聯邦主義、公民權與魁北剋:論多元民族主義

聯邦主義、公民權與魁北剋:論多元民族主義 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

原文作者: Alain-G.Gagnon, Raffaele Iacovino
圖書標籤:
  • 聯邦主義
  • 公民權
  • 魁北剋
  • 多元民族主義
  • 加拿大政治
  • 民族認同
  • 政治哲學
  • 憲法
  • 文化多元主義
  • 區域主義
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圖書描述

  阿蘭‧甘詠是國際級政治學大師,本書已有法語、英語、西班牙語、加泰隆尼亞語、巴斯剋語、加利西亞語、日語的多國譯本。華語世界由翰蘆獨傢首次齣版,由林挺生翻譯,施正鋒教授寫序。
 
  「認同」的議題,在1989年之後受到世界的關注,這股風潮也在80年代吹嚮颱灣,其範圍更在東亞地區形成重大影響。
 
  本書從加拿大的多元族群經驗齣發,提齣「差異性公民權」的核心概念,從理論與實證層麵,對加拿大既有的聯邦體製進行批判,並嘗試尋求能夠調閤理性辯論與情感歸屬的解決方案。本書的內容對颱灣讀者而言,不隻是分析傢拿大的政治體製的研究,更是對互信包容的誠摯呼籲,以及對一個更平等社會的熱切期盼。
 
  在法語係的西方國傢,阿蘭‧甘詠是知名的政治學者,影響深遠,是政治學習者必讀的重要經典。不過,颱灣的譯本少見,本書可做為加拿大研究、多元族群研究以及政治學研究課堂的用書。
好的,這是一份關於《聯邦主義、公民權與魁北剋:論多元民族主義》的圖書簡介,內容側重於該書探討的政治理論、曆史背景和社會現象,並力求詳盡和自然: --- 《聯邦主義、公民權與魁北剋:論多元民族主義》圖書簡介 這部專著深入剖析瞭現代民族國傢內部的復雜權力結構、公民身份的界定,以及在多元文化與多民族背景下,聯邦主義作為一種政治組織形式所麵臨的理論與實踐挑戰。本書的核心議題聚焦於魁北剋省獨特的曆史軌跡、其民族認同的演變,以及在加拿大這個聯邦框架內,如何調和中央政府權威與地方民族訴求之間的持續張力。 第一部分:理論框架的重塑——聯邦主義與多元民族主義的交匯 本書伊始,便著手對傳統自由主義民族主義理論進行瞭批判性考察。作者認為,將民族視為一個同質化、具有單一政治意誌的實體,已無法充分解釋當代復雜的社會現實。在這一基礎上,全書構建瞭一個以“多元民族主義”(Plurinationalism)為核心的分析框架。這種視角強調,在一個共享主權的政治共同體內,可以同時存在並承認多個具有不同曆史敘事和文化根基的“民族主體”。 作者詳細探討瞭聯邦製(Federalism)如何從一種單純的權力分配機製,演變為一種承認並製度化多元身份的政治工具。聯邦主義的優勢在於其內在的“分權”與“共享主權”的特性,這為少數族群或次國傢民族(Sub-state Nations)提供瞭保留其獨特文化特徵和特定政治自治的可能性。然而,這種製度安排也帶來瞭深刻的憲政難題:如何界定聯邦與地方的權限邊界?在涉及基本權利和公民身份的層麵,應優先考慮“加拿大公民”的普遍性,還是“魁北剋人”或原住民群體的特殊性? 書中對“公民權”(Citizenship)的討論尤為深刻。作者超越瞭法律上的國籍授予,將其置於曆史與社會建構的脈絡中進行審視。在魁北剋情境下,公民身份不僅是法律關係,更是一種政治參與和身份認同的實踐。這涉及到對“忠誠”(Allegiance)的定義,以及在麵對“分離主義”傾嚮時,國傢如何平衡包容性與凝聚力。 第二部分:魁北剋的曆史進程與民族認同的形成 本書將大量篇幅用於梳理魁北剋自“徵服”(Conquest)以來的曆史演變,特彆是其在北美法語社會中構建獨特現代性的努力。作者著重分析瞭“靜默革命”(Révolution Tranquille)對魁北剋社會結構的深刻影響,它不僅是一場世俗化進程,更是一次重塑民族話語和政治精英代際傳承的關鍵轉摺點。 在曆史敘事層麵,本書辨析瞭魁北剋民族主義如何從早期的保守、宗教主導的文化保護主義,逐步轉嚮以法語語言、特定的法律傳統和世俗政治框架為核心的現代民族構建。重點探討瞭1960年代以來,魁北剋獨立運動(Sovereignty Movement)的興起及其兩次全民公投(1980年和1995年)背後的社會動因與政治邏輯。作者細緻地考察瞭這些運動如何利用或挑戰瞭加拿大聯邦的憲政文本,特彆是《1982年憲法法案》及其《權利與自由憲章》對魁北剋特殊地位的影響。 書中特彆指齣,魁北剋的民族主義並非鐵闆一塊,而是存在著強烈的內部分化。語言學傢、社會學傢和政治活動傢對“民族”的定義持有不同見解,特彆是麵對日益增長的移民群體(Allophones)和尋求文化融入的新公民,傳統的“法裔加拿大”身份構建受到瞭前所未有的挑戰。 第三部分:製度博弈與持續的憲政危機 在理論與曆史的鋪墊下,本書進入對當代加拿大聯邦體係中權力和身份博弈的實證分析。作者詳盡考察瞭聯邦政府與魁北剋省政府之間在立法、財政轉移支付和文化政策等方麵的持續協商與衝突。 一個重要的分析維度是加拿大最高法院在處理涉及次國傢民族的憲法案件中的角色。本書審視瞭法院如何嘗試在維護聯邦統一性與承認地方民族的“有意義的自決權”(Meaningful Self-Determination)之間尋求平衡,特彆是對1998年《關於魁北剋分離的法律意見書》的深度解讀。作者認為,雖然法院劃定瞭分離的憲法界限,但它並未從根本上解決政治意願與憲政規範之間的衝突。 此外,本書還深入探討瞭多元民族主義框架下,公民權與文化權利的優先次序問題。例如,在語言政策(如魁北剋的《法語憲章》/比爾101)的製定中,如何確保少數語言群體(如英語社區)的權利不受損害,同時又維護法語在公共生活中的核心地位。這體現瞭多元民族主義的內在張力:即如何將普遍主義的公民權利嵌入到特殊的民族文化環境中,而不至於導緻社會分裂或多數群體的文化壓迫。 結論:走嚮一種新的政治共存模式 《聯邦主義、公民權與魁北剋:論多元民族主義》總結認為,魁北剋問題是當代多民族聯邦國傢應對身份政治和地方自決訴求的縮影。解決之道不在於單一民族國傢的迴歸,也不在於僵化的法律條文,而在於聯邦主義在製度層麵上持續的適應性、以及政治行為者之間對“共享未來”的持續承諾。本書為理解在後殖民與全球化背景下,如何構建更具包容性、更少衝突的共享主權模式,提供瞭深刻的理論洞察與堅實的案例支持。 ---

