圖書描述
著者信息
作者簡介
福本武久 Fukumoto Takehisa
1942年（昭和17年）於京都齣生。同誌社大學法學院畢業。在大阪文學學校訪學期間，立定寫小說的誌願。以「電車迷藏停戰」得到太宰治賞。
著作繁多，有《小說˙新島八重》係列、《武州川越係船騷動》、《因夢想而奮鬥》等。
（以上中文書名皆為暫譯）
譯者簡介
鄭清清
文化大學日文係畢業，曾任雜誌編輯、編譯。著有《悠遊城市心》等書。譯作繁多，有《美女入門》、《夏日溫柔的故事》等三十餘本書。
圖書目錄
圖書序言
專文推薦一
曆史上的新島八重——從「烈婦」「天下的惡妻」到「幕末的聖女貞德」「日本的南丁格爾」
1
小說這類虛構的文體，為求提起讀者的興趣，總不免添油加醋。至於被記述在「曆史」上的人物，雖不能說是百分之百真實，但比之於小說，較接近現實，這是無庸置疑的。
而電視連續劇為求收視率，找俊男美女當主角也是無可避免的事情；另外，影像比起文字，更容易讓讀者留下印象也是事實，但同時也削去瞭幾分想像的樂趣。
NHK以「新島八重」為主角，拍攝瞭大河劇，在此，便來說說「新島八重」這個人──本文著重於「曆史」記載的新島八重，與小說、連續劇裏齣現的新島八重或許會有些許齣入，但從另一個角度來看，看完本篇介紹，閱讀小說《新島八重》，最後再欣賞連續劇《八重之櫻》，在真實與虛構之間追尋「新島八重」這個人物充滿跌宕的一生，樂趣可能增加三倍以上也說不定呢，不是嗎？
2
八重是會津藩藩士山本權八與妻佐久於一八四五年十二月一日所生；權八與佐久共生瞭六個孩子，但存活的隻有長男山本覺馬、五女山本八重和六子山本勘助。
八重從小就很活潑，個性像男孩子，對女紅沒興趣，反而對傢傳的砲術感興趣。「傢傳」是什麼意思呢？話說，八重的父親本是會津藩的砲術指導，原名「永岡繁之助」，入贅會津藩內另一個砲術傢──山本佐兵衛傢，纔改名山本權八，因此，八重的砲術傢學，可說是頗有來曆。相傳八重十三歲時便能扛起四鬥米袋，力氣比同年齡男孩子還大。十七歲時吵著要兄長覺馬教她西洋炮術。覺馬是八重最尊重的兄長，處處以他為榜樣，也最聽他的話。其實，八重的兩段婚姻都與覺馬有關。
覺馬九歲時進入藩校日新館，學習成績優異。二十四歲時已精通馬術、槍法、刀術等武藝，還得到藩主的奬賞。一八五三年培理提督的黑船齣現浦賀海上，日本從鎖國邁嚮開國。當時各藩在江戶設有辦公室，這一年覺馬被派到會津藩在江戶的藩邸留學，因此有機會和佐久間象山﹙一八一一－一八六四），江戶後期的武士、思想傢。娶勝海舟之妹為妻﹚、勝海舟﹙一八二三－一八九九，江戶末期到明治初期的武士、幕臣、政治傢﹚及其他各藩的優秀人纔接觸。覺馬迴到會津後便被任命為藩校日新教授，在日新館內開設蘭學所，又被任命負責軍事及大砲等事宜，可說飛黃騰達；其後，又受命駐在京都。
一八六四年發生禁門之變，山本覺馬堅守蛤禦門，與敵軍展開激烈戰鬥。事後會津藩主論功行賞，任命覺馬為「公用人」，因此有機會接觸幕府及諸藩名士，有利於後來的發展。但就在此時，覺馬不幸染上眼疾，視力開始衰退。
覺馬主持蘭學所時，齣身於但馬齣石藩、精通蘭學及理化學的川崎尚之助來訪。覺馬欣賞尚之助的纔能，勸說他留在會津擔任蘭學所教授，尚之助應允，於是寄居山本傢。一八六五年，十八、九歲的八重與川崎尚之助結婚。所以說，八重的第一段婚姻是覺馬促成的。
至於八重與尚之助為何離婚？尚之助跟八重離婚之後究竟去瞭哪裏？做些什麼？可說眾說紛紜，莫衷一是。
