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本書特色

　　●能夠輕鬆理解颱灣教育史相關發展
　　●以簡潔的方式說明，快速記憶
　　●圖錶方式加強重點整理
　　●近六年小、中教教檢、教甄之教育專業科目及國高中曆史專業科目在各單元齣題分配狀況（含最新103年度中小學教檢題目）

　　以荷西為教育濫觴之源頭撰寫至近代（2014年）的教育，以曆史的點（事件）、綫（年代）、麵（內容）架構編排，相關事件圖文相輔說明方式，具有以下特點：

　　1. 迅速的從圖像連結內文，進而記憶與事後復習能迅速迴想。

　　2. 有邏輯性的呈現曆史樣貌，讓讀者能透過圖像理解史實，提升可讀性，值得教師選購參考。

　　3. 加入「颱灣教育史小辭書」的內容補充說明一些有趣的知識或野史，以增添該書的豐富性及多元性。

　　4. 此書除瞭可作為大學相關科係、通識中心的教材外，亦可作為高普考、教師甄試的參考書目或補充資料之一。詳細考題請見考選部、各縣市國高中教師甄試考題)。也可作為高中曆史的補充教材等。

　　本書除瞭讓讀者瞭解颱灣教育史的流變演進外，更可協助考生從簡易的圖文中迅速整理思維以在各項考試中有所斬獲。

颱灣教育史的另一麵：現代轉型與地方認同的交織 《圖解颱灣教育史》 聚焦於以圖像和清晰脈絡梳理颱灣教育製度的演變曆程，這是一部側重於“製式”與“沿革”的著作。然而，教育史的深度遠不止於法令條文和學校建築的變遷。當我們剝離官方敘事的框架，深入考察不同曆史階段下，教育如何作為社會變遷的催化劑、文化衝突的戰場以及身份認同的熔爐時，另一部同樣宏大且復雜的曆史畫捲便徐徐展開。 以下這本未命名的書籍，旨在填補現有主流敘事中可能被忽略的、更具社會學和文化人類學深度的領域，探討 “現代性危機下的颱灣教育：地方實踐、知識生産與社會階層流動（1895-2000）”。 --- 書籍引言：看不見的教育場域 傳統颱灣教育史的敘述，往往沿著“清代濛學—日治初期殖民教育—戰後國民教育體係建立”的綫性時間軸推進。這種敘事清晰有力，但它高度依賴於官方文件和教育部檔案，聚焦於“誰製定瞭課程”、“何時建立瞭哪類學校”。 然而，教育的生命力存在於課堂之外，存在於學生私下的閱讀、教師的非正式教導、以及不同族群在特定知識體係下産生的抵抗或適應之中。本書將視角從宏大的政策層麵下移至微觀的、充滿張力的“教育場域”，關注教育如何在殖民、戰後威權、直至民主化進程中，塑造、重塑乃至撕裂瞭颱灣社會的知識結構與社會階層。 第一部分：知識的碰撞與“他者”的教育（1895-1945） 日治時期的教育體係，常被概括為“區分教育”或“同化政策的工具”。但本書更深入探究這種殖民教育如何滲透到颱灣知識分子的日常生活與心靈深處。 第一章：殖民地知識分子的雙重睏境。 本章不隻關注官方設立的“颱灣總督府國語學校”及其畢業生，而是考察那些遊走於傳統漢學教育與新式日文教育之間的“中間人”。他們如何利用新式知識來爭取有限的社會地位，同時又不得不麵對“帝國臣民”身份的認知衝突。我們分析早期颱灣人知識分子在日文著作中對“颱灣特殊性”的論述，以及他們如何通過教育製度的縫隙進行微妙的知識“挪用”與“再詮釋”。 第二章：技術教育與地方經濟的重塑。 殖民政府大力推行的農業和工業技術教育，其目的在於服務帝國經濟體係。然而，本書考察這些技術知識在地方上産生的意外後果。例如，在颱南或颱中地區，現代農業技術知識的引入，如何加速瞭傳統地主階層知識結構的崩解，並催生瞭新型的農業工程師階層。這些基層技術人員，在戰後颱灣工業化的初期，成為瞭不可或缺的人纔儲備，他們的知識背景復雜地交織著殖民印記與本土實踐。 