著者信息

作者簡介
 
阿蘭・甘詠 Alain-G. Gagnon
 
  加拿大魁北剋大學濛特婁分校政治係「加拿大與魁北剋研究」講座教授,「魁北剋多元性的跨學科研究中心」主任,加拿大皇傢人文社會科學院院士。
 
  曾在濛特婁McGill大學,渥太華Carleton大學任教。多年來緻力於加拿大聯邦主義與多元族群主義的研究,結閤政治學、憲法、社會學、公共行政等領域的研究方法,為這個全球化的多元世界貢獻瞭前瞻性的學術成果。
 
  著者除瞭本書外,還著有《不確定時代:論聯邦主義與族群多元性》(L’Âge des incertitudes : essais sur le fédéralisme et la diversité nationale)、《強者的藉口:為多元族群聯邦主義辯護》(La raison du plus fort : plaidoyer pour le fédéralisme multinational),這兩本書被翻譯成六種以上的語言齣版,《地方性發展,國傢與族群團體》(Développement, État et groupes populaires)。
 
拉斐爾・雅可維諾 Raffaele Iacovino
 
  加拿大渥太華Carleton大學政治係助理教授,McGill大學政治學博士。
  專攻聯邦主義、公民權、移民研究。
 
譯者簡介
 
林挺生 Ting-Sheng Lin
 
  加拿大魁北剋大學濛特婁分校(UQAM)政治係副教授,全球化與整閤研究中心(CEIM)研究員,東亞觀察中心(Observatoire de l’Asie de l’Est)主任。
 
  法國高等社會科學院(EHESS)博士。

圖書目錄

第1章 序論:探索多元民族主義
 
第2章 曆史基礎與蛻變中的憲政秩序:魁北剋的異議政治 
2.1 多元民族主義與多元性
2.2 憲法、政治社群與社會:主權的問題
2.3 第一個憲政秩序
2.4 轉型期:1960年代到1982年
2.5 憲政新秩序:1982年修憲權迴歸與社會結閤的框架協議
2.6 背景設定
 
第3章 加拿大的聯邦原則:代議製度概念的多重麵嚮 
3.1 瞭解聯邦觀念
3.2 聯邦同盟之前:聯邦國傢的萌芽
3.3 相互競爭的各種憲政體製觀點
          ▋分權化觀點(一):協約理論
          ▋分權化觀點(二):國內聯邦主義
3.4 族群對族群的關係:從雙元族群主義到多元民族主義
          ▋集權化觀點(一):聯邦創建者的國傢化概念
          ▋集權化觀點(二):Trudeau時代,個人權利與國傢統閤
3.5 結論
 
第4章 國傢整閤的獨特「民族模式」:建立選擇的脈絡 
4.1 多元文化主義vs.同質性公民權
4.2 跨文化主義:魁北剋的多元文化模式
4.3 加拿大的多元文化主義政策
4.4 相互競爭的民族建構策略
4.5 魁北剋的公民身分論述:社會性文化的運作
 
第5章 公民權與民主:成員身分的協商
5.1 公民權的政治社會學:當代的爭論與挑戰
5.2 認同與自由主義:浮現有厚實基礎的歸屬
5.3 對公民權空間的質疑
5.4 多元民族的民主政治
5.5 加拿大的公民權與多元民族主義
5.6 多元民族背景下的公民權行動:競爭場域中疆界的協商與充實
5.7 加拿大的差異性:魁北剋的問題
5.8 多元民族國傢中的歸屬與認同
5.9 前方的道路
 
第6章 當代的挑戰與加拿大的未來 
6.1 現有憲政秩序的強化
         ▋憲法之外的行政革新
         ▋最高法院對魁北剋分離運動的裁定與清晰法案
6.2 尋找康莊大道

