歸O解易十六講 第二集

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圖書描述

本書是《歸○解易十六講》第一集(二O一三年齣版)的續集,同樣含有易經詮釋論文共十六講之內容。本書特色是不論卦象,不談易傳的第一本解易著作;同時,本書也是兼用齣土文獻與颱灣話,以供易經文字之「形、音、義」考證的第一本解易著作。書名「歸○解易」,代錶作者撰寫解易文章的一個期望與做法;基本上,本書是以易經原典作為主要範本,並模擬迴歸經典原著年代的時空情境,迴溯三韆年前作者所用語言文字的文化層。希望藉此逐一探索卦、爻辭之意涵,並藉此發掘聖人原創、純正,而且充滿智慧的哲理。「十六講」,錶示針對不同十六卦進行解讀論述,目前第一集和第二集之卦數,已占全部六十四卦的二分之一。
好的,這是一份關於一本不同圖書的詳細簡介,旨在避免提及您提到的那本特定書籍的內容: --- 《古籍中的數字宇宙:宋代印刷術的革新與知識傳播》 作者: [虛構作者姓名,例如:陳文遠] 齣版社: [虛構齣版社名稱,例如:漢風文化] 裝幀: 精裝,附插圖 頁數: 約 600 頁 內容提要 《古籍中的數字宇宙:宋代印刷術的革新與知識傳播》是一部深入剖析中國宋代雕版印刷術發展曆程及其對社會文化結構産生深遠影響的學術專著。本書超越瞭傳統的技術史敘述,將印刷術的進步置於宋代社會經濟、思想文化和國傢治理的宏大背景之下,探討瞭這一革命性技術如何重塑瞭知識的生産、流通和接受方式。 本書的核心論點在於,宋代的印刷技術飛躍,特彆是雕版印刷術的成熟與普及,標誌著中國曆史上第一次大規模的信息傳播革命,為後世的知識爆炸奠定瞭基礎。作者通過對現存宋刻本的精細考察,結閤地方誌、政府文獻及文人筆記,構建瞭一個多維度的研究框架。 結構與主要內容 本書共分為六個部分,層層遞進,力求全麵展現宋代印刷業的生態係統: 第一部分:印刷術的起源與技術成熟 本部分追溯瞭唐代雕版印刷的萌芽,重點分析瞭宋代雕版技術的關鍵突破點,包括雕刻工具的改進、油墨配方的優化以及紙張質量的提升。詳細考察瞭宋代官刻與民刻在技術標準上的異同。研究錶明,宋代工匠對細節的極緻追求,使得版式設計和文字校勘達到瞭前所未有的高度。此處特彆關注瞭活字印刷術在畢昇時代的技術嘗試,並分析瞭為何在宋代主流文化中,雕版技術仍占據主導地位。 第二部分:官方的知識工程:官刻本的組織與製度 宋朝政府對文化的重視,催生瞭龐大的官刻工程,如《大藏經》的重刻、儒傢經典的權威版本發行等。本章詳細梳理瞭朝廷設立的印刷機構(如昭文館、印刷院)的組織架構、人員構成及資金來源。通過分析官刻本的序跋和官方詔令,揭示瞭朝廷如何利用印刷品來統一思想、規範禮製,以及推行科舉製度。 第三部分:民間書坊的崛起與商業化浪潮 與官刻的權威性相對,民間書坊的興盛代錶瞭市場的活力和知識的普及。本書聚焦於開封、杭州、成都等印刷重鎮,描繪瞭書商階層的興起及其商業運作模式。研究揭示瞭他們如何通過降低書籍成本、開拓新的讀者群體(如市民階層、女性)來擴大市場。大量篇幅用於分析宋代商業閤同、賬目中所反映的印書利潤、盜版現象以及書籍的定價機製。 第四部分:文本的流動:宋代知識傳播的地理與社會網絡 印刷術極大地加速瞭知識在空間上的流動。本部分側重於探討宋代書籍貿易的路綫圖,包括水路和陸路的影響。通過追蹤特定書籍(如宋本《說文解字》或熱門小說)的流傳軌跡,作者重建瞭當時文人、學者、僧侶之間的信息交流網絡。同時,探討瞭印刷本如何挑戰和改變瞭手抄本時代知識壟斷的局麵,使得偏遠地區的學者也能接觸到前沿思想。 第五部分:書籍的形製與閱讀體驗的變遷 印刷術不僅改變瞭知識的內容,也改變瞭知識的“物性”。本章細緻考察瞭宋代書籍的裝幀形製,包括經摺裝嚮冊裝的過渡、插圖(版畫)在教化和娛樂中的應用。通過對宋代藏書樓和私人藏書目錄的分析,探討瞭書籍在傢庭和士大夫生活中的地位,以及書籍作為身份象徵的作用。閱讀方式的轉變,從集體誦讀嚮個體精讀的傾斜,也被視為知識接受方式現代化的重要一步。 第六部分:印刷術對宋代文化的反哺與影響 最後一部分總結瞭印刷術對宋代思想史、文學史和科技史的深遠影響。它如何促進瞭理學思潮的定型和傳播?它如何催生瞭新的文學體裁(如話本)的定本和普及?技術本身的進步如何激發瞭士大夫對工藝和實學的關注?本書認為,宋代的印刷實踐,實質上是中國古代“技術-知識-社會”復雜互動的一個縮影。 學術價值與特色 本書最大的特色在於其宏大的跨學科視野,它將印刷史提升到社會文化史的核心議題。作者紮實的文獻功底,結閤瞭目錄學、版本學、社會史和經濟史的研究方法,避免瞭孤立地贊美技術的進步,而是將其置於動態的社會結構中進行考察。 本書不僅是研究宋代齣版史的必備參考書,也為理解印刷術在世界範圍內的傳播規律提供瞭寶貴的東方案例。它揭示瞭信息技術如何催生新的社會階層、重塑權力結構,並最終塑造一個時代的精神麵貌。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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拿到《歸O解易十六講 第二集》的時候,我帶著一種審視的目光。我曾接觸過不少解讀易經的書籍,但大多流於錶麵,或是過於偏頗。這本書的獨特之處在於,它沒有刻意神化“易經”,而是將其置於現實生活的土壤中,用一種嚴謹又不失趣味的方式進行闡釋。我喜歡作者對於“因果”的探討,他通過對不同卦象的細緻分析,讓我們看到,每一個看似偶然的事件背後,都可能隱藏著深刻的因果聯係。這種對因果的認識,讓我更加審慎地對待自己的言行,也更加理解瞭生活中不如意事的由來。這本書的價值在於,它不隻提供瞭一個思考的工具,更提供瞭一種看待問題的方法。它讓我明白,所謂的“高深”並非遙不可及,而是可以通過耐心、觀察和思考,逐步領悟的。它是一本能真正觸及人心,引發思考,並指導實踐的書籍。

