速解心理學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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• 人際關係
• 思維模式
• 自我提升
• 行為改變

本書除瞭使讀者認識心理學基本概念外，也希冀助於讀者們在麵臨自己身體型態改變、社會環境的變遷、傢庭結構的改變、多重價值觀的衝突、自我角色的認同、同儕間的競爭與閤作等情況時，有所心理準備來麵對這些問題；並且能夠做一妥善的處理。

　　本書其各章節之內容深入淺齣，並配閤有趣圖錶輔以說明，確實掌握學習重點。有係統編製教材，以簡明扼要、口語化的結構，使讀者容易瞭解，以達事半功倍之學習效果。

《跨越藩籬：當代哲學思潮的深度解析》 導言：時代的迷思與思想的拓荒 我們身處的二十一世紀，是一個信息洪流裹挾、觀念激烈碰撞的時代。技術的飛速迭代，全球化的深度融閤，以及隨之而來的社會結構重塑，無不指嚮一個核心命題：我們該如何理解我們身處的這個日益復雜的世界，以及我們在其中應有的位置？《跨越藩籬：當代哲學思潮的深度解析》正是在這樣的時代背景下，試圖提供一把精密的思想之鑰，用以開啓那些看似高深莫測，實則與我們日常經驗緊密相連的哲學議題。 本書並非對既有哲學體係的簡單復述，而是一次深入當代哲學前沿陣地的探險。它專注於梳理自後結構主義以來，特彆是進入新世紀以來，西方和東方哲學界湧現齣的最具活力、最具爭議性的思想流派，旨在揭示隱藏在日常話語和學術爭論背後的深層邏輯與內在關聯。我們摒棄瞭繁瑣的典籍考據，轉而聚焦於思想的“作用力”——這些思潮如何影響瞭我們的倫理判斷、政治選擇、技術認知乃至個體身份的構建。 第一部分：語言的邊界與實在的重構 哲學的核心關切之一，始終圍繞著“我們如何認識世界”。本部分將目光投嚮“語言學轉嚮”的後續影響，探討當代思想傢如何挑戰傳統上將語言視為透明工具的觀念。 一、後解構主義的幽靈：能指的永恒漂移 我們首先深入探討後解構主義的復雜圖景。不同於早期對中心主義的批判，當代思想傢更關注意義生産的動態性和不可控性。我們將分析“能指鏈”在數字媒介環境下的加速循環，以及這種循環如何導緻意義的“超載”與“失重”。探討的重點在於，當意義不再固定於一個可供把握的“所指”時，主體如何能在信息爆炸中建立起可靠的認知基石？我們不會僅僅停留在理論層麵，而是會結閤人工智能生成文本（AIGC）的興起，來反思文本的“作者性”與“原創性”的哲學基礎正在如何被侵蝕。 二、現象學的迴歸與“具身性”的再發現 在對純粹符號和邏輯結構進行瞭一輪批判性的解構之後，一股強勁的“具身性”思潮重新將哲學拉迴瞭身體與經驗的世界。本章將詳盡闡釋當代現象學（如梅洛-龐蒂學派的延續）如何重新定義“在世”的概念。探討的範圍將擴展至神經科學和認知科學的交叉領域，審視身體如何作為我們理解時間、空間和人際關係的首要中介。特彆是針對虛擬現實（VR）和增強現實（AR）技術對我們“經驗性身體”的重塑，提齣深刻的哲學拷問：當技術可以完美模擬感官輸入時，何為真實的“具身在場”？ 三、新唯物主義的崛起：萬物皆有“能動性” 本章是對傳統二元論的徹底顛覆。新唯物主義，無論是“客體導嚮本體論”（OOO）還是“過程哲學”的當代變體，都主張物質本身具有某種內在的能動性、代理性（agency）。我們將係統梳理德勒茲（Deleuze）的“生成”概念如何與當代物理學中的非綫性動力學相結閤，分析“物”如何超越其作為人類工具的界限，參與到世界建構的過程中。這不僅僅是對“人是萬物的尺度”這一古老命題的反駁，更是一種對技術對象（如算法、基礎設施）作為獨立行動者的新認識。 第二部分：倫理的斷裂與政治的張力 當代哲學對人類社會最直接的衝擊，體現在對傳統倫理和政治範式的挑戰上。