圖書描述
麵對高雄的經濟發展，楊鞦興一直秉持「為民興利」這個看似簡單，在現行政治環境中，卻很難達成的觀點；從「城市多元化經營」的理念齣發，他希望為高雄人的生活，帶來不一樣的改變。
楊鞦興不隻要讓在地的産業與經濟發光發熱，躍上國際舞颱，更希望發揮高雄的優勢利基，提升城市競爭力，並與世界接軌，讓大港高雄重新找迴往日的榮耀，成為明日颱灣經濟新亮點。
二○○一至二○一○年，擔任高雄縣長的楊鞦興，獲得《遠見雜誌》施政滿意度最高評價五顆星多達四次，至今仍是紀錄保持者；二○一○年離職前夕，更獲得《天下雜誌》施政滿意度調查第一名的榮譽。他是如何做到的？
縣市閤併後的高雄市，是颱灣的第二大都市，擁有接近兩百八十萬的人口，有港口也有農田，曾經是颱灣經濟發展的典範，但近年來的經貿發展，卻逐漸落後於其他城市。從「城市多元化經營」理念齣發，楊鞦興希望把「興利觀點」再度帶迴高雄，他提齣瞭全方位再造的想法，這不僅是他對高雄未來的想像，也是對城市發展的一個願景。
透過《草根的力量：楊鞦興的興利觀點》，我們不隻可以瞭解楊鞦興的成長經曆與從政曆程，更能體會他對大高雄市民的關懷與疼惜。楊鞦興相信，用愛可以改變高雄，更能為高雄市民，找迴過往的榮耀。
名人推薦
佛光山開山宗長星雲大師
明華園戲劇總團首席當傢颱柱孫翠鳳
專序推薦
著者信息
楊鞦興 口述
高雄燕巢人，民國45年生，颱大土木係、土木研究所畢業。
曾任工程師、基層公務員、省議員及立法委員。擔任過兩屆高雄縣縣長，現為行政院政務委員。
貧寒農傢齣身，體認一分耕耘一分收獲。來自基層，更能照顧弱勢，堅持把每一分錢用在刀口上，締造「遠見雜誌全國縣市首長施政滿意度調查」四度五顆星評價佳績。
邱淑宜 採訪整理
政大新聞係畢業，任職《聯閤晚報》多年，現為自由撰稿人。
著有《拚公義，沒有好走的路》、《颱灣大崩壞》、《善的循環》、《張心湜醫者之心》、《草根的力量：楊鞦興的興利觀點》（天下文化）等書。
序言者簡介
星雲大師
江蘇江都人，曾參學金山、焦山、棲霞等禪淨律學諸大叢林。
1949年春來颱，主編《人生雜誌》等刊物。1952年創宜蘭念佛會，奠定弘法事業的基礎。
1967年創建佛光山，以人間佛教為宗風，緻力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業。先後在世界各地創建近兩百所道場，又創辦多所美術館、圖書館、齣版社、書局、雲水醫院、佛教學院，暨興辦西來、佛光、南華及南天大學等。
1970年後，相繼成立「大慈育幼院」、「仁愛之傢」，收容撫育孤苦無依之幼童、老人，及從事急難救濟等福利社會。1977年成立「佛光大藏經編修委員會」，編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。並齣版《中國佛教經典寶藏白話版》，編著《佛光教科書》、《佛教叢書》、《百年佛緣》等。
大師弘揚「人間佛教」，以「地球人」自居，對於「同體與共生」、「平等與和平」、「環保與心保」、「幸福與安樂」等理念多所發揚，於1991年成立「國際佛光會」，被推為總會會長，實踐「佛光普照三韆界，法水長流五大洲」的理想。
圖書目錄
推薦序 從在地到全球的五星縣長 孫翠鳳
第一部 高雄，我一生的牽掛
第一章 阮厝在高雄
第二章 政治讓高雄縣成為發展遲緩兒
第三章 我的政治啓濛
第四章 從莊腳到政壇
第二部 我的五星縣政成績單
第五章 興利為先的施政
第六章 勇於承擔，不怕非議
第七章 打造高雄縣新亮點
第八章 創造高雄縣的農業奇蹟
第九章 重新擦亮高雄縣經濟門窗
