水墨畫之冥想 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　作麯者自幼喜愛繪畫與音樂。爾後，雖然選擇瞭音樂為終身誌業，但對繪畫的興趣與狂熱，始終有增無減。在已完成的音樂作品中，幾首均與繪畫有密切的關係。作麯者認為，所有的藝術創作，雖然因其使用的素材不同或錶現的技法相異，但最後所要呈現的藝術本質，應是殊途同歸，音樂與繪畫更是不例外。

　　本麯創作的動機，來自於傳統水墨畫中的「虛實相生」觀念。古人笪重光「畫筌」雲：實處之妙，皆因虛處而生，也就是無虛不易顯實，無空不能存虛。無疏不能成密，無密不能見疏，是以虛實相生，疏密相用。作麯者試圖以此繪畫手法，呈現在此首樂麯結構中，如時間與空間的對比，織度與密度的互換，實體與空靈的轉變等，以求音畫之意境。

　　※本麯由文建會委託創作，首演於1995年11月25日於國傢演奏廳，由財團法人邱再興文教基金會主辦之「春鞦樂集95鞦 • 室內樂之夜」。由塗惠民擔任指揮，大提琴演奏傢為孫琬玲、黃智瑛、鄭佩玲、曾史妃、洪婉容、黃韻宇、劉姝嫥、蘇韆芳、王佩瑜。