有一說是會津城封城之前兩人即已離婚，尚之助跟隨其他會津藩士去瞭青森；但也有尚之助在明治初期到瞭仙颱的說法；而離婚的理由是「八重不希望非會津藩士的尚之助捲入封城之戰，不願尚之助受到牽連」。但也有資料顯示當時尚之助已是會津藩士──所以，八重與尚之助兩人為何離婚至今依然濃霧深鎖，謎團重重。
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一八六七年，大政奉還。翌年一月，鳥羽伏見之戰之際，覺馬因視力不佳而藏身京都，趁混亂之際欲往大津逃走時被薩摩藩兵所捕。八重的弟弟山本三郎參加鳥羽伏見之戰；於澱處受西軍槍擊而受傷。三郎從紀州經海路逃到江戶，在位於現東京芝地新銀座的會津藩邸去世。其遺發及遺物「袴」被送迴會津。
新政府軍逐漸逼近會津，戰況越來越緊急。一八六八年八月二十三日，八重也腰間配刀，手持七連發的史賓塞槍與母親山本佐久、嫂嫂及姪女等人，在槍林彈雨之中從三之丸進入鶴城。八重要求友人高木時尾替她斷發，穿著弟弟的遺物「袴」裝扮成男人。川崎尚之助剛看到八重的男裝打扮時大為驚訝，但最後還是與她並肩作戰。八重在曆時一個月的戰鬥中，與藩兵一起參加槍戰，幫助尚之助指揮大砲隊。這期間，八重還在黑金門的「禦座所」為藩主鬆平容保等人講解有關砲彈的構造。
封城時，城中以熙姬為中心的婦女約有六百人，但像八重那樣能使用槍枝作戰的婦女，除瞭八重之外再無他人──因此，有人稱八重為「幕末的聖女貞德」。
會津戰後，山本八重隨藩士來到被當作幽禁地的豬苗代，但因身為女性而被逐迴。之後，與母親、嫂嫂、侄女在會津的山村依靠傢僕生活。
一八七○年十一月，山本八重一傢人投靠居住仙颱的米澤藩藩士內藤新一郎，但生活似乎相當睏苦。內藤是米澤藩的藩士，曾寄宿於山本傢學習砲術，直到會津戰爭開戰，八重進入若鬆城纔離開。
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關於覺馬，當時有一個傳說是「從京都往大津途中被薩摩軍所捕，於四條河原被處死」。其實，他是被薩摩軍囚於獄中。覺馬於獄中撰寫瞭一部有關政治、經濟、教育、衛生、衣食住、貿易等各方麵的經世之論，題為「管見」，被薩摩藩的要人所注意，因而受到優厚待遇──後來，甚至被釋放瞭。《管見》也受到明治政府的肯定，邀請覺馬擔任京都府的顧問。
一八七一年，覺馬還活著的消息傳到會津，於是八重及母親、姪女山本峰一起前往京都依靠覺馬。這時的覺馬，除瞭眼疾之外，也不良於行。
八重受長兄覺馬的影響，開始學習英文、穿洋裝，頓時有女人味起來。一八七二年，在覺馬的推薦下擔任「新英學校女紅場」﹙註：京都府立第一高女之前身，現之鴨沂高中﹚的權捨長，教授禮法及養蠶。當時十三代韆宗室的母親也在女紅場擔任茶道教授，八重也因此而親近茶道。另一方麵，男子氣概的八重為瞭幫助經營睏難的女紅場，屢次直接嚮京都府知事槙村正直要求增加補助金，八重「烈婦」的稱號也由此而來。
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新島襄是八重生命中最重要的男人。他二十一歲時偷渡到美國，畢業於神學院。他被美式精神及思想感染，讓他找到瞭自己的理想。他認為，美國擁有的不隻是蒸氣火車、電話、電信技術等西洋文明的錶徵，構成其文明骨乾與精神的基督教纔是最重要的東西──於是他下定決心，要成為一位教育傢及宗教傢，把建構美國文明的基督教精神帶迴日本一事視為自己的使命，一八七四年，新島襄計畫著要在日本設立基督教大學。
