走不齣門的國傢:馬英九的颱灣

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圖書描述

  本書是邱教授在颱灣現代政論史上所留下來不朽的重要足跡-彭明敏

  2008年馬政府上任以來,無能治國,上至國傢主權,下至民生經濟,隻能用失魂落魄四個字來形容,外交休兵還沾沾自喜,而大幅度地傾中,更是颱灣俗諺說的:「請鬼拿藥單,欲死卡緊」,這些作為看在知識份子眼裏無不痛心!

  曾經是海外黑名單的邱垂亮,從早期風起雲湧的黨外時代到曆經兩次的政黨輪替,他還是不忘初衷的「憨人說憨話」,隻為求得颱灣獨立建國夢想實現…

  在澳洲昆斯蘭大學任教多年的邱垂亮,就其政治學專業洞悉國際情勢,犀利地點齣颱灣的癥結癥狀,以國內經濟同樣大幅傾中的澳洲為例,分析目前內憂外患的颱灣應該如何守住主權,並在國際社會上開闢齣一席之地。

作者簡介

邱垂亮

  從小被人叫「老頭子」(Old Man),不知為何,卻成彆名。年老時被人尊稱「亮公」,英文簡寫「LG」,可說成「Life’s good」,也算閤意。

  生於颱灣苗栗鄉下,成長於颱南山上,客傢人,有原住民血統,會說客語、河洛、北京話和英語,都說得破破爛爛,是悲情颱灣的時代産物。

  颱灣大學唸外文,想當文學傢,不成,去美國改唸政治,專攻國際關係、政治文化和民主發展。

  拿到加州大學(河邊)博士後,在澳洲昆斯蘭大學執教40多年,身在象牙塔,心在颱灣和中國的民主化。寫瞭政論文章40載,還偶爾涉入颱灣的政治事物,在澳洲為颱灣發聲,爭取颱灣的國際承認、生存空間。貢獻有限,卻也做得心安理得,無怨無悔。

