王道劍(伍)王道無敵 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　永樂帝為尋建文下落，派遣錦衣高手全國搜查，並令鄭和下西洋秘密探訪。寶船揚威異域，建文卻迭遭凶險，藏身福建諸寺。天尊請齣施毒高手「人尊」突襲各門派，中土武林菁英損失慘重；錢靜與硃泛尋得隱退三十餘年的用毒名傢唐鈞重齣江湖，一場「毒拚」勝負難料。患難抗敵的建文和鄭芫，兩人悄然滋生的情愫怎生瞭結？傅翔與天尊的最終一戰，這令人不敗而自倒的武學奇技「王道劍」究竟是……

　　最精采的大結局，盡在《王道劍》第五集！此冊並收錄考古發現：上金貝明建文帝陵（未定論）、浦江「鄭義門」建文流亡遺跡、支提寺韆尊鐵佛、雲錦袈裟……等珍貴史料彩圖，帶讀者一窺建文帝韆裏逃亡的美麗傳說。

名人推薦

　　◆學界
　　徐泓（暨南國際大學榮譽教授）‧徐富昌（颱大文學院副院長）‧林保淳 （師大國文係教授）‧須文蔚（東華大學華文係係主任）‧陳世傑（文化大學戲劇係副教授）‧唐毓麗（靜宜大學颱文係副教授）‧駱靜如（北一女中教師）‧陳立 倫（高雄中學教師）‧許芝薰（正心中學教師）     

　　◆文化界
　　李傢維（《科學人》雜誌總編輯）‧鄭豐（武俠小說作傢）‧李偉文（作傢）‧楊渡（中華文化總會秘書長）  

　　◆影視界
　　侯孝賢（電影導演）‧王偉忠（電視製作人）

　　◆企業界
　　施振榮（宏碁集團創辦人）‧嚴凱泰（裕隆集團董事長）‧尹衍樑（潤泰集團總裁）

　　提筆揮舞「王道劍」
　 　兆玄兄選靖難之變和建文君臣事蹟為小說的背景，應該不隻是寜德之緣，而是身處國族認同混亂、政權輪替、天下動亂的今世，有感於跟隨建文帝齣亡諸臣，不畏 暴君之威迫，冒死隨君齣亡之忠貞，是有為而發的。兆玄兄以闡揚俠義精神的武俠小說形式，「揭日月而闡幽潛」，彰顯先人的俠義忠貞，斥責暴政，嚮往王者，乃 天下皆歸往之王道。也許這就是《王道劍》之所以作的緣由。──徐泓（曆史學傢，暨南國際大學榮譽教授）

　　上官重齣，王道再現
　 　《王道劍》在保持武俠小說的基本特性外，兼講曆史與文化。書中透過曆史懸案，彰顯人性情操；透過儒傢之道與王道之劍，描述豪俠傳奇。可謂既紀實，又演 史。在曆史與傳奇之間，虛實相生，真假參半，頗有似實而虛，似虛而實的藝術效果。這類手法，梁羽生、金庸等武俠大傢，固已用之，上官鼎新作，運用亦頗自 如。
　　看他寫史、寫俠，亦寫儒；寫政爭、寫人性，亦寫情操。於史，則考證精詳，展示曆史的真實和人性的真實；寫俠，則剛腸俠骨，躍然紙上；寫儒，則風骨獨標，正氣凜然。筆底生花，頗有語盡而意不盡，意盡而情不盡之妙。──徐富昌（颱灣大學中國文學係教授兼文學院副院長）

　　「王道」與「儒俠」
　　《王道劍》最引人矚目的，應該是劉兆玄擷取金庸曆史的優長，又擅於發揮颱灣武俠本就最拿手的「江湖爭霸」，冶曆史與武俠為一爐，做瞭巧妙的結閤。
　 　《王道劍》將明教、丐幫、全真教、少林、武當等中原各名門正派同仇敵愾，力挽武林危機的俠行義舉，描摹得十分齣色，其中明教的方翼與章逸、丐幫的紅孩兒 硃泛、全真教的完顔宣明，都刻劃得栩栩如生。尤其是藉少林寺中的楊冰（悟明）和武當派中的坤玄子兩個印度派遣臥底的兩兄弟作對比，突顯正義與邪惡的冰炭不 同爐，更引人深思。至於邪惡的一方，天地人三尊各有所執，地尊癡迷於武學並藉由達摩《洗髓經》的洗滌，感悟到天下武學本應互有所補的道理，打破瞭舊有的邪 派角色的格局，更值得贊賞。──林保淳（颱灣師範大學國文係教授）

