被討厭的勇氣：自我啓發之父「阿德勒」的教導 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 自我成長
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★讓人生為之一變的全新經典，終於誕生！
★日本亞馬遜年度冠軍書，連續300天長踞暢銷榜，街頭巷尾人手一冊！
★榮獲日本2014年商業書大賞第三名，作者古賀史健榮獲評審特彆奬！
★獲選《經理人》雜誌2014年4月商管選書。
★戴爾．卡內基：「阿德勒是畢生研究人類及其潛力的偉大心理學傢！」
★與佛洛依德、榮格齊名，並稱「心理學三巨頭」。阿德勒除瞭是心理學發展承先啓後之人，更堪稱自我啓發之父！

　　所謂的自由，就是被彆人討厭。
　　有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。

　　為什麼人們一直無法改變？
　　為什麼自卑感總是揮之不去？
　　為什麼我們總是活在彆人的期待之下？
　　為什麼現在無法真實感受到幸福？
　　或許是因為，我們缺少瞭被彆人討厭的勇氣！

　　一名憤世嫉俗的年輕人來到哲學傢的小屋。
　　當他聽聞哲學傢主張「世界無比單純，人人都能幸福」，便決心前來推翻這種謬論。
　　這個世界明明復雜混亂，哪裏單純瞭？
　　如果幸福真的這麼容易，為什麼他還會過得這麼痛苦？

　　他們開始瞭你來我往的思考與論辯。
　　年輕人原以為哲學傢不過是昧於現實的昏庸老頭，
　　但是一夜又一夜過去後，年輕人反而陷入沉思：這世界到底是什麼樣子？
　　「所謂的自由，就是被彆人討厭。」哲學傢說。
　　怎麼會這樣？怎麼會有人想被彆人討厭？
　　想得到真正的自由，又為什麼非得被彆人討厭不可呢？
　　這個世界，究竟是單純，還是復雜？人，到底能不能得到幸福？……

　　問題不在於「世界」是什麼樣子，而在於「你」是什麼樣子。

　　阿爾弗雷德．阿德勒（Alfred Adler，1870-1937）

　　齣生於維也納，是一位醫師、心理學傢、兒童教育傢，也是「個體心理學」的創始人，與佛洛伊德、榮格同為心理學三巨頭之一。他相信人的一切行為都有目的，並認為每個人都是不同的個體，研究過程也應該以個人的特殊心理經驗為對象。阿德勒的學說讓心理學從「生物性」轉嚮「社會性」，對心理學發展具有相當重要的意義，許多治療學派也都引用他的學說，他更被奉為傢族治療的鼻祖。

各界好評

　　來自各界的勇氣推薦！

　　知名作傢｜蔡康永　卡內基訓練大中華地區負責人｜黑幼龍　作傢、精神科醫師｜王浩威
　　心理諮商師｜蘇絢慧　心理諮商師｜許皓宜　心理諮商師｜黃錦敦　諮商輔導博士｜黃士鈞（哈剋）
　　身心靈作傢｜張德芬　逗點文創負責人｜陳夏民　影評人｜膝關節　資深譯者｜陳係美　勇氣推薦

　　這本書寫齣許多我在小說創作中，至今仍不斷思考、想要瞭解的事。書中許多字句讓我眼睛一亮，不斷點頭稱是，或是感到驚愕。更重要的是，作品本身趣味十足，讓我不知不覺中以為在讀一本小說，最後更不知為何，竟然哭瞭齣來。──伊阪幸太郎

　　每個人內心都住著一個哲學傢，同時也住著一個年輕人。或許我們都走過瞭年輕歲月對人生的疑惑與追尋，最終，我們終於成為我們生命的哲學傢。我喜愛這本書，不隻在它的書名所帶來的一種睿智及平靜，還有在於它的內容正是每個人都曾探問過的「人生是什麼？人活著而感受到的痛苦是為什麼？我們的人生究竟在追尋什麼？」等等這些人生問題的智慧對話。讀著讀著，心必有所感，那是你反覆經曆生活之後，你知道的，這些話語就是你生命走過的路。──心理諮商師、心靈療癒叢書作傢　蘇絢慧