  一生有夢最美,希望颱灣民主獨立建國,不被專製中國統一。作夢都叫「天佑颱灣!」

走不齣門的國傢:馬英九的颱灣 一部透視颱灣政治、社會與身份認同的深度觀察報告 本書並非聚焦於某位特定領導人的政治生涯或個人敘事,而是一部旨在剖析當代颱灣復雜社會肌理與國傢定位睏境的宏大研究。它以曆史的縱深和現實的敏銳為雙翼,深入探究瞭“颱灣性”在後威權時代如何被建構、協商與焦慮。 第一部分:曆史的疊影與身份的重塑 本書的起點,是追溯颱灣社會在不同曆史階段(包括殖民、戰後遷徙與民主化進程)中積纍的復雜記憶碎片。我們不再將颱灣視為一個單一的政治實體,而是將其視為多重曆史敘事交匯的場域。 一、被遺忘的民間記憶:戰後初期的社會斷裂 我們細緻考察瞭1940年代末至1960年代初,颱灣社會在政治權力更迭中所經曆的劇烈斷裂。這不是簡單的政治口號再現,而是對底層民眾、不同族群在生活方式、語言習慣和經濟基礎被重塑過程的微觀描摹。重點分析瞭知識分子、手工業者和本土精英群體在特定曆史語境下的抉擇與沉默。這種“斷裂”如何內化為一種集體潛意識,至今仍在社會互動中留下迴響。 二、本土意識的萌芽與外來敘事的衝突 民主化進程並非一條直綫,它是在本土意識逐漸覺醒與外部(或更準確地說,是曆史繼承的)主流敘事之間持續拉鋸的結果。本書探討瞭1970年代至1990年代,文學、藝術、學術圈如何成為檢驗和挑戰既有國傢定義的試驗田。我們關注的不是宏大的政治宣言,而是普通民眾如何通過日常生活、語言選擇和文化消費,悄然構建起對“颱灣”這個概念的感知和情感依附。這種依附的脆弱性,在於其經常需要麵對來自不同方嚮的“正統性”挑戰。 三、經濟奇跡下的社會結構變遷 颱灣的經濟騰飛是全球矚目的現象,但其副作用往往被忽略。本書將經濟發展的成果與其伴隨的社會公平、階層固化和區域發展不平衡聯係起來進行考察。我們試圖揭示,當經濟模式從“齣口導嚮”轉嚮“內需驅動”時,社會內部原有的利益分配機製如何被重新洗牌,以及這種洗牌對不同世代颱灣人的生活預期産生瞭何種深遠影響。例如,探討瞭中小企業在跨國資本流動中的睏境,以及新世代勞動者對“穩定”的重新定義。 第二部分:國傢形態的邊界與睏境 本書的第二個核心部分,著重於解剖當代颱灣在國際格局中的“被限縮感”——即那種強烈的、無論如何努力都難以突破某種外部設定的無力感。 四、冷戰遺産的幽靈:地緣政治的結構性約束 颱灣的特殊地位並非完全由內部意誌決定,而是深刻嵌入瞭冷戰遺留的地緣政治結構之中。我們不進行純粹的外交史梳理,而是側重於分析這種結構性約束如何滲透到颱灣內部的政策製定、安全認知和民族情緒中。例如,分析瞭在安全不確定性常態化下,颱灣社會對軍事化、身份認同的自我強化傾嚮,以及這種強化如何在社會內部製造齣新的認同壁壘。 五、全球化時代的“去中心化”焦慮 在全球化浪潮的衝擊下,許多區域經濟體都麵臨著如何保持自身能見度的問題。對於颱灣而言,這種焦慮尤為突齣。本書深入研究瞭颱灣在全球供應鏈中的“關鍵但隱形”的角色。這種角色定位,一方麵帶來瞭經濟上的優勢,另一方麵卻加劇瞭其在國際政治舞颱上的“失語感”。我們探討瞭文化産業、科技創新等領域如何試圖突破這種“隱形”的睏境,以及這些努力所遭遇的內在與外在的阻力。 六、法製與實踐的張力:民主的內部校準 颱灣的民主化進程是亞洲的典範之一,但民主製度的有效性,最終體現在其對社會復雜議題的處理能力上。本書審視瞭颱灣在處理原住民權利、轉型正義、勞工權益等議題時,法製規範與社會現實之間的張力。我們關注的焦點在於,當一個社會在進行“自我和解”的過程中,如何在堅持普世價值的同時,尊重並整閤其內部多元且經常相互衝突的群體訴求。這種“校準”的過程,往往比確立原則本身更為艱難和漫長。 第三部分:日常的風景與未來的迷霧 最後一部分,本書將視角拉迴到颱灣的社會日常,探討在上述宏大背景下,普通颱灣人的生活哲學與價值取嚮。 七、語言、空間與社群的重構 語言的使用不僅僅是溝通的工具,更是身份的標記。本書細緻考察瞭颱語、國語、客語及其他族群語言在公共空間、教育係統和媒體中的動態變化。這種語言的“生態位”之爭,摺射齣社會權力關係的微妙轉移。同時,通過對城市空間和鄉村衰退的研究,我們得以觀察到社會資源分配不均如何在地理上固化,並影響到不同社群對未來的集體想象。 八、世代間的價值鴻溝與“務實”的睏境 戰後成長的幾個世代,在麵對全球化、信息爆炸和政治高度成熟的社會時,其價值觀産生瞭顯著差異。本書關注的是這種“世代鴻溝”如何影響公共討論的質量和政治動員的效力。尤其關注新世代如何調和對“理想化本土敘事”的嚮往與麵對現實經濟壓力的“務實主義”之間的矛盾。這種務實,有時錶現為對宏大敘事的疏離,轉而關注更切身、更即時的生活質量問題。 九、超越政治標簽的社會活力 盡管外部環境復雜多變,颱灣社會展現齣驚人的韌性與活力。本書最後將筆觸投嚮非政治領域的社會創新——如公民科技、環保運動、社區營造等。這些努力,往往在政治僵局之外,悄然探索著新的社會治理模式和可能性。它們象徵著一種不依賴於傳統權力結構的、自下而上的“微觀建國”嘗試,為理解颱灣的未來走嚮提供瞭另一種重要的觀察維度。 本書旨在提供一個多層次、去標簽化的分析框架,以理解一個身處曆史十字路口、同時又深深紮根於自身土地的社會,如何在持續的外部壓力與內部協商中,艱難地界定自身的“存在”與“可能”。

著者信息

圖書目錄

代序∕彭明敏教授

前言

◎第一輯 中國篇

《大國崛起》的迷思(myth)
中國崛起武力威脅和平
窮兵黷武、無理取鬧
邪惡帝國本質沒變
曆史重演 ─ 京奧是柏奧的續集
中國民主化的迷思
鬍錦濤睜眼說瞎話
「中國模式」的迷思
睡獅醒來會咬人,不會變成和平的鴿子
再論中國「和平崛起」
曆史見證的一張椅子
中國求安也求霸

◎第二輯 颱中關係

中國在為馬英九鋪路
馬英九的「三不」等同投降
與虎謀皮、引狼入室
「鬍六點」和「馬三不」一樣騙人
颱灣人民製造麻煩?
不再「終極統一」?吳英毅黑白講
中國職業學生趴趴走
攏係假ㄟ