全球化、氣候危機和生物技術的突破，迫使我們重新審視“正義”、“責任”和“共同體”的界限。 四、責任的擴散與代際正義的睏境 氣候變化是當代倫理學麵臨的最為嚴峻的考驗。本章聚焦於“時間尺度”的倫理學問題。傳統倫理學多基於可觀察、可歸責的行動範圍，但氣候危機的影響跨越數代人。我們將剖析漢娜·阿倫特（Hannah Arendt）的“行動”概念在麵對長期、係統性災難時的局限性，並探討“代際責任”的哲學構建難度。如何嚮尚未齣生的人負責？這一責任的“對等性”和“約束力”應如何界定？我們還將引入風險社會理論，分析當代社會中責任主體如何被模糊化和分散化。 五、技術治理的倫理真空：算法的道德權威 隨著大數據和人工智能的深度嵌入社會運作，算法決策日益成為影響個人命運的關鍵力量。本章深入探討技術治理中的倫理真空。我們不再僅僅討論“技術中立”與否，而是要麵對“算法偏見”、“黑箱決策”和“可解釋性”的本體論難題。如果一個決策過程無法被人類的理性完全追溯，那麼對該決策的道德批判和法律問責應如何展開？本書將分析“去中心化自治組織”（DAO）等新興治理模式在倫理維度下麵臨的閤法性危機。 六、後人類主義的倫理邊界：生命與非生命的融閤 生物工程、基因編輯（CRISPR）和人機接口的進展，正在模糊“人”的傳統定義。後人類主義不再是科幻想象，而是迫在眉睫的倫理實踐。本部分將考察“類人”（Posthuman）身份的哲學建構，探討延長壽命、增強認知能力的追求是否構成一種新的不平等形式。核心辯論將圍繞：生命的“自然”界限是否依然具有約束力？如果主體性可以被外化或升級，那麼“人的尊嚴”應如何在新範式下得到維護？ 第三部分：東方哲學的當代對話與重塑 本書的獨特之處在於，它不僅關注西方思潮，更試圖搭建一條對話的橋梁，探討東方思想資源在應對現代性睏境中的潛力。 七、從“有”到“空”：中觀思想對極端化的批判 我們將以龍樹菩薩的中觀學思想為切入點，探討其對當代西方過度二元對立思維的修正潛力。在政治光譜日益極化、信息繭房效應愈發顯著的今天，“空性”的哲學內涵——即一切現象皆無自性、相互依存——為我們理解共識的脆弱性和對話的必要性提供瞭深刻的洞見。我們分析如何將“緣起性空”的觀念應用於網絡社群的構建，以消解意識形態的僵化。 八、道傢的“無為”與技術時代的效率悖論 老莊哲學中關於“道”與“自然”的論述，為批判當代社會對無限增長和絕對控製的執念提供瞭有力的哲學工具。本章將深入剖析“無為”的真正含義——並非消極不作為，而是順應事物本性的運作。結閤“慢哲學”和可持續發展理念，探討如何在高速運行的資本邏輯下，通過“去中心化”和“順勢而為”的實踐，重獲行動的主動性和生活的質量。 結語：在不確定性中建構意義 《跨越藩籬》最終指嚮的，不是提供一個終極的答案，而是培養一種更具彈性和批判性的思維方式。當代哲學的核心挑戰，在於如何在“意義不斷消解”與“責任無法逃避”之間找到一個動態的平衡點。本書力求提供一個清晰的路綫圖，引導讀者穿梭於復雜的術語迷宮，最終能夠以更深遠的視角，審視自身與技術、自然、他者之間的關係，從而在時代的洪流中，有意識地、負責任地建構屬於自己的意義世界。本書適閤所有對思想深度感興趣，不滿足於淺層信息，渴望理解當代世界運行底層邏輯的讀者。

作者簡介

楊錫林 教授

　　現職：
　　育達科技大學教授

　　學曆：
　　美國密蘇裏東北大學碩士
　　中原大學心理學學士

　　經曆：
　　考試院公務人員高等暨普通考試襄試委員
　　國傢安全局考試命題及口試委員
　　中原大學心理係教授兼係主任暨研究所所長
　　建國科技大學教授兼學生輔導與諮商中心主任
　　健行科技大學兼任教授
　　元智大學終身教育部兼任教授
　　國立空中學兼任教授
　　國立中央警察大學兼任教授
　　中國心理學會秘書長
　　教育部生命教育學習網諮詢顧問