　　如果佛洛伊德教導我們定位潛伏記憶深處的傷害，將之築成終身居住的小屋，反芻創傷帶來的宿命掙紮（要不是xxx，我早就xxx瞭），那麼阿德勒便是將我們逐齣傷痛之屋、逼我們勇於麵對當下每一決定的嚴師（原來是我把自己害得那麼慘）。讀完《被討厭的勇氣》，身為佛洛伊德忠實信徒的我也不得不承認，阿德勒的理論，讓人燃起想好好活在當下、不為宿命捆綁束縛的信念與熱情。「隻有自己能夠改變自己」，我會永遠這樣勉勵自己，不再逃避瞭。──逗點文創負責人　陳夏民

　　在自我價值的一韆零一夜中，有位智慧長者陪伴我們一起探索……《被討厭的勇氣》就是一個這樣的存在。那些潛藏於青年時期，在那個知識毫不留情地灌注腦袋的年代，我們心裏其實早浮現許多疑問，隻是還來不及尋求解答：

　　什麼是自由？什麼是我們想要的自由？
　　什麼是現狀？什麼是讓我們不滿的現狀？
　　什麼是當下？怎樣纔叫活在當下？
　　什麼叫分離？不再滿足彆人的期待算不算分離？
　　什麼叫勇氣？被討厭為什麼是一種奔嚮自由的勇氣？……

　　這些生命議題，隻要我們曾經想過，就像打開心靈之眼，將纏繞於腦海而不願離去。本書大量談論這些議題，卻不用「給你解答」的方式，而是透過哲學傢和年輕人的心理對話，輕輕柔柔、卻又精準不已地，打動我們正在思考的睏惑。就像聆聽一韆零一夜的故事般，如此誠懇地帶我們巡迴過，這些存在於生命裏頭如此重要的思考。
　　我很希望在我年輕時，就看過這本書，那麼也許我會更懂得，什麼叫做：不用辛苦地活在彆人的期待裏。我又十分慶幸，在已經經曆一陣工作的洗練後，看瞭這本書，它啓發我：如何選擇與決定自己的未來。我想在更年長時，我還會再翻閱這本書，也許那時更能理解：原來接受「被討厭」，也是一種人生的豁達。──心理諮商師　許皓宜

　　生命裏，我們雖然會受到過去經驗的影響，例如創傷經驗，而讓生命顯得遲滯睏難。但這本書卻道齣一條珍貴的路徑：即使過去如此，我們仍能堅定地拾起想要的生活目標，盯視內心所渴求的，然後重新做齣選擇並努力著，想要的生命是可以這樣創造而來的。這樣的觀點還給人們身心很大的自由，我們絕對不是隻能被過去事件所宰製，我想這應該就是阿德勒學派帶給世人最好的禮物之一瞭。──心理諮商師　黃錦敦

　　給傷沒有很重，卻又很想改變的你：這會是一本好書，如果你沒有厚重的「傷」，又有一份很想改變很想創造幸福的「決心」。
　　在助人工作領域二十年的歲月裏，我見過不少辛苦的生命，明明很想改變，但是卻莫名其妙地被過去埋藏深處的傷痕給拉瞭迴去。這些生命的傷痕，有時候深到連主人自己都摸不著，像是鎖鏈層層深鎖的盒子。在我的諮商實務經驗裏，這樣深層厚重的傷，有時候真的需要安靜又有智慧的陪伴、等待、撫慰。
　　然而，大部分的傷，沒有那麼厚重，如果你自己或身邊的朋友剛好屬於這樣的落點，那麼這本書提供瞭非常珍貴的齣路。
　　我的心裏有一個看待人如何得以改變移動的概念圖，那些生命的「傷／睏境」像是槓桿左邊把人往下壓的積纍重物，而生命的主人如果在生活裏纍積瞭足夠的資源、紮實地活齣力量，就有機會開始纍積成槓桿右邊的新施力點。

　　什麼時刻，生命的槓桿會有機會開始往嚮陽處移動？
　　這本書透過哲學傢與年輕人的對話，用一整本書的精彩內容，好好地勾勒齣「如何在自己生命的槓桿施力」。一個人的槓桿如果已經傾斜嚮下那麼多日子瞭，當然不會一下子就改變，我自己很喜歡書裏的幾個經典的使力施力概念：

　　「從等待彆人改變到決心自己要改變。」
　　「重新選擇的可能性／活齣什麼樣的可能性，是可以選擇的。」
　　「把競賽對象變成夥伴關係。」
　　「因為擁有瞭被討厭的勇氣，於是有瞭真正幸福的可能。」
　　「甘於平凡的勇氣。」……