圖書序言

推薦序
 
施正鋒 Cheng-Feng Shih
 
  對於政治學者來說,加拿大之所以誘人,除瞭跟颱灣一樣有四大族群(英裔、法裔、原住民族、新移民),以所謂不對稱聯邦的方式來安排兩個開國族群之間的關係(也就是省的界綫反映齣地域與族群界綫的聚閤),有彆於單一(unitary)體製的中央集權化,跟歐洲的瑞士一樣,一直是國人羨慕的國度,予人無限的想像空間。另外,該國多年來進一步推動多元文化主義,對於一嚮飽受同化主義製約的颱灣人而言,也是另類的一盞明燈。
 
  這也是要跟大傢說明,留學美國的我,為何會對加拿大情有獨鍾、發起被視為學術雞肋的加拿大研究、甚至於擔任過理事長。對於追求獨立建國的颱灣人來說,加拿大的魁北剋經驗更是他山之石,兩次獨立公投驚濤駭浪、功敗垂成,讓人惋惜不已。在1980年的第一次公投,筆者正好念大學,似懂非懂;領導公投的省長René Lévesque在1987年英年早逝,我當時還是博士班研究生,惋惜不已;到瞭1995年的公投以極小的差距未能過關,已經學成迴國任教大學,讓人驚覺,必須尊重境內的原住民族、以及接納新移民。
 
  久仰阿蘭‧甘詠(Alain-G. Gagnon)教授的大名,特彆是聯邦製度、以及族群政治的鑽研;除瞭加拿大政治教科書,書架上還有他編纂的聯邦比較研究、以及魁北剋「寜靜革命」。因此,當翰蘆圖書齣版公司洪詩棠發行人請我書寫推薦文,欣然答應。當然,也對於甘詠教授的同事、來自颱灣的林挺生教授,在本身忙碌的教學研究外,願意費心從事漢譯,相當佩服與感心,尤其是他留學歐陸法國、熟悉加拿大跟魁北剋、又瞭解齣身的颱灣,相得益彰。
 
  本書的立論是這樣的:聯邦體製原來是以分權的原則來容納兩個迥然不同的社會,然而,聯邦政府卻假藉著憲法迴歸本土(patriation)的名義,趁機撕毀當年雙方的協議,剝奪魁北剋的自主性;另外,渥太華又透過多元文化主義沖淡魁北剋做為獨特社會的基礎,蠶食鯨吞,破壞當地政府的跨文化主義努力;最後的打擊是聯邦政府透過福利措施的掌控,以公民權遂行中央集權,聯邦主義的精神蕩然無存,造成魁北剋的失落及貌閤神離。
 
  兩位作者開齣來的藥方是這樣的:由英裔掌控的聯邦政府必須承認魁北剋人是具有主權的民族(sovereign people)、而非單純的少數族群(ethnic minority)、更不是利益團體,因此擁有自決的權力;這是加拿大聯邦齣現之前就既存的事實,不容多數者抹煞。事實上,魁北剋堅持「雙重多數」(two majorities)的概念,也就是說,盡管英裔人口在全國上具有優勢,不過,加拿大在實質上存在著兩個多數族群,也就是說,法裔是魁北剋的多數族群,不要視而不見。
 
  在這樣的基本認識下,作者所提齣的「多元民族主義」(multinationalism)理念,主張以多民族的前提來擘劃聯邦製度、以及公民權,否則,不隻是聯邦主義的精神破壞殆盡,連做為加拿大內部民族(internal nation)的魁北剋民族也被自由主義虛無化瞭。具體而言,加拿大的國傢建構(state-building)過程必須兼顧民族建構(nation-building),不要高舉前者的大旗來暗藏單一民族國傢的議程;換句話說,加拿大應該是一個由多元民族所組成的聯邦體製國傢。
 
  如果我們以當前的幾個重要的民主政治理念來看(見圖),加拿大聯邦政府先後嘗試過多元文化主義、以及共和主義,不過,還是不脫自由主義的本質,也就是以個人權利的保障來進行民族整閤(national integration),實際上就是毫不靦腆地著手由單一族群支配的單一民族國傢。作者苦口婆心,認為要避免魁北剋割席而去,就是承認法裔的民族認同、主權、以及自決權,以嶄新的模式來實踐聯邦體製。由此看來,作者的貢獻是結閤民族主義、以及多元文化主義,一方麵豐富民族主義的形式,另一方麵則超越Will Kymlicka等人所揭櫫的多元文化主義。我們可以這樣說,如果說James Tully是這個途徑的政治哲學先行者,作者則是在政治製度上發揚光大、相得益彰。
 
  迴到颱灣的場域,當颱灣的南島民族希望依據國際潮流由山地同胞正名為原住民族(Indigenous Peoples),一些人嗤之以鼻,認為哪有一個國傢可以有兩個民族,同時也擔心具有民族身分,萬一選擇分離時怎麼辦?到目前為止,這似乎是杞人憂天,因為,隻要政府的作為把原住民族當做這個國傢不可分的構成分子,就不會有原住民獨立的呼聲;可惜,目前的國民黨政府堅持福利殖民主義,堅持沒有土地的所謂「空間閤一」自治,作法跟當年瀋葆楨開山撫番的心態並無二緻。加拿大的前車之鑑值得深思。
 
  客傢人有其獨特的語言文化、以及原鄉,因此,也絕對有資格由族群提升為民族;不過,到目前為止,客傢菁英的訴求止於文化認同的維持,尚未見到有地域性安排的呼聲。外省族群是戰後前來的新移民,第一代難免有徘徊的中國齣生地鄉愁,至於中國認同,除瞭文化層麵、以及集體福祉的捍衛,政治上與中國統一的主張應該是極端少數。會不會與晚近前來的中國配偶閤流,匯成一個內部的民族,尚難逆料。新移民的基本人權絕對要加以保障,然而,入境隨俗而非大軍壓境,應該是大傢的期待。作者的真知灼見提供我們思考的方嚮。
 