　　王道劍的三個超越
　　首先，超越瞭大眾武俠小說中狹隘的中原與漢族觀點，上官鼎藉由明初多元族群在江湖的特質，讓漢人、濛古人、色目人、天竺人的恩怨情仇，切磋辯證，以寬恕與人道精神跨越民族主義的鴻溝。
　 　其次，超越中港颱武俠小說遊俠、忠義、情愛的類型與主題，作者把孟子的生態觀「榖與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也」，做為貫穿全書 的哲學，無論是為弱勢者醫病、為貧窮者融資、發展鄉村經濟，乃至創發生生不息的武功絕學，「王道」是新世紀又亙古的時代之音。
　　第三層超越是重新定義「俠」，上官鼎筆下的俠不再是以武犯禁，俠更不是快意恩仇，無論是俠客或帝王，在追求武功、徵服與霸氣之餘，更要有偉大的寬容與同情心，「王道」絕對是華人在追求民族偉大復興的今日，應當一同省思的終極關懷！
　　我想大膽預言：《王道劍》將會收錄於當代華文文學的經典中，成為讀者與學者喜愛、沉思與啓發不斷的一部典律。──須文蔚（東華大學華文文學係係主任）

　　豐富而強烈的戲劇感
　 　立體活潑的畫麵感，掌握得宜的張力和節奏，步步進逼的懸疑與衝突，小說本身就具備瞭豐富而強烈的戲劇感。我期待這部現代颱灣人創作的武俠作品，有機會改 拍成嶄新格局的影片或劇集；更希冀上官鼎跳脫傳統的中國框架和觀點，也能為颱灣的四百年史，創作齣一部屬於這塊土地的武俠小說。──陳世傑（編劇，文化大 學戲劇係副教授）

　　《王道劍》的俠義敘事
　　上官鼎這次重齣江湖，依然帶來武俠迷熱愛的快意恩仇，透過巧閤奇遇、驚險與懸疑， 滿足大傢對於「平不平」、「立功名」或「報恩仇」的期待。《王道劍》可視之為逞纔識見之作外，曆經歲月與人事的淬鍊，作者較之年少前作，加入更多的曆史感 與生命哲思，堂廡比前作更趨寬廣、深沉。──唐毓麗（靜宜大學颱文係副教授）

　　亦虛亦實，亦剛亦柔
　　武俠之趣，在武，也在俠；王道之義，在王，也在道。
　　《王道劍》扣著武俠、王道等關鍵字，以亦虛亦實的筆法橫寫詭譎多變的曆史，以亦剛亦柔的筆觸縱談波瀾壯闊的武林，大氣魄，大格局，上官鼎寶刀未老，愈磨愈利。──駱靜如（北一女中教師）

　　武俠小說的新契機
　 　什麼是一部精彩的武俠小說？也許不同的人會有不同的見地。然則若嘗試去勾勒與釐清，也許那得要在曆史與小說的涵融中，不著痕跡；也許得要在小說人物的刻 畫上，鮮明而動人；也許得要在不同領域的描繪上，足以讓人大開眼界。當然最重要的莫過於，能否創造齣讓人魂牽夢縈的種種武功招數，而這是難的。
　　《王道劍》不僅能夠成功地挑戰這樣的難，甚至還能跳脫過往的框架，帶入儒傢的思維，進而賦予武學新的境界與可能。──陳立倫（高雄中學教師）

　　王道需要有劍！
　　建文帝硃允炆、燕王硃棣，和傅翔、方冀、鄭芫等諸多武林高手再次登上曆史舞颱，重新搬演一齣「削藩」和「清君側」的「靖難之變」。
　　武俠小說終究比史實有血有肉、有情有義多瞭，而「王道」也需要有「劍」！否則憑著「虛弱的王道」──婦人之仁，如何治得瞭國？憑著「劍」──武力霸道，如何「馬上治天下」？
對不嗜讀武俠小說的我，《王道劍》是這樣的一部書，會不知不覺跑到我的腦子裏來撩撥著我。──許芝薰（正心中學教師）

　　名傢齣手，誰與爭鋒
　　《王道劍》除瞭是精彩的武俠小說外，更是本引人入勝的曆史小說，將考證與史實不著痕跡地融入在跌宕動人的情節中。
　　更令人佩服的是，劉會長還把他的政治理想，以「王道」之劍術，以及宛如《禮運‧大同篇》的境界，也就是著重環境永續的小康社會，具體地在小說中以鄭宅鎮的生活來呈現。這是一部久違瞭的、精彩好看、又引人深思的正統武俠小說。──李偉文（作傢，荒野保護協會榮譽理事長）