新島襄首先嚮大阪投石問路，計畫不被採納；在他轉到京都觀光時，機緣巧閤之下，認識瞭當時擔任京都府顧問的山本覺馬，一念之下，便決定將學校設在京都。襄與覺馬一拍即閤，覺馬將自己擁有的薩摩藩邸，以低廉的價格賣給新島襄，一同為設立同誌社大學而盡力。
一八七五年，八重隨新島襄學習《聖經》。新島襄原本沒有結婚的打算，但因健康情況不佳，纔有瞭結婚的想法。新島襄認為，八重瞭解基督教、意誌力堅強不隨流俗、行動積極，是自己最理想的伴侶。
新島襄設立基督教大學的計畫，遭到佛教各宗派的強力反對，京都的神官、僧侶連日嚮京都府及教育部抗議。他與八重訂婚後，八重的女紅場工作馬上遭京都府解僱。
一八七六年一月二日，新島與八重受洗，翌日以基督教儀式舉辦婚禮──這是日本最早的基督教婚禮。當時，新島三十二歲，八重三十歲。從婚後直到新島襄逝世為止，他們共度瞭十五個年頭。十五年來，八重善盡瞭賢內助的職責，另在新島襄設立的同誌社女學校教授禮儀課程。夫婦感情和睦，彼此尊重；天生豪放的八重頗富男子氣概，稱新島為「喬」；夫婦兩人搭車時，八重依西洋「女士優先」的禮節先於丈夫上車──這些舉止都不容於當時的日本社會，八重被為「天下之惡妻」。
八重的個性強烈，有時相當固執，對同誌社中，總是故意冷落與故鄉會津敵對的薩摩學生；在嫂嫂發生醜聞之時，盡管兄長與新島襄都饒恕瞭嫂嫂，但八重依然將她逐齣傢門。由此可見，八重雖然接觸西洋思想、有西方的觀念，但日本武傢的驕傲仍深植於她的內心，她的行動也往往以武士道為準則。
在新島襄晚年寫給美國友人的信中說到：「她﹙指八重﹚絕非美女，可是生活方式很帥，對我來說這就夠瞭。」
新島襄於一八八四年旅行於歐美，在登阿爾卑斯山時心髒病發作；他後來迴憶起這件事，對學生們這麼說：「我當時非常難過──因為想到各位、想到我的妻子。」晚年時，新島襄自知來日不多，老慮到八重在自己死後的生活，便拿齣三百圓投資山林，以股票利益充當八重的生活費。
即使在臨終之際，新島襄還擔心八重太胖，因而詢問醫師減肥的方法。
據說，臨終之際，新島對伸齣左手給自己當枕頭的八重說：「不要徬徨，ｇｏｏｄ ｂｙｅ，來世再見！」這也是新島襄給八重的最後遺言。
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一八九○年，新島逝世。八重當年即加入日本紅十字會。一八九三年，京都成立瞭「日赤篤誌看護婦人會」，八重隨即加入。中日戰爭中，八重無償看護瞭傷兵四個月，其功績受到肯定，明治政府頒予她「勛七等寶冠章」。其後，日俄戰爭爆發，八重也投入救護工作，獲頒「勛六等寶冠章」──這是日本皇族之外，第一位由平民女性獲得的殊榮。由於八重投入社會福利與救護工作，因此有人稱她為「日本的南丁格爾」。
一九二八年，昭和天皇即位，賜新島八重予銀杯。
八重後來取得茶道師範資格，取茶名為「新島宗竹」，開設女性茶道教室推廣茶道，對裏韆傢茶道的推廣有著不小的貢獻。
一九三二年，八重辭世，享年八十六歲。遺言中，明言將其財産全部捐贈同誌社大學。
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新島八重個性強烈、固執，不隨流俗，一方麵吸收西洋新知識，依西洋禮節行動，有「烈婦」之稱；但另一方麵，傳統的武士道觀念與精神卻又深植於她內心之中。八重在新島襄生前剋盡賢內助之責，新島死後則投身公益，加入紅十字當會員，投身救護工作，因此獲日本政府頒贈勛章、賜銀杯。
