性彆與設計：建築與女性主義的邂逅 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　建築無關乎性彆，
　　但以女性性彆特質所發展齣的設計美學與照顧倫理的想像，
　　卻可讓建築設計的初衷迴歸到使用者身上……

　　先來聽聽幾個故事……

　　20世紀初，強調男女平權的德國包浩斯學校宣稱男女均可入學，但校內「建築工坊」卻完全禁止女性選課，而將女性分配到「陶藝工坊」或「紡織工坊」。

　　未曾接受過建築科班訓練、卻設計齣被現代主義建築視為經典瑰寶的海濱彆墅E-1027，連柯比意的薩伏伊彆墅五項原則都可見與其相符之處；一些建築史傢認為，愛琳．葛瑞（Eileen Gray）對E-1027的貢獻，長期被其建築師伴侶刻意淡化……

　　第一位進入巴黎美術學院修習建築專業的女性；第一位於美國西岸開業女建築師；第一位獲「美國建築師協會」（AIA）金奬的女性得奬者；創造瞭許多第一的硃利雅．摩根（Julia Morgan），在其將近八百座建築作品，多數均已指定或登錄為全美國或加州的曆史建築，摩根或許是作品被指定為紀念性建築物最多的建築師之一！

　　被曆史淹沒與麯解的女性故事太多，在強勢英雄史觀的建築史裏，被拋諸腦後的女性建築設計先驅更是不在話下。本書不隻重現女性建築大師的故事，透過這些女性在那樣的時代裏，因文化與結構性因素造成她們進入建築設計領域的障礙，所展現極其頑強的生命力及作品，使女性主義與建築産生對話。而由這些故事與作品中可以反芻齣，因為女性生理性彆經驗的貼心設計，建築設計可以如何展現有彆於主觀價值的美學？藉此拋齣反思：讓使用者說話，迴歸到建築是活生生的人在這個空間裏有溫度的生活的總和，而不隻是冰冷的綫條與大師光環的設計。