第三章：性彆與教育的邊界。 考察日治時期女性教育的特殊性。公立女校的設立，雖帶來瞭新式女性意識的萌芽，但其培養目標仍高度受製於“良妻賢母”的規範。本章通過對日治時期女性日記、傢書的細緻解讀，揭示受過教育的颱灣女性，如何在傢庭倫理與個人發展之間進行艱難的平衡與協商。 第二部分：威權下的教育工程與社會篩選（1945-1980年代） 戰後初期，教育被賦予瞭“重建國傢認同”和“反共教育”的重任。現有研究多集中於國語推行與教科書審查。本書則將關注點投嚮教育體係如何成為社會階層固化或流動的強大篩選機製。 第四章：精英教育的“去日本化”與“中國化”的張力。 戰後初期，原有的日文知識如何被快速清算與替換？本書細緻分析瞭戰後初期接管學校的群體，他們所攜帶的“內地”知識體係，如何與颱灣本土既有的知識傳統（如地方史、民間信仰知識）發生劇烈摩擦。特彆關注外省籍教師與本土籍教師在教學理念與政治忠誠度上的差異，以及這種差異如何影響瞭戰後第一代學生的知識結構。 第五章：聯考製度下的知識焦慮與社會資本。 1950年代末期至1970年代，颱灣的升學競爭日益白熱化。本書采用社會資本理論，分析聯考製度如何將傢庭經濟能力轉化為教育資源（補習、傢庭教師），從而固化瞭社會階層。我們不談“考上大學”的榮耀，而是探討那些“考不上”的絕大多數人，他們在教育體係邊緣所積纍的“無用知識”或“次級文化”，以及他們如何構建自身的生存策略。 第六章：技職教育的“次等公民”睏境。 在“萬般皆下品，唯有讀書高”的強大社會氛圍下，職業學校（技職體係）長期被視為次級選擇。本章深度訪談瞭特定時期技職學校的畢業生，分析技職教育如何被定位為“滿足勞動力需求”的工具，而非培養獨立思考者的場域。這種定位如何影響瞭受教者對自己未來角色的認知，以及他們與金字塔頂端的大學畢業生之間的潛在隔閡。 第三部分：邁嚮多元：地方知識的迴歸與教育的解構（1980年代至今） 民主化浪潮不僅衝擊瞭政治結構，也迫使教育體係開始麵對其自身的曆史盲點與文化偏見。 第七章：鄉土教學運動的知識政治學。 鄉土教學的興起，並非僅僅是課程內容的增添，而是一場關於“什麼是颱灣知識”的激烈論戰。本書分析瞭本土曆史學傢、社會學傢長久以來纍積的民間研究成果，是如何在政治鬆動後，艱難地被納入官方課綱的。我們關注知識分子在推動鄉土教育過程中，如何應對傳統漢文化精英與本土文化倡導者之間的知識主權爭奪。 第八章：全球化背景下的專業主義與教師的身份重塑。 隨著大學普及化和教育改革的推進，教師的角色從“灌輸者”轉變為“引導者”。本書聚焦於1990年代後教師在專業發展上麵臨的睏境：如何在國傢對“教學效能”的量化要求與自身對教育理想的堅守之間找到平衡？我們考察教師工會的發展，以及他們如何試圖從專業角度介入教育政策的製定。 第九章：虛擬場域的生成：網絡社群對傳統教育權威的挑戰。 在教育信息化初期，互聯網和電子布告欄係統（BBS）如何成為學生繞過學校與傢庭，進行非正式知識交流和身份探索的新空間？本章將分析早期颱灣網絡社群中，關於政治、曆史、甚至考試技巧的討論，如何構成瞭對傳統課堂知識的有力補充乃至顛覆。 --- 結語：未完成的教育敘事 本書的目的不在於“糾正”《圖解颱灣教育史》所呈現的製度變遷，而是提供一個平行的、更具社會肌理的切入點。教育史的真相，往往隱藏在那些未被正式記錄、未被寫入教科書的日常實踐、掙紮、以及知識的私密交易之中。通過對這些“看不見的教育場域”的深入挖掘，我們得以更完整地理解現代颱灣社會是如何被塑造、其身份認同的復雜性又是如何源自於每一次知識的碰撞與融閤。

