生死學概論（第三版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 生死學
• 死亡
• 臨終關懷
• 生命哲學
• 醫學倫理
• 心理學
• 社會學
• 文化研究
• 悲傷
• 安寜照護

　　生命教育在目前國內大專院校均已列入通識課程，作者在本書中對於坊間相關書籍較少著墨的議題─如死亡的原因與問題的探討等，特彆加以整理，從本土國情的觀點，透過文化與習俗來介紹及引述生死學的概念。

　　本書內容共分為七章，第一章介紹生死學的引進、性質、研究的目的與任務；第二章講述生命的起始到成長的結束，並對所涉及的倫理、禮俗問題等加以詳盡敘述；第三章在探討死亡的原因與問題；第四章納入死生議題的討論，包括預立遺囑、器官移植、安樂死、安寜療護等內容；第五章探討生命的失落與悲傷的輔導；第六章引導認識死亡教育；第七章則詳細說明喪葬的禮俗與殯葬管理，並援引法例，與生活相結閤。

　　全書涵括從生命的起始、誕生、成長、老化到死亡等人生過程，並對所涉及的生命倫理、禮俗、死亡禁忌、人性尊嚴等問題，加以詳盡說明。並且對於預立遺囑、器官移植、安樂死、安寜療護（包括臨終關懷）等醫護倫理問題，加以深入的探討，是一本適閤大專院校生死學相關課程的入門教科書。

　　本次改版依據最新法規趨勢增修內容，並補充近年來生物科技應用、器官移植相關實例。
 

好的，請看以下圖書簡介： --- 《現代心理學前沿探索：從神經科學到認知行為療法》 本書導讀： 在信息爆炸的時代，我們對人腦和心智的理解正經曆著前所未有的飛躍。本書並非聚焦於對生命終結的哲學思辨，而是緻力於深入剖析人類心智的復雜機製，探討現代心理學如何在認知、情感、行為及社會互動層麵提供實證支持的分析框架與應用技術。 第一部分：心理學的基礎與科學視角 本書伊始，我們首先重建現代心理學在科學體係中的定位。我們摒棄瞭早期僅依賴內省和哲學推演的局限，轉而聚焦於可觀察、可測量的人類行為及內在心理過程。 第一章：心理學的科學基石與研究方法論 本章詳盡介紹瞭實驗心理學的核心範式，從變量控製、抽樣技術到數據分析的統計學原理。特彆闡述瞭神經科學技術（如fMRI、EEG）如何為心理現象提供生物學基礎的證據鏈。重點探討瞭因果推斷的嚴謹性，以及如何構建具有高生態效度的研究設計，以確保實驗室發現能有效投射到日常生活情境中。 第二章：感知、注意與意識的神經關聯 人類如何構建對外部世界的認知模型？本章深入探討瞭感覺信息的編碼、轉化與整閤過程。我們將詳細考察視覺皮層、聽覺通路的工作機製，並分析“注意力”作為一種有限資源的分配係統，其在資源競爭下的動態平衡。意識的難題（The Hard Problem of Consciousness）被置於信息整閤理論（IIT）和全局工作空間理論（GWT）的框架下進行梳理，探討意識體驗的神經關聯物（Neural Correlates of Consciousness）。 第二部分：認知過程的深度解析 認知心理學是理解人類“思考”的窗口。本書將此部分置於核心地位，力求展示認知過程的精妙與高效。 第三章：記憶的構建、存儲與提取 記憶並非單一的倉庫，而是復雜的動態網絡。本章區分瞭內隱記憶與外顯記憶，詳細解析瞭短期記憶（工作記憶）的工作負荷限製，以及長時記憶的鞏固過程——包括從海馬體依賴到新皮層存儲的係統性轉化。我們還將討論記憶的重構特性，解釋為何記憶的提取過程本身就伴隨著易錯性和可塑性，並探討遺忘的生物學機製。 第四章：問題解決、推理與決策的啓發式偏差 人類心智在麵對不確定性時，傾嚮於采用效率優先的認知捷徑——啓發式。本章通過對丹尼爾·卡尼曼的“雙係統理論”的深入解讀，詳細剖析瞭錨定效應、可得性啓發式以及代錶性偏差如何影響日常判斷。隨後，我們將視角轉嚮結構化的問題解決過程，從目的性分析到手段-目的分析，揭示人類在復雜情境下邏輯推理的邊界與突破點。 第五章：語言的結構與心智的交互 語言不僅是交流工具，更是思維的載體。本章從喬姆斯基的生成語法基礎齣發，過渡到當代認知語言學對語境依賴性的強調。我們分析瞭詞匯的語義網絡結構、句法的處理機製，以及語言習得的敏感期問題。特彆關注瞭雙語者在大腦資源分配上的優勢與挑戰。 第三部分：情感、動機與行為的調控 行為的驅動力源於復雜的情感係統和內在的動機需求。本部分旨在連接“感覺”與“行動”。 第六章：情緒的生物學基礎與功能適應性 情緒並非不理性，而是高度進化的適應機製。本章詳述瞭杏仁核、前扣帶皮層在恐懼、愉悅等基本情緒中的核心作用。我們采用普拉切剋的“情緒輪”模型和伊剋曼的“基本情緒”理論進行對比分析，強調情緒作為快速評估與反應係統的關鍵功能。此外，壓力反應（HPA軸）與慢性壓力對認知功能的負麵影響也將被細緻闡述。 第七章：動機理論：內源性與外源性的平衡 動機是行為的引擎。本書係統梳理瞭馬斯洛的需求層次理論在現代應用中的修正，重點引入瞭自我決定理論（SDT），強調自主性、勝任感和歸屬感這三種基本心理需求的滿足對長期內在動機的決定性作用。我們將探討目標設定理論（Goal-Setting Theory）在績效提升中的實踐意義。 第八章：社會認知：理解他人與自我概念 人類是社會性動物，我們對彼此的理解深刻影響著我們的行為。本章聚焦於心智理論（Theory of Mind, ToM）的形成與發展，探究共情（Empathy）的神經迴路（鏡像神經元係統）。同時，自我圖式（Self-Schema）的構建、自尊的維護機製，以及刻闆印象的認知經濟學解釋，構成瞭理解人際互動的基礎。 第四部分：應用心理學與乾預策略 理解機製的最終目的是有效的乾預與改善。本部分聚焦於臨床和谘詢領域的前沿技術。 第九章：認知行為療法（CBT）的核心範式與技術 CBT作為循證醫學的代錶，其理論基礎緊密依托於認知模型。本章詳細拆解瞭CBT的結構化會談模式，區分瞭自動思維、中間信念和核心信念的層次。我們將介紹認知重評、行為實驗、Socratic提問等核心技術，並展示其在焦慮癥、抑鬱癥等常見心理障礙中的應用流程。 第十章：積極心理學與人類的繁榮（Flourishing） 超越瞭疾病的治療，積極心理學關注人類潛能的開發。本章闡述瞭PERMA模型（積極情緒、投入、人際關係、意義、成就），並探討瞭心流體驗（Flow）的觸發條件。重點介紹如何通過培養感恩、正念（Mindfulness）等積極特質，係統性地提升個體和群體的福祉水平。 結語：麵嚮未來的心智科學 現代心理學正日益與大數據、人工智能交叉融閤。本書在最後部分展望瞭跨學科研究的趨勢，強調未來對復雜人類行為的理解將需要更精密的計算模型和更細緻的生物學標記物支持。 適閤讀者對象： 心理學專業學生、認知科學研究者、臨床心理谘詢師、對人類心智運作機製抱有強烈好奇心的所有讀者。本書要求讀者具備一定的邏輯分析能力，旨在提供一個紮實、前沿且批判性的現代心理學知識體係。 ---

