信色彩的術數書籍，而是將象數視為認識世界的工具。 卦畫與自然對應： 細緻地描繪瞭八卦及其重卦（六十四卦）與自然界現象（山川雷電、動植物、人體器官）之間的對應關係。這種對應並非武斷的聯想，而是建立在古代樸素的自然哲學基礎之上。例如，對坎卦的解析，不僅限於水，還引申到危險、陷阱和人性的幽暗麵。 爻位與人事推演： 深入分析瞭上下卦、內外卦以及六爻的次序關係。強調瞭初爻的開端、上爻的終結、二五爻的尊位，以及三四爻的變易性，並將這些結構規律映射到君臣關係、傢庭倫理等社會結構中。 數的奧秘與排列： 探討瞭河圖洛書在易學體係中的地位。雖然《參義》中對河洛的論述相對含蓄，但明確瞭先天卦位圖的結構基礎，揭示瞭宇宙生成演化的內在數學邏輯。 三、學術地位與影響 《周易參義》的影響力貫穿瞭整個中國思想史。 對宋代理學的奠基： 宋代理學傢如周敦頤、程顥、程頤、硃熹等，在構建各自的理學體係時，無一不對《周易參義》中的義理部分加以吸收和轉化。硃熹的《周易本義》在很大程度上是對《參義》思想的繼承與重構，特彆是對“理”與“數”關係的闡述，可見其深遠影響。 影響經學研究範式： 它確立瞭一種綜閤性的經學研究範式，即研習《易經》，既不能隻重空泛的義理而拋棄對具體卦象的把握，也不能隻沉迷於占驗的技巧而忽視其哲學內涵。這種“義理、象、數”三位一體的研究方法，成為後世易學研究的圭臬。 與讖緯之說的分野： 相比於同時期一些過度神化、趨於迷信的易學著作，《周易參義》在處理吉凶判斷時，總是強調人事的主動性與道德的約束力，體現瞭儒傢積極入世的思想精髓，有助於將易學從純粹的占蔔術中提升到哲學思辨的層麵。 四、閱讀建議 研讀《周易參義》需要一定的古代哲學基礎和對《易經》原典的熟悉。《參義》的語言古奧，術語繁多。建議初學者可以先閱讀其義理篇中的導言部分，瞭解其基本框架，再結閤有注釋的現代白話譯本輔助理解。尤其注意書中對於每一卦核心精神的提煉，這些提煉往往是後世學者的重要論斷來源。 《墨子間詁》：探究墨傢思想的另一扇窗 一、成書背景與獨特視角 《墨子間詁》並非墨傢經典《墨子》的原始文本，而是一部後世學者為厘清《墨子》原著中模糊、訛誤或存在爭議之處，所進行的詳盡考訂和注釋之作。墨傢學說在秦漢以後一度衰微，到瞭宋代纔開始被重新發掘和重視。然而，流傳下來的《墨子》版本，經過漫長的抄寫和散佚，存在大量文字脫漏和句讀不清的問題，嚴重阻礙瞭對其“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節用”等核心思想的準確理解。 《墨子間詁》的齣現，正是為瞭解決這一“文獻學睏境”。此書的作者（通常指明清時期的考據學傢）以嚴謹的考證學方法，參照傳世的各種善本、抄本，乃至宋代以前的古籍引文，對《墨子》中的疑難句進行瞭“間中校勘，句下釋義”的工作。 二、核心內容：考據與訓詁的典範 本書的價值主要體現在其細緻入微的文字考訂和清晰的訓詁工作上。 1. 勘誤與存疑：恢復文本原貌 《間詁》耗費瞭大量篇幅來處理《墨子》中那些被曆代注傢束手無策的“病句”。例如，在論述“非攻”時，原文可能因避諱或抄寫錯誤而齣現音同字異或意義不明的詞匯。 句讀的重新劃分： 墨傢文獻多為散文體，缺乏現代標點。作者根據墨傢邏輯的嚴密性，對原文進行重新劃分，使原本晦澀難懂的段落變得條理分明，邏輯清晰。 同文異寫現象的辨析： 對墨子書中反復齣現的同義詞匯（如“義”與“宜”，“天誌”與“天之誌”），進行細緻的辨析，確定在特定語境下，何種寫法更符閤墨傢特有的錶達習慣。 引文的互相佐證： 考據者往往將《墨子》中提及的先秦諸子（如《尚書》《詩經》或失傳的墨傢子弟著作）的引文拿來相互比對，以確定最貼切的原始文本。 2. 訓詁闡釋：還原墨傢術語 墨傢語言具有鮮明的先秦時代特徵，許多詞匯的含義在後世發生瞭變化。 “義”的層級解析： 墨傢的“義”是核心概念，它並非單純指“正當”，而是包括瞭功利性、社會責任感和普遍適用性。本書詳細解釋瞭“義”在不同篇章（如《兼愛篇》《親士篇》）中的具體內涵和適用範圍。 科技術語的注釋： 墨傢在《經上》《經說》中記載瞭大量關於光學、力學和幾何學的早期論述。如對“端”、“麯”、“光”等概念的解釋，作者參考瞭同時期的數學、物理學著作，力求還原墨傢在工程技術領域的精確用詞。 邏輯推理模型的梳理： 墨傢以嚴謹的邏輯論證著稱。間詁作者會針對《墨子》中常用的“三錶法”（如“先以先王之所為驗之”），梳理其論證結構，揭示墨傢是如何構建其道德倫理體係的。 三、學術意義與後世影響 《墨子間詁》的價值在於，它為後世學者提供瞭一個相對可靠的《墨子》閱讀基礎。 確立考據標準： 它標誌著對《墨子》的研究進入瞭科學的考據階段，超越瞭前人基於二手資料的臆測和附會。 推動墨學復興： 由於文本的清晰化，使得墨傢的思想體係得以更完整地呈現在世人麵前，極大地促進瞭近現代墨學研究的興起。 方法論的示範： 此書本身就是一部優秀的古代文獻學範例，展示瞭如何運用精細的校勘技術來修復和闡釋古代典籍的精髓。 四、閱讀提示 閱讀《墨子間詁》，建議讀者對《墨子》原文有初步的瞭解。在閱讀某篇原文遇到睏難時，對照《間詁》對該段的校勘與注釋，能迅速把握作者的論點和墨傢的原意。此書適閤對先秦思想史、邏輯學和古代文獻學有濃厚興趣的讀者。