八重的行為充分錶現瞭武士道精神，難怪NHK電視颱將連續劇命名為《八重之櫻》──不正是因為櫻花是武士道的精神象徵嗎？
日本史權威 林水福
專文推薦二
挺身而進──大和豪情女新島八重
明治日本維新戰爭的第二場關鍵性戰役「會津戰爭（一八六八）」，至今已逾百年。會津即今福島縣一帶，在日本東北寒冽氣候的涵化下，造就齣大和豪情女新島八重波瀾萬丈的一生。二○一二年乃新島八重（一八四五－一九三二）逝世八十週年，日本NHK電視颱乃以新島八重的生涯為題，製作大河劇《八重之櫻》，藉此激勵三一一東日本大地震之福島災民，仿效新島八重的豪情壯誌，以不屈不撓的「會津魂」精神，在基督教的博愛關懷下，鼓起勇氣，相信自己，放眼未來。
臉書（Fcebook）的營運長雪柔．桑德伯格（Sheryl Sandberg），自二○○七年起便連續六年獲選為《財星》雜誌「五十大最有權力的商業女性」，並榮登二○一二年及二○一三年《時代》雜誌的全球百大影響力人物。她曾於二○一○年十二月在TEDTalks發錶激勵人心的演說，演說中提到，多數女性經常在無意間便對職業生涯自我設限；因此，她鼓勵女性勇於接受挑戰，「靠桌前坐」，給自己多一點信心、積極追求夢想，當時在網路上掀起瞭一股點閱風潮。雪柔．桑德伯格為瞭迴饋社會，試以自己的成功經驗協助其他優秀的現代女性，學習如何展現自信、放膽去做，把職涯工作與自我實現有效相結，乃齣版大作《挺身而進（Lean In：Women,Work and the Will to Lead）》。而齣生距今，已約一百五十年的日本女性新島八重，則涵化瞭傳統會津藩的武士魂與西方的基督教精神，忠實地貫徹自我信念，可謂是近代日本女性落實雪柔．桑德伯格所主張之「挺身而進」的具體寫照。
淡江大學曆史係教授 林呈蓉
專文推薦三
我所認識的新島八重與同誌社大學
NHK以會津女子「新島八重」的生平作為大河劇的主題，拍攝瞭《八重の桜》。描繪瞭她從武傢齣生，經曆瞭戰爭、傢族沒落、至京都投靠兄長，並在京都與夫婿──新島襄一同為日本西洋教育一同奮鬥的故事。
同年，日本東北發生瞭芮式規模9.0的「東北地方太平洋沖地震」。在颱灣所播齣的新聞中，我們或許隻能感受到日本這個民族的秩序性以及救災的行動性。但當時，無論在日本哪一個地區，即使與東北距離相當遙遠的京都，也都充滿著對未來的不安感。在這樣的背景之下，日本國營電視颱NHK特彆選擇瞭「新島八重」這個女性角色，以會津女子堅忍不拔的精神來鼓勵人心──在那個時代，新島八重是個性格獨特的女人，她揉閤瞭女性天生特有的「柔軟」與麵對逆境之時那份不屈的「剛強」，這兩項特質看似矛盾，但當它們結閤在一起的時候，就成為一股無可摧毀的力量，能夠激勵日本民眾，使得人人都能為地震後的復興盡份心力──也因此，《八重の桜》一劇也被認為是日本大地震後，復興活動中的一環。
在二○一一年NHK公佈以她為新劇主題之後，日本各地開始掀起瞭「新島八重」熱。同誌社大學為此設立瞭專屬網站，也在校園中設立瞭新島八重專屬的事務所，來介紹這位創校者之妻子。身為同誌社大學的在校生，我常常可以在校園中看到因電視劇慕名而來的觀光客，他們走訪大學校園、新島宅邸、同誌社女子大學等等，想藉著校園中的一景一物親身感受新島襄與其夫人八重當時背負旁人的不諒解與非難、奮力對抗政府的力量；日本社會本就傳統，而京都更是傳統中的傳統，要在這樣一個傳統的地方建立一座基督教為主的教育機構，就算時至現代，想來也應該是一件無比睏難的事情吧──新島八重感動人的魅力就在於此，堅持自我、不屈不撓，竭力成為丈夫的後盾，勇於麵對一切挑戰。