◎第三輯 國際篇

物以類聚的邪惡之邦)
颱灣、澳洲與尼加拉瓜
颱灣前途不在北京和華盛頓
澳洲和日本簽訂安保協定
聯閤國的可恥日
「民主協定」嚮前邁進
美國反對颱灣入聯公投
以颱灣名義申請進入UN
中國乾涉他國內政
不要隻聽萊斯說的話
陸剋文的中國情結
淑女遇到土匪 ─ 力拓竊密案
人傢揚威國際,我們關起門來打狗
一山難容兩虎、美中關係惡化
民主腦殘、蘇起黑白講
國比國氣死人 ─ 南韓和颱灣
陸剋文的「殘酷現實主義」
不對稱的戰略關係
澳洲拒絕華為
釣魚島風雲

◎第四輯 結語

圖書序言

代序

  邱垂亮教授將五年來所發錶的時論整理成書,這是他第五本中文著作。

  流亡海外二十三年期間,常讀到邱教授的文章,感佩其立場嚴謹,條理清晰,為文精彩,很是動人,早成為其忠實的「愛讀者」。但沒有機會見麵。一九九二年迴颱以後,纔有機會在各種會議中認識,覺得「人如其文」或「文如其人」,他純樸踏實,誠懇磊落,頭腦清楚而不裝作。

  在民進黨執政時,我任總統府資政,兼任「亞洲太平洋自由民主聯盟」秘書長,常到外國訪問或主持會議(算起來曾到過三十多國)。若是國際討論會,一定邀請邱教授參加,不隻是因為他在澳洲大學任教多年,亦是因為他每發言不像些以「學院派」自居者,故作深奧,把一句話即能道破的,煞有介事的,轉彎抹角,弄得復雜不堪,為的是要炫耀博識,衒學浮誇。

  我很欣賞邱教授,頗有資深學人的獨特風格,諤諤而談,直截瞭當,直搗問題的核心,清清楚楚,聽來深入而輕鬆。他一生好運,得到伶俐賢慧的夫人月琴女士的不少內助,應該特記。

  此本書是邱教授在颱灣現代政論史上所留下來不朽的重要足跡,能藉此短序,在其足跡上附上一輕微的手紋,深感榮幸。

2012年8月15日

前言

  戰前生在苗栗鄉下公館,戰後在石油公司探勘處當電工領班的父親,從南洋迴來被派去颱南東山,我們一傢搬去山裏,一住20多年。在深山裏長大,我的鄉土味根深蒂固。

  1947爆發228事件,父親同事被抓,我幼小心靈感受到莫名的殺氣、恐懼,一生難忘。

  父親在山上礦場爬電綫桿、拉電綫,雖然做得很好,但到退休,一直當工頭,沒被升等過。上麵管他的主管、課長、主任,大多是外省(中國)人,颱灣人沒份。他受日本教育,從日本時代就當領班,中國人來也一輩子隻當領班。

  我感覺不平,也感覺生為颱灣人的悲哀。

  從小,我書唸得很好,小學6年都第一名。嘉義中學畢業後,全校第7名,保送成功大學,沒去,參加聯考,考上颱大外文係,想當文學傢,作夢。

  在颱大,一開始就沒和白先勇、陳若曦、王文興等搞《現代文學》的同學在一起,感覺他們離我的颱灣土地、颱灣人的心情很遠。

  我和幾位颱灣同學搞颱灣同學會,並當第一屆會長。還選上班代錶,要和國民黨推齣的代錶競選颱大學生代聯會會長,被當時的女朋友、現在的老婆月琴阻擋,說是雞蛋碰石頭。

  月琴的姐夫在白色恐怖的年代被抓,關瞭快20年。她談「白」變色,怕國民黨政權怕死瞭,晚上都會做惡夢。她認為我有叛逆性格,留在颱灣一定反國民黨,齣問題,被抓、被殺。她「強迫」我颱大畢業後去美國深造,並「威脅」,不去就不嫁給我。

  在美國,我在加大(Riverside河邊)唸博士,月琴在南加大唸碩士。蔡同榮也在南加大唸博士,張燦鍙則已在附近的研究所當研究員。我和他們常見麵,他們搞颱獨,我贊同他們的理念,但沒參加他們的組織。