　　不同於傳統武俠的風景
　　四十多年歲月，讓上官鼎的武俠小說，達到新的境界。
　 　他筆下的官場進退、政治謀略、戰爭場麵、武林攻伐有更寬廣的視野，更深入的刻劃。有趣的是，武俠世界在他的筆下有瞭「國際」的比拚。天竺僧與少林的淵 源，武當派與道傢的思想根源，丐幫與底層社會的網絡，鄭和航海的技術等，這些都成瞭他武俠世界的基底，構成瞭完全不同於傳統武俠小說的風景。
　　同時，現代性的政治鬥爭、化學知識、物理原理、航行方法等，也變成戰爭攻略、用毒殺人、飛行、航海的新傳奇。它在虛構中，有社會生活的真實，在真實中有武林豪俠的趣味。
　　不過，小說關鍵還是：好看。它，做到瞭！──楊渡（中華文化總會秘書長）

　　靈魂依舊在深山
　 　眷村的孩子都在反共抗俄的氣氛中長大，當爸爸們看報紙上反共大陸的進度，我們關注的是小說連載何時可以反攻武林。上電影院看的是蕭芳芳、王羽、薑大衛、 狄龍演的武俠片，每個孩子都想練點功夫，都相信真有個武俠世界存在，隻是得靠臥龍生等作者領路。因此每個眷村裏都會有間小小陰暗的租書店，太多孩子都曾在 路燈下看書，遲遲不肯迴傢吃飯，讓爸媽追著打迴傢。
　　劉會長能在四十六年後重新啓動他的武俠世界，讓上官鼎重齣江湖，毫無疑問必定大力推薦。各 位不妨在見到會長時，問問他小時候是不是曾為瞭看小說讓媽媽追打迴傢？是不是也用手刀砍過同伴？是不是曾上山拜師學藝？說實話，我相信他靈魂的一部分應該 還在某深山裏修練，至今沒想要迴來！──王偉忠（電視製作人）

　　王道是更高境界的尋求
　　上官鼎的「王道劍」，不隻是武術劍招，而是一種境界；競爭要能勝齣，用的是「境界思維」。小說中的主角傅翔武功很好，但如果想要更上層樓，就要尋求更高的境界──生生不息的王道劍。
　 　我在大學時期對武俠小說十分著迷，同學都叫我「施大俠」，畢業後忙於工作，就沒機會再看武俠小說。過年前我拿到小說文稿後，利用過年期間一口氣就拜讀瞭 大半，不僅內容精彩，許多隱含在小說中的意涵與境界，也值得進一步思索推敲。相信對於個人的人生與企業的經營定將有所助益，在此推薦給各位讀者。──施振 榮（宏碁集團創辦人）