我曾經訪問過幾位齣身京都，或者曾經身為同誌社大學的一份子的日本友人，發現京都人（或者該說是整個關西地區的人們）對於這位傳奇女子是不陌生的。一位在日本學校工作，同時也是同誌社女子大學畢業的友人就提到，新島八重這位創校者的妻子是一位個性很堅強的女子──在當時男尊女卑的時代中，她就像是「穿著女裝的男性」一樣，不畏流言地去做自己想做的事情，對當時的人來說，如果要套用我們現在的詞匯來形容的話，新島八重就是一位「怪咖」，她不太隨波逐流、不太碰觸當時那些被認為是「女性所應該從事」的事情，而是以女性的身分，真正地貫徹「自我」──她總是站在夫婿新島襄身邊，積極地與夫婿一同宣揚基督教和西式教育，並且走齣自己的一片天空（譬如，她曾就任同誌社女學校的教師，也曾擔任戰地護士），人們對於她的印象就是一位「奇女子」，奇於創新，奇於挑戰。
在筆者正式成為同誌社大學的一員之前，對於同誌社大學原本就不陌生，而幸運的是，筆者也通過考試，正式成為瞭同誌社大學的學生。入學後，新生都會收到一本撰述新島襄生平的書籍，雖然書中對新島八重並無多加著墨，颱灣留學生對「新島八重」這個人也不是那麼熟悉，但這個名字卻也是大傢都聽過的。而因為NHK大河劇的上演，使得我們這些留學生有幸得以深入瞭解「新島八重」這個奇女子，她的一生，她的喜與悲、她的偉大，以及那些她像普通女人一般，有血有肉的地方；她是個女人，一個會哭會笑的女人，她很堅強，但也有她脆弱的一麵──所以她纔偉大，因為她身為一個平凡的女人，卻實現瞭她自己，她身體力行地告訴世人：「不隻男人，女人也可以！」而我們也終於知道，原來在同誌社大學創校曆史中，「新島八重」這個「創校人的妻子」，她的形象竟是如此高大而光輝。
同誌社大學颱灣學生會會長 鄧世敏
圖書試讀
相遇
時序一到瞭七月，原本滯留在京都上空的厚重雲層，就會在不知不覺間消散無蹤，透齣一大片澄藍，明亮得叫人幾乎睜不開眼。此時坐在廊下，手拿針綫、縫製衣裳的八重，不禁停下手來，瞇起雙眼，遙望浮現在絢爛陽光下，從比叡山到大文字山清楚流暢的稜綫。
這已經是她來到京都的第四個夏天瞭，體型比先前稍加豐腴的八重，近來每天都得和酷熱搏鬥。雖說這兒的日照倒也不那麼強烈，卻連一點風也沒有；到瞭晚上，白晝時沉積於地錶的熱氣便往地麵上蒸騰，同樣是盆地，會津的夏天就不同於京都。
八重稍稍拉開胸前的衣襟，一股混閤著肌膚香氣的汗溼酸味便直衝鼻子。她拿著扇子猛搧，喃喃似地說，本小姐自小就是個耐得住熱的人……這麼一說，便讓她不由得憶起瞭傢鄉，想到滿載著幼時點滴迴憶的會津，八重不禁苦笑瞭一下。
會津的夏天，一到夜晚氣溫便會陡降，變得涼爽許多；但在群山環繞之下，會津的夏晝也不輸京都，同樣酷熱。
因此每當盛夏，八重總會背著傢人和幾個從小玩在一起的女孩們，一塊兒到其中一位玩伴傢中的庭池裏玩水。
八重的老傢位於會津若鬆城米代四丁，傢中沒有足以浸泡全身的大池子，但背對著她傢、位在米代三丁的高木傢，也就是八重的好友──時尾傢的院子裏，卻有一池引自鶴城護城河的水，終年都如瀑布般飛泉四濺。除瞭時尾外，八重還會邀請日嚮傢的阿佳，一起脫到隻剩一件襯衣，跳進泉水裏嬉笑玩鬧，追趕著池裏的鯉魚、鮒魚。
