柏金遜癥：中醫治療與生活調養 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　據一項於2005年發錶的流行病學調查研究結果顯示，1997-1998年中國65歲以上人士的柏金遜癥患病率為1.7%，與歐美國傢相近似。李敏博士對柏金遜癥的病因病理、預防診斷，中西醫綜閤治療及調理方法等進行瞭全麵論述，且詳而不繁，深入淺齣。本書還著重介紹瞭中醫藥治療及藥膳的應用知識，對全科醫生及有關病人，是一本很好的防治指導和康復讀物。

精神的疆域：跨越古今的智慧探索 書名：精神的疆域：跨越古今的智慧探索 作者：[此處留空，以增加真實感] 齣版社：[此處留空，以增加真實感] ISBN：[此處留空，以增加真實感] --- 內容提要 《精神的疆域：跨越古今的智慧探索》並非一部聚焦於特定疾病或療法的醫學專著，而是一場深邃的、跨越數韆年文明的哲學與心理學對話。本書旨在探究人類意識、心智活動、以及“自我”構建的本質，通過對比和融閤古代東方（如儒釋道、古希臘哲學）與現代西方（如認知科學、存在主義、後現代思潮）對“精神”這一復雜概念的理解，為當代讀者提供一套既有曆史深度又具前沿洞察力的心智地圖。 全書共分五大部分，層層遞進，從對“精神現象”的現象學描述，深入到對“心智結構”的解構與重塑，最終指嚮個體在宏大宇宙中的定位與實踐。 --- 第一部分：意識的黎明與古老的凝視（現象與形而上學基礎） 本部分著重於確立討論的起點：我們如何感知我們自身的精神活動？ 一、感知的邊界與內在體驗的非綫性 不同於著眼於具體病理的文本，本書首先探討的是“健康”的心靈狀態本身是如何被經驗和定義的。我們審視人類感知的局限性，以及經驗的“第一人稱視角”在構建現實中的核心地位。我們將分析古代哲學（如莊子的“齊物論”與柏拉圖的“洞穴寓言”）如何預見瞭現代認知偏差和意識的構造性本質。重點在於，精神活動並非簡單的輸入-輸齣，而是一個持續的、具有高度主觀性的“創造過程”。 二、形而上的錨點：身心二元論的古今辯證 我們梳理瞭笛卡爾的明確劃分與佛教“五蘊”理論在解析身心關係上的細微差彆。與其斷言哪一種更“正確”，本書更側重於展示不同文化如何運用其形而上學的框架來管理存在的焦慮。我們考察古希臘的“靈魂”（Psyche）概念如何演變為現代心理學的“自我”（Ego），以及這種演變對現代個體自由意誌判斷的影響。 三、古老智慧中的“定”與“靜” 本章深入研究古代冥想實踐（如禪定、道傢清靜）的目的。它們並非單純的放鬆技巧，而是主動乾預心智流動的手段。我們將分析這些“靜默”狀態對大腦信息處理模式的潛在影響，將古老的“心法”置於現代神經科學的語境下進行“功能性”的解讀，而非病理學的乾預。 --- 第二部分：心智的建構：結構、敘事與認同的生成 第二部分轉嚮心智的內部運作機製，關注“我是誰”的持續構建過程。 四、敘事的權力：記憶的重塑與身份的流動 本書認為，人類心智的本質是敘事性的。我們通過連接碎片化的經驗，編織齣一個連貫的“我”的故事。本部分對比瞭文學理論中對角色構建的研究與心理學中“自傳體記憶”的可靠性問題。我們將探討，當一個人的核心敘事發生根本性動搖時，其精神疆域將如何重劃邊界。這並非討論失憶，而是探討“意義的喪失”如何影響自我功能。 五、原型與集體潛意識的地理學 引入榮格的集體潛意識理論，並將其置於東西方神話係統的宏大背景下進行考察。我們分析文化符號、神話結構如何作為預設的“心智模闆”，指導個體的情感反應和決策模式。這些原型是超越個體經驗的“精神基因”，它們決定瞭我們在麵對恐懼、愛與死亡時，能調動哪些古老的精神資源。 六、認知失調的哲學根源 我們超越瞭將認知失調視為簡單的心理不適，而是將其視為人類心智試圖在不完善的、充滿矛盾的世界中尋求“一緻性真理”的必然産物。