　　書中最讓我驚艷的一段描述是哲學傢說著：「難道我們為瞭彆人的認同，就必須在坡道上不斷翻滾嗎？要像滾動的石頭一樣損耗自我，直到失去原來的形狀，變得圓滑為止嗎？」唉唷喂呀～真是立體極瞭的描述呀！我們常常一不小心走瞭這個流程：因為怕彆人不喜歡我，因而擔心焦慮，於是越活越差越不喜歡自己。如果我們想走去相反邊的那個方嚮，就可以想像自己，像是書中說的：「真正的自由其實是將滾落的自己由下往上推的態度」，與其終日擔心受怕自己沒有符閤彆人的期待，不如，一步一腳印，每天清晨一起床，就好好的問自己：生命的這個時刻，我最想創造的，是什麼？問瞭，然後就去創造一分一秒的美好！
　　這麼一來，即使是看似長遠的上坡路，即使會揮汗吃力，但是，美好的這個時刻，生命槓桿的施力點，正正的，真實的，落在自己的手裏、腳底。
　　「被討厭的勇氣」並不是要去吸引被討厭的負嚮能量，而是，如果這是我生命想活齣的核心渴望，那麼，即使有被討厭的可能，我都要用自己的雙手雙腳往那裏走去。真摯地祝福，打從心底想創造美好的你。──諮商輔導博士，《做自己還是做罐頭》、熱情渴望卡作者　黃士鈞（哈剋）

　　一部振奮人心又好讀易懂的心靈作品。它振振有詞地否定瞭我們舊時的心理創傷，讓人無法辯駁；並指齣所有的煩惱都是來自人際關係，最重要的就是：放下自己「認同」的需求，與他人的課題分離。然後非常務實地告訴我們如何找到自己的中心，認真地活在當下。看完之後，你絕對可以為你無意義的人生增添美麗色彩的意義。好書！──身心靈作傢　張德芬

　　這本書不斷地提齣各類有趣的邏輯陷阱，讓讀者隨著書中年輕人的發問，一次又一次地試探自己的思考中心到底是否會受哲學傢牽引，因為哲學傢對於「目的論」跟「決定論」的想法始終能夠拉扯齣許多凡夫俗子陷入的謬論與自以為是。讓哲學傢帶領你經曆一場邏輯思辨三溫暖，保證你看完之後會重新釐齣新的宇宙觀，這纔是《被討厭的勇氣》最值得閱讀的原因。 ──影評人　膝關節

　　我一直認為，每個人對自己的人生擁有絕對的詮釋權，這是任何人都奪不走的。明白這個道理是我三十二歲那年，活到不想活不下去時得到的意外禮物。此後遇見挫敗哀傷，我不會再迴頭連結過往的悲慘記憶，告訴自己有多可憐，因為它們已經被我「重新定義」，慢慢轉化成養分瞭。因此遇見這本書的「目的論」時，我非常驚喜！原來這個「魔法」早就有人發現。這是我們與生俱來的魔法，請發現它，並好好地運用它。──資深譯者　陳係美

讀者淚推：阿德勒，是你救瞭我一命！

　　兩年前，我得瞭憂鬱癥；不，讀瞭這本書之後，我相信是自己「選擇」得瞭憂鬱癥。更讓我驚訝的是，當初為瞭迴歸社會所做的練習和迴歸後的心情，竟然都跟書中的描寫一模一樣。謝謝你，阿德勒，原來是你救瞭我一命。──麻吉

　　衝擊力很強的一本書。對父母來說，「守護但不介入」是非常睏難的事，但是我無論如何都不想讓孩子變成隻會看彆人臉色的人。即使將來孩子長大成人瞭，我相信這本書對我或他依然非常有用。──Unicorn

　　幾年前開始，我就一直想「擺脫認同的需求」。我覺得為瞭得到認同而活得小心翼翼是不對的，又找不齣適閤的方法，沒想到這本書竟然解決瞭我多年的問題！真是太酷瞭！──Matsu

　　我在不久前創業，為瞭爭取客戶，必須花很多時間跟人往來、看人臉色。在我非常煩惱的時候，「選擇一條自認為最好的道路」這句話讓我又有瞭自信，非常推薦給從事業務的各位。──muku

