老來可喜【修訂版】

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圖書描述

老年的生活該怎麼看待?
高齡九十幾歲的作傢畢璞寫下瞭這幾年的生活輯錄,
告訴你該用什麼心態麵對「老老」生活,
又該怎麼做,纔能讓自己的老年生活過得可喜可樂。

  透過清新自然的筆觸,畢璞書寫近年來的老年生活,有感傷好友與親人一一離逝的篇章,亦有感懷過往時光匆匆的片段;有欣喜於悠然生活的可愛,更有麵對因年齡漸增而逐漸退化的身體,該如何注意的經驗分享。

  她以過來人的身分,訴說自己的故事給同樣或即將步入新的生活階段的讀者,該如何規劃與享受老年生活;也以長輩的身分,分享自己豐富的人生經驗使讀者拓展視野,處處可見溫暖動人的細膩之處。

  全書收錄〈六十年來的傢國〉、〈三種喜悅〉、〈影迷世傢〉、〈此身雖在堪驚──兼懷故人〉、〈右手失靈的日子〉等數十篇散文。人生該怎麼「老來可喜」?希望讀過這本書之後,大傢都會找到自己生活的「可喜之處」。

本書特色

  全書增加收錄〈此身雖在堪驚〉、〈影迷世傢〉、〈從諸葛神算想起〉、〈桂林遺事〉、〈生日快樂〉、〈今之古人〉等數篇散文。人生該怎麼「老來可喜」?希望讀過這本書之後,大傢都會找到自己生活的「可喜之處」。
好的,這是一份關於一本名為《智者之徑:跨越時代的思維範式》的圖書簡介,其內容與您提到的《老來可喜【修訂版】》完全無關,且力求詳實、自然,避免任何刻意模仿或痕跡。 --- 圖書名稱:《智者之徑:跨越時代的思維範式》 作者: 艾爾文·霍爾姆斯 齣版社: 晨曦文化 頁數: 580頁 定價: 88.00元 --- 智者之徑:跨越時代的思維範式 內容簡介 在信息洪流奔湧、世界加速更迭的今天,我們比以往任何時候都更需要清晰、深刻的思維框架來錨定方嚮。《智者之徑:跨越時代的思維範式》並非一本枯燥的哲學教科書,而是一部深入洞察人類認知核心、剖析高效決策機製的指南。作者艾爾文·霍爾姆斯,一位深耕認知科學與復雜係統理論數十載的學者,以其獨到的洞察力,為我們勾勒齣一條通往更高層次心智成熟的路徑。 本書的核心任務,在於解構那些被曆史反復證明行之有效的“思維範式”(Mental Models),並展示如何將這些工具整閤到日常的判斷、學習和創造過程中。霍爾姆斯認為,我們之所以會陷入認知偏差和決策睏境,往往不是因為缺乏信息,而是因為缺少正確的“視角”來審視這些信息。 全書分為四大闆塊,結構嚴謹,層層遞進: 第一部分:認知的邊界與迷思 本部分首先挑戰瞭我們對於“理性”的傳統定義。作者從神經科學的最新發現齣發,探討瞭直覺、情緒在決策製定中所扮演的不可或缺的角色,而非簡單的“噪音”。這裏重點剖析瞭幾個關鍵的認知陷阱,比如“確認偏誤的自我強化循環”以及“沉沒成本的黏性效應”。霍爾姆斯並不滿足於僅僅指齣問題,他引入瞭“反事實思維訓練”這一實用技術,教導讀者如何在行動前進行“預驗屍檢驗”(Premortem Analysis),從而有效降低判斷失誤的頻率。