  感謝作者在學理及實務上的貢獻、譯者的精心努力、以及翰蘆的無私付齣,這是颱灣讀者的福氣,我有榮幸推薦。
 
原著序
 
阿蘭‧甘詠 Alain-G. Gagnon、拉斐爾‧雅可維諾 Raffaele Iacovino
 
  本書探討的是自由民主體製脈絡中多樣性的議題,對同樣處於多元民族與文化背景中的亞洲讀者而言,或許能提供一些有價值的資訊。加拿大的案例本身,凸顯瞭高度的內部張力,一直是相關政治與社會學研究的核心。我們可從中發掘齣魁北剋與加拿大的關係、各種相互競爭的公民權觀念、以及多種認同內涵與形式的存在。我希望透過這本書的中譯,讓中文世界的讀者們對北美的原住民族群、魁北剋法語族群,以及由所有加拿大住民組成的加拿大多元族群有一個初步的認識,並産生進一步深入瞭解的興趣。
 
  到目前為止,這本書已經齣版瞭多種語言版本,包括:法語、英語、西班牙語、加泰隆尼亞語、巴斯剋語、加利西亞語、日語等等。這次能夠用中文在翰蘆圖書齣版公司嚮這個世界最大的語言文化族群介紹我的研究,著實令人高興。
 
  首先我要感謝本書的譯者,也是我在魁北剋大學濛特婁分校的同事林挺生教授。他願意在繁忙的教學與研究之外,投入大量的時間翻譯本書,並且頻繁地與我針對文中字句與概念的精確意義進行討論。他對我的一係列英語與法語著作都做瞭深入的閱讀,加上將近二十年在法語世界學習研究纍積的實力,讓這本中譯增加非凡的價值。
 
  我還要感謝這個中譯計畫的提議者,颱灣的中央研究院社會學研究所的張茂桂教授。我與張教授的友誼始於1990年代,他做為訪問學者在我當時任教的McGill大學進行一年的研究。張教授對族群問題深刻的見解與發自內心的真誠,足以作為我們所有人的榜樣。
 
  最後,我也要嚮颱灣的學者施正鋒教授特彆緻謝,施教授的推薦序,是由翰蘆齣版公司居中引介撰文,對於颱灣讀者的導讀,有相當大的幫助。
 
  與我共同寫作本書的Raffaele Iacovino,目前任教於渥太華的Carleton大學政治係,是加拿大新生代雙語學者中的佼佼者。最後,希望這本書能帶給中文讀者們愉快的閱讀經驗,以及對加拿大社會更深入的認識。
 
譯者序
 
林挺生 Ting-Sheng Lin
 
  「加拿大是一個經曆過英法兩國殖民統治後,以聯邦製度為建國原則組成的移民接納社會。」這一個陳述清楚地指齣加拿大特有的政治社會特徵:由於英法兩個殖民帝國的統治,留下瞭英語係族群與法語係族群之間的糾葛關係,以及與母國之間復雜的連結;由於選擇瞭聯邦製度來組成新國傢,産生瞭聯邦政府與相對獨立的各省各地方之間權力分配的問題;更由於持續作為一個接納新移民的社會,使得所有政治社會製度、公民權觀念、與國傢認同總是處於一種變動的狀態。
 
  加拿大自詡為一個多元族群的聯邦,一個擁有多元文化的社會,但是它的聯邦體製與公民權製度卻不能反映多元族群聯邦製的原則。今日加拿大的政治生活是由一個專斷的國傢建構計畫所限定的,在這個計畫中找不到族群多元差異性與自決權利的位置。在目前的脈絡背景下,用來理解族群與文化多元性的參考架構需要加強社會學──意識型態條件與製度狀況之間的關係。製度被視為針對這些社會政治挑戰的迴應,製度一旦建立,即開始界定認同的邊界與歸屬的基礎。在加拿大的例子中,多元性是具有多重層次的:由於各種政治機構需要同時處理各種要求承認的訴求,政治力量之間復雜的運作造成瞭這個多層次性。如果不對這個政治與社會認同的不同層次之間持續存在的緊張關係進行分析,就無法理解加拿大的族群與認同現象。在官方的論述與法律的認知中,加拿大的社會與政治界綫都是以地域與語言差異來界定的。
 
  人們經常將多元族群主義的議題視為具有負麵意涵的問題,是政治係統完整性的一大威脅,而中央政府總是希望將它除之而後快。作者則強調,多元族群主義一直是加拿大政治體製基本的社會政治特徵,而在聯邦主義與公民權基礎的政治協商與運作過程中,多元族群主義應該扮演主導原則的重要角色。多元族群主義彰顯瞭一個特殊社會與政治架構的存在,在這個架構之下,任何對加拿大認同歸屬問題的目的論式理解都是行不通的。這個令加拿大政治社群睏擾不已的認同問題,唯有當參與協商各方都接受多元族群是一個社會學式的真實存在,進而能夠體認到互相承認的重要性並以此認知來引導加拿大論辯的進行,否則彆無其它齣路。截至目前為止,加拿大仍未基於多元族群的現實來嘗試調和內部的認同對立。
 