作者簡介

陳公獻

　　字良謨，廣陵（今揚州）人，生卒不詳，生活於明未清初。生於武將世傢，生而膂勇，精武技、兵法、黃老之術。後潛究六壬，成一代六壬大傢。著有《六壬心印賦》注、《六壬指掌賦》注、《大六壬會纂》等。

　　安徽程翔雲於[清]順冶庚寅(一六五0)遇陳公獻，程氏雖已潛心鑽研六壬術二十多年，對陳氏六壬術之精深甚為摺服。遂將陳氏《六壬心印賦》注、《六壬指掌賦》注、《大六壬會纂》三種，及以陳氏六壬占驗課案為基礎，附上程氏及莊公遠的六壬占驗課案，輯成《大六壬占驗指南》一捲，再加上莊公遠《大六壬神煞指南》一捲，共輯成《大六壬指南》五捲。
 

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第一次翻閱《大六壬指南（清初木刻五捲足本）》的時候，我就被書中的一些案例和解讀方式深深吸引瞭。它並非隻是枯燥的理論堆砌，而是結閤瞭大量的實踐案例，通過這些生動的例子，將復雜的占蔔方法具象化，讓讀者更容易理解。書中對於不同情境下的推斷，都給齣瞭詳盡的論述和分析，既有宏觀的全局觀，也有微觀的細節考量。我特彆欣賞它在處理具體問題時的嚴謹性，每一步推斷都力求有理有據，環環相扣。這種科學的、邏輯的分析方法，讓我覺得即使是看似神秘的占蔔，其背後也蘊含著一套嚴謹的思維體係。通過對這些案例的研習，我不僅學習到瞭大六壬的技巧，更從中體會到瞭古人解決問題、應對挑戰的智慧。這種以史為鑒、以經驗為證的學習方式，讓我覺得學到的東西更加紮實，也更有實用性。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我原本以為這本《大六壬指南（清初木刻五捲足本）》可能會因為年代久遠而顯得晦澀難懂，但實際閱讀下來，它所展現齣的邏輯清晰和條理分明，著實讓我颳目相看。盡管我對大六壬本身涉獵不深，但通過書中細緻的注解和清晰的圖示（雖然是木刻版，但依然能辨認齣其中的脈絡），我竟然能夠逐步理解其核心概念。它不像一些古籍那樣充斥著晦澀的文言，而是用相對平實的語言（對於古代文獻而言）闡述瞭復雜的占蔔理論。最讓我印象深刻的是，書中對於每一個概念的解析都力求準確和係統，從基礎的乾支、五行、八卦，到更深層次的十二神將、二十八宿的運用，都層層遞進，循序漸進。即便是我這樣的初學者，也能從中找到學習的路徑和方法。它提供瞭一個完整的知識體係，讓我能夠對大六壬有一個初步但又相對全麵的認識，而非零散的片段。這種係統性的講解，對於任何想要深入瞭解某一領域知識的讀者來說，都是非常寶貴的。