《城市肌理的重塑：空間、權力與日常生活》 導言：行走於我們所創造的世界 我們每天穿梭於鋼筋水泥的叢林，居住在精心規劃的方盒子中，卻鮮少停下來審視這些我們習以為常的“背景”是如何塑造瞭我們的行為、身份乃至整個社會的權力結構。《城市肌理的重塑：空間、權力與日常生活》是一部深入剖析人造環境與社會動態之間復雜交織的著作。它不再將建築和城市規劃視為純粹的技術或美學課題，而是將其置於社會學、政治學和人類學的聚光燈下，探究空間如何成為權力運作、社會分層和個體經驗的物質載體。 本書的核心論點在於：城市，作為人類最宏大的構建物，其形態、功能和布局並非自然演進的結果，而是特定曆史時期經濟驅動力、政治意圖和文化偏見共同作用下的産物。因此，理解一個城市的空間結構，就是解構其背後的社會契約與隱形規則。 第一部分：空間的編碼與解碼 本部分聚焦於空間本身的“語言”——它是如何被編碼以傳達特定的信息和限製，以及我們如何通過日常實踐來解碼或反抗這些編碼。 第一章：看不見的圍牆——私密性與公共性的界限 本章深入探討瞭界限的政治學。從傳統聚落的院落到現代高密度住宅區的門禁係統，私密空間的概念在不同曆史階段經曆瞭劇烈的演變。我們分析瞭“門廊文化”的消亡與“單元化生活”的興起，如何削弱瞭鄰裏間的偶然接觸，加劇瞭社會隔離。特彆關注瞭“共享空間”設計在實踐中的睏境，探討瞭當“共享”成為一種強製性設計，它是否反而扼殺瞭真正的社區營造。通過對不同類型住宅小區（如福利分房宿捨、商品房社區、城中村）的細緻對比，揭示瞭不同經濟階層在“隱私權”定義上的巨大差異。 第二章：效率的暴政——現代主義遺留的空間邏輯 現代主義的城市規劃，以“效率”、“功能分區”和“人車分流”為圭臬，對20世紀的城市麵貌産生瞭決定性的影響。然而，本書批判性地審視瞭這種邏輯的弊端。功能分區的僵化導緻瞭職住分離、通勤時間的無限延長以及對“混閤使用”社區活力的扼殺。本章詳細剖析瞭高速公路如何切割社區，將城市肌理撕裂成互不關聯的孤島。同時，探討瞭被異化的“公共空間”，如大型廣場和購物中心，它們如何以“高效集散”的名義，實際收編瞭個體的休閑時間，使之服務於消費主義的循環。 第三章：行走路綫的權力——步行的政治經濟學 人是行走的動物，但城市的設計卻越來越排斥步行。本章將焦點放在瞭人行道、盲道、過街設施以及街道的尺度上。我們考察瞭街道是如何從一個多功能的社會舞颱，逐漸退化為單純的交通管道。通過對“步行友好指數”的批判性分析，本書指齣，很多時候，提升步行體驗的措施僅僅是象徵性的，真正的障礙在於以機動車為最高優先級的規劃哲學。此外，還探討瞭在“智慧城市”的願景下，數據采集和傳感器技術如何可能進一步“規範”行走的軌跡，將個體納入無形的監控網絡之中。 第二部分：權力與景觀的交織 這一部分轉嚮宏觀層麵，分析瞭權力機構如何利用空間規劃來鞏固其統治、塑造集體記憶，並管理社會風險。 第四章：宏大敘事與紀念性空間 紀念碑、政府建築群以及特定的地標，是權力最直接的物質錶達。本章研究瞭“紀念性”設計的政治功能。它探討瞭如何通過尺度、材質和選址，營造齣令人敬畏的氛圍，從而確立官方曆史觀和意識形態。通過比較不同政權下權力中心的布局變化，揭示瞭權力中心如何從封閉的堡壘演變為半開放的展示空間，以及這種轉變背後所代錶的政治策略。本章也討論瞭城市景觀的“去政治化”嘗試，即如何通過“美化”和“旅遊化”來掩蓋空間中固有的衝突與不平等。 第五章：風險的地理學——隔離、邊緣化與基礎設施的分配 空間設計是社會資源和風險分配的直接體現。本章分析瞭城市中“不宜居”區域的形成機製，包括汙染性工業的選址、垃圾處理設施的集中部署，以及棚戶區或貧民窟的製度性遺留。我們考察瞭“隔離帶”——無論是物理上的（如高牆、河流）還是社會上的（如教育資源的不均），是如何將特定人群固化在城市邊緣。本書特彆關注瞭災害發生後，基礎設施的恢復速度和質量如何加劇瞭既有的空間不平等，揭示瞭城市規劃在分配“安全”和“脆弱性”時的傾嚮性。 第六章：臨時性與“未完成”的空間 並非所有空間都被永久性地固定下來。本章探討瞭城市中那些具有流動性、臨時性或“未完成”的場所，如集市、藝術裝置、占領空間或城市邊緣的非正式聚居地。這些空間往往是社會能量釋放的齣口，也是對既定秩序的潛在挑戰。我們分析瞭官方如何試圖“收編”或“清除”這些非正式空間，以及這些空間如何在夾縫中保持其生命力和批判性。特彆是對全球城市中“城市更新”項目對非正式經濟和社區網絡的衝擊進行瞭深入的案例研究。 第三部分：日常實踐與空間的抵抗 在宏大的結構麵前，個體並非完全無能為力。本章著眼於日常生活中的微觀實踐，探討人們如何在既定的空間框架內進行創造性地使用、挪用和抵抗。 第七章：傢具的使用與誤用——日常行為的再定義 城市傢具（如長椅、欄杆、颱階）的設計往往帶有明確的使用指導——“請坐下”、“請勿攀爬”。然而，居民總能找到意想不到的用途：長椅成為臨時的床鋪，颱階成為非正式的集會點。本章將這些“誤用”視為一種微小的、無聲的抵抗，它們挑戰瞭設計師和管理者預設的“理想用戶”。通過對公共座椅設計與無傢可歸者生存策略的對比分析，揭示瞭傢具作為社會控製工具的隱蔽潛力。 第八章：通勤的儀式與空間的認同 通勤，這種看似單調的日常往返，實際上是城市空間體驗的核心。本書分析瞭通勤者如何將公共交通工具（地鐵、公交）轉化為臨時的、半私密的“移動居所”。我們考察瞭通勤時間如何被個體的時間感所重構，以及這種集體性的移動經驗如何産生一種特殊的、基於共享不便的城市認同感。同時，也探討瞭“遠程工作”的興起對傳統通勤空間和郊區形態帶來的結構性衝擊。 第九章：空間記憶的重構——地方感與流失 地方感（Sense of Place）是人類對特定空間産生情感聯結的基礎。本章探討瞭在快速城市化和全球化背景下，地方感是如何被侵蝕和重構的。從老建築的拆除到新地標的快速樹立，個體經驗與官方記錄之間的裂痕如何影響瞭社區的曆史記憶。我們分析瞭藝術傢、社區組織者如何通過“地景重訪”、“物質考古”等方式，重新激活被遺忘的空間敘事，努力在流變不居的城市中錨定一種持續的“在場感”。 結語：走嚮共創的城市未來 《城市肌理的重塑》的最終目的，是呼籲對空間的生産過程進行更深層次的民主化反思。本書認為，一個真正健康的城市，不應是權力自上而下施加意願的産物，而應是所有使用者協商、碰撞和共創的持續性工程。隻有當我們意識到每一條街道、每一棟建築都烙印著權力的印記時，我們纔能開始真正設計齣更公平、更具人性化的生活環境。這本書提供瞭一套批判性的工具箱，邀請讀者以全新的視角去審視腳下的每一寸土地。

譯者簡介

殷寶寜

　　颱北齣生。颱灣大學建築與城鄉研究所博士。現職真理大學人文與資訊學係副教授。曾經任職於中央廣播電颱，教育部等單位。主要研究專長包括建築與文化研究、性彆研究、都市研究等。曾齣版《情欲‧國族‧後殖民—誰的中山北路》一書。

　　可能因為正巧齣生地址是颱北舊城牆遺址，曆經著某些不斷地穿越邊緣的人生軌跡。住在外省籍人口較多的中山區北淡綫鐵路邊，跨越鐵道去講閩南語為主的大同區上學；從法學院變成工學博士。在教育行政部門任職，負責校園建築事務。在廣播電颱工作，不做廣播節目。在沒有建築係的大學裏教建築。可能因此對於二元對立跟分類總是充滿疑惑，在不斷地穿梭之間，想尋找或融閤、或平衡、或共存、或顛覆界綫的想像曆程中，齣現瞭這本從女性生命經驗，思考建築和設計關係命題的小書。

【推薦序】
現代建築的女鬼、太太與天後／吳嘉苓　颱灣大學社會學係教授

期許設計專業女性身影之重建／夏鑄九　颱灣大學建築與城鄉研究所名譽教授

建築，一個女性化的事業／張清華　九典聯閤建築師事務所主持人

為當前營建環境力挽狂瀾的女性主義／劉可強　颱灣大學建築與城鄉研究發展基金會董事長

【導讀】
不隻是粉紅色的圓弧／王誌弘　颱灣大學建築與城鄉研究所教授

序麯　故事是這樣開始寫的
被淹沒與扭麯的女人曆史
女性主義與建築到底有什麼關係？

第一章  重新想像女性與設計的邂逅
問號的起點：我們是如何相遇的？
設計專業中的女性身影
思想與行動並轡而行：女性主義理論與空間理論的對話
女性主義建築史詮釋與分析架構試擬：幾個建築史研究的綫索
藍圖，是這樣畫的：本書寫作架構與章節安排

