專為中學生編寫的論語讀本
從青少年的視角看論語
學習為人處事最佳的範本

　　國學大師南懷謹說：「孔子學說與《論語》的價值，
　　無論在任何時代、任何地區，對它的原文本意，
　　只要不故加曲解，始終具有不朽的價值。」
　　教育部將「論語、孟子、大學、中庸」四書列為高中必選課，
　　認為中華文化基本教材是下一代要具備的知識，
　　也是生命的核心價值，今天不重視，明天就會後悔。

　　2500年前的論語，以人性為出發，所以就算世界轉了2500多圈，滄海早成桑田，然而人性還是人性，論語給予人們的修身啟示，歷久不衰。

　　儒家的經典著作《論語》，很早就成為後人傳述、研究的重點。到了西漢中期，儒家思想被確定統治思想，對它的研究就更盛了。到近代為止，據日本的學者林泰輔《論語年譜》的不完全統計，有關的文獻竟然達到了三千種之多，越來越受到世人的重視。

　　本書的閱讀對象是以青少年為主。為了他們更順暢的進入書中，本書在編排上，採取了將原文、注釋、翻譯和有趣的故事融合在一起的方式。青少年能夠結合注釋和翻譯完整地閱讀原文，還可以閱讀與之相關的故事。在一種輕鬆愉悅的方式中瞭解儒家經典，並有實實在在的收穫。

作者簡介

張子維

　　中國語文學系畢業，從事文字工作。
　　鑽研中國古典文學十餘年，學養俱豐，曾協同中小學國文教科書的編撰工作。
　　認為古典文學是祖先留給我們的思想寶藏，我們有義務傳給後世子孫，工作之餘致力古典文學與哲學思想的注釋。
　　編著有《讀懂道德經的第一本書》、《這個智慧我們用了2300年─孟子》。
 

學而篇．．．015
為政篇．．．037
八佾篇．．．065
里仁篇．．．095
公冶長篇．．．121
雍也篇．．．153
述而篇．．．185
泰伯篇．．．223
子罕篇．．．247
鄉黨篇．．．277
先進篇．．． 301
顏淵篇．．．331
子路篇．．．357
憲問篇．．．387
衛靈公篇．．．425
季氏篇．．．455
陽貨篇．．．479
微子篇．．．505
子張篇．．．523
堯曰篇．．．549

學而篇

【原文】 子①曰：「學而時②習③之，不亦說④乎？有朋⑤自遠方來，不亦樂乎？人不知⑥而不慍⑦，不亦君子⑧乎？」

【注釋】
①子：古時候對有學問、有道德男子的尊稱，在本書中指孔子。
②時：修飾「習」的副詞，在一定或適當的時候。
③習：練習、溫習。古書中還有實習、演習的意義。
④說：ㄩ ㄝˋ，「悅」的古字，愉快。
⑤朋：志同道合的人。
⑥人不知：不被他人所理解。
⑦慍：ㄩ ㄣˋ，怨恨，發怒。
⑧君子：道德上有修養的人。

【譯文】
孔子說：「學習了（知識），然後按一定的時間去實習（溫習）它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠處（到這裡）來，不也快樂嗎？人家不瞭解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？」

【原文】
有子①曰：「其為人也孝弟②，而好犯上者，鮮③矣；不好犯上，而好作亂者，未之有④也。君子務本⑤，本立而道⑥生。孝弟也者，其為仁之本⑦與⑧！」

【注釋】
①有子：孔子的學生，姓有，名若。在《論語》中，對孔子的弟子一般都稱字，只有對曾參和有若特稱為「子」。因此有人認為《論語》是他們兩人的弟子所編集的。
②孝弟：孝，指奴隸社會時期子女對待父母的正確態度；弟，讀音和意義同「悌」
（ㄊ ㄧˋ），指弟弟對待兄長的正確態度。封建時代也把孝弟做為維持它社會制度和秩序的一種基本道德力量。

③鮮：ㄒㄧㄢˇ，少。
④未之有：「未有之」的倒裝形式。古代漢語中否定句的受詞如果是代名詞，一般放在動詞之前。
⑤務本：務，專心、致力於。本，根本。
⑥道：指孔子提倡的仁道，簡單說就是治國做人的基本原則。
⑦為仁之本：為，實行。仁既是孔子的核心思想，又是倫理道德準則。為仁之本，即把孝悌做為仁的根本。
⑧與：音讀和字義同「歟」，感嘆詞。《論語》的「歟」字都寫作「與」。

【譯文】
有子說：「為人孝順父母、敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級的，這種人是很少的；不喜好觸犯上級卻喜歡造反的，這種人從來沒有過。君子專心致力於根本，根本樹立了，『道』就會產生。孝順父母、敬愛兄長就是實行『仁』的根本！」