作者簡介

蔡元隆

　　現職：國立中正大學尖端研究中心 研究助理

　　學曆：
　　私立輔仁大學曆史係學士
　　國立嘉義大學國民教育所(課程與教學組)碩士

　　專長：颱灣教育史、教育社會學、教育法學、教育法規

　　經曆：
　　斐陶斐榮譽學會榮譽會員
　　慈林教育基金會慈河奬學金奬助碩士論文
　　私立稻江科技暨管理學院通識中心兼任講師
　　第一、二、三屆Web 2.0與教育國際研討會論文審查委員

黃雅芳

　　現職：雲林縣立大興國小 教師

　　學曆：
　　國立新竹教育大學教育係(諮商輔導組，輔係英文係)學士
　　國立嘉義大學國民教育所(教育理論與學校行政組)碩士

　　專長：颱灣教育史、心理資本、青少年諮商與輔導

　　經曆：
　　雲林縣立燦林國小實習教師
　　雲林縣立大興國小輔導教師
　　雲林縣立大興國小語文競賽指導教師

張淑媚

　　現職：
　　國立嘉義大學教育係暨研究所 副教授
　　洪雅文化協會 常務理事

　　學曆：
　　國立颱灣師範大學教育所碩士
　　德國杜賓根大學社會科學博士

　　專長：中西教育史、批判教育學

　　經曆：
　　國立颱灣師範大學教育研究中心助理研究員
　　教育部教育學門留學德國公費生
　　國立嘉義大學教育係暨研究所助理教授
　　國立嘉義大學師範學院院長特彆助理

推薦序
自序

第1章 颱灣荷西時期(1624-1662年)

荷蘭初期教育政策：宣教、教化原住民及設立學校1-1
荷蘭中、後期教育政策：課程、教學、師資及荷蘭化1-2
西班牙統治時期之傳教（1626-1642年）1-3
大肚王國（1540-1732年）1-4
金鑰題庫：教甄、教檢曆屆相關試題1-5

第2章 颱灣明鄭時期(1662-1683年)

東寜王國的教化政策2-1
陳永華對颱灣教育的貢獻2-2
金鑰題庫：教甄、教檢曆屆相關試題2-3

第3章 颱灣清治時期(1683-1895年)

颱灣儒學教育與科舉製度3-1
颱灣書院教育3-2
颱灣社學、義學及民學教育3-3
馬偕醫生的教育事業（1872-1900年）3-4
金鑰題庫：教甄、教檢曆屆相關試題3-5

第4章 颱灣日治時期(1895-1945年)

日本治理颱灣的三大時期及教育政策演變4-1
六氏先生芝山巖事件4-2
初等教育：從國語傳習所到公、小學校及蕃童教育所4-3
實業學校及中等學校 4-4
師範學校及高等學校 4-5
校園時間觀念及週製度的引進 4-6
修身科課程及免費課後補習 4-7
體育課程：劍道、柔道及遊泳的引進 4-8
文化神話：國歌少年與莎韻之鍾 4-9
PLAY BALL前進甲子園：嘉義農林棒球隊的「野球魂」4-10
食尚玩傢齣發：修學旅行的初體驗4-11
「神」的領域至「社」會及學校的參拜尊崇4-12
公學校內童子軍的初體驗4-13
充滿愛國情操的校歌與卒業證書4-14
颱日共學到六年義務教育的國民學校4-15
勝利方程式：「教育勅語」結閤「君が代」、「禦真影」4-16
皇民化運動之國語傢庭、改日本姓名4-17
皇民化運動之愛國歌麯傳唱、日本誌願兵4-18
皇民化運動之皇民化布袋戲4-19
金鑰題庫：教甄、教檢曆屆相關試題4-20

第5章 颱灣光復初期(1945-1980年)

日籍老師離去，颱籍老師師資堪憂 5-1
中國化取代日本化的愛國教育 5-2
反共抗俄的教育 5-3
青年救國團的任務 5-4
高中設立軍訓課程 5-5
四六事件學潮 5-6
九年國民教育創設 5-7
颱大哲學係事件  5-8
從符應黨化教育到解放黨化教育的自由鬥士─雷震 5-9
金鑰題庫：教甄、教檢曆屆相關試題5-10

第6章 颱灣近代時期(1980-2014年)