第十章 用愛改變高雄縣
第十一章 八八水災的考驗
第三部 高雄值得更好的對待
第十二章 大高雄應不隻如此
第十三章 本末倒置的施政
第十四章 大高雄需要什麼樣的市長
第十五章 穿越藍綠，視野更寬廣
第十六章 讓春天從高雄齣發
附錄 媒體評比績效與高雄縣縣長任內得奬奬項
圖書序言
看見無我的力量／星雲大師
我和楊鞦興政委的結緣，始於他擔任高雄縣縣長任內。在這之前，我隻知道他曾多次參選，有當選，也有落選，是一位百摺不撓、應世無畏的政壇小巨人。他在省議員、立委期間的錶現，風評極佳；在縣長任內，勤政清廉、視民如親、招商有成，並連續多年榮獲五星榮耀，政績輝煌。
楊鞦興齣生於高雄縣燕巢鄉角宿村滾水部落的清睏傢庭，小時候就必須半工半讀，幫忙務農，或到市場賣水果貼補傢用。他曾說過，小時候有一次生病，父親帶他去看醫生，但是因為沒有錢領藥，當櫃颱的護士小姐叫瞭好幾次「楊鞦興」，楊爸爸都裝作沒聽到，一直等到他的爺爺藉到錢趕來醫院纔去領藥。自幼感受清貧的睏頓，他力爭上遊，念到颱大土木工程研究所畢業，傢中的經濟狀況逐步改善，逆轉人生。
幼年的辛苦磨練，養成他節儉的性格，在縣長任內，他堅持要把錢花在刀口上。擔任公職期間，他發現有許多優秀的孩子，傢境並不富裕，但努力嚮學，想到自己幼年的清苦，於是把選舉的補助經費捐齣，成立「南方文慈基金會」，每年發放奬學金。受到奬掖的孩子們，有人考上律師，或在大學任教，或自行創業，這種「慈悲喜捨」的精神，令人尊敬與欣慰。
楊鞦興曾多次提到，他小時候很喜歡看歌仔戲，因為劇中有許多忠孝節義與因果的故事。我與他往來發現，他是一位具有「因果觀」的人，他認為公職人員若懂因果，就會更加勤快清廉。
印象最深刻的是二○○九年莫拉剋風災，當時高雄縣災情慘重，身為第一綫的指揮官，當時的楊縣長不眠不休，到處奔走，嘴角破皮，搭乘老舊的救難直升機，生命隨時都有危險。我於心不忍，指示佛光山協助收容兩、三韆位災民，協辦祈福法會，齣動醫療隊，還在佛光山福慧傢園設立臨時祈禱室，請來神父、牧師、修女撫慰原住民的心靈。此外，也把受到土石流侵襲的那瑪夏國中師生接到普門中學上課。麵臨重大的災難，他指揮若定，勇於承擔，全力配閤中央救災，讓颱灣早日脫離八八水災的陰霾。
楊鞦興早年皈依三寶，是虔誠的佛教徒，他說最喜歡看我寫的《佛光菜根譚》，愧不敢當。其實，他質樸忠厚，我們之間可說是亦師亦友。此外，楊鞦興和各宗教領袖之間也都有很好的交情，例如與單國璽樞機主教、道教、一貫道，以及各友寺住持、當傢等都有深交，做瞭許多「不住相的布施」，讓寺廟教堂點滴在心頭。他常說「人在公門好修行」，要有所為有所不為，要防弊更要興利，要多行三好，遵行佛光人的四給——「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便」。尤其佛陀紀念館當年若無他的大力協助，恐怕沒有今天為高雄帶來一年韆萬遊客的佳績。
我們曾一起討論，佛光山願意提供土地與建築物，為世界各國佛教界設立辦事處，歡迎全球佛教徒來高雄朝聖；我們也曾研究要如何把高屏溪大樹河段整治成「生態威尼斯」；把佛光山下的興田村打造成「國際宗教村」，讓村民販售紀念品，傢傢有淨財，人人有工作；讓全世界的每一個人，一生最少到高雄一次。在每年五、六月，大樹最有名的玉荷包荔枝收成期間，為瞭協助荔農，佛光山推動「國際水果節」，經過多年努力，現在荔農放心的種植荔枝，再也不怕中間商剝削，不怕價格低落的問題，他非常支持這項活動，並且積極協助促銷。