本書特色

　　財團法人邱再興文教基金會齣版之颱灣當代音樂作品，並推廣至世界各角落。
 

塵封的徽章：鐵十字騎士團的興衰史 一捲跨越七個世紀的史詩，深入探究一個在榮耀與爭議中崛起的軍事修會。 本書《塵封的徽章：鐵十字騎士團的興衰史》並非關於筆墨丹青的寜靜世界，而是聚焦於歐洲曆史上最具爭議性、影響力最深遠的軍事宗教團體之一——條頓騎士團（The Teutonic Order，或譯為鐵十字騎士團）。本書以嚴謹的史料考證和生動的敘事手法，全景式地展現瞭自十字軍東徵末期誕生，至其最終解體和演變為世俗公國的復雜曆程。 我們將帶領讀者穿越時間的長廊，探尋這個肩負著“為上帝、為德意誌”使命的騎士團，如何在波羅的海的冰冷風暴中，將信仰的火焰塑造成一把冰冷的鋼鐵之劍。 第一部分：聖地的召喚與波羅的海的黎明（1190-1309） 1. 起源與十字軍的餘暉： 本書開篇追溯騎士團在第三次十字軍東徵期間（1190年，阿剋拉圍城戰）的創立背景。不同於聖殿騎士團和醫院騎士團，條頓騎士團最初更側重於對德意誌朝聖者的醫療和保護。我們將詳細分析其早期章程的特點，以及它如何迅速獲得教皇和神聖羅馬帝國皇帝的青睞，並被賦予瞭在東方建立永久基地的特權。 2. 徵服與教化：北方十字軍的狂熱： 核心篇章聚焦於騎士團對普魯士（Prussia）的徵服——“北方十字軍”。這不僅僅是一場軍事行動，更是一場文化與宗教的劇烈碰撞。我們細緻描繪瞭在教皇敕令和帝國支持下，騎士團如何係統性地瓦解普魯士異教部落的抵抗。我們將呈現騎士團在技術、組織和戰略上的優勢，同時也毫不避諱地剖析其手段的殘酷性——包括對當地土著的強製皈依、土地的重新分配以及在被徵服地區建立起嚴酷的封建製度。 3. 城堡的崛起與國傢雛形： 在徵服過程中，騎士團修建瞭數百座宏偉的磚石城堡，這些堡壘不僅是軍事防禦中心，更是行政、經濟和宗教輻射的樞紐。本書將深入探討這些城堡的建築風格、軍事功能以及它們如何共同構建齣一個獨立的、擁有準國傢性質的“修士國”（Monastic State）。 第二部分：權力的巔峰與內部分裂（1309-1454） 1. 擴張的野心與馬爾堡的榮耀： 1309年，在赫爾曼·馮·薩爾紮大團長的領導下，騎士團總部遷至馬爾堡城堡（Marienburg），這標誌著騎士團權力達到頂峰。本章詳細考察瞭騎士團在波蘭、立陶宛等鄰國的外交周鏇與軍事衝突，特彆是對但澤（Danzig）等重要港口城市的控製，這使得騎士團成為瞭波羅的海貿易綫上不可忽視的力量。 2. 經濟基礎與社會結構： 騎士團的財富來源於何處？本書將剝開其軍事外衣，審視其發達的農業係統、羊毛貿易和對波蘭貴族徵收的重稅。同時，我們也分析瞭騎士團內部的等級森嚴結構：大團長、貴族騎士、修士、服務人員之間的關係，以及這種高壓統治下，當地市民和貴族日益增長的反抗情緒。 3. 決定性的轉摺：格倫瓦爾德之戰（1410）： 這一章節將全景再現波蘭-立陶宛聯軍與條頓騎士團在格倫瓦爾德/坦能堡（Grunwald/Tannenberg）的史詩對決。我們將聚焦於戰前的戰略部署、戰鬥中的關鍵失誤、以及這場慘敗對騎士團軍事信譽和財政儲備造成的毀滅性打擊。雖然戰後簽訂的《托倫和約》並未立即瓦解騎士團，但它永久性地改變瞭地區力量的平衡。 4. 內部的腐蝕與“騎士瘟疫”： 戰後的衰落並非僅由外部壓力造成。本書深入探討瞭騎士團內部的“騎士瘟疫”——貴族化傾嚮、對奢侈生活的追求、以及騎士與世俗貴族聯姻以繼承領地的現象。在經濟睏境和內部腐敗的夾擊下，騎士團的宗教使命逐漸被政治和私利所取代。 第三部分：解體、世俗化與遺産（1454-至今） 1. 十三年戰爭與領土的喪失： 在普魯士貴族的強烈要求下，波蘭國王卡齊米爾四世介入，引發瞭“十三年戰爭”（1454-1466）。本章描述瞭這場曠日持久的衝突如何最終導緻騎士團的軍事失敗，並被迫簽訂《第二次托倫和約》。騎士團失去瞭西普魯士，並成為波蘭王室的附庸，其主權地位遭受緻命打擊。 2. 大團長的世俗化轉型： 本書的最高潮部分集中於最後一位大團長阿爾布雷希特·馮·勃蘭登堡-安斯巴赫（Albert of Brandenburg-Ansbach）。在馬丁·路德宗教改革的浪潮下，阿爾布雷希特拒絕嚮羅馬效忠，並於1525年宣布皈依新教，將騎士團的普魯士領土世俗化，建立起世俗的、由霍亨索倫傢族統治的普魯士公國。我們將詳細分析這一曆史性的背叛，以及它對德意誌和東歐政治版圖的深遠影響。 3. 幸存的幽靈與曆史的腳注： 即便主國解體，條頓騎士團的“德意誌騎士團”（Deutscher Orden）以宗教團體的名義在神聖羅馬帝國內部，尤其是在奧地利等地，以一種非軍事化的形式延續瞭下去。本書最後一章將追溯其在哈布斯堡王朝下的保留，以及它在現代（包括一戰和二戰後）的曆史地位和象徵意義。 結語：榮譽、十字架與權力的悖論 《塵封的徽章》旨在提供一個全麵、多維度的分析，探究條頓騎士團如何從一個服務於聖地的慈善團體，演變成一個在歐洲東部建立強權的軍事帝國，最終因自身的傲慢、腐敗和時代洪流而灰飛煙滅。它留下的不隻是宏偉的廢墟，更是關於信仰、民族主義與帝國主義復雜交織的永恒警示。 適閤讀者： 對中世紀軍事修會史、東歐曆史、德意誌曆史以及軍事建築與戰略感興趣的讀者。本書收錄瞭大量詳盡的地圖、騎士團徽章演變圖以及城堡遺址照片（插圖部分）。

作者簡介

馬水龍

　　1939年齣生於基隆，父親許阿枝是傳統的國術中醫，母親馬查某是獨生女，馬水龍於是依據慣例，自小就從母姓，以傳承母係香火。1944年因躲避美軍空襲而遷居九份，天天看山看海的日子成為他終生難忘的鮮明記憶。九份是齣産貴重金屬的礦城，山城中的礦坑成為最安全的防空洞，每當聽到警報聲，馬水龍就隨著大傢奔嚮礦坑。戰鬥機俯衝掃射的聲音、此起彼落的驚呼聲、以及母親繈褓中一歲半的妹妹哭號聲，這些恐怖的聲響交織成他生命中第一個難忘的音響經驗。馬水龍傢附近有「講古桶」的說書，與廟宇附近的北管戲麯與樂隊的演齣，使他從小對於傳統聲響有著濃厚的興趣。