  加拿大存在兩個不同的族群融閤模式,分彆是加拿大聯邦的多元文化主義模式,與魁北剋省迴應自身文化多元性挑戰的跨文化主義模式。移民融閤政策的差異最能彰顯加拿大內部兩個不同族群模式間的衝突,這兩個模式的定義本身很大一部分就是來自兩個國傢建構計畫之間的競爭過程。換句話說,多元族群主義這個變項是無處不在的,移民融閤政策也不能簡單地視為隻是迴應加拿大的多種族現實挑戰的單嚮反應。作者進一步強調,加拿大聯邦的模式暗示瞭否定以族群多元性作為基礎的公民權概念的立場,而魁北剋所採用的模式則希望為移民清楚地界定一個歸屬明確的政治社群。但是,在受到官方認可與憲法保障的加拿大聯邦多元文化模式中,魁北剋的族群認同並未被承認為一個效忠對象,可以高於其它形式的忠誠與認同,並在泛加拿大的層次上展現齣對魁北剋的歸屬。
 
  在關於公民權的研究領域中,多元族群的取嚮因其獨樹一格的理論意涵而彆具特色。這個論述的核心是差異性公民權,著重於理解不同的社會與地域脈絡背景之下認同建構的過程,不同於完全不適用多元族群情況的公民權高度集中化體製,也不同於激進的多元文化主義概念,放棄對復雜的選擇脈絡進行界定分析,從而失去瞭解民主實踐基礎的機會。我們無法單獨地研究加拿大聯邦主義而不考慮與之相連係的公民權建構,因為對加拿大政治社群建構的認識有賴於理解聯邦製度的關聯結構、賦予各種代議製度的地位(地域型或其它形式)、以及被正式接受的協商對象。作者認為加拿大聯邦政府所鼓吹的同質化公民權正在扼殺魁北剋偏好的主動參與式公民權,而分權(the division of powers)原則這個聯邦創立之際的最初協議已經受到多數族群的破壞。更有甚者,特殊政治社群的公民,眼睜睜地看著本土動員的機會日益萎縮,被中央政府以客戶的身分對待,認定他們與其他加拿大的公民有相同的需求而施捨同樣的公民權利與政策方案。
 
  在檢視瞭加拿大聯邦主義近來的發展,強調以不修憲方式修補加拿大與魁北剋關係的趨勢,以及1982年的新憲法中泛加拿大正統意識的延續後,作者特彆強調聯邦政府對各省自主權愈來愈嚴重的侵犯、最高法院在魁北剋分離運動上的裁定、以及為阻止魁北剋獨立所製定的「清晰法案」。未來加拿大多元族群政體所可能麵臨的挑戰包括:超越尋求政治承認,而採用主動參與行為策略的不同民族主義公民權主張之間的持續競爭;以及公民權與聯邦主義關係的再評價。作者也提齣一個臨時性的方案,在最高法院裁定的前提之下,建立一個尊重加拿大多元族群特色的真正聯邦體製。在這個聯邦模式中,不同政治社群的公民與政府,都將以多元族群主義作為建立歸屬感的基礎。
 
  甘詠教授是齣生於魁北剋的法語係加拿大人,在渥太華的Carleton大學獲得政治學博士學位之後留校任教,1990年代初期獲聘到濛特婁的McGill大學,這兩所都是英語教學的大學。2000年代中期,在魁北剋大學校長的熱情邀請下,第一次迴到法語教學研究環境,加入魁北剋大學濛特婁分校政治係,並成立加拿大多元文化講座與研究中心,培養齣眾多優秀法語學者與研究人員。
 
  身為法語係族群的一份子,加上長期在英語係學術環境中求學與研究,甘詠教授對加拿大社會中英法語社群之間長期的緊張與摩擦感觸良多。即便親身經曆瞭兩大族群由彼此隔離的冷漠態度,轉變到互相對立的敵對衝突,最終成為魁北剋尋求脫離加拿大聯邦的獨立運動,他還是堅信在真正的聯邦體製下,多元族群的和平共存是可能的。作為一個聯邦主義者,在「本土意識」高漲的魁北剋社會中,尷尬的立場可想而知,但是甘詠教授從未改變對信念的堅持,也未曾對魁獨論點口齣惡言。而魁北剋這樣一個開放的社會,也並未讓他感受到任何威脅。或許這樣一種高度寬容與相互尊重的社會文化,纔是真正值得我們學習的。
 
  本書的翻譯主要是以英文原版為主,並與法文版對照,在部分漢譯名詞的選擇上,也參考瞭古地順一郎與柳原剋行的日文版(2012,彩流社)。在此特彆要感謝施正鋒教授百忙之中細心地校閱譯稿,提供許多寶貴的修改意見,並為本書寫瞭推薦序。如果沒有翰蘆圖書公司洪詩棠發行人大力支持,這本譯作將不可能齣版。更要感謝旅法期間的好友林恩瑋教授,與許兆慶律師辛勞地居中引介。當然,本書的所有疏漏是譯者的責任,請各位同好不吝雅正。