四一○大遊行 6-1
民間發錶《教改萬言書》 6-2
野百閤學運 6-3
廣設大學？雨後春筍的危機 6-4
師資培育自由化 6-5
《教育基本法》的頒佈6-6
一綱多本 6-7
大學多元入學方案 6-8
九年一貫課程 6-9
《性彆平等教育法》 6-10
野草莓學生運動6-11
全國教師工會成立6-12
友善校園之反霸淩防治6-13
高等教育之大專院校整併的風潮6-14
高等教育之大學教授的怒吼：反對獨尊SCI、SSCI的學術霸淩6-15
十二年國民基本教育6-16
金鑰題庫：教甄、教檢曆屆相關試題6-17

參考書目

附錄
近六年小、中教教檢、教甄之教育專業科目及國高中曆史專業科目在各單元齣題分配狀況（含最新103年度中小學教檢題目）

荷蘭初期教育政策：

宣教、教化原住民及設立學校

宣教、教化原住民

颱灣對外來文明的第一次接觸，應可追溯至荷蘭人統治初期，當時已有少數外國傳教士深入原住民部落傳教，傳教士為瞭使原住民能更瞭解基督信仰，開始把宗教教育製度化。因為一開始荷蘭行政長官宋剋（Sonck）殖民颱灣時，曾要求荷蘭派遣二至三位可讀經的改革教派傳教士隨行，希望讓當地原住民改信基督教，雖然派遣獲準，但這一批傳教士在性質上屬於「疾病慰問使」，並沒有實質執行洗禮儀式的權能。

一直到1627年6月，第一個真正有權能的傳教士甘治士（Candidius）抵颱，纔開始荷蘭在颱灣的傳教事業，他也因此被稱為「颱灣文明化的開山祖」。因為宗教的力量無遠弗屆，政治軍事不能解決的問題，就可以透過教會來加以教化改變。主要對象以南部的平埔原住民為主，一開始先在新港社地區傳教，要求原住民拋棄舊俗、迷信並改信基督教，該區也在1630年起開始集體接受基督信仰教育。傳教士甘治士為瞭傳教順利，開始將一部份聖經與祈禱詞翻譯成新港語，並且將他所熟悉的新港語編輯成字典，且陸續在1637年擴大教化至蕭壟（現今颱南市佳裏區）、新港（現今颱南市新市區）、目加溜灣（現今颱南市善化區、安定區）及麻豆（現今颱南市麻豆區）等颱南平原等四大教化地區。至1645年時已有七至八個聚落設有學校，男女學童近六百名。課程內容主要是以記誦聖經為主，緻力信仰教育，以原住民語言來教學；教導原住民學習羅馬字，拼寫自己的語言，具有基本的識字能力，並教導進步的文明與生活習慣。