書店職人推薦：連靈魂都在共鳴！

　　超名作誕生！我覺得自己的靈魂好像「咚～」地不斷作響。──喜久屋書店阿倍野店店員

　　讀這本書時，說不定會覺得有點「怪怪的」，但這些「怪怪的」地方纔是你非讀它不可的原因。──紀伊國屋書店澀榖店店員

　　本書不但把心理學傢阿德勒的思想整理得很清楚，對話形式也很易於吸收，閱讀起來充滿樂趣。──TSUTAYA大崎站前店店員

另闢蹊徑的自我探尋：一部關於內在驅動與外部聯結的深刻剖析 書名： 賦能之徑：重塑你的人際邊界與內在力量 引言： 我們生活在一個信息爆炸的時代，充斥著各種“成功學”和“快速緻富”的口號，它們承諾隻要遵循特定步驟，就能抵達理想的彼岸。然而，真正的成長往往源於對自身局限的深刻認識和對復雜人際關係的審慎處理。本書並非提供一套放之四海而皆準的“成功公式”，而是一部帶領讀者深入挖掘自身驅動力、重新構建人際交往模式、並在外界紛擾中保持心智獨立的實用指南。它探討的不是如何取悅他人，而是如何清晰地劃定自我與世界之間的界限，從而獲得持久的內在安定感。 第一部分：解碼內在的驅動力——從“為什麼”到“如何做” 許多人在感到停滯不前時，會習慣性地追問“我為什麼不成功？”或“我為什麼總是感到焦慮？”。本書的開篇便緻力於打破這種嚮外探求的慣性。我們認為，真正的動力源泉隱藏在對自身行為模式的無意識依賴之中。 第一章：目的論視角下的行為解析 本章引入瞭一種全新的觀察視角，即“目的論”。我們不再將當下的睏境單純歸咎於過去的環境或經曆——盡管它們確實塑造瞭我們——而是關注這些睏境是如何服務於我們當前潛在的“目的”。例如，一個長期拖延的人，其拖延行為並非源於能力不足，而是為瞭規避失敗帶來的潛在自我價值感的衝擊。我們詳細分析瞭如何識彆這些“隱性目的”，並通過一係列反思練習，引導讀者將注意力從“過去的影響”轉移到“未來的選擇”上。 第二章：對“完美主義陷阱”的解構 完美主義常被誤解為高標準的代名詞，但深究其內核，它往往是一種對“被評判”的恐懼的防禦機製。作者剖析瞭兩種常見的完美主義形態：對成就的追求（追求外部認可）和對自我錶現的控製（害怕暴露弱點）。本書提供瞭具體的步驟，教導讀者如何將“完成”置於“完美”之上，接受“足夠好”的力量，從而釋放被過度束縛的行動力。這一部分強調的是過程中的迭代與學習，而非一次性的終極展示。 第三章：掌控情緒的“反應鏈” 情緒是信息，而非命令。本書摒棄瞭壓抑或過度放縱情緒的建議，轉而關注情緒産生的“反應鏈”：刺激 -> 認知解讀 -> 情緒産生 -> 行動選擇。通過詳細的案例分析，讀者將學習如何在“刺激”與“反應”之間創造一個“間隙”，利用這個間隙進行有意識的認知重構。我們提供瞭一套“情緒命名與定位”的方法，幫助讀者將其視為需要處理的數據，而非需要服從的指令。 第二部分：人際互動的藝術——清晰的邊界與真誠的聯結 人是社會性的存在，但“社會性”不應等同於“妥協性”。本書的第二部分聚焦於如何在維護自我完整性的前提下，建立富有建設性和深度的外部關係。 第四章：區分“我的課題”與“他人的課題” 這是全書的核心概念之一。作者提齣瞭一個強有力的區分工具：哪些問題需要我來承擔解決的責任（我的課題），哪些問題是他人必須自己麵對和負責的（他人的課題）。我們將探討“過度介入”和“不恰當的依賴”如何腐蝕人際關係，並提供實用的情境對話模闆，教導讀者如何在不傷害感情的前提下，優雅地歸還他人的課題。這不僅是邊界的設定，更是一種對他人自主性的尊重。 第五章：告彆“尋求認可”的循環 本書深入探討瞭“被認可的需求”如何成為我們人際交往中的隱形枷鎖。我們分析瞭社會文化如何微妙地培養瞭這種需求，並將其與“歸屬感”混淆。真正的歸屬感並非來自外部的掌聲，而是源於“我屬於哪裏”的自我認定。本章提供瞭一套“內在價值錨定”練習，旨在幫助讀者建立一個不依賴外部反饋也能穩固的自我價值係統。 第六章：有效批評與建設性反饋的傳遞 在需要進行交流和指齣問題時，如何做到既坦誠又不具攻擊性？本章聚焦於“反饋的結構”。我們倡導使用“觀察-感受-需求”的模型，強調描述事實（觀察）而非評價人物（指責），並清晰地錶達自身的真實感受和未被滿足的需求，最終提齣具體的請求。這是一種高情商的溝通策略，旨在促進理解，而非引發防禦。 第三部分：持續成長的生態係統——自主性與貢獻的平衡 真正的自由不是隨心所欲，而是對自己選擇負責，並能在這種選擇中發現意義。 第七章：自主性的真正含義 自主性並非孤立，而是有意識地選擇我們願意被哪些事物所“聯結”和“影響”。本書強調，當我們能自由選擇自己的“目標”和“課題”時，我們纔能體驗到真正的自由感，即便身處限製之中。我們探討瞭如何在工作、傢庭與個人追求之間，建立動態的平衡，確保每一個選擇都是齣於內在驅動而非外部壓力。 第八章：超越自我的“貢獻”哲學 個體生命的意義往往在超越自身利益時得以彰顯。本章引導讀者思考自己願意為更廣闊的社群（無論是傢庭、社區還是職業領域）做齣何種“貢獻”。這種貢獻不是為瞭獲得迴報，而是在行動中體驗到自己是世界不可或缺的一部分。我們提供瞭一套“意義地圖”工具，幫助讀者將日常的行動與宏觀的價值取嚮對接起來，使每一天都充滿目的性。 結語：擁抱不確定性，成為自己的指南針 本書的終極目標是賦能讀者，讓他們成為自己人生的首席決策者和最可靠的指南針。世界永遠充滿變數，人際關係也永遠復雜，但隻要我們清晰地認識到“什麼是我的責任”，並堅定地立足於自我價值，就能在任何風浪中穩健前行。這不是一本解決所有問題的書，而是一套讓你有能力去解決自己所有問題的思考框架。踏上這條賦能之路，你將發現，真正的力量，始終掌握在你自己手中。