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這本書,名為《聯邦主義、公民權與魁北剋:論多元民族主義》,甫一讀來,便有醍醐灌頂之感。作者以其非凡的洞察力,將加拿大這個聯邦國傢的復雜肌體,尤其是魁北剋地區那獨特而敏感的民族主義脈絡,進行瞭入木三分的剖析。我驚嘆於作者在處理“公民權”這一核心概念時所展現齣的多維度視角。他並未將其簡單理解為一套冰冷的法律條文,而是將其置於社會、文化以及民族認同的熔爐中進行錘煉。特彆是對於魁北剋地區,他深入探討瞭法語裔社群如何在一個以英語為主導的北美大陸上,將語言和文化視為其公民權的核心組成部分,並為此進行的持續抗爭與建構。書中對“多元民族主義”的界定,更是令人耳目一新。作者並非將其視為一種單一的、對抗性的意識形態,而是將其描繪成一種包含瞭內部張力、不同訴求以及與聯邦製度相互作用的復雜現象。他巧妙地論證瞭,在加拿大聯邦的框架下,如何能夠容納甚至促進這種多元民族主義的發展,而非將其視為對國傢統一的威脅。我尤為欣賞作者在梳理曆史進程時所展現齣的嚴謹與細緻,他能夠從大量的史料中抽絲剝繭,揭示齣魁北剋民族主義演變的內在邏輯,以及這種演變如何深刻地影響瞭加拿大聯邦政治的走嚮。閱讀此書,我不僅對加拿大的政治實踐有瞭更為深刻的理解,更重要的是,它促使我反思,在全球化背景下,如何在尊重多元文化和民族認同的同時,構建一個更具包容性和活力的現代國傢。

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《聯邦主義、公民權與魁北剋:論多元民族主義》這本書,如同一幅精心繪製的地圖,帶領我深入探索瞭加拿大政治光譜中一個至關重要且常常被誤讀的區域。作者以其深厚的學術功底,將聯邦主義的理論框架與魁北剋地區的民族主義現實巧妙地融閤在一起。我發現,書中對“公民權”的理解,超越瞭簡單的法律權利集閤,而是將其視為一種動態的、與社會身份緊密相關的概念。特彆是對於魁北剋法語裔社群而言,公民權不僅僅意味著參與聯邦政治的權利,更關乎其語言、文化以及作為民族主體的身份得以維係和發展的權利。作者在分析“多元民族主義”時,展現瞭極高的理論敏感度,他清晰地闡釋瞭魁北剋民族主義並非鐵闆一塊,而是存在著內部的多元性和演變軌跡。他如何將這種復雜的民族認同置於聯邦主義的整體框架下進行考察,以及如何論證公民權在這種多元民族環境中可能遇到的挑戰和解決方案,都令我印象深刻。書中對於曆史事件的解讀,往往能揭示齣一些被主流敘事所忽略的細微之處,而這些細微之處恰恰是理解整個聯邦體係和魁北剋問題的關鍵。我特彆欣賞作者在處理爭議性議題時的冷靜與客觀,他並不迴避矛盾,而是直麵挑戰,並試圖在復雜的現實中尋找理論的解釋和實踐的可能。閱讀過程中,我常常被書中提齣的問題所啓發,例如,如何在尊重民族差異的前提下,構建一個統一的國傢認同?公民權在不同民族群體中是否需要有所差異化的保障?這些問題都促使我重新思考“國傢”、“公民”和“民族”這些基本概念的內涵。

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初翻開《聯邦主義、公民權與魁北剋:論多元民族主義》這本書,我便被其深邃的學術探究和嚴謹的邏輯分析所吸引。作者並非簡單地羅列事實,而是以一種抽絲剝繭的方式,層層深入地剖析瞭加拿大聯邦製下,公民權利在多元民族背景下所麵臨的復雜挑戰。特彆是書中對魁北剋地區民族認同和政治訴求的深入探討,讓我仿佛置身於那個充滿辯論與妥協的曆史現場。我印象深刻的是,作者在處理“民族主義”這個概念時,並沒有采取二元對立的簡單化處理,而是將其置於一個更加寬廣的、包含內部張力和演變過程的框架下進行考察。他對“多元民族主義”這一核心議題的界定,以及如何將其與聯邦主義的框架相協調,為理解現代國傢內部的民族關係提供瞭一種全新的視角。書中引用的案例研究,無論是曆史性的,還是 contemporary 的,都極為生動且具有代錶性,這些案例不僅僅是例證,更是作者理論構建的基石,支撐著他關於公民權如何在多元文化和多元民族環境中得到保障和發展的深刻洞見。我特彆欣賞作者在文獻梳理上的紮實功夫,他參考文獻之廣泛,涵蓋瞭政治學、社會學、曆史學等多個學科領域,這使得他的論證更加全麵和有說服力。讀完這本書,我對於加拿大獨特的政治和社會結構有瞭更為立體和深刻的理解,尤其是魁北剋問題,不再是一個模糊的概念,而是充滿瞭具體的曆史脈絡、政治博弈和社會思潮的交織。這本書的價值在於,它不僅僅是關於加拿大,更是關於任何一個麵臨民族多元化挑戰的現代國傢,都能夠從中獲得啓發和藉鑒。作者的寫作風格,雖然嚴謹,卻又不失流暢,使得即便是復雜的學術概念,也能被讀者較為清晰地理解。

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《聯邦主義、公民權與魁北剋:論多元民族主義》這本書,就像一扇窗戶,讓我得以窺見加拿大政治生態中一個最為復雜而又引人深思的角落。作者以其深厚的學術功底,將抽象的聯邦主義理論與魁北剋地區鮮活的民族主義實踐巧妙地結閤起來。我發現,書中對“公民權”的理解,不僅僅停留在法律條文的層麵,而是深入到瞭公民身份與民族認同之間的動態互動之中。作者非常細膩地描繪瞭在加拿大聯邦框架下,魁北剋地區法語裔社群如何構建其民族認同,以及這種認同如何影響瞭他們對公民權的理解和要求。他並沒有將民族主義簡單地視為一種分離主義的衝動,而是將其置於一個更為廣闊的、包含文化保護、政治自治和語言權利等多元訴求的框架下進行考察。書中對“多元民族主義”這一核心概念的深入闡釋,為理解當代國傢內部的民族關係提供瞭新的視角。作者的分析,避免瞭簡單的二元對立,而是呈現瞭民族主義內部的多樣性以及它與聯邦體製之間復雜的共存與博弈關係。我尤其欣賞作者在處理曆史事件時所展現齣的批判性思維,他能夠揭示齣那些被主流敘事所掩蓋的細節,並從中提煉齣對理解當下至關重要的洞見。閱讀此書,我不僅僅是對加拿大聯邦製的運行機製有瞭更清晰的認識,更重要的是,它促使我思考,在一個日益多元化的世界裏,如何在全球化與民族認同之間找到平衡,如何構建一個既能尊重個體權利又能維係國傢統一的政治框架。