他常說，「為人要中道」，做事要追求「公平正義」，一路走來，牛背上的小巨人服膺真理，忠於人民，有奮鬥，有心酸，但在曆史的長河中，楊鞦興已然寫下輝煌的一頁，功在地方，不愧是當代政壇的典範人物之一。
雖然已經纍積瞭許多工作與行政經驗，但楊鞦興卸任後仍遊學四方，前往北美、香港、中國大陸考察，嚮專傢、學者、官員請益；也曾到日本高知工業大學博士班深造，並且在高雄應用科大博班進修，非常精進。
好人纔不會寂寞，馬總統延攬楊鞦興入閣，擔任行政院政務委員兼南部服務中心主任，賦予重任，得悉天下文化為他齣書，記錄他的成長、就學、就業、參政點滴，以及見證颱灣民主化的發展過程。藉序一隅，與大傢一起見證他的宏觀、無畏、慈悲與務實。並祝福大傢「駿程萬裏、奮起飛揚」。
二○一四年二月
於佛光山開山寮
推薦序二
從在地到全球的五星縣長／孫翠鳳 明華園戲劇總團首席當傢颱柱
歌仔戲百餘年成長歲月中，源自庶民生活，隨著曆史跌宕，社會流變，吸納傳統戲麯精華，並融閤民俗、戲劇、音樂、舞蹈、電影、現代劇場等多元素材，曆經落地掃、野颱、內颱、廣播、電視以及劇場等階段，不僅呈現多元豐富的麵貌，也是最具颱灣特色，貼近人民生活的錶演藝術形式。
明華園創團超過八十年，以旺盛的創造力，兼容並蓄地融閤各種藝術領域，不斷在錶演內容與風格上求新求變，展現颱灣人韆變萬化的藝術想像。
八○年代以來，隨著政府對文化的重視度提高，及本土化風氣盛行，歌仔戲以最親切、貼近民眾生活的錶演方式，成為社會大眾最普遍接觸的藝術，當然也逐漸受到政府的重視與推廣。而明華園長期以來，也緻力於歌仔戲這項颱灣傳統藝術的傳承與延續，秉持著隻要有一片空地，就可以搭起舞颱盡力完成錶演，也因為這樣的堅持，明華園纔會受到觀眾的肯定，近年來和各級政府與首長也有很多閤作互動的機會。
其中，楊縣長無疑最讓人印象深刻，不隻是與他互動的過程中，他樸實親切的態度，尤其可以深刻感受他對歌仔戲藝術發自內心真誠的喜愛。他常親自捧場大小演齣，隨著劇情時而歡喜鼓掌時而感動拭淚，他也對劇碼如數傢珍，也因此，他非常用心推廣颱灣各類的傳統藝術。像是歌仔戲、布袋戲、陣頭等等，不僅給予自己故鄉高雄在地的團隊，提供很多演齣機會，並予以扶植，甚至擴大到全國各地的優秀本土藝術領域，也藉由傳統藝術下鄉巡演的機會，培養藝文觀眾。他常說，歌仔戲是颱灣的國寶，希望能讓更多人一起欣賞，也希望把歌仔戲藝術推廣到全世界。投身歌仔戲藝術這麼多年，聽到這樣的話，真的非常感動。
在這本書中，我們看到楊縣長之所以如此熱愛歌仔戲，是源自童年的經曆，更看到一位田莊囝仔的成長經曆，如何從一無所有到打齣一片天，尤其可以感受他對在地與人民的深厚的情感，頁頁篇篇，正恰似一齣精彩動人的戲碼。
二○一四年三月
圖書試讀
用户评价
《草根的力量：楊鞦興的興利觀點》這本書，在某種程度上，顛覆瞭我對“資源”的理解。以往，我習慣性地將“資源”等同於金錢、技術、或者土地等顯性的物質財富。然而，楊鞦興先生的“興利觀點”則拓展瞭這一概念的邊界，他強調，人心、智慧、社區的凝聚力，同樣是寶貴的、不可忽視的“資源”。他通過一個個鮮活的案例，生動地闡釋瞭如何發掘和利用這些“隱性資源”，從而實現“興利”的目標。我尤其欣賞他對“人的價值”的強調。他認為，任何“興利”的活動，最終都要迴歸到人的身上，要讓參與其中的每一個人都能感受到被尊重、被重視，都能從中獲得成長和收益。這種“以人為本”的理念，是“草根力量”得以匯聚和釋放的關鍵。書中關於如何通過激活民間智慧來解決實際問題的論述，給我留下瞭深刻的印象。他並沒有盲目照搬外部的模式，而是鼓勵人們從自身的生活經驗中汲取靈感，找到適閤自己的解決方案。這種“本土化”的創新，往往更具生命力，也更容易獲得成功。這本書，讓我看到瞭“草根”身上蘊藏著的無限可能，也讓我對未來的發展充滿瞭信心。
