電光影裏斬春風：武士道分流與滲透的新詮釋 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：國立臺灣大學出版中心訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2016/06/27

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-18

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圖書描述

◎認識日本文化，必須從理解什麼是「武士道」開始！
◎武士道不能只看表象，本書將帶領您回到歷史的脈絡中，重新認識多采多姿的武士道樣貌！

　　勇猛、剛毅、禁慾、盡忠、超越生死……被視為日本文化象徵的「武士道」，到底是一種什麼樣的概念？它為何會產生在日本的社會脈絡中？又是如何影響日本人的心裡意識？

　　本書將帶領讀者重新回到歷史脈絡中，透過武士道轉變過程中的「分流」與「滲透」關係，分析武士道在幕藩體制與近代民族國家中，如何與儒教、佛教、神道，乃至基督教倫理密切結合，發展出「禪武相嵌」、「儒武相嵌」、「神武相嵌」及「基武相嵌」等四大類型的「相嵌倫理」。這些相嵌倫理本身就具有多元衝突、矛盾的關係，但在明治維新到戰前國家體制建立後，逐漸被導向一元性的「融攝倫理」，失去原本多采多姿的主體性。而這樣的融攝倫理，到戰後依然續存，並影響著當代的日本社會。

著者信息

作者簡介

張崑將

　　臺灣臺南市人。臺灣大學歷史系碩士（1998）、博士（2002）。曾任臺灣大學歷史系兼任副教授、國家發展研究所兼任教授，以及臺北醫學大學通識教育中心助理教授、醫學人文研究所副教授。現任臺灣師範大學東亞學系教授。著有：《德川日本「忠」「孝」概念的形成與發展：以兵學與陽明學為中心》（2004）、《日本德川時代古學派之王道政治論：以伊藤仁齋、荻生徂徠為中心》（2004）、《德川日本儒學思想的特質：神道、徂徠學與陽明學》（2007）、《陽明學在東亞：詮釋交流與行動》（2011）等書。

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圖書目錄

自序

第一章　作為「分流」與「滲透」詮釋概念的武士道
一、武士道研究的簡略回顧
二、武士道研究的新詮釋概念
三、作為「語言」與「觀念」之間的「武士道」
四、從「相嵌倫理」到「融攝倫理」的武士道
五、各章「相嵌倫理」之介紹

第二章　禪學與武士道
一、前言
二、佛教或禪學之於日本武士的魅力
三、劍術家與禪學：以宮本武藏與柳生宗矩為中心
四、禪、武之「悟」與「戒律」之比較
五、結論：日本禪學與國家主義之間

第三章　儒家倫理與武士道：赤穗復仇事件呈現的倫理爭議
一、前言
二、赤穗事件引發的武士倫理爭議
三、赤穗復仇事件涉及的「春秋大義」之論爭
四、結語：「士道」與「武士道」之間

第四章　武士道的意象：神話、歷史、戲劇與象徵物
一、前言
二、創國神話的武士道意象
三、傳說與戲劇人物的武士道意象
四、歷史人物的武士道意象
五、櫻花精神的武士道意象
六、結語：神話與事實之間

第五章　基督教義與武士道
一、問題緣起
二、出身背景與「基督教化的武士道論」
三、「基督教化的武士道論」之類型與內涵
四、結語：介於「國家主義」與「國際主義」之間的武士道

第六章　「女武士道」的建構與物語化
一、前言
二、江戶時代武家女德的養成教育之概述
三、近代論述中的女武士道之各種形象
四、明治維新以後對「女武士道」的「物語化」
五、結語：日本女性的「昔」與「今」

第七章　武士道與商人道
一、前言
二、商人道與武士道關係的萌芽期：江戶初中期
三、商人道與武士道關係的成熟期：江戶中末期
四、明治維新後武士道與商人道的融攝倫理
五、結語：商人道與軍國主義之間

第八章　結論
一、在「發明」與「發現」之間的武士道
二、在「修養」與「尚武」之間的武士道
三、武士道研究的未來展望

參考書目
人名索引
名詞索引
誌謝

圖書序言

第四章　武士道的意象：神話、歷史、戲劇與象徵物（摘錄）

四、歷史人物的武士道意象

不論各國、各民族皆會出現忠勇愛國者，歷史學家、小說家、戲曲作家們也絕不會遺忘他們。歷史上因有這類英雄豪傑人物，方能增添歷史的光彩，這就是為何西方的騎士道至今仍為人所津津樂道，縱使許多是想像的情節。例如中國關羽、岳飛的忠勇形象在中國民間以及海外華僑所居之地，祭祀的廟宇多到不可勝數，成為中國武廟的代表。即使如此，我們還是可以感受到日本是全世界最擅長欣賞忠勇愛國的民族，這與武士道的流行擺脫不了關係。

日本歷史上的忠勇愛國形象者不知凡幾，以下筆者從戰前日本的國民精神修身之類的書籍中，以及戰前論武士道著作中最常被提及的人物，依其出現歷史的先後順序，列出源義經、楠木正成、赤穗復仇武士、吉田松陰及西鄉隆盛等五位最具代表性之歷史英雄與事件說明之。

首先是源義經（1159-1189），義經素有日本的軍神、戰神、武士之花、武士道的先驅者之稱。民間稱其為九郎判官，係平安末期的著名武將，作為悲劇優秀之兵略家與指揮家，一生中充滿傳奇，是源、平時代日本許多文學作品之來源。義經22歲時與被流放的兄長賴朝初次相會，二人誓滅平家，成為賴朝部將，為其兄長東征西討。1184年，在宇治川之戰大破同族木曾義仲（源義仲），一戰成名。隨即又在一之谷合戰（1184年2月7日）大破平氏軍隊、屋島合戰（1185年2月19日）敗平氏海軍，終在壇之浦之戰（1185年3月24日）徹底擊潰平氏海軍，平氏一門遂滅。義經由於功高震主，遂成為有功而遭忌的凱旋將軍，終至兄弟反目，遂又亡命到東北藤原秀衡處受其庇護，但秀衡死後，其子泰衡受源賴朝所迫，於1189年潤四月命部下突襲義經位於衣川的住處，義經先殺妻及四歲女兒，再自殺，享年31歲。