這一部分奠定瞭本書的基調:思維的精進是一個主動、審慎的過程。 第二部分:跨學科的基石模型 這是全書的精華所在,霍爾姆斯整閤瞭來自物理學、生物學、經濟學乃至古典軍事戰略中的核心思維工具。他選取瞭十餘個最具普適性的範式進行深入闡釋: 第一性原理(First Principles Thinking): 如何像伊隆·馬斯剋那樣,穿透錶象,直抵事物的本質結構,而非依賴類比。 邊際效用遞減(Diminishing Marginal Utility): 不僅應用於經濟學,更解釋瞭為何持續追求更多的“幸福感”或“成就感”最終會令人麻木。 復雜適應係統(Complex Adaptive Systems, CAS): 解釋瞭為什麼在處理社會、市場或生態問題時,自上而下的控製往往無效,而“湧現”纔是真正的驅動力。作者詳細論述瞭“反饋迴路”的重要性,並如何識彆正反饋(失控)與負反饋(平衡)在不同係統中的錶現。 奧卡姆剃刀與漢隆的剃刀: 探討瞭如何平衡對簡單性的追求與對惡意或疏忽的考量,這是一個在人際關係和組織管理中至關重要的平衡點。 每一個模型都配有大量的曆史案例和現代商業應用實例,確保瞭理論的深度與操作性。 第三部分:時間、概率與風險的藝術 真正的智者,往往是與時間、概率做朋友的人。本部分聚焦於如何在不確定性中進行穩健規劃。作者引入瞭貝葉斯推理(Bayesian Inference)的直觀理解,強調瞭“先驗信念”的設定如何影響我們對新證據的吸收。 其中,關於“機會成本”的討論尤為深刻。霍爾姆斯指齣,人們在選擇A時放棄的B選項,其價值往往被嚴重低估。他提齣瞭一套“動態機會評估矩陣”,幫助讀者量化和比較那些看似無法衡量的機會成本,尤其是在職業發展和長期資本配置上。此外,書中還詳細闡述瞭“安全邊際”(Margin of Safety)的哲學,這不僅是巴菲特的投資信條,更是應對生活突變的核心防禦機製。 第四部分:思維的迭代與心智的修煉 《智者之徑》的終章迴歸到自我提升的層麵。作者強調,思維範式不是一堆可以死記硬背的公式,而是一種可以被不斷磨礪、融入血液的“思維肌肉”。這一部分提供瞭具體的“心智健身房”練習:如何建立“思想檔案庫”來記錄決策過程的得失,如何進行“跨界知識遷移”,以及如何通過“刻意練習”將範式從“知道”轉化為“做到”。 霍爾姆斯堅信,心智的成熟是一個永無止境的“迭代”過程。本書的最後幾章,是邀請讀者放下固有偏見,擁抱持續學習的謙遜態度。 核心價值 《智者之徑:跨越時代的思維範式》提供瞭一套係統化、可操作的工具箱,幫助各個領域的專業人士——無論是企業傢、科研人員、政策製定者還是終身學習者——提升其決策的質量和深度。它教導我們如何跳齣思維的“舒適區”,以更宏大、更具穿透力的視角去理解我們所處的世界,最終實現心智上的自由與高效。本書的語言風格冷靜、邏輯縝密,但又充滿對人類潛能的樂觀信念,是任何尋求思維突破的讀者不可多得的寶藏。 --- 目標讀者: 商業決策者、策略分析師、高等教育研究人員、對認知科學和係統思維感興趣的普通讀者。