作者簡介

岸見一郎

　　哲學傢。1956年生於京都，居於京都。高中開始以哲學為誌嚮，進入大學後，經常成為老師傢中的不速之客，不時與老師展開唇槍舌戰。京都大學研究所文學研究科博士課程結業。除瞭專攻哲學（西洋古代哲學，尤其是柏拉圖哲學）外，1989年起開始研究阿德勒心理學。積極從事阿德勒心理學及古代哲學的著述、演講，並擔任多傢醫院精神科的「年輕人」心理諮商，同時也是日本阿德勒心理學會認定的諮商師與顧問。

古賀史健

　　自由撰稿人。1973年生。專門以聽寫記錄的方式從事書籍撰寫，參與過許多暢銷的商業書刊，以及非小說類書籍的齣版。所撰寫的訪談稿，嚮來以臨場感及節奏感十足而頗受好評。

譯者簡介

葉小燕

　　日語教學與翻譯工作是我快樂的泉源。目前為兼職譯者、日語教師、颱灣高等法院特約通譯。

楔子

第一夜　否定心理創傷
不為人知的「第三巨頭」／為什麼「人是可以改變的」？／心理創傷並不存在／人，會捏造憤怒的情緒／不受過去支配的生活方式／蘇格拉底與阿德勒／你「甘於現狀」嗎？／你的不幸，是自己「選」的／人，常常決定「不要改變」／你的人生決定於「當下」

第二夜　所有煩惱都來自於人際關係
為什麼討厭自己？／所有煩惱都是「人際關係的煩惱」／自卑感，是一種主觀的認定／當成藉口的自卑情結／自傲的人，同時也感到自卑／人生並不是與他人的競賽／「會在意你長相的隻有你自己」／從權力鬥爭到復仇／認錯不等於「承認失敗」／如何跨越迎麵而來的「人生任務」／紅綫與頑強的鎖鏈／不要漠視「人生的謊言」／從擁有的心理學到使用的心理學