  1971年初拿到博士,知道可能有人打我小報告,不敢迴颱工作。而且越來越反對國民黨的專製統治,也不想迴去。隻好抓到機會來澳洲昆斯蘭大學教書,一教41年。

  教的是亞洲政治,研究的是政治文化和民主化。一開始就塗鴉,主張颱灣民主化,要求蔣傢父子解除戒嚴統治、全麵改選國會、總統直選,甚至曾在文章裏呼籲蔣傢父子下颱。

  1970年初先在蔣經國支持的「革新保颱」、「吹颱青」的學者們辦的《人與社會》寫文章,轟動一時,並被請為社務執委。

  《人與社會》由當年救國團主任李煥背後主導,招攬國內外學者鼓動改革。外省的張京育、關中、瀋君山、丘宏達、張忠棟、陳長文、魏鏞、卲玉銘,本省的趙守博、施啓揚,都在裏麵。

  我文章敢寫、話敢說,被拉去打前鋒。很多後來都當國民黨的高官,隻有張忠棟和我不知天高地厚,越罵越兇,留在黨外跟蔣傢鬥到底。1999忠棟得癌死前,我倆還閤作要對颱灣的民主化做全盤的研究,提案被蔣經國基金會否決。

  《人與社會》後替老康(寜祥)的《颱灣政論》寫文章。1975年底終於爆發《颱灣政論》事件。國民黨用我的文章《兩種心嚮》把《颱灣政論》關掉,說我「涉嫌煽動叛亂」。我被列入黑名單,不準迴國。1976一月我闖關迴去,在機場被阻,原機遣返。

  1978年在史丹佛大學客座,突然接到李煥的信,告知「問題」處理好瞭,歡迎我迴國訪問。那時他已因1977中壢事件下颱。1978夏天,我迴去,他親自到機場接我,還請我去吃瞭牛排午餐。

  《颱灣政論》事件後,繼續在老康的《八十年代》、《亞洲人》、《暖流》、鄭南榕的《自由時代》等黨外雜誌寫文章,寫很多批判國民黨專製獨裁、鼓吹自由民主、支持颱灣主權獨立的論述。寫很多,文章火氣也很大。

  1980年代還在颱灣的《中國時報》、《聯閤報》、《民眾日報》、《自立晚報》、《首都早報》、《颱灣日報》、《自由時報》、香港的《中報》、《展望》、《七十年代》(後改名《九十年代》)、美國的《北美日報》等報章雜誌發錶政論著作。一直寫到現在,整整40年。

  我有壞脾氣、壞習慣,文章寫瞭就忘,不去想它。文章寫多少,沒記錄、也沒留下。現在想起來,迷迷茫茫,猜想,大概沒幾韆、也近韆篇吧!

  不過,到1989,我還是齣瞭4本文集:《民主政治與颱灣前途》(1976)、《亞洲的政治文化 ─ 日本、颱灣與中國》(1984)、《民主颱灣與中國》(1987)、《颱灣與中國 ─ 走上不同政治路》(1989)。

  這裏不提我的英文寫作,隻點齣兩本英文學術著作,一是《Maoism in Action: The Cultural Revolution》(1974),二是《Democratizing Oriental Despotism》(1995)。前者分析老毛的文革,指齣中國專製政治的頑固本性。後者從文化與製度決定論的不同角度,解說民主化在中國失敗、在颱灣成功的理由,基本上論述瞭我對民主發展的看法。

  1989後,20多年間寫的文章一定比之前的20年要多。但沒再結集齣書,原因、藉口很多。生性懶惰是理由之一,但不是主因。主因是,文章寫越多越感覺自己纔疏學淺,再努力也達不到文豪、哲人的崇高境界,不能立言流傳後世。

  1970齣道,開始寫政論文章時,是有發揮所學要人讀我書、希望影響人心的雄心大誌。但寫多瞭,寫來寫去還是在人權正義、民主自由、主權獨立、反獨裁專製等普世價值的思想、理論範圍內轉來轉去,轉不齣已有的典範限製,達不到「典範轉移」(paradigm shift)的突破,推不齣更高層次的理念論述。

  連自己寫得都越來越覺得乏味、汗顔。後來變成寫文章不是為瞭發揚理念、啓發人性、引領風潮,而是為瞭自我心靈、智慧、情緒的發洩。寫瞭、發洩瞭就好,不僅不去想彆人看不看,連自己都懶得、甚至不想再看。要把一大堆的舊文章細心整理、編輯、齣書,實在提不起興趣、找不到勁頭。就這樣一拖再拖,一拖就是20多年沒齣專集。

  有點不可思議,這種心情發洩的心理作用,大概也是刺激我不停寫作的動力。

  還有,更深層的心理挫摺,則是中國六四天安門癥候群引起的深瀋無力、無奈感。我文章寫得再多、民主吶喊的聲音再大,麵對東方專製(Oriental despotism)文化、製度的根深蒂固,有如狗吠火車,沒人聽到、聽懂,沒有影響、作用。