著者信息

作者簡介

畢璞


  本名周素珊,原籍廣東中山,嶺南大學中文係肄業。

  民國卅八年來颱後,曆任《大華晚報》、《徵信新聞報》(中國時報前身)傢庭版主編、《公論報》副刊主編、《徵信新聞》傢庭版主編、《婦友月刊》總編輯等職,現已退休專心從事創作。

  從事文藝創作一甲子,作品橫跨散文、小說、兒童故事、雜文、評論、傳記等,也翻譯過英美的文學作品。

  已齣版的著作有《故國夢重歸》、《風雨故人來》、《寂寞黃昏後》、《心燈集》、《鞦夜宴》、《綠萍姊妹》、《無言歌》、《清音》、《春花與春樹》、《明日又天涯》、《畢璞自選集》、《老樹春深更著花》、《有情世界》等三十九種。作品亦曾選入國中國文課本中。

圖書目錄

代序 老來可喜

輯一 似水流年
桂林遺事
不知何處是他鄉
西門懷舊
永和的文友們
六十年來傢國
我傢二「老」――德國自鳴鍾與手搖縫衣機
剋難新娘
自從大難平地起
小老師生涯憶往
我又迴到那棟陰涼的住宅中

輯二 人間重晚晴
今之古人
生日快樂
影迷世傢
詩心未老
閑居偶成
窗前一綫天
畫眉變烏鴉
天涯若比鄰
愛樹
三種喜悅
自求多福與「自字訣」
啊!這樣美好的感覺
小小改變,大大歡樂
生命中偶得的美
浮生二三事
瑰麗的天空
逛書店之樂
異國溫情
想起瞭危樓上的音樂
不可一日無此君

輯三 懷念與追思
此身雖在堪驚―兼懷故人
父親的最後一麵
父恩難忘
母女仨
憶二妹
西方幽默感,中國文人心――我所知道的五叔林語堂先生
莫愁前路無知己,天下誰人不識君
一星如月看多時――悼好友艾雯
傷逝

輯四 偶然的不幸
右手失靈的日子
劫數
刀俎與魚肉
軟腳蝦‧跛腳鴨
病房瑣記
失去的六十天
輪椅與我

附錄  畢璞作品目錄

圖書序言

代序

老來可喜


  西方人把老年分成三個階段:從六十五歲到七十五歲是Young Old(初老);七十六歲到八十五歲是Old(老);八十六歲以上是Old old(老老)。上天垂憐,我這個七個月齣生的早産兒,少年時以為自己活不到三十歲,居然有幸活到老年的第三個階段;雖然已經LKK,但是頭腦還很靈光,行動也還自如,而且也能照顧自己,這就不能不感謝上天的恩賜瞭。

  作為一個經曆瞭三個老年階段的人,我認為初老的十年真是人生最美好的黃金時期:退休瞭,不必每天早九晚五、案牘勞形;孩子們都長大離傢,內外都沒有負擔,沒有壓力。此時的你,智慧已經成熟,人生經驗充足,身體健康也還可以;不妨與老伴到處遨遊,逍遙山水之間;或者利用空閑去學習一些新知,以趕上時代,悅性陶情。想做什麼就做什麼,豈非神仙不啻?

  再來是第二個階段「老」,也很不錯,隻要頭腦還清楚,體力也未衰,仍大有可為,一切量力,不可勉強;隻要你自己會安排,這個階段仍不失為第二個黃金時代。等到第三個階段「老老」來臨,此時,絕大多數的人已經「視茫茫,發蒼蒼,齒牙動搖」,也多數罹患瞭老人病如三高、心律不整、骨質疏鬆等等,健康急促退化,很多方麵都已力不從心,因為老與病原是一對雙胞胎。不過,隻要還能行動自如,能自理生活,腦筋依然清楚,就不必太悲觀,能做什麼就做什麼,凡事隨興隨緣,不煩心,不自怨自艾,人生最後的階段也可過得快快樂樂。

  人老瞭,最忌倚老賣老、冥頑不靈、固執、囉嗦、挑剔、樣樣看不順眼,這樣的老人會被子孫和晚輩嫌棄,沒有人願意親近你,這不是自取其咎嗎?老人就要慈祥、和藹、親切、隨和、開朗,纔能獲得彆人尊敬;也纔有資格被尊為「傢有一老,如有一寶」。

  人老瞭,想要過得快樂,得靠自己――自求多福。我們可以不服老,長保赤子之心;老當益壯,「老驥伏櫪,誌在韆裏」;不知老之「已」至;活到老,學到老;心靈要有寄託;若是能擁有老伴、老健、老本、老友,這樣的老年,更復何求?明人袁枚有兩句詩:「除卻神仙與富貴,此生原不算蹉跎」,何等瀟灑,何等豁達,正好為不快樂的老人開解,為一般老人代言。

  從袁枚的詩我又想到宋人硃敦儒的一首詞〈念奴嬌〉的前四句:「老來可喜,是曆遍人間,諳知物外,看透虛空」,這四句話不但深得我心,更值得所有的銀發長者嚮他看齊。

  在即將邁進九旬之際,除瞭對上蒼賜給我還算幸福的晚年感恩之外,想到自己已將近十年沒有齣過單行本,這些年來雖然寫得少,但並沒有歇筆,為瞭不想在人生的最後階段交白捲,就發狠把這十年來發錶過的作品整理一番,再加上幾篇以前未收進單行本的舊作,輯成一冊,作為這個「老老」階段的一個裏程碑。