评分☆☆☆☆☆

我一直對颱灣的曆史，尤其是教育領域的發展，有著濃厚的興趣，總覺得這其中蘊含著許多值得我們去深思和學習的東西。《圖解颱灣教育史》這本書的齣現，正是我一直在尋找的，因為它以一種直觀、易懂的方式，呈現瞭颱灣教育發展的脈絡。我尤其希望在這本書中能找到關於颱灣教育的“社會功能”的深入探討，即教育在不同曆史時期，是如何被用來促進社會階層流動、塑造社會公民意識，以及維護社會穩定的。例如，在傳統社會，科舉製度在很大程度上是精英選拔和社會流動的關鍵，那麼在颱灣的教育發展過程中，學校教育又是如何扮演瞭類似的角色？它在打破階級壁壘、促進社會公平方麵，又起到瞭怎樣的作用？我特彆想知道，在不同的政治體製下，教育在培養閤格的“公民”方麵，承擔瞭怎樣的使命？它又是如何影響瞭颱灣社會不同群體的價值觀念和行為模式？我期待書中能夠通過大量的圖示，展示齣不同時期颱灣教育在社會功能方麵的體現，例如，關於不同教育程度人群的就業率、社會地位的對比圖，或者是關於教育在推動社會進步、文化傳承方麵的案例分析圖。這些都將有助於我們更全麵地理解教育在颱灣社會發展中所扮演的關鍵角色。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《圖解颱灣教育史》本身就傳遞瞭一種信息：它試圖用一種更易於理解、更具象化的方式，來呈現一段可能略顯沉重的曆史。我一直認為，教育的背後，往往隱藏著一個時代的精神與價值取嚮。我特彆想在書中找到關於颱灣教育的“現代化”進程的詳細描繪。從清末開始，颱灣是如何一步步邁嚮近代教育體係的？我好奇的是，在這個過程中，有哪些西方教育理念被引入，又有哪些本土的教育傳統被保留或改造？例如，西方的科學教育、民主思想，是如何在颱灣的教育體係中逐漸紮根的？又有哪些傳統的道德教育、人文教育，依然在發揮著作用？我期待書中能夠通過對比性的圖解，展現齣不同時期教育內容、教學方法上的變化。比如，早期的應試教育與後來的素質教育，在課程設置、評價標準上會有哪些顯著的差異？我尤其關注書中是否會涉及，在追求教育現代化目標的同時，颱灣社會對於本土文化和身份認同的掙紮與探索。教育在其中扮演瞭怎樣的角色？又是否成為瞭一種維護或重塑颱灣主體性的重要途徑？這本書的“圖解”形式，我猜想會包含大量的對比圖、流程圖，甚至是反映不同教育階段學生生活狀態的插畫，這些都能幫助我們更深刻地理解教育“現代化”背後的復雜性與多層麵性。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，教育是連接過去與未來，也是連接不同世代的橋梁。《圖解颱灣教育史》這本書的齣現，讓我看到瞭一個深入探究颱灣教育曆史，並從中汲取經驗和智慧的絕佳機會。我特彆希望這本書能夠關注颱灣教育的“國際化”進程，探討在不同的曆史時期，颱灣的教育是如何與世界教育潮流接軌，並積極吸收先進的教育理念和模式的。例如，在日治時期，颱灣的教育體係在多大程度上受到瞭日本教育體係的影響，又在多大程度上引入瞭當時西方先進的教育思想？戰後，國民政府時期，颱灣的高等教育體係是如何與國際學術界進行交流的？又有哪些學科的建立，是受到國際學術發展趨勢的推動？我非常好奇，在颱灣社會日益開放和全球化的背景下，颱灣的教育體係又是如何不斷調整和改革，以培養具有國際視野和跨文化交流能力的人纔的？我期待書中能夠通過生動的圖解，展現齣不同時期颱灣教育在與國際教育接軌方麵的努力，例如，引進的外國教材、與外國大學的閤作項目，甚至是颱灣學生在國際競賽中的錶現。這些都將有助於我們更直觀地感受到颱灣教育在全球化浪潮中的探索與發展。同時，我也想瞭解，在國際化進程中，颱灣教育是如何在保持自身特色的同時，避免被過度同質化的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《圖解颱灣教育史》瞬間就吸引瞭我，我一直認為，教育是塑造一個國傢民族未來的基石，而颱灣的教育史，更是承載瞭我們這片土地上世代人民的智慧與汗水。我非常期待在這本書中能深入瞭解，從清領時期開始，颱灣的教育是如何從傳統的私塾教育，逐漸過渡到現代學校教育的。我想知道，在不同的政權更迭下，教育的目標和內容發生瞭哪些變化？例如，清政府在颱灣推行的教育政策，主要側重於哪些方麵？又有哪些儒傢思想對當時的教育理念産生瞭根本性的影響？我特彆想看到書中關於早期學校設立的介紹，比如官辦學堂、書院的建立，以及它們在推廣文化、選拔人纔方麵的作用。是否會有對一些早期教育傢的介紹，他們的教育思想和實踐，又為後來的颱灣教育奠定瞭怎樣的基礎？我想象中，這本書會通過豐富的圖文資料，為我們呈現那個時代的教育場景，可能是描繪私塾先生講課的場景，或者是早期學堂的建築模型，甚至是學生們穿著古裝的寫生畫。這些細節無疑能幫助我們更生動地理解曆史，更能體會到教育的傳承與變遷。我尤其對書中是否會涉及颱灣原住民的傳統教育方式感到好奇，畢竟，颱灣的教育史不應隻局限於漢人社會的教育，而應包含這片土地上所有居民的文化傳承。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，教育是社會進步的驅動力，而颱灣的教育曆史，無疑承載瞭這片土地上人民的勤奮與智慧。《圖解颱灣教育史》這本書的齣現，讓我對深入瞭解這段曆史充滿瞭期待。我特彆希望這本書能夠梳理齣颱灣教育體係在各個曆史階段，如何應對社會變遷和科技發展所帶來的挑戰。例如，在工業化初期，颱灣的職業技術教育是如何發展起來的？它在培養適應經濟發展需求的人纔方麵，扮演瞭怎樣的角色？又例如，在信息時代來臨之際，颱灣的教育體係又是如何進行調整和改革的？是否會涉及到對計算機教育、互聯網教育的早期引入和發展？我非常好奇，在不同的曆史時期，颱灣教育在教育公平性、教育資源均衡分配方麵，麵臨過哪些挑戰，又采取瞭哪些措施來加以改善？我期待書中能夠通過圖文並茂的方式，展示齣不同時期颱灣教育在硬件設施上的進步，例如學校建築的演變、教學設備的發展，甚至是現代科技在課堂中的應用。這些都將有助於我們更直觀地感受到颱灣教育在科技化、現代化進程中的步伐。同時，我也想瞭解，在教育改革的過程中，是否始終貫穿著對學生創新能力、批判性思維培養的追求。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對颱灣的教育曆史，尤其是它如何與社會變遷、政治發展相互交織的過程，充滿瞭濃厚的探究欲望。《圖解颱灣教育史》這本新書的齣現，讓我眼前一亮。我希望這本書能夠提供一個宏觀的視角，將颱灣教育的發展置於更廣闊的曆史坐標中進行審視。我特彆期待書中能夠深入分析，在不同的曆史時期，颱灣的教育是如何服務於特定的政治目的和國傢建構目標的。例如，在日治時期，教育是如何被用來鞏固日本的殖民統治，並試圖在颱灣社會植入“皇民”意識的？又如，在國民政府時期，教育又是如何承擔起“反共復國”的政治任務，塑造一代人的意識形態的？我希望本書不僅僅是描述政策的執行，更能挖掘齣這些政策背後的深層邏輯，以及它們對颱灣社會結構、權力分配所産生的長遠影響。我特彆關注書中是否會觸及，在不同的政治環境下，颱灣的教育在民族主義、本土意識形態構建方麵所經曆的麯摺與演變。教育是如何成為一種爭奪話語權、塑造集體認同的場域的？這本書的“圖解”形式，我認為會是它的一大特色，我猜想其中會包含大量的政治宣傳海報、教育政策文件摘錄的示意圖，甚至是反映不同政治宣傳口號在教育中的體現的圖示，這些視覺化的呈現，將有助於我們更直觀地理解教育在政治角力中的作用。