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初次捧讀《聯邦主義、公民權與魁北剋:論多元民族主義》這本書,便被其深邃的思想和嚴謹的論證所吸引。作者以一種宏大的視角,將加拿大聯邦主義的框架與魁北剋地區獨特的民族主義實踐相結閤,展現瞭二者之間復雜而動態的互動關係。我發現,書中對“公民權”的探討,並非停留於抽象的法律定義,而是深入到瞭公民在社會結構中的實際地位、權利的行使以及其與民族身份之間的關聯。特彆是對魁北剋地區而言,作者細緻地呈現瞭法語裔社群如何將其語言、文化和曆史認同視為其公民權不可分割的一部分,以及這種理解如何塑造瞭他們與聯邦政府之間的政治博弈。書中關於“多元民族主義”的論述,更是為理解當代國傢內部的民族問題提供瞭全新的維度。作者並沒有將民族主義簡單地視為一種對抗性的力量,而是將其描繪成一種包含文化傳承、政治自治以及在聯邦框架內尋求身份認同的復雜思潮。他巧妙地論證瞭,在加拿大聯邦的體係中,這種多元民族主義的存在,不僅沒有必然導緻分裂,反而可能成為促進國傢內部多元文化和諧共存的一種潛在動力。我尤為欣賞作者在處理曆史文獻和學術理論時所展現齣的批判性思維,他能夠從紛繁復雜的曆史敘事中抽絲剝繭,揭示齣那些被主流敘事所忽略的細節,並從中提煉齣對理解當下至關重要的洞見。閱讀此書,我不僅對加拿大聯邦製的運行機製有瞭更為深刻的認識,更重要的是,它促使我反思,在全球化日益加深的今天,如何在尊重國傢主權的前提下,有效保障不同民族群體的權利,並最終構建一個更加公正和包容的社會。

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閱讀《聯邦主義、公民權與魁北剋:論多元民族主義》的過程,對我而言,更像是一場智識上的遠足,每一次翻頁,都仿佛踏足瞭新的學術景觀。作者以其卓越的分析能力,將加拿大聯邦主義的宏大敘事與魁北剋地區獨特的民族主義實踐相結閤,展現瞭二者之間錯綜復雜的關係。我發現,書中對“公民權”的探討,絕非流於錶麵,而是深入到瞭公民身份與民族認同之間的張力之中。作者並沒有將公民權視為一種無差彆的普適性權利,而是細緻地考察瞭在多元民族環境下,不同群體如何體驗和行使公民權,以及這種體驗可能存在的差異。特彆是他對魁北剋地區語言少數群體的睏境,以及他們如何通過政治和法律手段來維護其語言和文化權利的分析,讓我對“公民權”的深層含義有瞭更為深刻的理解。他所提齣的“多元民族主義”概念,為理解當代國傢內部的民族關係提供瞭一個極具價值的分析工具。書中對這一概念的界定和演變過程的梳理,避免瞭簡單化的標簽化,而是呈現瞭其內部的多樣性和復雜性。我尤其欣賞作者在處理曆史文獻和學術理論時展現齣的嚴謹態度,他能夠從紛繁復雜的史料中提煉齣核心論點,並將其與前沿的學術研究相結閤,形成獨到的見解。閱讀此書,我不僅對加拿大政治有瞭更深的認識,更重要的是,它促使我反思在全球化日益加深的今天,如何平衡民族認同與國傢統一,如何保障少數民族群體的權利,以及如何在多元文化的環境中構建一個更加公正和包容的社會。

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《聯邦主義、公民權與魁北剋:論多元民族主義》這本書,如同一位經驗豐富的嚮導,帶領我穿越瞭加拿大政治與社會結構中,一個既具挑戰性又充滿魅力的領域。作者以其深厚的學術功底,將聯邦主義的理論框架與魁北剋地區獨特的民族主義實踐巧妙地融閤。我發現,書中對“公民權”的探討,並未簡單地將其理解為一套普適性的法律條文,而是深入到瞭公民身份與民族認同之間的動態張力之中。作者非常細膩地描繪瞭在加拿大聯邦框架下,魁北剋地區法語裔社群如何構建其民族認同,以及這種認同如何影響瞭他們對公民權的理解和要求。他並沒有將民族主義簡單地視為一種分離主義的衝動,而是將其置於一個更為廣闊的、包含文化保護、政治自治和語言權利等多元訴求的框架下進行考察。書中對“多元民族主義”這一核心概念的深入闡釋,為理解當代國傢內部的民族關係提供瞭新的視角。作者的分析,避免瞭簡單的二元對立,而是呈現瞭民族主義內部的多樣性以及它與聯邦體製之間復雜的共存與博弈關係。我尤其欣賞作者在處理曆史事件時所展現齣的批判性思維,他能夠揭示齣那些被主流敘事所掩蓋的細節,並從中提煉齣對理解當下至關重要的洞見。閱讀此書,我不僅對加拿大政治的運行機製有瞭更清晰的認識,更重要的是,它促使我思考,在一個日益多元化的世界裏,如何纔能在尊重國傢主權的前提下,有效保障不同民族群體的權利,並最終構建一個更加公正和包容的社會。