  本書共分四輯:第一輯是「似水流年」,大部分是抗戰以來個人生命中的大事,尤其是來颱六十年的生涯剪影。我用倒敘式的編排,從近年追溯到青少年及童年。第二輯是「人間重晚晴」,也是倒敘式,其中大多數是近年來的身邊瑣事或抒情詠物或歌頌大自然的小品文,這是我的最愛,也錶達瞭我晚年愉悅的心情。第三輯是「懷念與追思」,是專為已去世的親人及好友而寫的悼念文章。第四輯「偶然的不幸」,把我從中年到老年多次跌倒或摔傷的經過,以及治療的過程嚮讀者報導,供年長的朋友作為前車之鑑。

  這本小書大部分都是我近年的生活點滴,一方麵作為個人的紀念,一方麵也想與社會上的銀發族分享我晚年的想法與經驗。一得之愚,隻能算是野人獻曝;隻希望我對老年的樂觀態度感染給讀者。但願即將進入老境的人能以歡樂的心情來迎接老年;已經躋身老年的人都能快快活活地安享晚景。「老來可喜」,願大傢共勉。

圖書試讀

今之古人

那是一個非常悶熱的下午,我坐在客廳的沙發上,把陽颱門和房間的門都打開,希望藉著空氣對流的作用可以引進涼風,可是就沒有,完全微風不生。我既怕冷氣,又怕電風扇的風,就拿起一把使用瞭多年、非常輕巧、也是傢中唯一的不知是用什麼草編成的扇子輕輕地搖著,藉以驅走熱氣。反正我的雙手閑著也是閑著,也不會纍。鄰房一個老太太剛好走過,看見我在搧扇子,就停下來站在門口,大驚小怪地叫瞭起來:「哎喲!現在居然還有人在用扇子,我倒是第一次看到。你為什麼不開冷氣?起碼電風扇也可以嘛!你哪裏弄來這種古早的玩意兒呀?我看現在市麵上恐怕買不到瞭。」

「我就是怕冷氣和電風扇纔不用的嘛!這把扇子可是我的寶貝兒,我真擔心一旦它壞瞭,那我怎麼辦?」我說。

「那就吹冷氣嘛!大傢還不都是一樣?你可真是個怪人。」老太太撇撇嘴走開瞭。

「真是個怪人!」我是個怪人?在一切都電子化的現代,住在大都市的大廈裏,居然還使用幾十年前的草編扇子,的確是個不協調的現象,太不閤時宜瞭,怪不得彆人看不順眼。我,也許食古不化,也許太過保守,跟不上時代,所作所為,除瞭還使用扇子外,不閤時宜的事多的是。譬如說:多年來女性流行穿長褲;而我,鼕天為瞭禦寒,春鞦為瞭隨俗,不得不也穿長褲外,夏天我總是穿傳統的及膝窄裙。在颱灣的夏天,穿長褲我實在受不瞭,也就顧不瞭彆人怪異的眼光瞭。長褲也許有許多好處,但我覺得,在正式的場閤,還是裙子比較閤適。有一次在電視新聞上看到一個兩岸兩位官夫人會麵的鏡頭:兩位都穿著套裝,打扮得體;不同的是,一位穿長褲,一位穿裙子,相形之下,穿裙子的那位便顯得較為莊重高雅,略勝一籌。而我,夏天穿裙子完全是為瞭怕熱,彆無他意,管它閤不閤時宜呢!

再說扇子,雖然它已落伍到沒有人再使用;但我認為它仍有好處,就是節約能源。當你在看電視或閱讀時,何不利用閑著的手輕搖扇子,招來習習涼風呢?更何況,要是大傢都棄扇子而不用,那麼,夏夜裏就失去「輕羅小扇撲流螢」的情趣瞭。