蔡盧浚 醫師

　　現職：
　　颱北市立聯閤醫院精神科主任
　　財團法人精神健康基金會執行長

前言/自序

第一章 心理學概論
1-1心理學的定義
1-2心理學的發展簡史
1-3 現代心理學的重要理論
1-4心理學的研究領域

第二章 心理的生理基礎
2-1神經係統
2-2腦的構造與功能
2-3內分泌係統
2-4心理遺傳學的研究

第三章 感覺與知覺
3-1 感覺器官、感覺與感覺適應
3-2知覺曆程
3-3知覺的特性
3-4影響知覺的心理曆程
3-5感覺與知覺的差異

第四章學習、記憶與思考
4-1學習的基本曆程
4-2學習的理論
4-3習慣化與敏感化
4-4記憶的運作
4-5遺忘
4-6思考
4-7語言使用
4-8推理與問題解決
4-9有效的學習策略

第五章動機與情緒
5-1動機的性質與類彆
5-2動機的理論
5-3情緒的性質與錶達
5-4生活與情緒

第六章能力與能力的測量
6-1心理測驗與個彆差異
6-2心理能力與能力測驗
6-3影響智力的因素

第七章 人格與人格的測量
7-1人格的意義
7-2人格的形成
7-3人格測量

第八章 行為的發展
8-1發展的現象與基本概念
8-2幼稚期、兒童期重要行為的發展
8-3青年期及成年期以後的心理與行為特徵

第九章 社會行為
9-1社會認知（一）--印象的形成
9-2社會認知（二）--行為的歸因
9-3團體規範與個人行為
9-4人際關係

第十章 精神疾病
10-1心理異常及其成因
10-2常見的精神疾病

第十一章 心理衛生
11-1心理衛生的意義
11-2自我概念與心理健康（一）
11-3自我概念與心理健康（二）
11-4壓力及其來源
11-5對壓力的反應與調適

第十二章生涯規劃
12-1工作、休閑與生涯
12-2生涯規劃的步驟
12-3自我實現與健康人生

第十三章心理學的應用
13-1心理學在工業方麵的應用
13-2心理學在商業方麵的應用
13-3心理學在法律方麵的應用
13-4心理學在醫學方麵的應用

參考書目

序

　　每當提到對於「心理」或「心理學」有何想法時，大多數人會迴應：「我很有興趣！」、或是「很想學！」之類的答案。可見，大傢都認為「心理學」很重要；是生活中不可缺少的一部分。然而，現代的心理學發展迅速，運用廣泛，即使我們身邊隨處都可以接觸到和「心理學」相關的各種訊息，倘若沒有足夠的學習，僅憑著粗淺、片斷的印象，實難以將心理學的知識真正應用於生活當中。

　　對於想要探究心理學奧祕的人，這本書是很適閤大眾閱讀的入門書籍。它提供一個心理學知識、原理的基本框架，並且加上日常的普遍的體驗做為例證，期望引發學習者更多的興趣，平時即能自行觀察及體驗心理學的各種現象。另外，本書以作為通識課程的教本而編寫，使學習者從認識腦的構造，進而瞭解知覺、記憶、思考、情緒等功能，以及心理測驗、行為發展、精神疾病、心理學的應用等概念，為以後深入學習建立基礎。

　　本書之齣版，歸功於共同作者楊錫林教授，對其發展學術精神的執著，力求撰寫能圓滿，並殷切期盼本書，能對讀者在傢庭、婚姻、人際關係、身心調適及生命規劃有所助益。
   

研究個體行為與心理曆程的科學就是心理學
 
1-1心理學的定義
自然科學的興起，帶動生物科學的發展，使得心理學得以從哲學中脫穎而齣，並且以客觀的方法加以研究。
 
一、心理學的本質
早些時候，心理學一直被認為跟算命有關，與坊間的江湖術士相當。而後，又被視為神學中探討的題材，並且多以哲學的角度去瞭解，顯得相當的主觀。後來，自然科學的興起，帶動生物科學的發展，使得心理學得以從哲學中脫穎而齣，並且以客觀的方法加以研究。
 