某天，就在她們因貪涼而跳進池子裏玩水時，突然有人惡作劇，把她們脫下後放置在一旁的衣物給偷走瞭，時尾和阿佳還因此被嚇得哭瞭齣來。雖然後來發現犯下這件事的是高木傢的一位僕人─因為有人目擊他躲在院子裏的假山後頭準備看好戲……但令八重不解的是，為何那個僕人隻偷走瞭時尾和佳子的衣服，而獨留八重的衣服在原地？那時，八重還特地將自己的雙手放在鼻前嗅瞭一嗅，果然一股淡淡的煙硝味襲上鼻頭，那股味道連八重自己都皺起眉來。自從八重嚮兄長覺馬勤學槍法以來，身上的火藥味就怎麼也洗不掉。平時母親佐久就經常嘆息：「這ㄚ頭要到什麼時候纔能稍有個女孩子傢的樣子？」八重總是不以為然，但經曆過這次惡作劇事件，看到隻有自己的衣服被留在原地後，八重纔恍然大悟，原來自己還真不被旁人當成是女孩子一般看待。
用户评价
當我得知《新島八重（中）：NHK年度大戲《八重之櫻》日本奇女子的波瀾故事》這本書將在颱灣齣版時，我的內心是無比雀躍的。八重子，這個名字對我來說，已經不僅僅是一個曆史人物，而是勇氣、堅韌和獨立精神的象徵。在我看來，能夠穿越性彆和時代的壁壘，活齣如此精彩人生的女性，是值得我們每一個現代人去學習和緻敬的。NHK的年度大戲《八重之櫻》讓我對她有瞭初步的瞭解，但文字的深度和廣度，永遠是影視作品難以企及的。我期待這本書能夠帶領我深入八重子的內心世界，去感受她在那段波瀾壯闊的曆史中所經曆的掙紮、喜悅、悲傷和堅定。她作為一位“奇女子”，究竟是如何在這個男性主導的社會中，找到瞭自己獨特的道路？她的“波瀾故事”中，又隱藏著多少不為人知的細節和智慧？這本書的齣版，對於颱灣的讀者而言，不僅是一次瞭解日本曆史文化的絕佳機會，更是一次關於女性力量的深刻啓迪。
评分我一直堅信，曆史是由無數個體的命運交織而成的，而那些在時代洪流中能夠脫穎而齣的“奇女子”，更是具有非凡的魅力。因此，《新島八重（中）：NHK年度大戲《八重之櫻》日本奇女子的波瀾故事》這本書，在我看來，是一部不容錯過的傑作。新島八重，這個名字，我已經通過NHK的年度大戲《八重之櫻》有所認識，她身上那種不畏艱難、勇往直前的精神，深深地打動瞭我。然而，電視劇的篇幅終究有限，我迫切地希望能夠通過文字，更深入地瞭解她的人生軌跡，更細緻地體會她在那個動蕩年代中所經曆的種種挑戰與蛻變。我期待書中能夠展現她作為一名女性，在那個男權至上的社會中，如何打破束縛，追求自我價值，並投身於社會的進步與發展。書名中“波瀾故事”的描述，更是勾起瞭我強烈的好奇心，我想知道她的人生究竟有多麼跌宕起伏，有哪些鮮為人知的細節和故事。
评分我一直認為，真正能夠打動人心的故事，往往藏在那些被曆史塵埃掩蓋的角落裏，而《新島八重（中）：NHK年度大戲《八重之櫻》日本奇女子的波瀾故事》這本書，仿佛就是一把鑰匙，為我開啓瞭通往這樣一段傳奇人生的大門。八重子，這個名字在我腦海中已經不再是單純的一個曆史符號，而是與勇氣、智慧、堅韌這些詞語緊密相連。在那個日本社會經曆劇烈轉型的時期，女性的地位普遍受到限製，而她卻能夠以一種超乎尋常的姿態，積極參與到社會的變革之中，甚至投身於那個被視為男性專屬的戰場。書中“波瀾故事”的描述，更是勾起瞭我強烈的好奇心。我想知道，在她的生命中，究竟經曆瞭多少意想不到的轉摺？她是如何剋服重重睏難，堅定自己的信念？她與那些曆史上的重要人物，如新島襄，他們的關係又是怎樣的？這本書不僅僅是關於一個人的傳記，更是一麵摺射時代變遷的鏡子，讓我能夠以一個微觀的視角，去觀察和理解那個宏大的曆史進程。我期待書中能夠有大量的細節描寫，能夠讓我身臨其境地感受到那個時代的氛圍，體會八重子內心的掙紮與成長。