第三夜　割捨彆人的課題
否定「認同的需求」／不要為瞭滿足「那個人」的期望而活／什麼是「課題的分離」？／割捨彆人的課題／一舉解決人際關係的煩惱／斬斷難題／認同的需求讓你不自由／真正的自由是什麼？／人際關係的王牌由「我」掌握

第四夜　世界的中心在哪裏？
個體心理學與整體論／人際關係的終極目標在於「社會意識」／為什麼隻關心「我」？／你並不是世界的中心／傾聽更大的共同體之聲／不能責罵，也不能稱贊／「鼓勵」的方式／為瞭讓自己感覺有價值／隻要存在，就有價值／人無法靈活運用「我」

第五夜　認真活在「當下」
過多的自我意識，反而牽製自我／不是肯定自我，而是接納自我／信用和信任有什麼不同？／工作的本質在於對他人的貢獻／年輕人要超越成年人／工作狂是人生的謊言／由這一瞬間開始變得幸福／想成為「特彆的存在」的人有兩條路／甘於平凡的勇氣／人生是一連串的剎那／舞動的人生／為「此時、此刻」點上最閃亮的聚光燈吧／人生中最大的謊言／為無意義的人生增添「意義」

後記　跨齣那一步的勇氣                古賀史健
後記　從這個瞬間開始變得幸福吧！        岸見一郎

後記

跨齣那一步的勇氣

　　我的人生之中，有過這麼一段際遇：那是不經意拿起的一本書，讓我從隔天一早開始所見到的景色變得全然不同。

　　一九九九年鼕天，當時纔二十齣頭、還是個「年輕人」的我，非常幸運地在池袋的書店遇上瞭那本書。那就是岸見一郎老師的《阿德勒心理學入門》。

　　他以淺顯易懂的用詞，說明瞭一些深不可測、而且徹底顛覆社會常識的思想。

　　像是否定瞭創傷的存在、以目的論取代原因論這種簡直有如哥白尼革命的論點。這對當時已經在佛洛伊德或榮格學派的學說中感受到一點異樣的我來說，是一大衝擊。究竟阿爾弗雷德．阿德勒是誰？為什麼自己竟然不知道他的存在？我四處蒐購與阿德勒相關的書籍，開始沉迷其中。

　　但是我發現瞭一件事。我所探求的不單單隻是「阿德勒心理學」，而是岸見一郎這位哲學傢去蕪存菁後的「岸見阿徳勒學說」。

　　岸見老師以蘇格拉底或柏拉圖這些希臘哲學傢的思想為根基所介紹的阿德勒心理學，讓我瞭解到阿德勒所研究的不隻限於臨床心理學，他還是一位思想傢與哲學傢。例如：「人，隻有置身於社會的脈絡中，纔能稱之為『個人』。」這段話就如同黑格爾所說的一樣；另外，對於主觀解釋更重於客觀事實的部分，又有如尼采的世界觀；其它還包含瞭更多可以與鬍塞爾或海德格的現象學相通的思想。

　　此外，以這些深具哲學性的觀察為齣發點，阿德勒心理學還挑明瞭「所有的煩惱，都是人際關係上的煩惱」「我們由這一瞬間開始就能改變，而且可以變得幸福」「問題不在能力，而在於勇氣」……讓我這個苦惱睏惑的年輕人有瞭完全不同的世界觀。

　　盡管如此，我身邊幾乎沒有人知道阿德勒心理學。不久，我下瞭一個決定，希望「有機會可以和岸見老師共同齣版一本阿德勒心理學（岸見阿徳勒學說）的代錶作」。我連絡瞭幾位編輯，引頸期盼那一天的到來。

　　後來，總算有機會可以與住在京都的岸見老師會麵。但這已經是二○一○年三月的事，距離當年拜讀《阿德勒心理學》早已超過瞭十年以上。

　　那次會麵中，岸見老師錶示：「蘇格拉底的思想是由柏拉圖所記述留存的，我希望自己可以成為阿德勒的柏拉圖。」而我則毫不猶豫答覆老師：「那麼，就由我來擔任岸見老師的柏拉圖。」因此成為瞭創作本書的開端。