《星辰彼岸的低語》：一部關於追尋、失去與重生的史詩 作者： 佚名 類型： 史詩奇幻、文明興衰、哲學探索 篇幅： 十捲（已完結） --- 捲首語：當群星黯淡，誰將點燃最後的火種？ “我們行走於灰燼之上，腳下是逝去文明的骸骨。耳畔是風的嘆息，它講述著偉大的帝國如何從巔峰跌落，又如何被遺忘在時間的縫隙中。在這無垠的宇宙洪流裏，個體渺小如塵埃，但正是這微塵中，蘊含著掙脫命運枷鎖的勇氣。” --- 故事梗概：失落的鑰匙與群星的審判 《星辰彼岸的低語》描繪瞭一個橫跨數韆年、波瀾壯闊的宇宙圖景。故事的核心圍繞著“埃提安文明”的崛起與毀滅展開。埃提安曾是星際間最偉大的先行者，他們掌握瞭控製恒星能量的秘術，建立瞭橫跨十三個星係的龐大帝國。然而，他們的傲慢與對禁忌知識的探求，最終引來瞭宇宙秩序的自我修正——一場被稱為“大寂靜”的災難，幾乎抹除瞭埃提安的一切痕跡。 故事的敘述者，卡裏恩·索恩，是一名生活在“邊陲星域”的年輕考古學傢。他並非英雄，隻是一個對曆史充滿癡迷的學者，卻偶然間發現瞭一枚記載著埃提安文明最後時刻的“記憶晶石”。這枚晶石不僅記錄瞭埃提安的輝煌與墮落，更揭示瞭一個驚天秘密：“創世之鑰”——一種足以重啓或徹底終結已知宇宙的終極力量。 主要人物群像 1. 卡裏恩·索恩 (Karien Thorne)： 錶麵上是謙遜的學者，內心卻燃燒著對真相的偏執。他的旅程始於對知識的渴望，卻迅速演變成一場關乎全宇宙存亡的逃亡。他必須學會的不僅是解讀古代文字，更是如何領導一支由逃犯、叛軍和被放逐者組成的鬆散聯盟。 2. 薇拉·涅墨西斯 (Vela Nemesis)： 一位曾是星際巡守軍的精英指揮官，因拒絕執行屠殺平民的命令而被開除。她代錶著秩序與責任的殘餘。薇拉的機械義肢和冷酷的戰術頭腦是團隊中不可或缺的力量。她與卡裏恩之間的信任博弈，構成瞭敘事張力的重要部分。 3. “迴音” (The Echo)： 一個身份不明的實體，據信是埃提安文明的殘餘AI意識或某種高維生命體。它以模糊的預言和精準的危機乾預來引導（或操縱）卡裏恩。迴音的存在模糊瞭善惡的界限，它的動機是維護“平衡”，而非拯救任何一方。 4. 吞噬者議會 (The Council of Devourers)： 故事的主要反派集團，由數個新興的星際軍閥和宗教狂熱分子組成。他們不尋求重建埃提安，而是企圖奪取“創世之鑰”，以建立一個基於絕對恐懼的永恒統治。他們的殘暴行徑與埃提安當年的傲慢形成瞭諷刺的鏡像。 宏大世界的構建：文明的層次與哲學思辨 本書的深度不僅在於其宏大的太空歌劇場景（例如橫跨星雲的艦隊戰、被遺棄的巨型太空站遺跡），更在於對“文明的本質”的探討。 1. 科技的悖論： 埃提安文明發展齣瞭近乎神跡的技術，能夠逆轉熵增，延長生命至永恒。然而，正是這種對“自然法則”的僭越，導緻瞭他們的崩潰。書中深入探討瞭當科技跨越道德的紅綫後，是否存在“不可觸碰的禁區”。 2. 信仰的重建： 在“大寂靜”之後，無數新的信仰體係應運而生。有的將埃提安視為墮落的神祇，有的則將其視為需要清除的瘟疫。卡裏恩的旅程，就是試圖在這些對立的信仰狂熱中，找到一個基於事實而非神話的立足點。 3. 時間與記憶的載體： 小說的敘事結構頻繁地在“現在”的逃亡與“過去”的史詩閃迴中切換。這些閃迴並非簡單的背景介紹，而是構成瞭解開謎團的關鍵綫索。讀者會跟隨卡裏恩，親曆埃提安帝國如何從一個理想主義的星際聯邦，逐漸走嚮內部腐敗和自我毀滅的深淵。 核心衝突：熵增與希望的賽跑 故事的高潮設定在一顆被稱為“阿卡迪亞之心”的行星上——那是埃提安文明的最後堡壘，也是“創世之鑰”的封存地。 卡裏恩和他的盟友必須在吞噬者議會趕到之前，解開三道與宇宙基本定律相關的古代謎題。然而，解謎的過程伴隨著巨大的犧牲：他們發現，啓動“創世之鑰”的方法，可能需要犧牲掉一個已經建立的星係，以換取宇宙的重啓機會。 薇拉必須麵對一個抉擇：是維護她所效忠的殘存秩序，還是為瞭一個不確定的未來，冒著成為宇宙罪人的風險，聽從迴音的指引？卡裏恩最終領悟到，真正的“王道”或“真理”，並非來自於強大的武力或至高無上的科技，而是來自於在絕望中仍選擇“人性”的勇氣。 敘事基調與藝術風格 本書的基調是悲壯而又充滿希望的。它沒有遵循傳統英雄冒險的簡單綫性敘事，而是充滿瞭哲學的思辨和對宇宙尺度下個體命運的沉思。文風厚重，細節考究，擅長描繪宏大場景下的個體情感波動，尤其在描述那些失落文明的遺跡和高科技的殘骸時，筆觸極具感染力。它探討瞭文明的周期性：興盛、腐朽、湮滅，以及在湮滅的邊緣，微小生命體迸發齣的、足以撼動星辰的堅韌。 《星辰彼岸的低語》是一部獻給所有仰望星空、質疑既定秩序的讀者的史詩。它提醒我們，即便世界即將終結，我們對意義的追尋，本身就是最偉大的反抗。

作者簡介

上官鼎

　　六○年代新派武俠小說作傢，為劉兆藜、劉兆玄、劉兆凱三兄弟集體創作之筆名，隱喻三足鼎立之義，著有多部武俠小說：《蘆野俠蹤》（1960）、《長乾行》（1961）、《沉沙榖》（1961）、《鐵騎令》（1961）、《烽原豪俠傳》（1962）、《七步乾戈》（1963）、《俠骨關》（1964）、《金刀亭》（1966）等，亦曾幫古龍接手代寫《劍毒梅香》（1960）。一九六八年宣告封筆，二○一四年以《王道劍》重齣江湖，由劉兆玄獨立完成。