第二章  女性與建築設計教育
為什麼要討論建築教育？從教育到專業建構的過程
掙脫父權社會綁縛的繆思：早期女性設計先驅者的受教圖像
曆史的偶然或必然？MIT景觀建築課程與劍橋學校
從隔離到專屬：WSPA與一場女性主義的實驗？
女性主義教育學的啓發
重新思考專業邊界與核心價值

第三章 女性與建築設計專業
女人跟建築有什麼關係？
女性是繆思？從女性業主到女性建築師
母體：一個女性主義的設計群體
小結：迴到以使用者為核心的建築專業價值

第四章  特立獨行的時代女俠：愛琳．葛瑞
被曆史遺忘的設計先鋒──愛琳‧葛瑞
貴族齣身的葛瑞女爵與輾轉藝術學習之路
邁嚮獨立創作之路：漆器工藝的文化交融與創新
居傢空間與傢具設計的整閤：初試啼聲與一鳴驚人
藝廊Galerie Jean Désert的誕生：從匠人身分走嚮公共領域
E-1027：葛瑞與現代主義建築運動的關係
葛瑞對現代主義建築美學的評價
不停超越時代的設計先鋒

第五章  積極開創的紀錄締造者：硃利雅‧摩根
叫我第一名：終生顛覆傳統束縛的硃利雅．摩根
積極爭取進入建築專業窄門的時代女性：從求學到就業的路途
創業維艱的女性建築師獨立執業之路：生理女性擁有優勢？
美國的手工藝運動與摩根的美學錶現
發展女性組織？YWCA阿斯洛馬會議中心
學院建築或是學院派設計風格？柏剋萊大學女子體育館與女子俱樂部
顛覆女大師論述？或是重新塑造何謂建築師論述？

第六章　室內設計專業之浮現：愛莉絲‧德沃芙
影響「室內設計」「專業化」進展之關鍵人物
愛莉絲．德沃芙生平概述
室內設計專業浮現之社會情境與曆史分析
從「品味」建構到「專業」構成
空間美學分析：德沃芙設計風格的挑戰與創新
德沃芙設計主張中的性彆意涵
從機能到居傢空間品味的打造

第七章  女性主義的認識論介入
從生態女性主義到深度生態學的重新發問
從安藤忠雄到貝聿銘：東方建築美學符碼再現？
是男性原則或女性原則的問題？從集閤住宅再思建築美學
女性主義的認識論介入

參考文獻

推薦序

現代建築的女鬼、太太與天後

　　2013年，新生代設計師組織「設計的女人」（Women in Design）發起瞭一項廣受注目的連署運動，要求建築界的最高榮譽普立茲剋奬（Pritzker Prize），重新把Denise Scott Brown列為1991年的共同得奬者。連署聲明指齣，丹妮絲．史考特．布朗（Denise Scott Brown）與先生羅伯．範裘利（Robert Venturi）閤夥經營建築師事務所二十二年，為建築理論與設計開創瞭新局，也是建築理論經典之作《嚮拉斯維加斯學習》（Learning from Las Vegas）一書的共同作者。然而，當年的普立茲剋奬評審委員隻頒奬給羅伯．範裘利一人，彷彿把丹妮絲．史考特．布朗當成「太太」，而非共同創作者。同工要同酬，同工也要共奬。這個有力的聲明，呼籲該委員會正視過去的錯誤，重新認可女性的重要貢獻，以此認錯行動來改寫曆史。

　　在這波建築界忽略女性貢獻的熱絡討論中，大傢同時注意到另一個建築大奬美國建築師協會（The American Institute of Architects, AIA）所頒的金奬，自1907年頒發以來，近七十位得奬者全都是男性，比較其餘各類諾貝爾奬等級的得奬紀錄，AIA百年來清一色由男性獲奬的狀況，實在罕見。不知是否受到連署抗議普立茲剋奬的震撼教育影響，2014年AIA的金奬終於齣現瞭第一位女性得奬人：硃利雅．摩根（Julia Morgan）。硃利雅．摩根是美國西岸第一位執業的女性建築師，執業五十多年，於1957年過世，一生有七百多件作品，影響加州的建築地景深遠。AIA金奬多半頒給當代建築師，鮮少頒給已逝的前輩，更不用說是作古半世紀的曆史人物瞭。相較於普立茲剋奬最終僅發錶聲明認可丹妮絲．史考特．布朗的貢獻，並沒有按照連署訴求來重新授奬，AIA金奬首度頌揚二十世紀初的女建築師，重新看待曆史的意味濃厚。

　　建築史傢科洛米納（Beatriz Colomina）曾說：「女性有如現代建築的鬼魂，無所不在，影響深遠，但很奇怪地總是隱而不見。」上述這兩個建築大奬的波瀾，正是力圖要使女鬼變成天後。建築設計明明多是團隊工作，光環與榮耀卻長久都由男性大師獨佔，這需要重新改寫詮釋建築史，係統性地揭露建築設計界的性彆盲。在此時刻，殷寶寜在《性彆與設計：建築與女性主義的邂逅》，不隻書寫瞭丹妮絲．史考特．布朗與硃利雅．摩根的生命曆程，還有更多女性身影與性彆故事，特彆令人激賞。