用户评价

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“老來可喜【修訂版】”,這書名聽起來就像是一句溫柔的叮嚀,又像是一句充滿智慧的箴言,讓人不由自主地被吸引。在如今這個快節奏、充滿壓力的社會裏,很多人對於“老”這個字,總會帶有一些莫名的恐懼和抗拒。我們追求年輕,追求活力,仿佛“老”就意味著衰敗和終結。然而,《老來可喜【修訂版】》似乎在嚮我們傳遞一個截然不同的信息:老年,也可以是人生中一個充滿希望、樂趣和收獲的階段。我猜想,這本書的內容,一定充滿瞭積極樂觀的能量,它不會像許多書籍那樣,刻意去渲染老年生活的“悲涼”,而是會從一個更宏觀、更積極的角度去解讀“老”。或許,它會通過講述一些鮮活的人物故事,展現老年人如何在晚年活齣精彩;又或者,它會提供一些實用的建議,幫助讀者更好地規劃自己的老年生活,無論是健康、財務、還是精神層麵的追求。我特彆好奇的是,它會如何定義“可喜”?是身體上的安康?是心靈上的富足?是傢庭的溫暖?還是對生活的熱愛?這些問題的答案,我想隻有在書中纔能找到。我期待這本書能像一位智者,為我們揭示“老”的另一種可能性,讓我們不再畏懼年齡的增長,而是以一種更加坦然、更加喜悅的心態去迎接它。

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這本書,叫做《老來可喜【修訂版】》,光聽名字就覺得一股暖意撲麵而來,讓人不禁聯想到夕陽下的溫馨畫麵,或是老友相聚時的暢快暢談。我是在某個午後,偶然間在書店的角落裏發現它的,當時就被它素雅的書封吸引瞭。翻開扉頁,那泛黃的紙張和淡淡的墨香,仿佛訴說著一段悠長的故事,勾起瞭我內心深處對“老”的某種情懷。我知道,隨著年齡的增長,我們都會經曆一個“老”的階段,而這個階段,究竟是無奈的衰退,還是豁達的享受,往往取決於我們的心境和對生命的理解。《老來可喜【修訂版】》這個名字,恰恰點齣瞭後者的可能性,它不迴避“老”,反而將其升華為一種“可喜”的狀態,這本身就足夠讓人好奇。我喜歡這種積極嚮上的命名方式,它不像某些書籍那樣,將老年描繪成一片灰暗的風景,而是賦予瞭它光彩和意義。我迫不及待地想要知道,作者是如何闡述“老來可喜”這個主題的,是透過生活瑣事,還是哲理思辨,抑或是兩者兼備?我更期待的是,這本書能否為那些正在步入老年,或者即將麵對老年的人們,提供一份心靈的慰藉和生活的指引。畢竟,人生走到盡頭,如果還能保有童稚般的熱情,對世界保持好奇,對生活充滿感恩,那該是多麼美好的事情啊!這本書,似乎就是為此而生,它就像一位慈祥的長者,伸齣溫暖的手,邀請我們一同探索“老”的另一種可能。

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《老來可喜【修訂版】》,這個書名如同一縷溫暖的陽光,穿透瞭我心中對“老”的些許陰霾。在我的印象中,年長者往往被貼上“需要照顧”、“行動不便”、“思維遲緩”等標簽,他們的晚年生活似乎總是與“麻煩”和“無奈”聯係在一起。然而,“可喜”二字,卻打破瞭這種固有的認知,為“老”注入瞭一種積極、美好的色彩。我一直在思考,如何纔能讓晚年生活變得“可喜”?僅僅是物質上的富足就夠瞭嗎?我想,精神層麵的充實和內心的平和,纔是更為關鍵的。這本書,會不會是在探討這個深刻的議題?它或許會帶領我們深入瞭解老年人的內心世界,理解他們的需求和渴望,而不是僅僅停留在錶麵的照顧。我期待它能夠提供一些關於如何保持身心健康、如何積極參與社會活動、如何與傢人維係情感的智慧。我也希望,這本書能夠幫助那些正在步入老年的人們,找到屬於自己的“可喜”之處,無論是重拾兒時的夢想,還是培養新的興趣愛好,亦或是用自己的經驗去幫助他人。這本書,就像一位經驗豐富的導遊,帶領我們去探索一個充滿驚喜和樂趣的“老年世界”,讓我們不再對未來感到迷茫,而是充滿期待。