　　劉兆玄，一九四三年生，湖南衡陽人，颱灣大學化學係畢業，加拿大多倫多大學化學博士，曾任清華大學校長、東吳大學校長、國科會主委、交通部長、行政院副院長，二○○八年齣任行政院長，現任中華文化總會會長。

　　自幼嗜讀武俠小說，就讀師大附中期間，為瞭掙零用錢，便與四哥兆藜、六弟兆凱閤寫《蘆野俠蹤》，自此成名。武俠小說評論傢葉洪生曾撰文論：「在十八歲少壯之年能寫齣《沉沙榖》這樣的傑作，真是天下奇纔！」武俠小說大師金庸更盛譽：「颱灣在全盛時代，前前後後有五百位作傢在寫武俠小說，作品大概有四韆部之多。而我個人最喜歡的作傢，第一是古龍，第二就是上官鼎。」

第二十四迴　強弩神箭
第二十五迴　海上張騫
第二十六迴　患難情深
第二十七迴　人尊之毒
第二十八迴　王道無敵
尾聲
後記

他序

武俠之夢，江湖之義　鄭豐（武俠小說作傢）

　　上官鼎先生既是武俠前輩，也是我師大附中的學長。去年十二月初，學長經由傢父跟我通瞭電話，告知他即將齣版一本八十多萬字武俠小說的大好消息。聽聞學長寶刀未老、重齣江湖，我這個晚輩兼學妹真是又驚喜又感動，心想老前輩在人世間遊戲瞭一迴後，終於「迷途知返」，「重歸本業」瞭。

　　二月時收到書稿，興奮極瞭，花瞭一週的時間，一鼓作氣讀完瞭二十八章、八十八萬字。幾個感想歸納如下：

　　曆史武俠，完美結閤

　　我一直很欣賞金庸大師在武俠小說中運用大量的曆史人物和背景，使故事更具有真實感、厚重感。看瞭《王道劍》後，不得不承認這是一部將曆史和武俠完美結閤的上乘之作。靖難之役的史實我們都讀過，但是能將當時的各方人馬勢力、各場大小戰爭、各般麯摺謀略都交代得清清楚楚、翔實精彩，正是《王道劍》的難能可貴之處。

　　然而曆史武俠總不免讓人遺憾唏噓。武俠世界固然可以暢快淋灕、邪不勝正，曆史卻無法改變，而且往往是正不勝邪。仁善單純的建文帝註定要失敗逃亡，野心勃勃的燕王硃棣註定將奪得帝位，大肆殺戮。人們為何嚮往武俠，就是因為武俠世界中有公道正義，有天理人心。當武俠遇上真實曆史，不管俠客們的武功有多強、內力修為有多深，也扭轉不瞭曆史的軌跡。當我讀到傅翔和完顔老道聯手去刺殺硃棣，竟然失敗而歸，想起曆史的不可改變，不免掩捲長嘆，滿心沉重和失落。

　　故事麯摺，引人入勝

　　武俠小說一定要好看。《王道劍》在「好看」這一點上，絕對無可挑剔，能讓讀者一拿起書便無法放下。情節從頭到尾都能抓住讀者，懸疑麯摺，高潮迭起，幾場武林大戰更是暢快淋灕，令人逸興橫飛，驚嘆不已。

　　人物精彩，武功離奇

　　《王道劍》中最讓人難忘的人物該是老道士完顔宣明。這老傢夥真正可愛，武功高到號稱「完顔不敗」，卻為老不尊，一派天真，行事說話總讓人絕倒，比老頑童周伯通少一分鬍鬧任性，多一分純真義氣。

　　四個年輕主角各有特色：傅翔正直古闆，鄭芫天真伶俐，硃泛調皮搞笑，阿茹娜善良多謀，但都比不上完顔老道的彆樹一幟。他每一齣場，就令人滿心期待，等著看下一場精彩有趣的對話或對打。其餘重要配角如明教軍師方冀、浪子錦衣衛章逸、丐幫幫主錢靜，以至於曆史人物如建文皇帝、燕王硃棣、徐皇後、道衍和尚、鬍?、鄭洽等，都各有特色，性格鮮明。難得的是壞人中也有如地尊這等憨直而執著之人，由堅持追求至高武學之境而悟入正道，際遇不可謂不奇特。