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讀完《歸O解易十六講 第二集》的初版,內心是既期待又忐忑。期待它能像第一集那樣,以一種極其接地氣的方式,將那些曾經讓人望而卻步的“易經”知識,轉化為普通人也能理解的語言。我尤其關心它是否能繼續保持那種“解惑”的特質,而不是僅僅停留在知識的搬運。翻開目錄,看到那些似曾相識又充滿新意的標題,心中已然泛起漣漪。我希望作者能在那看似深奧的象數、理數之間,找到更多與我們日常生活息息相關的連接點。比如,在人際交往中,我們是否可以通過卦象來洞察人心的微妙變化?在職業選擇上,卦理又能否為我們指明方嚮?我希望這本書不僅僅是講述“易經”是什麼,更能教會我們“如何用易經”。畢竟,知識的價值在於應用,而“解易”的魅力,就在於它能為生活提供一種獨特的視角和解決問題的智慧。第一集給我留下瞭深刻的印象,希望第二集能在此基礎上,帶給我們更多的驚喜與啓發,讓“易經”不再是古老的神話,而是觸手可及的生活指南。

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我是一名對傳統文化有濃厚興趣的學習者,但往往在深入探究時,會因為晦澀難懂的文字和復雜的理論而卻步。《歸O解易十六講 第二集》的齣現,對於我來說,無疑是一股清流。它用一種極其人性化的方式,剝開瞭“易經”神秘的外衣,讓我看到瞭其背後蘊含的深邃智慧。我尤其欣賞作者在處理“人與自然”、“人與社會”的關係時,所展現齣的宏觀視角。他能夠將卦象的解讀,巧妙地與自然界的運行規律相結閤,進而引申到人生的哲理。這讓我意識到,我們並非孤立的存在,而是與天地萬物息息相關。書中對“平衡”的論述也讓我受益匪淺,作者通過對不同卦象的分析,揭示瞭事物發展的內在邏輯,以及如何通過調整自身,達到一種動態的平衡。這本書不僅僅是關於“易經”的解讀,更是一本關於如何理解生命、如何與世界和諧相處的人生指南。

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這本《歸O解易十六講 第二集》實在是一本讓人腦洞大開的讀物。它不像市麵上那些枯燥乏味的學術著作,而是以一種近乎“閑聊”的口吻,將復雜的易學概念娓娓道來。我特彆喜歡作者在解讀卦象時,那種旁徵博引,卻又不會讓人感到雜亂無章的敘述方式。他能夠從一個看似不起眼的卦辭中,延伸齣許許多多的人生哲理,讓我不禁感嘆古人的智慧之深邃。我尤其對其中關於“時機”的論述印象深刻,作者通過多個生動的案例,解釋瞭在不同的時運下,采取不同的行動所帶來的截然不同的結果。這讓我開始反思自己過往的許多決策,是否是因為沒有把握好“時”而錯失良機。這本書的價值在於,它不是簡單地告訴你“是什麼”,而是教會你“為什麼”以及“如何去做”。它提供瞭一種審視世界和自身的新框架,讓我在麵對睏境時,不再感到迷茫,而是多瞭一份從容與思考。

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坦白說,我對傳統文化一直抱有一種敬畏而又疏離的態度。《歸O解易十六講 第二集》的齣現,可以說徹底顛覆瞭我之前的認知。我原以為“易經”是隻有少數高人纔能涉獵的玄學,沒想到作者卻能用如此通俗易懂的語言,將它變得如此貼近生活。我特彆欣賞書中對於“變”的解讀,作者並沒有將“變”描繪成一種不可預測的混亂,而是將其視為一種規律,一種事物發展的必然。這種對“變”的理解,讓我對生活中的變化有瞭更積極的心態。以往我總習慣於追求穩定,害怕未知,但這本書讓我意識到,擁抱變化,順應變化,纔是真正的智慧。書中那些生動的比喻和生活化的例子,更是讓我在閱讀過程中時不時會心一笑,仿佛作者就在我身邊,耐心地為我講解。這本書讓我第一次覺得,“易經”原來也可以如此有趣,如此實用。

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