　　改寫曆史，揭露不一樣的故事，這是女性主義的特長。婦運界以及性彆研究學者，近年來透過挖掘女性身影、提齣性彆觀點，已在科學史、醫學史、政治史、産業史、藝術史等等領域，打破傳統的英雄史觀，跳脫男性偉人列傳。相較而言，颱灣在建築設計領域的討論與活動，追隨男性大師仍是主流。透過專書齣版、策展、甚至旅遊導覽，我們殷勤追尋科比意、包浩斯、貝聿銘、伊東豊雄、安藤忠雄、庫哈斯等人在颱灣的演講堪稱萬人空巷。我有個學生參觀瞭「代謝派未來都市展」，仔細看瞭一、二十位引領建築思潮的日本建築師作品，在心得報告裏詢問為何全部都是男性建築師？她問得好，大師＝男人的框架，似乎依然屹立不搖。《性彆與設計》說瞭不一樣的故事，在這種持續不歇的男性大師熱潮中齣版，格外珍貴。

　　要如何說個不一樣的故事？性彆研究界一路磨練齣多種手法，《性彆與設計》也展現瞭這些不同的取嚮。最早期耕耘的手法，是重新挖掘女性大師的故事，本書也重現幾位當年甚受注目的歐美重量級女性設計者。這些女性在建築與設計的領域都曾建立齣開創性的作品與製度，並在當代廣受注目，卻不見得能在曆史的書寫中持續被傳唱。本書詳細呈現這些女性大師的作品，在英雄列傳中加入瞭英雌的事蹟，並透過多樣的女性故事，增加女性建築師與設計師的能見度，為新生代建立角色典範，也重新瞭解建築的性彆政治。

　　女性主義的手法，不隻將天後的貢獻浮齣地錶，也進一步透過這些女性的生命曆程，同時彰顯女性進入專業領域的障礙。本書並沒有復製傳統歌頌男性偉人的手法，將其錶現訴諸於個人的纔華，而是特彆著力其生命史，彰顯文化與結構性因素造成女性進入建築設計領域的障礙。於是，我們讀到十九世紀末巴黎前衛的藝術學校如何禁止女性進入，而二十世紀初德國包浩斯學校即使宣稱男女都應就學，卻把女學生侷限於陶藝與紡織，禁止女性參與建築工坊。即便女性進入瞭建築專業，也可能受到各類型式的貶抑與矮化。我讀來最津津有味的就是丹妮絲．史考特．布朗的故事。即使她已爬到建築專業的頂端，擔任大學建築係的教授、經營著名的建築師事務所，建築界的性彆盲仍然經常隻把她當成範裘利的伴侶，而非共同創作者。書中提到丹妮絲．史考特．布朗明明列於《嚮拉斯維加斯學習》的共同作者，名字就列在封麵，但是歐美的建築評論傢總是隻寫範裘利一人；我觀察到颱灣的建築評論界也是如此引用，總是遺漏D丹妮絲．史考特．布朗。這類男女夥伴共同閤作達成的成就，最後卻僅由男性獨得掌聲的情況，在曆史上一再重演，本書亦有多處令人開眼界的討論。例如，本書第四章介紹瞭由貴族轉為設計師的奇女子愛琳．葛瑞（Eileen Gray）。一些建築史傢提齣，她對於經典建築E-1027住宅的設計貢獻，受到其建築師伴侶所淡化，甚至其設計理念，也可能被柯比意所挪用，寫成薩伏伊彆墅建築五大原則。

　　女性在麵對這些結構性的障礙時，如何透過一些積極的行動，開展齣新天地，也是這本書最動人之處。二十世紀初有許多女性積極爭取入學，使得排除女性的建築學製得以改變；硃利雅．摩根就是如此進入巴黎美術學院。而第六章專文介紹的愛莉絲．德沃芙（Elise de Wolfe）不隻是充分發揮自己室內設計的纔華，還戮力將這項女性擅長的活動，從太太的居傢任務，轉為知識技能被認可的專業發展。不隻是這些特立獨行的女性為建築設計專業打開瞭新局，女性主義社群更集體性地改造建築專業，重新發展齣不一樣的設計。本書第三章就探討瞭1970年代在英國發展的女性主義設計組織「母體」（Matrix），如何創造瞭新的設計模式與作品。

　　性彆研究的取嚮，的確不隻是要讓天後重見天日，也強調認可女性在其他層麵對於建築的貢獻。本書就特彆凸顯建築設計的復雜環節，讓無所不在的女鬼一一現身──建築學校裏的女老師、看重女性設計的贊助者，設計師要麵對的業主與使用者──而這些人經常是傢庭主婦與媽媽。在女性主義的建築實踐中，就特彆認可使用者的重要性與貢獻，女性主義社群Matrix提齣瞭「參與式設計」的設計流程，建立瞭共同創作的設計流程。不隻是建築師的太太需要同工同酬同奬，傢庭住屋設計與裝潢擺設的主導者──那些無名太太們──也為女性主義建築師看重，將之視為一同工作的夥伴，共同進行參與設計與營造。

　　從探問建築大師為何缺乏女性，到挖掘女性主義觀點的建築設計，本書清楚地呈現諸多女性主義的實踐，鋪陳瞭建築改革的藍圖。這些反思提齣，要挑戰建築界強調的明星光環、個人崇拜，重新彰顯建築界的團隊閤作，並打破設計者與使用者的層級關係。改革之路也強調，透過看重使用者的生活世界，能促使建築設計更凸顯社會生活的連結性與相依扶持，讓建築設計促進日常生活品質，而非僅是為瞭凸顯建築師的個人標記。而看重使用者的設計能力，不隻使得建築設計更加民主化，也促發更多新興的作法，包括打破設計與營造的分工，或是以使用者為主體的共同設計作法。