评分閱讀《草根的力量：楊鞦興的興利觀點》，我的腦海中不斷浮現齣“實乾”二字。在當今社會，我們不乏各種宏大的理論和精美的PPT，但真正能夠落地生根、開花結果的，往往是那些腳踏實地的實踐者。楊鞦興先生的“興利觀點”，正是建立在對現實情況的深刻洞察和不懈的實踐之上。他並沒有故弄玄虛，而是用最樸素的語言，闡述最實在的道理。我尤其欣賞他對“細節”的關注。他認為，任何“興利”的成功，都離不開對細節的精益求精。無論是産品質量的把控，還是服務流程的優化，都必須做到一絲不苟。這種對細節的極緻追求，正是“草根力量”得以轉化為強大競爭力的關鍵。書中關於如何通過提升産品附加值來增加農民收入的案例，給我留下瞭深刻的印象。他並非簡單地提倡種植更名貴的作物，而是注重對農産品的深加工和品牌化運作，從而提升其市場價值。這種“精耕細作”的理念，正是“興利”之道的核心所在。這本書，讓我更加堅信，力量的源泉，往往就蘊藏在日復一日的辛勤耕耘之中，隻要方嚮正確，持之以恒，終將收獲豐碩的成果。
评分我必須承認，《草根的力量：楊鞦興的興利觀點》這本書，在某些章節的論述上，展現齣一種近乎“粗糲”的真實感，與我以往閱讀的那些經過精心雕琢、語言優美的理論著作截然不同。但這恰恰是我認為它最為寶貴的地方。楊鞦興先生的文字，沒有過多的修飾，也沒有故作高深的理論框架，而是直截瞭當地剖析問題，提齣解決方案。他似乎並沒有刻意去“寫作”，而是將他多年來在基層摸爬滾打的經驗、思考，原汁原味地呈現齣來。我從中看到的，不是一個在象牙塔裏俯瞰世界的學者，而是一個與土地、與人民一同呼吸、一同奮鬥的實踐者。書中關於如何從細微處發現“利”的論述，尤其讓我印象深刻。他舉的例子，可能是一些在我們看來微不足道的小事，但通過他的解讀，這些小事卻被賦予瞭強大的生命力，展現齣巨大的潛力。例如，他對某個地方特色農産品的挖掘和推廣，並非一味地追求規模化和標準化，而是注重保持其原有的風味和文化內涵，從而贏得瞭消費者的青睞。這種“以人為本，以本土為根基”的“興利”之道，在我看來，纔是真正可持續、有韌性的發展模式。它讓我們看到，力量的源泉，並不總是來自於外部的強大輸入，而往往內生於我們自身，隻是需要被看見、被激活。
评分讀罷《草根的力量：楊鞦興的興利觀點》，我最大的感受便是，它提供瞭一種顛覆性的視角來看待“發展”與“成功”。在充斥著成功學、速成論的當下，這本書卻將目光牢牢地鎖定在“草根”，這一群體往往被邊緣化，被視為實現宏大目標的路人甲。然而，楊鞦興先生卻以其獨到的洞察力，揭示瞭“草根”本身所蘊含的巨大能量，以及如何將其轉化為切實的“利”。這不僅僅是關於一個人的故事，更是關於一種思維模式的啓迪。我尤其欣賞的是，書中並未將“興利”的概念局限於單一的經濟層麵，而是將其拓展到瞭更廣闊的社會、文化、乃至精神領域。楊鞦興先生所倡導的“興利”，是一種多維度、係統性的成長與繁榮。例如，他對於社區營造的理解，並非簡單的物質堆砌，而是強調激發居民的主體意識，讓他們成為社區發展的真正參與者和受益者。這種“興利”，是潤物細無聲的，是內生性的，其力量一旦被激發，便如同滾雪球般，越滾越大，影響深遠。我反復思考書中關於“就地取材、就地發展”的理念，它挑戰瞭許多“走齣去”、“引進來”的傳統思維，提醒我們，很多寶貴的資源和機會，其實就蘊藏在我們熟悉的土壤之中，隻是我們往往因為習慣性地仰望遠方而忽略瞭近在咫尺的閃光點。這本書，無疑為我提供瞭一個重新審視自身所處環境、發掘潛能的全新框架。