评分☆☆☆☆☆

在我看來，教育不僅僅是知識的傳授，更是價值觀的塑造，是社會文化傳承的載體。《圖解颱灣教育史》這本書的齣現，讓我看到瞭一個深入瞭解颱灣教育發展曆程的絕佳機會。我特彆希望這本書能夠聚焦於颱灣教育的“本土化”進程，探討在不同的曆史時期，颱灣的教育是如何在吸收外來文化影響的同時，努力尋找和建構自身獨特教育特色的。例如，在日治時期，雖然推行瞭日語教育，但颱灣本土的傳統文化和教育方式，又是以何種形式被保留或被改造的？戰後，國民政府的教育政策，在一定程度上強調“中國化”，那麼，颱灣本土的教育理念和實踐，又是在怎樣的努力下，得以延續和發展的？我非常期待書中能夠通過具體的案例和生動的圖解，展現齣不同時期颱灣教育在課程設置、教材編寫、教學方法等方麵，是如何體現本土特色的。例如，是否會涉及到一些颱灣本土作傢、本土曆史的引入，或者一些結閤颱灣社會現實的教學實踐？我尤其想知道，在颱灣社會追求主體意識和文化認同的過程中，教育扮演瞭怎樣的角色？它又是如何成為一種促進颱灣社會自我認知和文化傳承的重要力量的？本書的“圖解”形式，我猜想會包含大量的教材內容示例、課程錶，甚至是反映不同時期颱灣學生生活學習場景的插畫，這些都將有助於我們更生動地理解颱灣教育本土化的過程。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對颱灣本土曆史充滿熱情的研究者，長期以來，我都在尋找能夠係統性梳理颱灣教育發展脈絡的深度著作。《圖解颱灣教育史》這本新書的齣現，無疑是一個令人振奮的消息。我非常希望這本書能夠提供一個超越碎片化敘事的整體視角，將颱灣不同時期、不同族群的教育實踐，置於更廣闊的曆史和社會背景下進行考察。我期待書中能夠深入探討，在不同政治力量的影響下，教育是如何被用作鞏固統治、塑造意識形態的工具的。比如，日治時期的“皇民化”教育，是如何通過語言、文化、曆史的強製灌輸，試圖抹去颱灣人的主體意識的？國民政府時期，又是如何通過“反共復國”的教育口號，來強化其政治正當性的？這些教育政策背後，究竟隱藏著怎樣的權力運作邏輯？我希望本書不僅僅停留在政策的介紹，更能深入分析這些政策對颱灣社會結構、社會階層流動，以及民眾思想觀念産生的深層影響。我尤其關注書中是否會涉及教育資源分配不均的問題，不同地區、不同階層的人們，在接受教育的機會上是否存在顯著差異？這種差異又是如何影響颱灣社會的發展和演變的？這本書的“圖解”形式，我猜想一定會包含大量的統計圖錶、教育數據分析圖，以及一些關於教育投入、升學率等量化指標的視覺化呈現，這將有助於我們更清晰地把握教育發展的宏觀趨勢，並從中提煉齣有價值的洞見。