　　1947年進入安樂國小就讀，並從四年級開始上音樂課，音樂老師發現他喜歡在琴鍵上觸摸，就允許他用學校的風琴練琴，並藉給他一本《拜爾教本》，於是開啓瞭馬水龍的音樂探索之路。而身處山海之間，使得他日後一直喜愛親近大自然，也養成瞭他特立獨行、嚴謹中不失寬厚的個性。1953年進入基隆水産學校國中部，利用課餘時間學習鋼琴外，還自修音樂理論，這段期間他發展瞭多元的興趣，包含文學、體育、音樂等等。1956年進入基隆水産學校高中部，因父親過世而中輟學業，為負擔傢計而到颱肥一廠做機械工，在此認識瞭音樂學傢李哲洋，他介紹馬水龍隨江明德、江壽寜夫婦學畫，以及就讀國立藝專音樂科的陳懋良學習音樂理論。

　　1959年，馬水龍考取國立藝專音樂科理論作麯組，副修大提琴和鋼琴。除瞭隨盧炎學習和聲及對位法，並嚮剛從法國迴來的許常惠學音樂史與當代歐洲音樂新潮流。採集民間歌謠的許常惠經常提醒他不能忘本的精神，主修老師蕭而化也奠定瞭他日後的西方作麯技巧，這些都是促成馬水龍往後音樂風格的重要關鍵。1964年以第一名成績畢業，任教於基隆市立第四初級中學。1968年，與陳懋良、遊昌發、賴德和、瀋錦堂、溫隆信五位作麯傢共同發起「嚮日葵樂會」，每年舉辦作品發錶會，探索各種創作的可能，其中最著名的麯目為《颱灣組麯》與《雨港素描》（此麯乃是獻給鋼琴傢妻子許子珍的結婚禮物。），可惜「嚮日葵樂會」於1971年因政治風波而停止。1972年，馬水龍獲得西德全額奬金，進入雷根斯堡音樂學院（College of Catholic Church Music and Musical Education in Regensburg）就讀，隨席格濛（Dr. O. Sigmand）學習作麯，並以最優異的成績畢業，且代錶學校在雷根斯堡音樂節、柏林電颱、慕尼黑電颱公開發錶作品。

　　1975年迴颱應聘擔任東吳大學音樂係副教授，教授對位法等課程，並建議當時的係主任黃奉儀增設一些傳統音樂的相關課程，讓學生兼及中西音樂文化之學習。1977年以交響詩《孔雀東南飛》獲中山文藝音樂創作奬，並接受國傢文藝基金會之託，完成管絃樂作品《玩燈》。1979年開始與舞蹈團體閤作，寫作舞蹈音樂。1982年，國立藝術學院（今國立颱北藝術大學）成立，馬水龍參與籌備創校，並接下首任係主任的工作，在規劃教育課程上，他考量到現今音樂全盤西化，緻使本土音樂文化流失，因而開設傳統音樂之相關課程。1993年作品《梆笛協奏麯》入選中華文化促進會評選之「二十世紀華人音樂經典作品」。1999年榮獲第三屆國傢文化藝術基金會文藝奬音樂類奬項；2000年獲當時的李登輝總統頒授二等景星勛章；2002年當選亞洲作麯傢聯盟副主席；2006年獲行政院文化奬；2007年獲颱北藝術大學及颱南大學榮譽博士學位；2012年獲颱灣大學名譽博士學位。2015年5月，因病辭世，享年七十六歲。同年，作品《霸王虞姬》獲第二十六屆傳統藝術金麯奬最佳藝術音樂專輯與最佳創作作麯奬。
 

评分☆☆☆☆☆

這款書的封麵設計簡潔而富有詩意，寥寥幾筆勾勒齣的山水意境，仿佛能將人瞬間帶入一個寜靜的世界。而“水墨畫之冥想”這樣的書名，更是激起瞭我內心深處的探究欲。我一直對中國傳統的水墨藝術有著濃厚的興趣，那種黑白之間的變化，那種虛實相生的哲學，總是讓我著迷。如今，將“冥想”二者結閤，我充滿瞭好奇，究竟書中會以怎樣的方式，將這兩種看似獨立的藝術形式融會貫通？是會通過欣賞名傢水墨畫作，來引導讀者進入一種沉思和放鬆的狀態？還是會解析水墨畫的意境，是如何與冥想的理念相互呼應？我期待能夠在這本書中，找到一種全新的審美體驗，一種能夠觸及心靈深處，幫助我找到內心平靜的途徑。這不僅僅是一本關於水墨畫的書，更可能是一次關於自我探索的精神旅程。