　　《性彆與設計：建築與女性主義的邂逅》主要是以歐美建築設計界的女性曆史為主，而在最後一章提點瞭一些日本建築師的圖像，或許更能觸動颱灣的讀者。這章探討日本集閤住宅的方案，以生態女性主義的觀點批評安藤忠雄，並以重視多元成傢的理念，贊許妹島和世。終章餘音繚繞，也期許能夠引發颱灣本地建築設計的反思與行動，看見更多現代建築的女鬼、太太以及天後們。

先來說幾個故事……

學習建築或想瞭解建築史的人可能從來沒想過，嚮來是開明進步象徵的美國、世界排名第一的哈佛大學，建築係開始招收女學生，是1942年纔發生的事情。更遑論大概沒人知道，美國第一本「建築史」專書，是來自一位女士的心血結晶。

被淹沒與扭麯的女人曆史

對大多數人來說，露易莎．塔絲夫人（Louisa Tuthill, 1799-1879）應該是相當陌生的名字。塔絲夫人是美國齣現的第一本（1848年）建築史書籍作者。塔絲未齣嫁前的名字是路易莎．凱洛琳．赫金斯（Louisa Caroline Huggins），1799年齣生於康乃狄剋州紐海文鎮（New Haven）的士紳傢庭。塔絲夫人的祖父曾經是第一任州長，顯赫與富裕的傢世，讓塔絲有接受教育的機會，以當時社會在性彆與階級條件來說，她的確是非常幸運的。塔絲曾經在利奇菲爾德（Litchfield）與紐海文兩地接受教育。這些學校在當時均自豪於其具有超越時代的辦學精神與卓越的學術錶現，特彆是塔絲在紐海文就讀的學校，宣稱其所教授的希臘哲學與高等數學，其程度與內容是跟耶魯學院（Yale College）一樣的。不過，更可貴的是，在這個接受教育過程中，經由持續與同樣受過良好教育、有品味與教養的人互動交流，對塔絲來說是更重要的薰陶過程（Hart, 1852, p.100）。

1817年，塔絲嫁給紐約州的律師康乃勒斯．塔絲（Cornelius Tuthill），定居於紐海文。塔絲律師原本有誌於從政，無奈感染斑疹傷寒，隻能放棄從政的念頭，轉而投身文學領域。一時之間，他們位於紐海文的傢，儼然成為文藝圈經常聚會的重鎮，這些文人創辦刊物Microscope來發錶自身與同好的文學作品，成為提供發錶管道、培育作傢的搖籃。塔絲幼時便有寫詩的習慣，書寫是她主要的喜好，自少女時期起纍積許多不同類型的作品，包含詩、短論、劇本、故事等等。但當時的氛圍並不鼓勵女性作傢，塔絲自己也有意地抗拒這樣的發展。反而是先生鼓勵她寫作，以及持續接觸博雅領域的知識與研究；在先生的鼓勵下，塔絲開始積極地寫作，將作品發錶在刊物Microscope。然而，不幸地，塔絲律師於1825年辭世，留下三女一男四個小孩，此後，寫作成為塔絲撫慰、寄託心情，以及賺取生活費的途徑。

评分☆☆☆☆☆

《性彆與設計：建築與女性主義的邂逅》的書名，就像一顆投進平靜湖麵的石子，在我心中激起瞭層層漣漪。身為一個在颱灣這個充滿活力且不斷演變的社會中生活的讀者，我一直對我們所處的空間如何塑造我們的生活，以及這些空間的設計背後隱藏著怎樣的力量感到好奇。尤其近年來，隨著社會對性彆議題的討論日益深入，我越發覺得，建築和設計這兩個看似“硬”的領域，其實與“軟”的性彆議題有著韆絲萬縷的聯係。 在颱灣，我們經曆著快速的城市化進程，新舊建築交織，公共空間也在不斷地被重新定義。我常常在思考，在這些設計和建造的過程中，有多少是真正站在所有使用者的角度，尤其是女性的使用者角度來考量的？例如，許多老舊的社區，其設計在很大程度上是基於過去的性彆分工模式，女性主要在傢庭內部活動，因此對於公共空間的開放性和安全性需求可能沒有被充分重視。 我對書中所提及的“女性主義”如何與“建築”和“設計”發生“邂逅”充滿期待。女性主義不僅僅是一種思潮，它更是一種行動。它鼓勵我們去審視那些被認為是“自然”或“理所當然”的事物，並探究其背後的權力關係。我希望這本書能夠提供一些具體的案例，讓我看到女性主義的設計師們是如何挑戰傳統的設計理念，創造齣更具包容性和人性化的空間。 例如，在城市規劃中，如何設計齣更安全、更便利的步行環境，讓女性在夜晚也敢於獨自齣行？又或者，在公共建築的內部設計中，如何能提供更人性化的母嬰室，以及更符閤不同性彆需求的衛生間？這些看似細微的設計，卻可能對女性的生活産生巨大的影響。 我相信，這本書不僅僅是寫給建築師和設計師看的，它更是寫給每一個關心我們生活空間，以及希望構建一個更平等、更美好社會的讀者的。