评分☆☆☆☆☆

對於許多鑽研大六壬的愛好者而言，一本內容完整、版本可靠的古籍是韆金難求的。這本《大六壬指南（清初木刻五捲足本）》恰好滿足瞭這一需求。我瞭解到，許多市麵上流傳的版本可能存在殘缺，而“足本”的字樣，以及“清初木刻”的明確標注，都極大地提升瞭這本書的文獻價值。它不僅僅是一本理論書，更是一份珍貴的曆史文獻，記錄瞭當時人們在占蔔學上的研究成果和實踐經驗。這對於研究中國古代哲學、民俗學、甚至古代科學史的學者來說，都具有不可估量的價值。可以想見，在清初那個時代，能夠刻印這樣一套五捲本的巨著，其背後的投入和意義是多麼的重大。它讓我們得以窺見古人智慧的一角，感受他們嚴謹的治學態度。對於我個人而言，擁有這樣一本足本的古籍，本身就是一種幸運，它讓我能夠接觸到最原始、最完整的知識，避免瞭可能存在的訛誤和誤讀。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統命理學抱有濃厚的興趣，尤其是在接觸瞭《大六壬指南（清初木刻五捲足本）》之後，這種興趣更是被推嚮瞭一個新的高度。這本書給我的感覺是，它不僅僅是一本占蔔的“工具書”，更蘊含著一種深刻的人生哲理和宇宙觀。通過書中對各種天時、地利、人和的分析，我看到瞭古人對自然規律和人生際遇的細膩觀察與深刻理解。它教會我如何從宏觀的角度去審視問題，如何在紛繁復雜的現象中把握事物的本質。這種哲學層麵的思考，遠超齣瞭單純的占蔔技巧本身。它引導我去思考，在變化莫測的世界裏，如何保持內心的平靜與智慧，如何在順境中不驕不躁，在逆境中不失希望。這本書的價值，在於它提供瞭一種看待世界和人生的獨特視角，一種基於古老智慧的洞察力，這對於個人成長和精神修為都大有裨益。

评分☆☆☆☆☆

這本《大六壬指南（清初木刻五捲足本）》真是一本讓我驚艷的古籍。從拿到手的那一刻起，我就被它厚重的曆史感和精美的雕版印刷所吸引。封麵上的墨色沉澱，紙張泛黃的古樸質感，無不訴說著歲月的滄桑。翻開書頁，那些繁復卻又一絲不苟的雕版文字，帶著一種古人獨特的智慧和嚴謹。我雖然不是專業的古籍收藏傢，但作為一個對傳統文化充滿興趣的讀者，這本書的實體本身就具有極高的欣賞價值。它不單單是一本書，更像是一件穿越時空的藝術品，觸手可及的中國古代印刷術的瑰寶。每一次翻閱，都仿佛能聽到來自清初的工匠們在雕刻時的低語，感受到他們對知識的敬畏與傳承的決心。我尤其喜歡它裝幀的細節，那種古老的手工裝訂方式，在如今這個快餐文化盛行的時代，顯得尤為珍貴。這本書的齣現，讓我在快節奏的生活中找到瞭一個寜靜的港灣，讓我得以沉浸在中國傳統文化深厚的底蘊之中，體驗那份靜謐而又充滿力量的美。