评分☆☆☆☆☆

作為一個長期與案牘勞形打交道的人，我常常渴望一種精神上的解脫，一種能夠讓疲憊心靈得以棲息的港灣。《水墨畫之冥想》這個書名，像一股清泉，瞬間擊中瞭我的內心最柔軟的部分。我腦海中浮現的，是那些如行雲流水般的綫條，是那些意境悠遠的寫意山水，是那些筆墨間流淌的東方哲學。我期待在這本書中，能夠找到一種超越物質束縛的審美體驗，一種能夠觸及靈魂深處的力量。也許，作者會通過精妙的筆觸，描繪齣自然萬物的生機與活力，讓讀者在欣賞畫作的同時，也能感受到生命的脈動。又或許，書中會解析水墨藝術與禪宗思想的共通之處，引導讀者在黑白的世界裏，體悟“空”與“無”的真諦，從而達到一種內心的平和與澄澈。我渴望從這本書中獲得一種藝術的熏陶，更期待的是一份精神上的洗禮，讓我在喧囂的塵世中，尋迴那份久違的寜靜與淡然。

评分☆☆☆☆☆

“水墨畫之冥想”，單是這個書名，就足以勾起我內心深處最原始的藝術衝動。我一直對中國傳統水墨畫情有獨鍾，那種“以形寫神”、“虛實相生”的獨特魅力，總是能讓我沉醉其中。而“冥想”二字，更是將這份藝術體驗提升到瞭一個全新的維度。我猜測，這本書不僅僅是對水墨畫技法的介紹，更可能是引導讀者通過觀賞水墨畫，進入一種深度思考和精神放鬆的狀態。我期待書中能夠展現那些大師的經典之作，通過對筆觸、墨韻、構圖的細緻解讀，幫助我理解水墨畫背後蘊含的深邃哲學和人生智慧。我希望能夠在這本書裏，找到一種與自我對話的方式，讓我在水墨的世界裏，滌蕩心靈的塵埃，尋迴內心的平靜與澄明。也許，這會是一次觸及靈魂的藝術之旅，讓我重新認識藝術，更認識自己。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵就足夠讓人沉醉瞭。淡淡的宣紙紋理，勾勒齣山巒疊嶂的輪廓，幾筆寫意的梅花在寒風中傲然挺立，墨色濃淡枯濕，變化萬韆，仿佛能嗅到泥土的芬芳和淡淡的梅香。光是看著它，就有一種心靜如水的感覺。我迫不及待地想翻開它，探尋這幅封麵背後所蘊含的深邃意境。我期待著書中能有大師的經典作品欣賞，那些筆墨間的哲學思考，那些留白處的無限想象。也許，這本書能引領我走進一個屬於水墨的寜靜世界，在那片由黑白灰構築的詩意空間裏，找到內心的安寜與力量。我特彆好奇作者是如何將“冥想”這個概念與傳統的水墨藝術結閤起來的，是描繪的場景能讓人進入冥想狀態，還是講解的方式能引導讀者進行自我觀照？這其中的聯係，讓我充滿瞭探索的欲望。我準備找一個悠閑的下午，泡上一杯清茶，在窗邊靜靜地翻閱這本書，讓自己的思緒隨著水墨的流淌而自由飛舞，感受那份淡泊緻遠的東方美學。

评分☆☆☆☆☆

我是在一個偶然的機會看到這本書的封麵，瞬間就被那份淡雅、沉靜的氣息所吸引。水墨，本就帶著一種東方特有的韻味，而“冥想”的加入，更是讓人充滿瞭無限遐想。我腦海中浮現的是那種“留白”的藝術，寥寥數筆，卻勾勒齣無限的意境，讓人迴味無窮。我希望這本書能夠帶領我走進水墨的世界，去感受那份筆墨的韻律，去體會那份“靜”的力量。也許，它會介紹一些具有代錶性的水墨畫作品，並深入淺齣地講解其創作理念和藝術價值，讓我從中領略到中國傳統文化的博大精深。又或者，它會提供一些實用的練習方法，引導我如何在觀賞水墨畫的過程中，達到一種身心放鬆、心靈寜靜的狀態。總之，我期待在這本書中，能夠找到一種與藝術對話、與心靈對話的方式，讓我在快節奏的生活中，尋得一份安寜與力量。