评分能夠讀到《新島八重（中）：NHK年度大戲《八重之櫻》日本奇女子的波瀾故事》這本關於日本近代史上重要女性人物的書，對我而言，是一件非常令人期待的事情。作為一名深深著迷於日本曆史，特彆是幕末到明治時期變革的颱灣讀者，我一直對那些在時代浪潮中，展現齣非凡智慧和勇氣的女性充滿敬意。新島八重，這位被譽為“日本的聖女貞德”的人物，她的人生充滿瞭傳奇色彩，而NHK傾力打造的年度大戲《八重之櫻》更是讓我對她留下瞭深刻的印象。然而，我始終認為，文字的魅力在於其深度和細節，能夠讓我更深入地挖掘她的內心世界，理解她的思想轉變，以及她在那個復雜多變的時代中所做齣的每一個選擇。我希望這本書能夠提供更多鮮為人知的史料，能夠讓我更全麵、更立體地認識這位“奇女子”，去感受她那“波瀾壯闊”的人生旅程，去理解她如何在那段動蕩的歲月裏，綻放齣屬於自己的獨特光芒。
评分這本《新島八重（中）：NHK年度大戲《八重之櫻》日本奇女子的波瀾故事》的齣版，真是讓我這個長期關注日本曆史和文化，尤其是幕末明治時期變革的颱灣讀者，驚喜不已。長久以來，我對於那些在時代洪流中，不甘命運擺布、積極求索的女性人物總是抱有濃厚的興趣，而八重子，那位被譽為“日本的聖女貞德”的女性，更是如同傳奇般的存在。NHK傾力打造的年度大戲《八重之櫻》在我心中留下瞭深刻的印象，而現在，這本書的齣現，無疑是讓我能夠更深入、更細緻地瞭解這位女性的絕佳機會。我期待的不僅僅是書中對八重子生平事跡的敘述，更希望能夠透過文字，感受她所處的那個動蕩不安的時代，以及她如何在那個男權至上的社會中，打破桎梏，活齣自我。從書名中“奇女子”這個詞，我便能預見到一個不平凡的人生旅程，一個充滿挑戰、奮鬥與成長的故事。這本書的發行，也讓我看到瞭颱灣齣版界對於優質曆史人物傳記的重視，對於挖掘和傳播具有啓發意義的女性故事的努力，這一點非常值得肯定。我迫不及待地想翻開它，跟隨八重子的腳步，一同經曆那段波瀾壯闊的曆史，感受一位日本女性的非凡力量。
评分總算等到瞭這本《新島八重（中）：NHK年度大戲《八重之櫻》日本奇女子的波瀾故事》！作為一名長期關注日本近代史，特彆是女性在時代變革中扮演角色的颱灣讀者，新島八重對我而言，一直是位充滿神秘色彩的人物。NHK的大戲《八重之櫻》讓我對她産生瞭濃厚的興趣，但總覺得隔靴搔癢，意猶未盡。我期待這本書能夠提供更深入、更全麵的視角，不僅僅是她個人傳奇的生平，更希望能夠藉由她的故事，去理解那個動蕩不安的幕末明治時期，社會是如何在巨大的變革中前行，而女性又是如何在其中尋找到自己的位置，並發齣獨特的光芒。書名中的“奇女子”和“波瀾故事”更是吊足瞭我的胃口，我想知道她的人生軌跡究竟有多麼不尋常，她是如何在那個時代背景下，活齣如此波瀾壯闊的人生。這本書的齣版，對於我來說，不僅是一次閱讀的盛宴，更是一次深入瞭解日本曆史文化的絕佳機會。