通過審視伊壁鳩魯的享樂主義與康德的絕對命令之間的衝突，我們理解到，許多看似“不理性”的精神掙紮，實則是高階哲學理念在日常層麵的迴響。 --- 第三部分：跨界與藩籬：現代性的挑戰與精神的異化 本部分批判性地考察瞭工業化、技術進步以及後現代思潮對傳統精神疆域的侵蝕與重塑。 七、加速時代的注意力危機 現代技術對人類注意力的“碎片化收割”構成瞭對精神完整性的新型威脅。本書探討“持續分心”如何從一種行為模式演變為一種新的認知結構——一種習慣性的“半在場狀態”。我們分析信息過載如何阻礙瞭深度思考和“靈光乍現”（Insight）的發生，這些都是創造性精神活動的關鍵。 八、屏幕背後的情感投射 虛擬空間中的人際互動帶來瞭情感連接的異化。我們分析“在綫身份”與“實體自我”之間的張力，以及這種二元生活對共情能力可能産生的長期影響。這並非關於技術好壞的討論，而是關於人類情感基礎設施在新的媒介環境下如何重新布綫的考察。 九、意義的真空與存在主義的睏境 在宏大敘事（如宗教、民族主義）衰退的後現代語境下，個體被迫獨自承擔“意義創造”的重負。本書探討薩特、加繆等哲學傢如何構建其存在主義倫理，以應對這種“形而上學的虛空”，並將此與東方哲學中“無常”觀的積極接受性進行對比，探尋個體如何在虛無中錨定自身。 --- 第四部分：實踐的熔爐：精神的韌性與行動的哲學 本部分將理論導嚮行動，探討如何有意識地訓練和維護我們的精神疆域。 十、行動中的倫理學：身體作為精神的延伸 不同於強調隔離的冥想，本章關注“行動倫理”對心智的塑造。通過分析武術（如太極中的“以柔剋剛”理念）和精細手工藝（如製陶、書法）中的心手閤一，我們看到，身體的精確、重復和有目的的訓練，是如何直接轉化為精神的專注與穩定。這不是關於運動，而是關於通過具身性的實踐來確立精神秩序。 十一、逆境中的精神重構：脆弱性與力量的悖論 我們探討人類麵對重大挫摺（非特定疾病，而是普遍的生命危機）時，精神係統如何啓動修復機製。這涉及到心理韌性（Resilience）的哲學基礎——即承認痛苦的不可避免性，但拒絕將其轉化為宿命論。我們對比斯多葛學派對“可控/不可控”的劃分與東方哲學中對“接受”的更高層次理解。 十二、批判性思維：清除心智的“雜草” 本書將批判性思維視為維護精神疆域純淨性的必要工具。這包括識彆情感驅動的偏見、邏輯謬誤以及社會灌輸的信念係統。這是一種持續的、內在的自我審視，旨在確保我們的“操作係統”是基於審慎的判斷，而非自動反應。 --- 第五部分：疆域的未來：整閤與超越的視野 十三、心智的開放性與邊界的消融 最終，本書展望一個更加整閤的精神未來。這需要我們學會以一種流動的、非固定的方式看待“自我”和“知識”。通過跨學科的對話，我們尋求建立一種更具包容性的心智模型，一個能夠同時容納科學的嚴謹性與藝術的直覺力的疆域。 十四、精神探索的永恒旅程 《精神的疆域》總結道：精神活動不是一個需要被“治愈”的病理對象，而是一個永恒需要被“耕耘”的領地。真正的探索不在於抵達一個終點，而在於對過程中不斷顯現的新風景和新挑戰保持開放、好奇與敬畏之心。 --- 本書的獨特價值 本書的價值在於其廣闊的視野和深刻的跨文化比較。它拒絕提供簡單的答案或即時的解決方案，而是緻力於提升讀者的心智成熟度。它將哲學沉思、認知科學的發現、以及古老智慧的實踐方法編織在一起，構建瞭一個供所有對“何為心智”、“如何安放自我”感興趣的讀者深度思考的平颱。它提供的不是一份治療手冊，而是一張心智世界的導航圖，指引讀者穿越思想的迷霧，抵達更為清晰和堅實的內在存在狀態。 讀者對象： 對哲學、心理學、認知科學、東方智慧感興趣的普通讀者、人文社科研究者，以及任何尋求深度自我理解和心智成長的專業人士。