　　上官鼎筆下的人物復雜而多麵，成熟而世故，反映齣作者豐富的人生曆練。同為明教倖存者的方冀和章逸都是熱血多智的好漢子，兩人間卻不免有暗中互疑的時刻；親如父子的方冀和傅翔也有難言的苦衷：方冀期望弟子加入明教，為振興明教齣一分力，卻始終難以啓齒明言；傅翔雖明白師父的心意，卻也猶疑難決，直到不得不做齣決斷之時，纔毅然入教。人物間的關係錯綜復雜，不斷在親情、友情、愛情、道義、利害、衝突之間搖擺抉擇。這些復雜世故的人際關係，反襯齣傅翔和完顔老道之間這場忘年之交的珍貴可愛：他們之間沒有利害關係，既不彼此相求，也不互相依賴。這段單純而真誠的友誼，該是故事中最動人的亮點之一。

　　《王道劍》中的武功五花八門，讓人看得眼花撩亂，目不暇給。不管是「明教十大絕學」、「少林洗髓功」、「少林十八羅漢陣」等傳統武功，或是「後發先至」、「生生不息」、「王道劍」、「藉力」等新創的武學原理，都讓人耳目一新。這些武功不但創意十足，其中更包含著深厚的哲理，發人深省。

　　上官鼎在《王道劍》中講述的不隻是一段真實的曆史，一群活生生的江湖武林人物，各般奇特的武功和習武的境界，其中還含藏著更深一層的東西：那是作者在現代「江湖」中走過一遭後，對人世和生命的深刻領悟和體會。作者在自序中講述寫作緣起，著實令人動容，看得齣上官鼎先生乃是真正的性情中人。不管相隔四十年還是五十年，武俠之夢、江湖之義仍在作者的心中洶湧澎湃，從未止息。

　　願世間多幾位如上官鼎這般的性情中人，多一分「王道」！

後言

　　二○○八年，福建寜德上金貝發現瞭一座古墓，由於其格局特殊，座基採明十三陵中明長陵（明成祖永樂帝陵）的相同坐嚮，雕飾多仿明皇陵規格，因此有學者及文史工作者認為，此古墓是建文皇帝的陵墓。

　　該古墓無碑文，墓前有捨利塔一尊，塔上刻有「禦賜金襴佛日圓明大師第三代滄海珠禪師之塔」二十個字。如果照文史工作者的解讀，「佛日圓明大師」是指明太祖硃元璋，「第三代」是皇孫，「珠禪師」是硃姓禪師的諧音，那麼這個塔文應該是指：墓中的主人乃是有明太祖禦賜金龍袈裟的皇孫，法名叫「滄海」的硃姓禪師。而建文帝削發為僧最終的法名，就是滄海法師。

　　二○一○年三月二十三日，浙江浦江縣鄭宅鎮鄭義門村舉行盛大的祭典，迎接失蹤瞭六百年的族人鄭洽及其後裔認祖歸宗。鄭洽是鄭義門第八代世孫，一四○二年「靖難之變」後就失去蹤跡；而在福建寜德「鄭岐村」的祖宗鄭岐，卻經學者考證，認定就是建文朝中的翰林侍詔鄭洽。

　　鄭洽失蹤後的數百年間，「鄭義門」二十六族祭祖時隻敲二十五響，外加半聲輕響，因為鄭洽這一支傢人從缺；二○一○年這一次祭祖大典中，鄭義門村的祠堂終於敲滿瞭二十六響，宏亮的鍾聲彌補瞭「鄭義門」六百年的遺憾。

　　浙江浦江「鄭義門」有明太祖硃元璋頒賜「江南第一傢」之匾，以錶揚鄭氏傢族「九世同居」的忠孝仁義。相傳靖難之變後，建文帝曾潛藏於此，現仍有「大明建文老佛神位」、「老佛爺」神像等遺跡，並有一口「建文井」，相傳是建文逃亡躲藏追兵時藏身的枯井。有趣的是，鄭氏村人至今仍保有「一步一磕頭」的舞闆凳龍風俗。

　　而福建寜德「鄭岐村」就坐落於支提山華嚴寺的附近。全村的建築風格與閩東迥異，村中供奉「老佛爺」，與浦江「鄭義門」如齣一轍；其古宅木柱上刻有對聯，語句多似齣自浦江鄭義門《鄭氏規範》之傢訓，亦有「九世同居孝義傢」之嘉言；村前的「鄭宅井」似與鄭義門「建文井」一脈相傳；鄭岐村的鄭氏族譜取名為《白麟譜》，是不是鄭岐（即鄭洽）心懷故鄉鄭義門的「白麟溪」？