　　單純又普遍的阿德勒思想，或許動不動就被大傢認為是理想論，隨口把一些事說得好像「理所當然」似的，甚至倡導那種根本無法實現的理論。

　　於是本書決定採用年輕人與哲學傢對話的形式，將讀者們可能有疑惑的部分精心安排在其中。

　　如同書中所描述的，要身體力行、實踐阿德勒思想，並不是那麼容易的事。這當中或許有一些說法和建議會讓你無法理解、難以接受，甚至想提齣反駁。

　　然而就像十多年前的我一樣，阿德勒思想的確有改變人們一生的力量，關鍵在於你是否擁有跨齣那一步的「勇氣」。

　　最後我要衷心感謝岸見一郎老師，把我這個後生晚輩當成朋友看待；編輯柿內芳文先生，以超乎常人的耐力在身邊支持我；羽賀翔一先生，用精緻的插畫讓本書的故事躍然紙上；還有各位讀者的支持。

　　感謝各位。

〈楔子〉

年輕人　「世界很單純，人生也一樣。」如果這種命題有幾分道理的話，那說的應該是孩子們的世界。小孩子不用工作，也沒有納稅之類的義務，而且在父母和社會的守護下，每天都過得自由自在。他們一定覺得未來有無限可能、自己什麼都做得到；他們的雙眼被遮住瞭，不必去看醜惡的現實。

但是隨著年齡增長，世界漸漸露齣本性，等待在人生道路上的種種可能，也因此翻轉為不可能。於是「幸福快樂的日子」結束，迎麵而檢的盡是殘酷的現實。不隻是這樣。長大後還會涉入復雜的人際關係，被迫背負許多責任。當然，許多小時候無法理解的歧視、戰爭或差彆待遇等社會問題也會一一浮上颱麵，讓人無法忽視。不是嗎？

如果在一個宗教力量強大的時代，或許還能得到救贖；因為神的教誨就是真理、就是世界，就是一切，隻要跟隨祂的指引，就不用想那麼多。可是現在宗教式微，信仰隻剩下空殼子，大傢失去依靠，心裏不安、彼此猜忌。其實現代社會中，每個人都自利自利地活著。

老師，請您迴答我。即使麵對這些現實，您還是覺得這個世界很單純嗎？

哲學傢　我的迴答不會改變。世界很單純，人生也一樣單純。

年輕人　為什麼？任誰來看，應該都會覺得它充滿矛盾、一片混沌吧！

哲學傢　不是「世界」復雜，而是「你」把世界變復雜瞭。

※　　※　　※

哲學傢　對當下的「你」來說，井水的冰涼或溫熱是不可動搖的事實。這就是所謂「居住在主觀的世界」。「我們如何看待事物」的這種主觀就是一切，而且是讓人無從逃避的。

現在，你眼中的世界是光怪陸離、復雜而混沌的。可是當你有瞭改變之後，世界就會迴復到單純的樣子。所以，問題不在於世界是什麼樣子，在於你是什麼樣子。

年輕人　在於我？

哲學傢　沒錯。好像你正透過太陽眼鏡在看這個世界，當然會覺得看到的一切都很昏暗。既然如此，你可以不用感嘆這個世界有多黑暗，隻要摘下太陽眼鏡就行瞭。

一開始，你可能會因為世界太過刺眼，忍不住想閉上眼睛，甚至想再戴上眼鏡。這時候，就看你有沒有堅持摘下它、直視這個世界的「勇氣」瞭。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受就是，它讓我看到瞭一個全新的自我塑造的可能性。它並沒有用“成功學”或者“勵誌故事”來吸引我，而是通過一種非常溫和但又充滿力量的方式，引導我去探索自己的內心世界，去認識那個最真實的自己。我曾經一度認為，所有的痛苦和不幸都是外部環境造成的，是我無法掌控的。但這本書卻讓我明白，很多時候，我們之所以感到痛苦，是因為我們對事情的解讀方式，以及我們選擇如何去麵對它們。它鼓勵我們主動去承擔自己的人生責任，而不是把所有的希望寄托在彆人身上。這本書讓我開始思考，我真正想要的是什麼，我的人生目標又是什麼，而不僅僅是隨波逐流，或者被動地接受生活安排。它不是一本速成指南，而是一次深入骨髓的心靈洗禮，讓你在理解自己、接納自己的基礎上，勇敢地走嚮更廣闊的人生。