作者簡介

李敏博士

　　中醫內科學、中藥藥理學、神經退化性病及心腦血管疾病專傢。現為香港浸會大學中醫藥學院中醫課程主任、副教授，兼任香港中醫藥管理委員會中藥組委員。李博士1985年大學本科畢業獲得醫學學士學位，1988年獲得醫學碩士學位，1998年獲的日中醫學會笹川醫學奬學金留學日本，2001年獲得西醫學博士學位。李博士於中國大陸、日本和香港從事中醫臨床、教學和研究工作近三十年，曾先後從師於中國大著名西醫專傢鄧鐵濤教授、熊繼柏教授學習中醫的臨床診療。

　　李敏博士目前主要從事神經係統退化性疾病包括柏金遜癥和認知障礙癥的中醫臨床治療與基礎研究工作。李敏博士的研究小組先後開展瞭中藥復方治療柏金遜癥、認知障礙癥的隨機對照雙盲的臨床研究，從中醫中篩選小分子天然自噬激活劑治療神經退行性疾病的藥理研究以及治療神經退化性疾病的中藥新研發發工作，近年來在國際專業學術期刊發錶瞭多篇研究論文。2007年李博士獲得由中國中醫藥學會頒發的"全國首屆傑齣女中醫師"稱號，2013年李敏博士榮獲瞭香港浸會大學頒發的"傑齣教學奬"。
 

评分☆☆☆☆☆

我一直對傳統醫學的智慧充滿好奇，尤其是針灸和草藥在現代社會的應用。最近有幸讀到一本探討疾病康復的書籍，雖然它沒有直接聚焦於某一特定疾病的治療方案，但其在“生活調養”部分所呈現的東方智慧，讓我耳目一新。作者以流暢的文筆，將古代養生之道與現代醫學的健康理念巧妙地融閤在一起。我尤其對其中關於“順應自然”的闡述印象深刻。書中詳細介紹瞭不同季節對人體生理的影響，並據此提齣瞭相應的飲食和起居建議，例如春季如何養肝，夏季如何祛濕，鞦季如何潤肺，鼕季如何藏精。這些內容並不是枯燥的說教，而是通過生動的比喻和生活化的場景，將復雜的理論變得易於理解和實踐。此外，書中還提到瞭“情誌養生”的重要性，分析瞭喜怒哀樂等情緒如何影響身體的陰陽平衡，並提供瞭一些通過調整心態來促進身心健康的實用方法。我曾一度認為，生病就是單純的身體機能齣現問題，需要外部的藥物來修復，但這本書讓我重新審視瞭“治未病”和“身心閤一”的古老智慧，讓我意識到，健康是一個整體，需要從生活的方方麵麵去嗬護和滋養。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期飽受帕金森病摺磨的患者傢屬，我一直在尋找能夠真正幫助到傢人的方法，從西醫的藥物治療到各種輔助療法，我們都嘗試過。然而，每次看到傢人日漸消瘦、行動不便，內心都充滿瞭無力感。直到偶然間發現瞭這本書，雖然書名寫著“中醫治療與生活調養”，但我當時抱著姑且一試的心態翻開瞭它。我本以為會看到一些關於穴位按摩、草藥偏方之類的泛泛之談，但齣乎意料的是，這本書的開篇就以非常詳實的數據和案例，闡述瞭帕金森病在中醫理論體係下的發病機理，這讓我一下子就覺得作者是真正深入研究過的，而不是簡單堆砌名詞。書中的語言雖然涉及瞭中醫的專業術語，但都輔以瞭非常通俗易懂的解釋，甚至還配有精美的插圖，幫助我這個門外漢也能理解其中的奧妙。它並沒有直接給齣“包治百病”的承諾，而是強調瞭中醫治療的個體化和係統性，這讓我感到非常真實和踏實。我特彆欣賞它對於“治未病”的理念的強調，雖然我們已經確診，但書中關於如何延緩疾病進展、提高生活質量的論述，讓我看到瞭希望，也讓我明白，即使麵對如此頑疾，我們依然可以積極主動地去應對。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對健康生活方式充滿熱情的研究者，我一直緻力於尋找能夠平衡現代生活壓力與身體內在需求的方法。最近有幸接觸到一本涵蓋瞭廣泛健康議題的書籍，雖然其主旨並非聚焦於特定的疾病治療，但其中關於“生活調養”的部分，以其科學嚴謹的態度和人文關懷的深度，給我留下瞭深刻的印象。作者並非停留在錶麵的建議，而是深入剖析瞭運動、營養、睡眠以及情緒管理等核心要素如何相互作用，共同構建人體健康的基石。他引用瞭大量的醫學研究和心理學理論，解釋瞭例如規律運動如何促進內啡肽分泌，改善情緒，從而間接影響神經係統的穩定性；而均衡的飲食又如何為細胞提供必需的營養，維持內分泌的平衡。令我尤其驚喜的是，書中還特彆強調瞭“社交支持”和“精神寄托”在疾病康復過程中的重要作用，通過對大量成功康復案例的分析，論證瞭積極的心態和良好的人際關係如何成為強大的“隱形療法”。這本書讓我深刻體會到，健康是一個多維度、係統性的工程，需要我們從內在的自我認知到外在的生活習慣，全方位地進行積極的調整和優化，纔能真正實現身心的和諧與安寜。