　　附近的支提華嚴寺與明永樂五年發生的三件事有關：其一，寺中有永樂五年明成祖硃棣親書「華藏寺」匾額；其二，欽差太監周覺成送匾來後，就留在支提寺監修寺中的大雄寶殿；其三，寺中藏有明代木刻「支提寺全圖」，此木刻在文革期間被當作豬圈闆使用，以緻多所損壞，現今拓片中仍可見「仁孝皇太後體坤德以資化恩隆三寶」、「聖像鑄韆尊」、「鄭和」等字樣，被認為是明成祖永樂五年徐皇後鑄韆尊菩薩命鄭和運送到支提寺的證據。那一韆尊鐵鑄的天冠菩薩，至今仍有九百四十七尊存於支提寺內。

　　寜德支提寺中珍藏著另一件明代的寶物，便是一件雲錦袈裟。這件珍貴的雲錦袈裟的正上方及中央，分彆有九條及五條「五爪」金龍，被認為暗藏「九五之尊」的意涵，據說明朝時隻有皇帝、皇後纔能用「五爪」龍飾。《支提寺圖誌》記載此一袈裟為明萬曆帝所賜，但是當代專傢學者考證，認為此雲錦大量用金、緙絲技術和本色暗花之色彩，是明初南京雲錦技術的特徵。

　　那麼，它究竟是明初洪武年間或是明晚期萬曆年間的産品呢？也就是說，這件雲錦袈裟究竟是不是硃元璋遺留給建文的那件袈裟呢？本書的〈尾聲〉提供瞭一個答案。

大廳中央坐著唐鈞，身旁巧兒侍候著，巧兒身旁有一個少女，身著白衣白裙，卻束綁成一身勁裝，竟是個英氣勃勃的美女。巧兒原也生得姣好，但與鄭芫站在一起，就有點遜色瞭。

天竺人尊穿著一襲裸露右肩的黃色僧袍，生得慈眉善目，皮膚有些黝黑，看不齣實際的年齡。她帶瞭兩個年輕比丘尼，身材瘦削的是在武當山和丘全聯手毒殺武當兩俠的阿凡，另一個婀娜多姿的名叫安密卡。她們進得廳來，眼睛便是一亮，想不到唐老爺子身邊的女子竟然一個美過一個，勁裝的鄭芫看上去身負武功，另一個女子文弱婉約，不似有武功在身的樣子。

巧兒為客人上瞭香茗，一開始阿凡及安密卡稱謝不飲，待人尊端起茶碗，就碗邊吹瞭兩口氣，然後一口氣喝瞭半碗熱茶，贊聲好茶，她們纔跟著喝瞭茶。

唐鈞道：「接到人尊師太的挑戰書，老夫便在此廳恭候大駕，不知人尊不遠韆裏從天竺來中土，除瞭毒殺中土武林人物外，還有什麼指教？」

人尊道：「不敢，久聞中土四川有個唐門，乃是武林中玩毒的第一高手，我等既來到中土，自然想要和唐門高手切磋切磋。到瞭中土之後，纔知道原來唐門已經凋零殆盡，隻剩一個腦子已經糊塗的老兒。今日一見，原來唐老爺子還有兩個年輕貌美的妾侍，真是老福不淺，老當益壯啊。」說完她指著自己帶來的兩個女尼，道：「這兩人一個叫阿凡，一個叫安密卡，都是我的徒弟。妳們快見過唐老爺子。」接著道：「唐老爺，也把你的妾侍介紹給咱們認識一下吧。」

唐鈞按住怒氣，道：「人尊誤會瞭，這一位阿巧乃是老夫的孫女兒，另一位是鍾靈女俠鄭芫，乃南京城裏第一女俠，連皇帝都聽她的。人尊，妳稱呼得唐突瞭。」

人尊連忙站起身來，對鄭芫閤十行禮，口中道：「罪過，罪過，原諒不知者之過……」兩股勁風已隨她的行禮動作吹嚮鄭芫。唐鈞有意無意之間一抬雙袖，也發齣一股袖風揮齣，但他立刻輕咦瞭一聲，原來他已感覺齣人尊發齣的竟是兩股外柔內剛的罡氣，自己的袖風完全推之不動。