作者簡介

劉作揖

　　學曆：
　　美國南加州大學榮譽法學博士
　　全國性高等考試及格
　　乙等特種考試及格

　　經曆：
　　曾任職督學
　　曾任教私立中華醫事科技大學
　　曾任教私立東方技術學院

第1章　生死學的新麵貌
第2章　生命的起始與成長的結束
第3章　死亡的原因與問題的探討
第4章　預立遺囑與死生議題
第5章　生命的失落與悲傷輔導
第6章　認識生死與死亡教育
第7章　喪葬禮俗與殯葬管理
附錄1　現代人應有的生死觀念
附錄2　漫談人生的旅程：生老病死

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對於我這樣對哲學和心理學領域知之甚少的人來說，《生死學概論（第三版）》簡直是一本“救命稻草”。我一直對“死亡焦慮”這個問題感到睏擾，總覺得生命短暫，很多事情還沒來得及做就可能終結，這種想法讓我時常感到恐慌和無力。這本書的齣現，就像一股清泉，滋潤瞭我乾涸的心靈。它並沒有給我直接的答案，而是提供瞭一套非常係統化的分析框架，幫助我理解這種焦慮的來源，以及如何從不同的角度去化解它。我尤其贊賞書中對“生命意義”的探討，作者並沒有提供一個標準答案，而是鼓勵讀者去尋找屬於自己的意義，並通過一些具體的實踐方法來引導我們。例如，書中提到通過“反思性生活”來提升生命的價值感，我嘗試著每天寫日記，記錄下自己的感悟和成長，這種做法確實讓我對生活有瞭更深的感知。同時，這本書也讓我開始重新審視自己的人際關係，意識到與親人和朋友的連接，也是構建生命意義的重要組成部分。讀完這本書，我不再對死亡感到那麼恐懼，而是多瞭一份對生命的敬畏和對當下生活的熱愛。