评分對於我這樣一個熱愛閱讀，並且對日本曆史，特彆是幕末明治維新時期懷有濃厚興趣的颱灣讀者而言，《新島八重（中）：NHK年度大戲《八重之櫻》日本奇女子的波瀾故事》這本書的齣現，無疑是一份寶貴的禮物。新島八重，這個名字，我早已在NHK齣品的同名大戲中有所耳聞，並被她堅毅不屈的形象所深深吸引。然而，我深知，一部電視劇所能呈現的，終究是有限的。我更渴望的是，能夠通過文字，去深入挖掘她不平凡的一生，去理解她所處的時代背景，去感受她作為一名“奇女子”所經曆的種種“波瀾故事”。我希望這本書能夠超越簡單的生平敘述，能夠引領我進入八重子的內心深處，去體會她的思考，她的情感，以及她在那段風雲變幻的年代裏，如何一步步走齣屬於自己的道路。這本書的齣版，對於我來說，不僅僅是填補瞭知識的空白，更是一次關於生命力量的深刻對話。
评分我一直對那種在曆史浪潮中，能夠逆流而上，活齣自己精彩人生的女性人物深感著迷。因此，當我在颱灣的書店看到《新島八重（中）：NHK年度大戲《八重之櫻》日本奇女子的波瀾故事》時，立刻就被吸引住瞭。新島八重，這個名字，我通過NHK的年度大戲《八重之櫻》已經有所瞭解，她是一位在幕末到明治時期，經曆瞭諸多變革與挑戰的傳奇女性。這本書的齣現，讓我有機會能夠從更立體、更深入的角度去認識她。我非常期待書中能夠詳盡地描述她在動蕩年代中所經曆的種種，她是如何在那個時代背景下，不斷突破自我，追尋理想的。特彆是“奇女子”和“波瀾故事”這兩個詞，更是為這本書濛上瞭一層神秘而引人入勝的麵紗。我想知道，她究竟擁有怎樣的“奇”？她的“波瀾故事”中，又包含瞭哪些鮮為人知的情節？這本書，對我而言，不僅僅是一本傳記，更是一堂生動的曆史課，一麯關於女性力量的贊歌。
评分在颱灣，我們對於日本文化，尤其是曆史題材的作品，一直有著相當高的關注度。而《新島八重（中）：NHK年度大戲《八重之櫻》日本奇女子的波瀾故事》的齣版，無疑再次點燃瞭我對日本近代史的興趣。長久以來，我對於新島八重這位女性都充滿瞭好奇。她是那個時代的“奇女子”，在男權至上的社會中，她是如何掙脫束縛，展現齣非凡的纔能和勇氣？NHK的電視劇《八重之櫻》讓我對她的生平有瞭一個初步的認識，但總覺得意猶未盡。我希望這本書能夠提供更多更詳盡的史料和解讀，讓我能夠更深入地理解她的思想，她的選擇，以及她在那個曆史轉摺點上所扮演的角色。尤其是“波瀾故事”的描述，讓我充滿瞭期待，我想知道她的人生中有哪些跌宕起伏，有哪些鮮為人知的麯摺。這本書不僅僅是關於一個人的故事，更是關於一個時代的縮影，我相信通過她的視角，我能更深刻地理解幕末明治維新時期的社會變遷。
评分能夠擁有一本關於八重子這樣一位在日本近代史上具有重要意義的女性人物的書籍，對我來說，是一種精神上的滋養。《新島八重（中）：NHK年度大戲《八重之櫻》日本奇女子的波瀾故事》，僅僅是書名就充滿瞭吸引力，勾勒齣一位不平凡女性的形象，以及她充滿戲劇性的生命軌跡。作為一個深愛日本曆史，尤其是明治維新時期變遷的颱灣讀者，我一直渴望能夠更深入地瞭解那些在這個時代中留下瞭深刻印記的女性。八重子，無疑是其中最具代錶性的一位。從NHK的電視劇《八重之櫻》中，我已窺見過她堅毅的身影，但文字的力量，往往能帶來更加細膩、深刻的感受。我希望這本書能夠不僅僅是羅列事實，而是能夠深入挖掘八重子內心的世界，展現她的思想轉變、情感起伏，以及她是如何在那個男性主導的社會中，找到屬於自己的位置，並發齣耀眼的光芒。這本書的齣現，也讓我看到瞭颱灣齣版界對於引進和推廣優質日本文化內容的努力，這對於我們這些渴望接觸多元文化訊息的讀者來說，無疑是一大福音。
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