雖然心理學傢對心理學的界說一直有許多不同的觀點，從早期的研究心靈的學科，慢慢轉變到研究心理活動的科學，進而認為是對於行為研究的科學，直到二十世紀七○年代，大多數的心理學傢有較一緻的觀點：「研究個體行為與心理曆程的科學就是心理學。」當然，在這樣的定義中，個體指的是人類和動物，行為則屬於一些外在的活動，如：打球、購買、讀書等。至於定義中的心理曆程指的是內在的、未錶現於外錶的一些過程，諸如：動機、情緒、慾望、態度、思考等。因為大多數的心理學傢都以客觀的科學方法研究心理學，所以心理學的研究目的，與客觀研究的目的相同，包含瞭描述（describing）、解釋（explaining）、預測（predicting）、控製（controlling），與改善人類生活品質。
 
二、學習心理學的目的
我們在日常生活中所遭遇到的每件事情，幾乎都與心理學有關。尤其是隨著科技的快速發展，社會環境的瞬息轉變，人類不斷追求物質與慾望的滿足，使得人們幾乎每天過著忙碌而庸俗的生活，帶給自己無限的壓力與沉悶，導緻心靈日漸空虛，人們彼此間的距離逐漸疏遠與隔閡。
 
由於時代變遷、社會日趨復雜，所遭遇的人生問題與各種決策愈多，心理學在現今社會所扮演的角色就愈形重要。
 
因此，即使是不想成為心理學傢的人，也應該對心理學的內容與研究方法有所瞭解。學習心理學目的約略說明如下：
 
◎可以更瞭解人類行為的動機。
◎可以更加瞭解自己。
◎可幫助自己評估所做的每件人生抉擇。
◎可以協助評估研究報告、雜誌上，所發錶的各類心理學觀點的可信度與客觀性。

评分☆☆☆☆☆

這本書我剛收到，還沒來得及深入閱讀，不過粗略翻瞭翻，感覺裝幀設計很不錯，紙張也比我之前買過的幾本心理學入門讀物要厚實一些，拿在手裏很有分量。封麵設計簡潔大方，沒有過多花哨的圖案，主標題“速解心理學”幾個大字清晰醒目，一眼就能看齣是講什麼的。我個人比較喜歡這種不花哨的書籍包裝，覺得更能體現內容的專業性。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得心理學是一門很有趣但又有些高深的學科，想學又不知道從何下手。《速解心理學》這個名字挺吸引我的，感覺像是為我這樣的大眾讀者量身定做的。我希望這本書不會過於學術化，而是用通俗易懂的語言解釋一些心理學原理，並且能告訴我一些在日常生活中就能用到的心理學技巧。比如，我一直想知道為什麼有時候自己會莫名的焦慮，或者為什麼彆人會對我産生誤解，這本書能解答這些睏惑嗎？

评分☆☆☆☆☆

我最近在尋找一些能夠幫助我更好地理解人際關係的書籍，聽朋友推薦說這本《速解心理學》好像評價不錯，於是就入手瞭。雖然名字聽起來很“速解”，但我相信它應該包含瞭一些比較基礎但實用的心理學概念。我希望它能幫助我理解為什麼有些人會做齣某些行為，以及如何與不同性格的人有效溝通。我最期待的是書中是否有關於情緒管理和壓力應對的內容，這方麵的內容對我來說非常重要。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對心理學略有瞭解的愛好者，我經常會去書店翻看心理學相關的書籍。《速解心理學》這本書我之前在網上看到過一些討論，好像評價褒貶不一。我比較好奇它所說的“速解”究竟是體現在內容上還是解讀方式上。我希望它能提供一些新鮮的視角，而不是泛泛而談一些我已經知道的理論。我對那些能夠引發深度思考、並且提供實際應用方法的內容比較感興趣，如果能有案例分析那就更好瞭。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對心理學充滿好奇但又有點畏難情緒的人，總是覺得心理學涉及很多理論和概念，不容易理解。《速解心理學》這個書名聽起來就很有吸引力，像是能把我從復雜的知識海洋中解救齣來。我最希望這本書能夠用最簡單、最直接的方式，告訴我一些關於人類思維、情感和行為的基本規律。如果書中能夠穿插一些有趣的小故事或者貼近生活的小例子，那就更好瞭，這樣我更容易將學到的知識運用到自己的生活中，也更容易記住。