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《聯邦主義、公民權與魁北剋:論多元民族主義》這本書,就像一幅精密的學術地圖,指引我深入探索瞭加拿大聯邦主義結構下,公民權與民族認同之間韆絲萬縷的聯係。作者以其非凡的分析能力,將魁北剋地區那復雜而敏感的民族主義議題,置於聯邦的宏大敘事中進行審視。我發現,書中對“公民權”的理解,超越瞭單純的法律保障,而是深入到瞭個體在社會中的歸屬感、權利的實現以及其所屬民族群體的命運。特彆是對魁北剋地區而言,作者細緻地呈現瞭法語裔社群如何將語言、文化和曆史認同視為其公民權不可或缺的組成部分,以及這種理解如何塑造瞭他們與聯邦政府之間的政治博弈。書中關於“多元民族主義”的論述,更是為理解當代國傢內部的民族問題提供瞭一個極具啓發性的視角。作者並沒有將民族主義簡單地視為一種對抗性的力量,而是將其描繪成一種包含文化自決、政治代錶性以及在聯邦框架內尋求身份認同的復雜思潮。他巧妙地論證瞭,在加拿大聯邦的體係中,這種多元民族主義的存在,不僅沒有必然導緻分裂,反而可能成為促進國傢內部多元文化和諧共存的一種潛在動力。我尤為欣賞作者在處理曆史事件和學術理論時所展現齣的邏輯嚴謹性,他能夠從紛繁復雜的曆史敘事中提煉齣核心的分析框架,並用清晰的語言將其闡釋齣來。閱讀此書,我不僅對加拿大聯邦製的運行機製有瞭更為深刻的認識,更重要的是,它促使我反思,在全球化日益深入的今天,如何在尊重國傢主權的前提下,有效保障不同民族群體的權利,並最終構建一個更加公正和包容的社會。

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《聯邦主義、公民權與魁北剋:論多元民族主義》這本書,如同一本精密的學術工具書,為我揭示瞭加拿大聯邦主義結構下,公民權與民族認同之間錯綜復雜的關係。作者以其淵博的學識和深刻的分析,將魁北剋地區的特殊性置於聯邦的宏觀框架下進行審視。我發現,書中對“公民權”的探討,並非是孤立的法律術語,而是與個體在社會中的身份、權利以及其所屬民族群體的命運緊密相連。他細緻地梳理瞭在加拿大聯邦製下,魁北剋地區法語裔社群如何界定和爭取其作為“民族”的公民權,以及這種爭取如何與聯邦的公民權概念産生張力與融閤。書中對於“多元民族主義”的論述,更是令人印象深刻。作者打破瞭將民族主義簡單視為分離主義的刻闆印象,而是將其描繪成一種包含文化自決、政治代錶性和語言保障等多元訴求的復雜思潮。他巧妙地論證瞭,在加拿大聯邦的框架內,這種多元民族主義的存在並非必然導緻分裂,反而可能是一種促進國傢內部多元文化和諧共存的動力。我尤為贊賞作者在處理曆史事件和學術理論時所展現齣的邏輯嚴謹性,他能夠從紛繁復雜的曆史敘事中提煉齣核心的分析框架,並用清晰的語言將其闡釋齣來。閱讀此書,我不僅對加拿大政治的運行機製有瞭更為深刻的認識,更重要的是,它促使我反思,在全球化日益深入的今天,如何纔能在尊重國傢主權的前提下,有效保障不同民族群體的權利,並最終構建一個更加公正和包容的社會。

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拿到《聯邦主義、公民權與魁北剋:論多元民族主義》這本書,我帶著一種混閤著好奇與審慎的心情。好奇是因為“多元民族主義”這個概念本身就充滿張力,而審慎則是擔心作者會陷入刻闆的論證模式,或者過於側重某一方的觀點。然而,這本書迅速打消瞭我的疑慮。作者在梳理加拿大聯邦主義曆史沿革的同時,敏銳地捕捉到瞭公民權在不同民族群體之間存在的差異化體驗和潛在衝突。他並非簡單地將公民權視為一套普適性的法律條文,而是將其置於具體的社會、文化和政治語境中進行考察。我尤其贊賞書中對魁北剋地區法語係居民在身份認同、語言權利以及在聯邦框架下的政治代錶性等問題上所進行的細緻分析。作者通過大量史料和一手研究,呈現瞭魁北剋民族主義演變的復雜性,以及這種演變如何反過來影響和塑造瞭加拿大聯邦的政治格局。書中關於“公民權”的界定,也並非停留在抽象的公民義務和權利層麵,而是深入探討瞭公民如何在民族認同的框架下,實現其政治參與和權利保障。這種對理論與實踐的有機結閤,使得這本書的分析既有高度,又有深度,更不乏現實的關照。我發現,作者在探討多元民族主義時,非常注重不同族群之間的互動關係,以及這種互動如何影響公民權的確立和執行。這種多維度、互動式的分析框架,避免瞭將問題簡單化,而是展現瞭現實世界中政治和社會議題的真實復雜性。這本書的價值在於,它提供瞭一種理解少數民族群體權利保障的有效工具,同時也為思考如何在一個多元文化社會中構建更加包容和公正的政治體係,提供瞭寶貴的理論資源。

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