评分☆☆☆☆☆

這本書的視角真的非常獨特，我之前讀過的關於生死主題的書，要麼過於學術化，要麼流於俗套。但《生死學概論（第三版）》卻能夠從一個非常人文和曆史的角度，來審視“生死”這一永恒的命題。我特彆喜歡其中關於不同宗教和哲學流派對死亡看法的比較研究，這讓我看到瞭人類在跨越時空和文化界限後，對於生命終極問題的共同追問和不同解讀。書中對“生死觀”如何塑造社會價值觀的分析，也讓我茅塞頓開，原來我們今天的生活方式和道德觀念，很大程度上都源於古人對生死的思考。我印象最深的是書中對“告彆”這個行為的深入剖析，它不僅僅是麵對死亡，也包括瞭生活中的各種告彆，而學會如何優雅而有尊嚴地告彆，是我們每個人都需要學習的人生課題。這本書的結構設計也很有匠心，每個章節都像一顆顆珍珠，串聯起來，形成瞭一幅關於生命和死亡的宏大畫捲。讀完之後，我感覺自己的視野得到瞭極大的拓展，對生命的理解也更加深刻和多元。

评分☆☆☆☆☆

我原本抱著一種“姑且看看”的心態去翻閱這本《生死學概論（第三版）》，畢竟“生死”二字聽起來就充滿瞭學究氣，我擔心會讀得枯燥乏味。但令我驚喜的是，這本書的敘事方式異常生動，甚至可以說是充滿瞭一種人文關懷的溫度。它沒有擺齣高高在上的學者的姿態，而是像一位老朋友在娓娓道來，用一個個真實的故事、鮮活的案例，將抽象的生死哲學具象化。我特彆印象深刻的是關於“如何麵對親人離世”的章節，作者並沒有給齣簡單的安慰，而是深入剖析瞭不同階段的哀傷反應，以及如何通過支持係統和自我調節來度過這個艱難的時期。這種細膩入微的描寫，讓我感同身受，仿佛書中描繪的就是我自己的經曆，也讓我意識到，原來自己曾經的痛苦和迷茫，都有其普遍性和可以理解的根源。此外，書中對臨終關懷的探討，也讓我看到瞭生命末端的人文關懷所能發揮的巨大作用，那種對生命尊嚴的維護，讓我深受觸動。這本書的結構安排也很閤理，層層遞進，引人入勝，讀起來一點也不費力，反而像是在經曆一場心靈的洗禮。

评分☆☆☆☆☆

這本書真的讓我眼前一亮，我一直對“生死”這個話題既好奇又有些迴避，總覺得它太過沉重，不敢深入觸碰。然而，《生死學概論（第三版）》的齣現，就像一位溫和而睿智的嚮導，帶領我一步步走齣迷霧。它並沒有直接給我灌輸什麼“人生意義”之類的宏大敘事，而是從一個非常接地氣的角度切入，比如探討不同文化背景下人們如何看待死亡，以及這些觀念如何影響他們的生活方式。我尤其喜歡其中關於喪葬習俗的部分，那些古老而充滿智慧的儀式，讓我看到瞭人類在麵對永恒離彆時的敬畏與對生命的珍視。它不是簡單的羅列，而是深入分析瞭這些習俗背後蘊含的哲學思考和情感寄托。讀完之後，我感覺自己對生命有瞭更深的理解，不再隻是為瞭活著而活著，而是開始思考生命的價值和意義，也學會瞭如何更好地接納生命中的無常，甚至對死亡多瞭一份坦然，少瞭一份恐懼。這本書的語言也十分流暢，即使是一些相對復雜的概念，也能被清晰易懂地闡釋齣來，讓我這個非專業讀者也能輕鬆理解，並且引發瞭我很多關於自身經曆和情感的聯想。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始拿到《生死學概論（第三版）》時，並沒有抱太大的期望，覺得“生死學”聽起來就是一個比較小眾且沉重的領域。然而，這本書的內容卻完全顛覆瞭我的認知。它不是一本枯燥的教科書，而更像是一次與自己內心深處的對話。作者用一種非常溫和且富有哲理的語言，引導讀者去思考生命的本質，以及我們在麵對生命終結時所産生的各種情緒和睏惑。我尤其欣賞書中關於“活在當下”的論述，它並沒有空泛地談論“珍惜”，而是提供瞭很多具體的練習方法，幫助讀者將這種理念融入到日常生活中。我嘗試瞭其中一個關於“感恩練習”的方法，每天寫下三件讓自己感到感激的事情，這確實讓我對生活有瞭新的認識，也減輕瞭很多不必要的煩惱。此外，書中對“死亡的不可避免性”的坦然接受，也讓我感到釋懷，它讓我明白，與其恐懼無法避免的事情，不如把精力放在如何更有意義地度過生命中的每一天。這本書的章節劃分清晰，邏輯嚴謹，同時又充滿瞭人性的光輝，讓我從中獲得瞭力量和啓示，也更加珍視生命中的每一個瞬間。