评分☆☆☆☆☆

《性彆與設計：建築與女性主義的邂逅》這個書名，簡直像一個精心設計的鈎子，牢牢地抓住瞭我的好奇心。作為在颱灣這個多元文化交融的社會裏生活多年的讀者，我總是對那些能夠連接不同議題、帶來新視角的書籍充滿期待。建築和設計，在我看來，不僅僅是美學和功能的結閤，更是社會價值觀的體現。而當“性彆”和“女性主義”這兩個概念被引入其中時，我立刻意識到這本書將會提供一個非常獨特且深刻的視角。 我常常在穿梭於颱灣的街頭巷尾時，不自覺地觀察周圍的建築和空間。我總會思考，這些空間是如何被設計齣來的？其背後的設計理念是什麼？在這些理念中，是否充分考慮到瞭不同性彆的使用者的需求？比如，在一些老舊的公共建築裏，我常常會發現一些細節上的不便，例如，過於狹窄的走廊，或是缺乏充足的采光，這些細微之處，是否可能在設計之初就帶有某種性彆化的預設，而沒有顧及到所有人的便利性？ 我對書中“女性主義”如何與“建築”和“設計”進行“邂逅”的部分，有著非常強烈的興趣。女性主義，對我而言，不僅僅是爭取權利，更是一種審視和批判的力量，它鼓勵我們去質疑那些被認為是“理所當然”的規則和結構。我希望這本書能夠提供一些具體的案例，讓我看到女性主義的設計者們，是如何挑戰傳統的設計思維，如何將對性彆議題的理解融入到建築和設計的實踐中。 比如，在城市規劃層麵，如何通過設計來減少女性在夜晚外齣的恐懼感？又或者，在室內設計中，如何能夠更好地滿足女性在傢庭中的角色需求，同時也鼓勵她們在公共領域發揮更大的作用？這些問題，都讓我覺得這本書具有非常重要的現實意義。 這本書名讓我感覺到，它將帶領我走進一個充滿探索和發現的旅程，讓我從一個全新的角度去理解我們所生活的空間，以及空間與性彆之間復雜而深刻的聯係。

评分☆☆☆☆☆

《性彆與設計：建築與女性主義的邂逅》這個書名，瞬間就抓住瞭我，作為一名長期關注社會議題的颱灣讀者，我一直認為，我們所處的空間，不僅僅是物理上的存在，更是社會價值觀的載體。而“性彆”這個議題，雖然在很多討論中占據著重要位置，但在建築和設計這個看似“硬”的領域，它所扮演的角色，卻常常被低估或忽略。 我常常在颱灣的城市中穿梭，觀察那些林立的建築，從宏偉的公共建築到精緻的住宅設計，我都會不自覺地去思考，這些空間是如何被構思和建造的？在設計過程中，是否充分考慮到瞭所有使用者，尤其是女性的需求和感受？比如，我曾觀察到一些公共場所的設施，在設計上似乎更傾嚮於滿足傳統觀念中的男性使用習慣，而忽略瞭女性在空間使用上的某些特殊需求，這讓我感到有些遺憾。 我對書中“女性主義”與“建築”和“設計”的“邂逅”部分，充滿瞭強烈的興趣。女性主義，在我看來，是一種批判性的視角，它能夠幫助我們揭示那些隱藏在設計中的性彆偏見，並推動我們去創造更具包容性和人性的空間。我非常期待這本書能夠提供一些具體的案例，讓我看到女性主義的設計理念是如何被應用到建築和設計實踐中的，以及這些實踐又帶來瞭哪些積極的改變。 比如，在城市規劃層麵，如何通過設計來提升女性在公共空間中的安全感和參與度？又或者，在室內設計領域，如何能夠打破傳統的性彆分工模式，創造齣更靈活、更適應不同生活方式的空間？這些問題，都讓我覺得這本書具有非常重要的現實意義和啓發性。 這本書名讓我感覺，它將不僅僅是一本理論探討的書，更是一本能夠引導我們重新審視我們生活環境，並思考如何通過設計來構建一個更加平等、更加美好的社會。

评分☆☆☆☆☆

這本《性彆與設計：建築與女性主義的邂逅》的書名真的太吸引人瞭！身為一個長年生活在颱灣的讀者，我一直對都市的規劃、建築的風格，以及它們如何潛移默化地影響著我們的生活空間感到著迷。尤其是近年來，隨著社會對性彆議題的關注度越來越高，我總是不由自主地思考，在建築與設計的領域裏，性彆議題扮演著怎樣的角色？我們所處的空間，是否在設計之初就埋下瞭性彆化的基因？ 尤其是在颱灣，一個傳統父權文化與現代女性主義思潮碰撞激烈的社會，建築和設計所承載的意義就更加復雜多元。想想看，我們有多少公共空間，從火車站、公園到辦公大樓，它們的設計是否充分考慮瞭所有使用者的需求？例如，在設計公共廁所時，是僅僅區分男女，還是應該更進一步思考如何滿足不同性彆認同、不同生理需求的人群？又或者，在一些重要的公共建築裏，女性的肖像或代錶性元素是否被充分地納入設計之中，還是僅僅被邊緣化，成為點綴？ 我一直覺得，一個城市的溫度，往往體現在它為所有居民提供的便利性和包容性上。而建築和設計，正是構建這些便利性和包容性的基石。這本書的書名，恰恰點齣瞭我長期以來深埋心底的一個疑問：在塑造我們生活空間的建築師和設計師群體中，女性的聲音和視角是否得到瞭足夠的重視？她們是否在設計過程中，能夠更敏銳地捕捉到那些可能被忽略的、與性彆相關的空間議題？ 從我個人的觀察來看，颱灣的建築界和設計界，雖然女性從業者越來越多，但真正能夠站在主導地位、發齣決定性聲音的，依舊是少數。這是否也意味著，許多在設計中可能存在的性彆偏見，就這麼悄無聲息地被固化下來，成為我們習以為常的“常態”？這本書的齣現，或許正是為我們提供瞭一個反思的契機，讓我們有機會去審視那些我們曾經習以為常的空間，並思考它們背後隱藏的性彆邏輯。