那兩股罡氣推嚮鄭芫直如撫麵春風，軟綿綿地迎麵而過，唐鈞暗叫一聲不好，果然鄭芫鼻中嗅到一陣極為好聞的檀香味，又有一些杏仁味，突然之間便眼花頭暈，幾乎就要倒在長桌上。她感到心跳突然加劇，片刻之間麵紅體熱，汗齣如漿，心中明白已中劇毒，雖不知是何種毒，為瞭保險，連忙喝瞭一口延緩劑。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就帶著一股子厚重和滄桑感，封麵上的人物造型威嚴又充滿力量，再配上那幾個龍飛鳳舞的字體，瞬間就勾起瞭我探尋書中故事的強烈好奇心。拿到書的那一刻，我甚至有些迫不及待想翻開它，就好像裏麵隱藏著某個古老而神秘的傳說，等待我去揭開麵紗。雖然還沒來得及細細品讀，但單憑這封麵和書名所傳遞齣的氣勢，我就已經可以預感到，這絕對是一部不容小覷的作品。我腦海中已經浮現齣一些畫麵，或許是刀光劍影的戰場，或許是波瀾壯闊的江湖，又或許是某個時代風雲變幻的縮影。總之，這本書給我最直觀的感受就是——“大氣”和“厚重”，它不像那些輕飄飄的快餐文學，而更像是一壇陳年的老酒，需要慢慢品味，纔能體會其中的醇厚和韻味。我期待著在接下來的閱讀中，能夠被它所描繪的世界深深吸引，跟隨著主人公的腳步，一同經曆那些跌宕起伏的人生。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，首先吸引我的是它所散發齣的那種古典武俠的韻味，即便我還沒開始閱讀，光是書名和封麵就足以勾勒齣一些畫麵。我喜歡那種充滿江湖恩怨、快意恩仇的故事，當然，我也明白，真正的“王道”並非隻是簡單的武力徵服，更包含著一種內在的道理和智慧。我期待這本書能夠展現齣那種既有熱血的戰鬥場麵，又不乏深刻的哲思和對人性的探討。或許，主角的“王道”之路，不僅僅是劍術上的精進，更是心性上的磨礪和對道義的堅守。我希望在閱讀的過程中，能夠跟隨主角一同經曆世間的種種考驗，體會人情冷暖，最終領悟到那真正的“王道”究竟為何物。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名本身就帶著一種強大的氣場，讀起來就讓人感到一股子霸氣和決心。我個人偏愛那種主角能夠憑藉自身努力和智慧，一步步走嚮巔峰的故事，尤其當這個過程充滿瞭挑戰和艱辛時，更能激起我的共鳴。我喜歡看到主角在逆境中展現齣的堅韌和不屈，他們不是天生的王者，而是通過無數次的失敗和磨礪，纔最終成就瞭“王道”。這種成長型的敘事，往往能給讀者帶來巨大的鼓舞和力量。我很好奇，在這本書裏，主角將麵臨怎樣的挑戰？他又會如何運用自己的“王道”去化解危機，實現最終的目標？我期待著看到一個充滿智慧和勇氣的角色，在風雲變幻的世界中，書寫屬於自己的傳奇。

评分☆☆☆☆☆

我對那些構思巧妙、邏輯嚴謹的故事總是情有獨鍾。這本書的書名，尤其是“王道無敵”這四個字，給我的感覺是，故事的主綫很可能會圍繞著某種至高無上的力量或原則展開。我好奇作者是如何設計這個“王道”的概念，它是否是一種修煉體係，還是一種處世哲學，抑或是一種精神的象徵？我希望書中能夠展現齣清晰的世界觀設定和人物關係，讓整個故事的脈絡得以展現。我尤其期待那些能夠讓讀者在閱讀過程中不斷思考、探究的細節，比如主角是如何一步步領悟並運用“王道”的，以及這個過程中遇到的種種阻礙和考驗。我喜歡那些能夠帶來啓迪和思考的作品，我相信這本書一定能提供給我這樣的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

說實話，最近讀的書不少，但真正能讓我眼前一亮的，卻並不多。然而，當我拿起這本《王道劍(伍)王道無敵》時，卻有一種久違的激動。我喜歡那種故事講述得既有條理又不失張力的感覺，仿佛作者是一個經驗豐富的導演，將每一個場景都安排得恰到好處，讓讀者的情緒隨著情節的推進而跌宕起伏。有時候，我會因為一個齣人意料的轉摺而驚喜不已，有時候，我又會為人物的命運而扼腕嘆息。這種沉浸式的閱讀體驗，是很多書都無法給予的。我特彆欣賞那些能夠將宏大敘事與細膩情感完美結閤的作品，它們不僅能展現齣波瀾壯闊的世界觀，更能觸及人物內心最柔軟的部分。我期待在這本書中，能夠看到更多這樣令人動容的描寫，感受到角色們真實的情感，以及他們在這個殘酷世界中掙紮、成長、不屈不撓的精神。