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《老來可喜【修訂版】》這個名字,宛如一聲悠揚的古琴聲,撥動瞭我心中對“老”的復雜情感。我們常常在年輕時,忙於追逐世俗的功名利祿,卻在不經意間忽略瞭,人生最終的歸宿,是走嚮“老”。而“老”究竟意味著什麼?是寂寞和無助,還是智慧和安寜?這本書,以“可喜”作為注解,似乎為我們描繪瞭一種截然不同的老年圖景。我猜想,這本書的內容,定然充滿瞭對生命的深刻洞察和對老年生活的積極解讀。它或許會帶領我們去發掘老年人身上被忽視的寶貴財富——豐富的人生經驗、沉澱下來的智慧、以及對生活更純粹的熱愛。我期待,它能為我們提供一些關於如何積極應對衰老、如何保持身心健康、如何在晚年依然能夠擁有充實而有意義的生活的啓示。更重要的是,我希望這本書能夠讓我們重新審視“老”的價值,不再將其視為負擔,而是看作是人生旅途中一段彌足珍貴的、充滿“可喜”的風景。它就像一位智者,用他的人生閱曆,為我們指點迷津,讓我們在走嚮“老”的路上,充滿信心和喜悅。

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“老來可喜【修訂版】”,這書名如同在耳邊輕柔的低語,瞬間勾起瞭我內心深處對於“老”的另一種想象。我們從小被教育要努力學習,長大要努力工作,仿佛人生的意義就在於不斷的奮鬥和成就。然而,當生命的畫捲漸漸步入晚年,我們應該如何解讀這幅畫捲的底色?是揮之不去的疲憊,還是歲月沉澱下來的安寜與喜悅?我猜測,《老來可喜【修訂版】》這本書,一定是在嘗試迴答這個問題。它或許會拋開社會強加給“老”的那些負麵標簽,而是從一個更貼近人性的角度,去探討老年生活的本質。我期待,它能為我們揭示,如何纔能在身體機能逐漸衰退的同時,依然保持內心的活力和對生活的熱情。這或許涉及到一些關於心態調整、情感維係、甚至是一些新的生活方式的建議。我更想知道,作者是如何理解“可喜”這個詞的,它不僅僅是指身體的健康,更是一種心靈的豐盈,一種與世界和諧相處的狀態。這本書,仿佛是一扇窗,讓我們窺見一個不一樣的晚年,一個充滿希望和樂趣的“可喜”人生。

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“老來可喜【修訂版】”,單是這個名字,就足以讓人心生嚮往。我們總是在年輕的時候,用盡力氣去追逐各種目標,卻常常忽略瞭,生命終將走嚮一個“老”的階段。而這個階段,不應該是沉寂和黯淡的,而可以如同一杯陳年的美酒,越發醇厚,越發令人迴味。我好奇,這本書會如何詮釋“老來可喜”?它會從哪些角度去切入?是關於健康養生,幫助我們在身體上維持活力?還是關於心靈成長,教我們在精神上保持年輕?又或者是關於人際關係,指導我們如何與傢人、朋友保持更深厚的連接?我更期待的是,它能分享一些真實的故事,那些真正實踐瞭“老來可喜”的老年人,他們的生活態度,他們的智慧,他們的樂觀。因為,榜樣的力量總是無窮的。我想,這本書或許不是一本教條式的指南,而更像是一次心靈的對話,一次關於生命智慧的分享。它會讓我們重新審視“老”的意義,不再將其視為負擔,而是看作是人生旅途中一段充滿可能性的新篇章。它就像一盞燈,照亮瞭通往“可喜”晚年的道路,讓我們不再彷徨。

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《老來可喜【修訂版】》,這書名本身就帶著一種淡然的灑脫和對生命的豁達。在現代社會,“老”似乎成瞭一個令人避諱的詞匯,仿佛它意味著衰老、疾病、以及被社會邊緣化的風險。然而,這本書卻以一種溫暖而積極的姿態,將“老”與“可喜”緊密聯係在一起,這本身就極具吸引力。我好奇,作者是如何讓“老”變得“可喜”的?是通過對健康生活的倡導?還是對精神世界的探索?亦或是對人際關係的經營?我更期待的是,這本書能夠提供一些具體的、可操作的建議,幫助我們在步入老年之際,依然能夠保有生活的樂趣和尊嚴。或許,它會分享一些老年人如何重新發現自我價值的故事,如何培養新的愛好,如何在社區中找到歸屬感。我相信,“可喜”絕不僅僅是物質上的富足,更多的是一種內心的滿足感和對生活的熱愛。這本書,就像一位慈愛的長者,用它的人生智慧,為我們指明瞭一條通往美好晚年的道路,讓我們不再畏懼歲月的流逝,而是欣然迎接每一個“可喜”的時刻。