评分☆☆☆☆☆

這是一本需要慢慢品味的書，你不能指望一口氣讀完，然後就從此告彆煩惱。它更像是一劑慢效藥，需要你用心去吸收，去消化，然後慢慢地讓它滲透到你的生活裏。讓我印象最深刻的，是它對於“共同體感覺”的強調。我們生活在一個復雜的大社會中，常常會感到孤獨和疏離，而這本書卻告訴我們，每個人都屬於一個更大的整體，我們的存在是有價值的，並且可以為這個整體做齣貢獻。這種視角，讓我從微觀的個人煩惱中抽離齣來，開始思考更宏大的意義。它沒有要求你成為一個完美的人，而是鼓勵你接納不完美的自己，並與他人建立真誠的連接。在閱讀過程中，我不斷地被它的一些觀點所觸動，甚至會停下來，拿起筆來寫下一些感悟。它所傳遞的，並非是鼓勵我們去冒險或者挑戰極限，而是讓你找到一種內心的平和與力量，去應對生活中的種種挑戰。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，是那種如同醍醐灌頂般的頓悟，甚至讓我開始反思自己過往的很多行為和觀念。它沒有提供一套放之四海而皆準的“幸福公式”，而是拋齣瞭一係列引人深思的問題，迫使我去主動尋找答案。我最欣賞的一點是，它並沒有迴避人性的復雜和痛苦，反而將它們剖析得淋灕盡緻，讓你知道，這些所謂的“負麵情緒”和“睏境”，其實都是通往成長的必經之路。特彆是它關於“自卑感”的解讀，完全顛覆瞭我以往的認知。我一直以為自卑是需要剋服的弱點，而這本書卻說，自卑感可以成為前進的動力，關鍵在於你如何去麵對和轉化它。這讓我重新審視瞭自己那些曾經引以為恥的“不足”，開始嘗試用一種更積極、更具建設性的眼光去看待它們。閱讀的過程，就像是在和一位睿智的長者進行對話，他沒有居高臨下地說教，而是循循善誘，引導你去探索自己內心的世界，去發掘那些被自己忽視的潛能。它沒有販賣希望，而是提供瞭理解痛苦的視角，以及擺脫痛苦的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

初拿到這本書時，我以為它會是一本晦澀難懂的心理學著作，但事實證明，我的顧慮完全是多餘的。它的語言風格非常接地氣，雖然探討的是深刻的心理學理論，但卻用極其通俗易懂的方式呈現齣來，仿佛是一位經驗豐富的心理谘詢師，耐心地為你分析問題，並給齣切實可行的建議。最讓我受益匪淺的是，它教會瞭我區分“課題分離”的智慧。很多時候，我們之所以感到痛苦和焦慮，是因為我們過度乾涉瞭彆人的課題，或者讓彆人的課題侵入瞭我們的生活。這本書通過大量的案例和生動的比喻，幫助我理解瞭這個概念，並且開始嘗試在生活中實踐。當我意識到，有些事情並不是我能控製的，我不需要為此承擔不屬於我的責任時，一種前所未有的輕鬆感油然而生。它不是讓你變得冷漠無情，而是讓你明白，尊重自己和他人的界限，纔能建立真正健康的人際關係。這本書真的像一座寶藏，每一次翻閱，都能從中挖掘齣新的啓示。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我拿在手裏已經有一段時間瞭，每次翻開，都會被它那種直擊人心、毫不留情的坦率所吸引。它不像市麵上那些告訴你“如何成功”、“如何變得更受歡迎”的浮躁雞湯，反而是一股清流，讓你不得不直麵自己內心深處的恐懼和那些不願承認的局限。尤其印象深刻的是，它探討瞭“被討厭的勇氣”這個概念，這簡直就是一顆重磅炸彈，瞬間把很多我固有的想法炸得粉碎。我們總是活在彆人的評價裏，害怕不被喜歡，害怕被孤立，所以小心翼翼地迎閤，壓抑真實的自我。但這本書卻說，與其追求普遍的認同，不如勇敢地接受自己可能會被討厭，因為真正的自由和幸福，恰恰來自於擺脫這種對他人評價的束縛。它不是讓你變得尖酸刻薄，而是讓你明白，你有權利選擇自己的生活方式，不必為那些不認同你的人而改變自己。讀這本書，就像是在照一麵鏡子，雖然有時候鏡子裏的自己並不那麼好看，但它讓你看到瞭真實，也看到瞭改變的可能性。那些看似簡單樸實的道理，卻蘊含著深刻的人生智慧，需要你反復咀嚼，纔能真正領會其中的精髓。