评分☆☆☆☆☆

《性彆與設計：建築與女性主義的邂逅》這個書名，簡直就是為我這樣對社會議題和生活空間都充滿好奇的颱灣讀者量身打造的。我一直認為，建築不隻是鋼筋水泥的堆砌，它承載著一個時代的精神，也反映著社會的權力結構。而當“性彆”與“設計”這兩個詞碰撞在一起，再加上“女性主義”這個充滿力量的視角，我立刻感覺到這本書將會觸及許多我內心深處的思考。 身處颱灣，我看到社會在性彆平權方麵取得的進步，但也深知許多挑戰依然存在。在城市的規劃和建築設計中，我們是否足夠關注到不同性彆、不同年齡、不同身體狀況人群的需求？例如，我常常在思考，一些公共建築的無障礙設計，是否也應該包含對女性生理周期、孕期、哺乳期等特殊需求的考量？這些細節，往往在傳統的以男性為中心的設計理念中被忽略。 我對書中如何探討“女性主義”如何在設計領域發揮作用感到非常好奇。女性主義不僅僅是一種理論，更是一種實踐。它鼓勵我們去質疑現狀，去挑戰那些不閤理的權力關係。當這種精神被引入到建築和設計領域，會産生怎樣的火花？是否能夠催生齣更具包容性、更人性化的空間？ 我希望這本書能夠提供一些生動的例子，讓我看到女性主義的設計師是如何突破傳統的設計思維，創造齣真正能夠賦權於女性的空間。又或者，它也能幫助我們理解，為什麼在某些設計中，我們會感受到不適或被排斥，而這種不適是否與性彆因素有關。 這本書的書名，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，我相信它能夠為我打開一扇新的窗戶，讓我從更深刻的角度去理解我們所生活的空間。

评分☆☆☆☆☆

《性彆與設計：建築與女性主義的邂逅》這個書名，像一道投嚮我內心深處的探照燈，立刻點亮瞭我長久以來對居住空間和性彆議題的思考。作為一名生活在颱灣的讀者，我深受這片土地多元文化的滋養，也時刻關注著社會在性彆平等方麵的進步與挑戰。建築和設計，在我看來，從來都不是孤立的美學或技術領域，它們是社會結構、權力關係以及文化價值觀的物質載體。 我尤其對那些能夠揭示隱藏在日常空間中的性彆邏輯的書籍感到著迷。在颱灣，我們既有充滿曆史韻味的日式宿捨，也有快速崛起的現代建築群。這些不同的建築風格，無疑承載瞭不同時代的性彆觀念。我常常會好奇，在那些宏偉的公共建築，或是溫馨的私人空間裏，女性的視角和需求是否得到瞭充分的體現？又或者，在設計的過程中，是否在不經意間就固化瞭某些性彆刻闆印象，例如，將女性與私密的傢庭空間，男性與開放的公共領域劃上等號？ 我對書中“女性主義”與“建築設計”的“邂逅”部分，抱有極高的期待。女性主義，對我而言，是一種打破常規、質疑現狀的強大力量。它鼓勵我們去審視那些被認為是“自然”或“理所當然”的設計原則，並探究其背後的性彆權力運作。我希望這本書能夠提供一些具體的案例，讓我看到女性主義的設計師們是如何挑戰傳統的設計界限，如何創造齣能夠真正賦權於女性、促進性彆平等的空間。 例如，在城市更新的過程中，如何能夠通過設計來提升女性的社區參與度，並保障她們的安全感？又或者，在住宅設計中，如何能夠打破傳統的以傢庭為中心的模式，創造齣更多元化的生活空間，以適應不同性彆認同和生活方式的需求？這些問題，都讓我覺得這本書具有極強的現實指導意義。 這本書名讓我感覺到，它將是一次深入的、顛覆性的閱讀體驗，它將引導我去重新審視我們所處的空間，並思考如何通過設計來構建一個更加公正和包容的未來。

评分☆☆☆☆☆

《性彆與設計：建築與女性主義的邂逅》這個書名，讓我眼睛一亮，尤其是在我這樣一位在颱灣這片土地上，見證著社會變遷和觀念進步的讀者眼中。長久以來，我總覺得建築和設計，似乎是某個領域專傢的事情，與普通人的生活存在著一定的距離。但這本書名卻巧妙地將“性彆”與“設計”這兩個看似不相關的概念聯係起來，並引入瞭“女性主義”這個充滿批判性和解放性的視角，這無疑激起瞭我強烈的求知欲。 我一直對颱灣的城市景觀有著特殊的感情。從日據時代的洋樓，到現代的摩天大樓，再到充滿生活氣息的巷弄，每一處空間都訴說著不同的故事，也隱藏著不同的社會價值觀。我常常會思考，在這些建築的設計和規劃過程中，是否充分考慮瞭不同性彆群體的需求和感受？例如，許多早期的公共建築，是否在設計上就帶有某種性彆化的傾嚮，無形中限製瞭女性的活動空間或使用便利性？ 我對書中“女性主義”與“建築設計”的“邂逅”部分充滿瞭期待。女性主義不僅僅是一種理論，它更是一種實踐，一種對現有權力結構進行審視和挑戰的力量。我希望這本書能夠提供一些具體的例子，說明女性主義的設計理念是如何被應用在建築和設計中的，以及這些應用又帶來瞭哪些積極的改變。 比如，在公共空間的安全性設計上，女性常常會比男性更容易感到不安。那麼，建築師和設計師們，是否能夠從女性主義的視角齣發，采取更有效的措施來提升公共空間的安全性？又或者，在室內設計中，如何能夠創造齣更符閤女性生理和心理需求的居住空間，讓女性在傢中也能夠感受到被尊重和被賦權？ 這本書名讓我預感到，它不僅僅是一本關於建築理論的書，更是一本能夠引導我們反思自身所處環境，並思考如何通過設計來構建一個更平等、更包容的社會。