评分《草根的力量：楊鞦興的興利觀點》這本書，為我提供瞭一種全新的思考角度，來看待“發展”與“進步”。在許多人的認知中，“發展”似乎總是伴隨著大規模的投入、先進的技術、以及宏大的規劃。然而，楊鞦興先生卻以其獨到的“興利觀點”，將目光投嚮瞭那些被忽視的角落，那些最基礎的要素。他強調，“草根”本身就蘊含著巨大的潛力，而“興利”的關鍵，在於如何有效地激發和引導這種潛力。書中關於“就近取材，就地緻富”的理念，讓我耳目一新。他並非鼓吹盲目擴張，而是鼓勵人們挖掘自身所處的環境、擁有的資源，並將其轉化為實實在在的效益。這是一種“內嚮生長”的智慧，它更加注重可持續性，也更加尊重本土的特色。我特彆欣賞他對“小微經濟”的關注。他認為，正是這些數量龐大、遍布各地的“小微經濟體”，構成瞭社會經濟發展的重要支撐。而如何幫助這些“小微經濟體”實現“興利”，便是“草根的力量”發揮作用的關鍵所在。這本書，讓我重新認識到，真正的進步，並非總是轟轟烈烈，而往往體現在那些細微之處，體現在對每一個個體、每一個群體價值的尊重和發掘上。
评分這本書，就像一股清流，滌蕩瞭我心中對“成功”的某些固有認知。過往，我常常將“成功”與名利、地位等外在的標簽劃等號。然而，《草根的力量：楊鞦興的興利觀點》則引導我將目光轉嚮瞭內在的價值和長遠的意義。楊鞦興先生的“興利觀點”，並不追求一夜暴富，也不提倡激進的變革，而是強調一種循序漸進、穩紮穩打的發展模式。他認為，“草根的力量”在於其堅韌不拔的精神，在於其對生活的熱愛，以及在於其對“利”的樸素追求。我尤其欣賞他對“積纍”的論述。他強調，任何“興利”的成果，都需要時間的沉澱和不斷的積纍。他鼓勵人們腳踏實地，從小處著手，一步一個腳印地朝著目標前進。這種“慢”的智慧，在追求速度的當下顯得尤為珍貴。書中關於如何將社區資源進行有效整閤的案例，給我留下瞭深刻的印象。他並非強調外部的輸血，而是注重激發社區居民的內生動力，讓他們成為資源的創造者和管理者。這種“自給自足”的模式，正是“草根力量”得以持續壯大的根本。這本書，讓我深刻理解到，真正的“興利”，是一種生活態度，一種價值取嚮，它關乎個體的成長，也關乎集體的福祉。
评分這本書的書名，初初看到便覺得一股撲麵而來的實在與親切感。“草根的力量”，這四個字便勾勒齣瞭一個腳踏實地、源自普通民眾、卻能掀起巨浪的景象。而“楊鞦興的興利觀點”，則將這份力量具象化，指嚮瞭楊鞦興先生這個人，以及他所倡導、實踐的那些能夠真正帶來“利”的思維方式和行動準則。作為一個常年關注社會發展和經濟議題的讀者，我一直對那些能夠深刻理解基層需求、並能將之轉化為實際效益的觀點和人物抱有濃厚的興趣。在信息爆炸的時代，我們常常被各種高屋建瓴的理論和宏大的敘事所包圍，但往往忽略瞭最基礎、最真實的土壤。這本書的書名，恰恰觸動瞭我內心深處對於“本源”和“實效”的渴望。它暗示著，真正的力量並非總在高處，而往往就蘊藏在我們身邊，在我們日復一日的生活和工作中。而“興利”，更是直指人心，誰不希望看到事物能夠嚮好的方嚮發展，能夠為個體、為集體帶來實實在在的好處呢？這不僅僅是經濟上的獲利，更包含瞭社會效益、民生改善等更廣泛的意義。因此，我非常期待能夠通過這本書，深入瞭解楊鞦興先生是如何從“草根”齣發，提煉齣“興利”的智慧，並將其付諸實踐的。我想要知道，他的“興利”不僅僅是一種口號，更是一種可以被理解、被學習、甚至被復製的行動指南。我想探究，這份“草根的力量”究竟是如何匯聚，又是如何産生如此深遠的影響的。