评分☆☆☆☆☆

最近閱讀瞭一本關於慢性疾病管理的書籍，雖然書中內容並非我一開始預期的特定疾病治療指南，但其在“生活調養”方麵所提齣的理念，卻給瞭我極大的啓發。作者以一種非常宏觀的視角，深入淺齣地探討瞭情緒、飲食、運動以及睡眠與身體健康之間的微妙聯係。他並非簡單地列舉“應該吃什麼”、“應該做什麼運動”，而是通過大量的科學研究和實際案例，解釋瞭這些生活習慣是如何影響我們的身體機能，甚至是我們內在的“氣血”運行。書中的一個章節專門討論瞭壓力管理，分析瞭長期的精神緊張如何對神經係統産生負麵影響，並提供瞭一係列實操性強的放鬆技巧，如冥想、深呼吸練習，甚至還有一些關於環境營造的建議，比如如何在傢中創造一個有利於身心恢復的空間。這一點讓我特彆受用，因為我深知，很多疾病的根源往往在於長期的不良生活方式和內在的失衡。這本書讓我認識到，身體的康復不僅僅是外在的乾預，更重要的是內在的調整和長期的堅持。它教會我如何成為自己健康的主人，如何通過細微的生活改變，為身體打下堅實的基礎，以更好地應對各種健康挑戰。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對自然療法和整體健康理念深感著迷的讀者，一直以來，我都相信身體擁有自我療愈的強大力量，而外部的乾預，尤其是自然療法，隻是協助身體迴歸健康狀態的輔助。最近，我偶然發現瞭一本關於慢性疾病康復的書籍，它以一種極為宏大的視角，闡述瞭“生活調養”的重要性，而這正是我一直以來所追求的。書中並沒有直接給齣具體的治療方案，而是從更深層次，探討瞭如何通過調整生活方式來改變身體的整體環境，從而讓身體有機會自我修復。我特彆欣賞作者對“內在環境”的闡述，他解釋瞭炎癥、氧化應激以及腸道菌群失調等因素如何影響身體的整體健康，並提齣瞭一係列通過飲食、運動和補充劑來改善這些內在環境的建議。這些建議並非簡單粗暴，而是基於科學的原理，並輔以大量的實際案例。書中的一個章節詳細介紹瞭如何通過調整飲食結構，例如增加富含抗氧化劑的食物攝入，以及避免加工食品和過多的糖分，來減少體內的炎癥反應，從而為身體的自愈提供更有利的條件。這本書讓我深信，真正的健康，源於對身體內在機製的深刻理解，以及日復一日，細水長流的生活方式的積極調整。