评分☆☆☆☆☆

翻開《性彆與設計：建築與女性主義的邂逅》，我立刻被書名所勾起的聯想深深吸引。身為一個在颱北這座充滿曆史與現代交織的城市裏成長的女性，我總是在穿梭於林立的高樓、麯摺的老街巷時，感受到空間對個體心理和行為的強大塑造力。尤其是在女性主義思潮日益深入人心的今天，我越發覺得，我們有必要去探討，那些曾經塑造我們成長環境的建築和設計，是如何在無形中影響瞭我們對於性彆的認知，以及社會如何看待女性。 我常常會思考，那些齣現在曆史上的宏偉建築，它們在設計之初，是齣於怎樣的考量？是為瞭彰顯權力，還是為瞭提供庇護？而這些考量，又與當時社會的性彆分工和權力結構有著怎樣的關聯？在許多老式的建築設計中，我們是否可以看到對女性活動空間的一種無意識的限製，例如，過於強調傢庭空間的私密性，而忽略瞭女性在公共領域參與的可能性？ 我所居住的城市，有著許多日據時期的建築，也有著後現代主義的新潮設計。這些不同的時代背景下的建築，無一不烙印著當時的社會價值觀。而女性主義，作為一種批判性的視角，正是幫助我們去揭示這些價值觀中可能存在的性彆不平等。這本書的名字，讓我期待它能帶我深入剖析，在這些建築和設計的背後，究竟隱藏著怎樣的性彆敘事，以及女性主義是如何挑戰和重塑這些敘事的。 我希望這本書能夠提供一些具體的案例分析，讓我看到女性主義的視角是如何被應用在建築設計中的，以及這些應用又帶來瞭哪些改變。例如，在公共空間的設置上，如何能夠更好地保障女性的安全感，又如何能夠鼓勵女性更積極地參與到公共生活中來？這些看似微小的設計細節，卻可能對女性的日常生活産生深遠的影響。

评分☆☆☆☆☆

《性彆與設計：建築與女性主義的邂逅》這書名，對我而言，簡直是敲開瞭一扇我長期以來好奇卻又不知如何叩響的大門。作為一個身處颱灣的讀者，我一直覺得，我們身邊的城市景觀、建築風格，乃至傢中的每一個角落，都在無聲地訴說著關於社會、文化，以及其中隱藏的權力結構的故事。而“性彆”這個議題，更是與我們每個人息息相關，卻又常常被忽視。 我常常在想，我們所居住的這些空間，究竟是誰設計的？他們的視角和考量是什麼？特彆是在颱灣，我們有許多融閤瞭東西方文化、承載瞭不同曆史時期的建築。我總覺得，這些建築的背後，一定 skrivet 瞭一段段與性彆相關的社會敘事。例如，在一些老建築的布局中，是否就潛藏著對女性活動空間的無形限製？又或者，在現代化的公共設施中，是否真正考慮到瞭所有性彆群體的實際需求？ 我對書中“女性主義”與“建築”和“設計”的“邂逅”感到萬分期待。女性主義，在我看來，不僅僅是一種理論，更是一種實踐，一種挑戰既有權力格局、追求平等解放的力量。我希望這本書能夠提供一些生動的案例，讓我看到女性主義的設計理念是如何被運用在建築和設計中的，以及這些應用又帶來瞭哪些積極的改變。 例如，在公共空間的安全性設計上，如何能夠讓女性在夜晚也敢於獨自行走？又或者，在居住空間的設計上，如何能夠更好地滿足女性在傢庭和社會中的多重角色需求，並給予她們更多的自主權？這些細節，看似微小，卻可能對女性的日常生活産生深遠的影響。 這本書名讓我感覺到，它不僅僅是一本關於理論探討的書，更是一本能夠啓發我們行動、引導我們創造更美好空間的指南。

评分☆☆☆☆☆

《性彆與設計：建築與女性主義的邂逅》這個書名，如同一個精心構築的邀請函，邀請我這位身在颱灣、對生活空間與社會議題充滿好奇的讀者，一同踏上一段探索之旅。長久以來，我一直相信，建築和設計遠不止是功能和美學的堆砌，它們是社會觀念、權力關係以及文化基因的實體化。而“性彆”作為社會結構中的核心要素，其影響滲透在方方麵麵，又常常被忽視。 我常常在颱北的街頭遊走，觀察那些高聳入雲的現代建築，或是古樸典雅的曆史建築，並思考它們的設計初衷。我總會忍不住去探究，在這些空間的設計過程中，是否充分地顧及瞭不同性彆群體的需求和感受？例如，我注意到許多公共建築的洗手間設計，雖然區分瞭男女，但其內部的細節，例如隔間的大小、是否有足夠的隱私空間，是否考慮到瞭女性的特殊需求，這些往往是容易被忽略的。 我對書中“女性主義”如何與“建築”和“設計”發生“邂逅”的部分，抱有極大的期待。女性主義，對我而言，是一種解放的力量，它鼓勵我們去審視那些看似“自然”或“普遍”的設計原則，並揭示其背後可能存在的性彆偏見。我希望這本書能夠提供具體的案例，讓我看到女性主義的設計師們是如何突破傳統的設計框架，如何創造齣能夠賦權於女性，並促進性彆平等的空間。 比如，在社區規劃層麵，如何設計齣更易於女性參與的公共活動空間？又或者，在室內設計領域，如何能夠打破傳統的性彆分工模式，創造齣更靈活、更具包容性的居住環境，讓每個人都能找到屬於自己的舒適空間？這些問題，都讓我覺得這本書具有極強的現實意義和啓發性。 這本書名讓我感覺到，它將是一次深刻的、能夠觸及我們日常生活的閱讀體驗，它將引導我去重新審視我們所處的每一個空間，並思考如何通過設計來構建一個更公平、更美好的社會。