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陳寅恪後三十年所作之《元白詩箋證稿》、《論再生緣》、《柳如是別傳》，皆為世人所樂道者。此札記乃莫名細讀此三部書後所得，開卷即知：白居易、陳端生、柳如是三人身世，何以如此牽動寅恪先生心思；或亦可見：莫名閱讀是否認真、見解有無獨到？縱覽《吾儕今日皆苟活》，意可作引玉之磚石，而於欲讀原著而乏時乏力者，又恐不無裨益。

作者簡介

李莫名

　　表字其妙，己丑年生於長安。布衣。守拙書屋主人。

　　莫名性喜讀書，卻是獨學淺薄。近年讀史，集有筆記數部。蒙「天地圖書」不棄，繼《不信東風喚不回》、《尋些碎石好墊底》之後，再許拙著《吾儕今日皆苟活》付梓。感念之餘，仍自視是不知天高地厚，盡野狐禪也。

自序   1
 
如是解倜悵──《柳如是別傳》筆記   3
寅恪先生   3
關於此書   5
閱讀前的一點功課   9
寅恪先生考證之法   10
讀《柳如是別傳》之要   12
柳如是其人   13
顧云美《河東君傳》   15
柳如是與宋轅文、李存我   18
柳如是嘉定之遊   20
柳如是與陳臥子   25
柳如是與半野堂   29
柳如是詩文   31
汪然明為如是作伐   37
錢柳初婚時日   40
寅恪校評如是詩詞   44
錢柳間軼事   45
錢柳與復明運動   48
錢謙益晚年   54
柳如是死期考   54
《柳如是別傳》讀後   56
附錄：誰人能知先生苦──讀《陳寅恪的最後二十年》   59
選擇是走是留   60
晚年治學環境   62
不惜駁回「上諭」   63
短暫的舒心日子   65
夫人唐篔   67
晚年新知   68
寫於嶺南的兩部書   70
另兩位不可不提的人   74
讀後的話   75
 
弦斷難再續──《論再生緣》筆記   76
何以讀此書   76
香港友聯圖書的話   77
《論再生緣》生不逢辰   80
《再生緣》故事梗概   82
斷弦難再續   83
先生何以著此書   83
《再生緣》十七卷本考   84
陳端生身世考   90
端生與范菼   91
端生卒期考   93
寅恪評《再生緣》   96
楚生續寫再生緣   100
考證之不易   101
《論再生緣》 讀後   104
附錄一：讀文尚友──讀英時先生〈陳寅恪《論再生緣》書後〉   105
附錄二：陳寅恪：《論再生緣》校本   111
 
元白詩中看中唐──《元白詩箋證稿》筆記
原著版本   175
第一章 長恨歌   176
論詩傳之共存互補   176
詩文皆可言上   179
長恨歌史實考   180
陳鴻《長恨歌傳》   182
第二章 琵琶引   183
琵琶行創作背景   183
批評與辯解   184
《琵琶行》詩句考證   185
第三章 連昌宮詞   187
寫作時間考辨   187
元稹時政治背景   189
讀《連昌宮詞》另須注意處   190
第四章 艷詩及悼亡詩   192
元稹之社會背景   192
元稹之婚姻仕途   194
元氏香艷詩與悼亡詩   196
原著附錄：鶯鶯傳考   199
第五章 新樂府   201
新樂府概略   201
元白新樂府比較   202
七德舞   205
法曲   208
二王后 海漫漫   209
立部伎   211
華原磬   212
上陽白髮人   212
胡旋女   214
新豐折臂翁   214
太行路   215
司天台   216
捕蝗   217
昆明春   218
城鹽州   219
道州民   220
馴犀   221
五弦彈   222
蠻子朝   223
驃國樂   224
縛戎人   225
驪宮高   226
百煉鏡   227
青石   228
兩朱閣   229
西涼伎   229
八駿圖   231
澗底松   232
牡丹芳   233
紅線毯   233
杜陵叟   234
繚綾   235
賣炭翁   236
母別子   238
陰山道   238
時世妝   240
李夫人   241
陵圜妾   243
鹽商婦   244.
杏為梁   246
井底引銀瓶   247
官牛   248
紫毫筆   249
隋堤柳   250
草茫茫   251
古冢狐   251
黑潭龍   252
天可度   253
秦吉了   254
鵶九劍   255
采詩官   256
第六章 古題樂府   258
原著附論   259
（甲）白樂天之先祖及後嗣   259
（乙）白樂天之思想行為與佛道關係   262
（丙）論元白詩之分類   266
（丁）元和體詩   266
（戊）白樂天與劉夢得之詩   268
讀後語   270
再補幾句   271
附錄：《太平廣記》所涉元白事   272
 
跋   276
後記：嚴耕始可望   279

如是解倜悵──《柳如是別傳》筆記
 
寅恪先生
 
寅恪先生祖籍江西修水義寧客家，一八九○年出生於湖南長沙。祖父陳寶箴相真曾任湖南巡撫，父陳三立伯嚴為庶出，為同光體詩文名家，故寅恪先生自幼能得承庭訓，築成舊學根基。一九○○年其祖父逝世後，其父散原先生舉家遷往南京，居江寧頭條巷。
 
一九○二年，幼年寅恪東渡日本留學。一九○五年因足疾輟學回國，就讀於上海吳淞復旦公學。一九一○年考取官費留學，先後在德國洪堡大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎政治學院學習。一九一四年因第一次世界大戰爆發回國。
 
一九一八年冬，寅恪先生再獲江西教育司官費資助，往哈佛大學隨蘭曼教授學梵文和巴利文。一九二一年重往洪堡大學，隨路德施教授攻讀東方古文字學，習得蒙古語、藏語、滿語、日語、梵語、英語、法語、德語、巴利語、波斯語、突厥語、西夏語、拉丁語、希臘語等文字。
 
一九二五年，寅恪先生回國，應邀到清華大學任教。在吳宓主持的清華國學研究院，先生與王國維、梁啓超、趙元任諸先生一道被稱為國學四大導師。期間講授佛經、翻譯文學、兩晉南北朝隋唐史料、蒙古史料研究等課程。一九三○年，開佛經文學、世説新語研究、唐詩校釋、晉至唐文化史、魏晉南北朝史專題研究、隋唐五代史專題研究諸科。因吳宓、朱自清、馮友蘭等皆往先生講堂旁聽，當時被稱為「教授的教授。

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吾儕今日皆苟活：讀陳寅恪三部書 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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