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《老來可喜【修訂版】》這個名字,有一種奇妙的魔力,它仿佛輕輕點醒瞭我內心深處對“老”的某種模糊感知。我們總是在追求“年輕”,仿佛青春就是生命的全部意義,而“老”就意味著失去。但真的是這樣嗎?難道我們就不能在“老”的時候,找到新的樂趣,新的價值,新的“可喜”之處嗎?我一直相信,人生就像一個不斷成熟的過程,年輕時的青澀,中年時的擔當,老年時的豁達,都是生命不同階段的美好。這本書,會不會就是一本關於如何擁抱“老”,並從中發掘“可喜”的指南?我期待它能夠分享一些關於老年人如何保持積極心態、如何應對身體變化、如何繼續學習和成長的智慧。或許,它會通過講述一些動人的故事,讓我們看到,即使年華老去,生命依然可以綻放齣璀璨的光芒。我也希望,這本書能夠鼓勵那些正在為衰老而煩惱的人們,去改變自己的看法,去積極地生活,去發現屬於自己的“可喜”。它不是一本簡單的勵誌書籍,而是更像一位人生導師,用溫和而堅定的聲音,引導我們走嚮一個更加充實、更加幸福的晚年。

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“老來可喜【修訂版】”,聽著這書名,腦海裏立刻浮現齣幾個畫麵:夕陽下,老伴牽著手散步;公園裏,一群老人在晨練,臉上洋溢著活力;茶館裏,老朋友們圍坐在一起,談笑風生。這種安逸、祥和、又充滿樂趣的生活狀態,不正是很多人所嚮往的嗎?但現實中,有多少人真的能擁有這樣的“可喜”晚年?《老來可喜【修訂版】》這個名字,讓我覺得這本書一定在探討如何實現這種美好的願望。我猜想,它不會僅僅停留在對老年生活的贊美,而是會深入剖析“可喜”背後的原因,並給齣切實可行的建議。或許,它會分享關於如何保持身心健康的方法,如何與傢人建立更親密的聯係,如何在晚年依然能夠學習新知識、接觸新事物。我特彆好奇,作者是如何定義“可喜”的,它是否包含著一種內心的平和,一種對過往的釋然,一種對未來的期待?這本書,對我來說,就像一束光,照亮瞭我對未來晚年生活的想象,讓我相信,年齡的增長,也可以是一段充滿驚喜和快樂的旅程。

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讀到《老來可喜【修訂版】》這個名字,我腦海裏立刻浮現齣一幅畫麵:陽光灑滿陽颱,一位老奶奶正悠閑地侍弄著花草,臉上帶著滿足的笑容。或者是一群老朋友,圍坐在一起,談笑風生,分享著各自的人生故事。這本書,仿佛就是這樣一種生活狀態的寫照,一種豁達、從容、且充滿樂趣的老年生活。我一直覺得,年紀大瞭,就該是一種沉澱,一種閱曆的纍積,一種對過往的釋然,一種對未來的淡然。但現實中,很多人卻被年齡帶來的衰老、疾病、孤獨等負麵情緒所睏擾,失去瞭生活的色彩。所以我非常期待《老來可喜【修訂版】》能為我們提供一種不同的視角,一種積極應對衰老的方式。它或許會教我們如何保持身心的健康,如何培養新的興趣愛好,如何與傢人朋友保持良好的溝通,如何在這個逐漸變化的社會中找到自己的位置。我更希望能從中讀到一些關於“精神富足”的智慧,因為身體機能的衰退是自然規律,但精神的力量卻是可以不斷強化的。這本書,會不會是一本心靈雞湯,又或者是一本行動指南,亦或是一本故事集?我無從得知,但“可喜”這兩個字,已經在我心中種下瞭一顆希望的種子,期待它能在我閱讀的過程中,生根發芽,最終綻放齣絢爛的花朵,讓我重新審視“老”的意義,並從中找到屬於自己的“可喜”。

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