评分☆☆☆☆☆

我一直對颱灣的教育，尤其是近現代教育的演變過程有著濃厚的興趣。最近得知《圖解颱灣教育史》這本書的齣版，讓我感到非常期待。我希望這本書能夠填補我在理解颱灣教育曆史方麵的一些空白，並且提供一個全麵且深入的視角。我特彆想在書中找到關於颱灣高等教育發展的詳細敘述，從早期大學的建立，到不同學派的興起，再到學科設置的調整等等。例如，在日治時期，颱灣總督府是否建立瞭具備一定規模的高等教育機構？這些機構的學科設置，又主要服務於殖民統治的哪些需求？戰後，國民政府接管颱灣後，高等教育的體係又是如何重塑的？我非常好奇，在當時的曆史條件下，颱灣的高等教育在培養本土人纔、推動科技發展方麵，扮演瞭怎樣的角色？書中是否會涉及到一些在颱灣高等教育史上具有裏程碑意義的事件或人物？比如，某些大學的創立，或者某些重要學術思想的引入和發展。我期待書中能夠通過圖文並茂的方式，展現齣不同時期颱灣高等教育的校園風貌、教學場景，甚至是畢業典禮的影像片段，這些都將有助於我們更直觀地感受到高等教育發展的脈絡。同時，我也想知道，在高等教育體係的演變過程中，是否反映齣颱灣社會對於知識、科學以及人纔培養的不斷追求和反思。

评分☆☆☆☆☆

我一直對颱灣的曆史，尤其是教育的發展脈絡很好奇，也常常在想，我們今天所受的教育，究竟是如何一步步演變而來的？《圖解颱灣教育史》這本書，雖然我還沒有來得及通讀，但光是翻閱目錄和部分插圖，就足以讓我對它充滿期待。我特彆希望能在這本書中找到關於日治時期教育政策的詳細解讀，因為那個時期對颱灣社會的影響是深遠且復雜的。比如，當時日本殖民者是如何在颱灣推行其教育體製的？他們在推廣國語（日語）教育時，又遇到瞭哪些阻力？學校的課程設置、教材內容，甚至教師的培訓，是否都帶有濃厚的日本色彩？更重要的是，這些教育措施在多大程度上塑造瞭當時颱灣民眾的思想觀念，以及他們對於自身文化身份的認知？我猜想，書中應該會有一些珍貴的曆史照片、教學用具的圖示，甚至是當時的教科書片段，通過這些具象化的呈現，我們可以更直觀地感受到那個時代的教育氛圍，也更能理解為何某些教育理念會延續至今，或者被後來的颱灣社會所反思和修正。我對書中對戰後國民政府接管時期教育政策的描述也充滿興趣，特彆是關於“中國化”教育的推行，以及它在颱灣本土社會引起的反應。那段時期，颱灣的教育體係是如何與中國大陸的教育接軌的？又有哪些政策是為瞭強化民族認同而設計的？我特彆想知道，在強調統一思想的同時，颱灣本土的教育特色又是如何被保留或被邊緣化的。這本書的“圖解”形式，無疑是它最大的亮點，我相信它能將原本可能枯燥的曆史數據和政策條文，轉化為生動有趣的視覺體驗，讓即使是對曆史不甚瞭解的讀者，也能輕鬆地進入那個教育發展的時代洪流。