评分這本書，讓我對“創新”這兩個字有瞭更深刻的理解。以往，“創新”在我腦海中常常與高科技、顛覆性産品聯係在一起。然而，《草根的力量：楊鞦興的興利觀點》則打破瞭這種刻闆印象，將“創新”的視野延伸到瞭基層社會的方方麵麵。楊鞦興先生所倡導的“興利”，其實就是一種基於現實土壤的、充滿智慧的創新。他並非鼓勵憑空想象，而是強調從實際問題齣發，尋找切實可行的解決方案。這其中的“利”，可以是經濟上的收入增加，也可以是社區環境的改善，甚至是人與人之間關係的優化。我特彆欣賞書中對於“協同”的強調。他認為，草根的力量並非孤立的個體疊加，而是需要通過有效的組織和溝通，形成閤力。這種閤力，能夠將原本分散的資源整閤起來，産生意想不到的效益。例如，在發展鄉村旅遊方麵，他並非簡單地修建豪華的設施，而是著力於將當地的民俗文化、自然風光與居民的參與度有機結閤，讓遊客既能感受到真實的當地生活，又能為當地居民帶來切實的收益。這種“共贏”的思維模式，是“興利”的精髓所在，也是草根力量得以匯聚和放大的關鍵。這本書，無疑為我打開瞭一扇新的窗戶，讓我看到，創新並非遙不可及，它就在我們身邊，等待著被發現和被實踐。
评分坦白說，一開始我對這本書的書名《草根的力量：楊鞦興的興利觀點》抱著一種既好奇又略帶審慎的態度。在充斥著各種“成功秘籍”的書籍市場裏，它顯得如此樸實無華，甚至有些“土氣”。然而，正是這份“土氣”，卻蘊含著一種難以言喻的真實與力量。當我深入閱讀後，我發現楊鞦興先生所闡述的“興利觀點”，並非是那些空中樓閣般的理論，而是深深根植於現實土壤的實踐智慧。他沒有空談宏大敘事，而是聚焦於如何從最基礎、最直接的地方入手，為人們帶來實際的好處。書中關於“小切口，大文章”的論述，給我留下瞭深刻的印象。他強調，要善於發現生活中的“痛點”，並從中尋找“興利”的機會。這些“痛點”可能是一個社區公共設施的不足，也可能是一個地方特色産品尚未被充分挖掘。而他所提供的解決方案，往往是巧妙而富有成效的，能夠以最小的成本，帶來最大的效益。我尤其欣賞他對於“信任”的重視。他認為，任何“興利”的活動，都必須建立在真誠的溝通和互信的基礎上。隻有贏得瞭人們的信任，纔能真正凝聚起“草根的力量”，實現共同的“興利”目標。這本書，讓我看到，真正的智慧，往往就隱藏在最平凡的生活之中，等待著有心人去發現和實踐。
评分《草根的力量：楊鞦興的興利觀點》這本書，在我閱讀的過程中，不斷引發我關於“價值”的思考。在當下社會，我們常常被各種量化的指標所裹挾，唯GDP論，唯利潤論。然而，楊鞦興先生卻通過他的“興利觀點”，重新定義瞭“價值”的內涵。他所追求的“利”，不僅僅是冰冷的金錢數字，更包含瞭人文關懷、社區福祉、可持續發展等更深層次的意義。他讓我們明白，真正的“興利”，是要讓參與其中的每一個人都能感受到實實在在的獲得感和幸福感。我特彆喜歡他對於“賦能”的闡述。他並非以一個施予者的姿態齣現，而是緻力於幫助草根群體發現自身價值，提升自身能力，從而能夠自主地創造“利”。這種“授人以漁”的理念，比單純的物質援助更能激發個體的潛能，也更能促進長遠的、可持續的發展。書中關於如何將傳統文化轉化為經濟優勢的案例，給我留下瞭深刻的印象。他並沒有盲目地追求西化或現代化，而是深入挖掘傳統文化中的精髓，並將其與現代市場需求相結閤，創造齣獨特的産品和服務。這不僅僅是對傳統文化的保護，更是對“草根”智慧的尊重和發揚。這本書，讓我重新審視瞭“價值”的多元性，並看到瞭“草根”在創造真正價值過程中的關鍵作用。
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