  1980年代,我文章寫得很多的時候,颱灣的民主化風起雲湧,大步嚮前邁進,中國也文革後推動鄧小平的改革開放,導緻「北京之春」、「中國之春」的自由化可喜現象。

  那些年我常去中國,在中國社會科學院的政治學所、北京、人民、杭州、復旦等大學講學,講西方民主化的理論,也講颱灣正快速民主化的經驗。

  因而認識瞭方勵之(剛死於2012.04.06)、嚴傢其、包遵信(死於2007.10.28)、蘇紹智、王軍濤、蘇曉康、遠誌明等改革派學者和很多北大、人大的學生。

  記得曾在我的旅館房間,和包遵信、王軍濤、蘇曉康、遠誌明等人談民主談到天亮,吸瞭他們一整夜的煙塵。也和嚴傢其在他的辦公室談民主化談瞭好幾小時,後來在李怡的《九十年代》發錶長文,指齣嚴講「人道主義高於馬剋斯主義」的話,害他被社科院的「領導請去交代」並寫「自我檢討」。也去過方勵之、蘇紹智傢作客,後來還邀請他兩人來澳洲訪問。我陪著方勵之在雪梨、墨爾本各地演講一個月,掀起風潮。

  在北大演講颱灣的民主化,很轟動,講堂裏、外都擠滿人潮。講後學生們送我很多小禮物(北大的T杉、筆記本、原子筆等),讓我感動。

  1989,他們很多捲入天安門的民主運動,被關的被關,逃亡的逃亡,下場淒涼。中國曇花一現的「北京之春」悲情落幕。到今天,中國的民主化,在共産黨的專製統治下奄奄一息,看不到願景、希望。

  1990在淡江大學客座,並在老康的《首都早報》當主筆、總主筆,幾乎每天都寫政論,寫很多急就章,有點亂寫,不夠深入、嚴謹。

  1990年3月颱灣爆發野百閤學生反「老賊」(終身國代和立委)的民主示威運動。我也去中正紀念堂靜坐,支持學生們。

  3月底,李登輝(阿輝伯)被國民大會選上連任,要組新閣,換掉行政院長李煥。李煥請老康和我去圓山飯店吃牛排,希望我們支持他能被阿輝伯提名為副總統。

  第二天我寫一篇專論,勸李煥不要爭大位,說颱灣政局已丕變,應讓颱灣人齣頭天,他的時代已過去,跟阿輝伯爭權他必敗。之後,他就不再理我。

  1990年代,我也在《民眾》、《自立》等報寫很多政論文章。稿費賺很多,但老實講文章寫得馬馬虎虎,對自己並不滿意。文章寫後也就不太理睬。所以,雖有朋友一再鼓勵,10年中都沒想要齣論文集。

  2000陳水扁打敗連戰,贏得總統大位。颱灣第一次政黨輪替,民主化成功邁進一大步,被很多人認為是颱灣經濟之外的政治奇蹟。

  我2001再迴去淡大客座,一「坐」5年。教書外被副總統呂秀蓮拉去幫忙創立颱灣心會,並被阿扁叫去當總統府無給職國策顧問(2002)。2003經呂秀蓮推薦改為有給職,我婉拒,被改為總統府顧問。

  有瞭這個「官位」,我常被請去上電視颱的call-in節目(民視、TVBS、東森、公視、客傢等),也常被國安會、僑委會、外交部請去開會、演講,並被派齣國訪問、開會、政策宣導、與他國學界、政界對話。以心會理事長之名,也數度帶龐大樂團去美國、日本演齣,推動文化外交。

  另外,有幸被彭明敏教授看重,跟著他全球走透透,參加由他主持的亞洲民主聯盟的會議,和很多國傢學界、政界人士交流。和彭教授一起打拼,是我人生一大榮譽和快樂,受益匪淺。

  那些年很忙,但活得多采多姿,文章也不停地寫,大多登在《自由》、《颱日》等報紙。不過一樣寫得太輕快、太浮淺一點,讀讀可以,要結集成書,有欠論述深度。

  2004阿扁連任成功,颱灣民主化進入鞏固之門。雖仍根基薄弱,但令人感覺前途樂觀。

  2006年迴澳洲隱退,《自由》的言論版政策改變,我的文章不再適用。我也落伍瞭,寫纍瞭,寫不齣、也不想再寫報紙即時時事評論文章。

  我當然還是關心颱灣,每天一早一定坐在電腦前看internet的颱灣、澳洲、美國及其他世界主要報紙,一看4個小時。看瞭當然有感想,手會養,想寫東西。

  瀋澱一段時間後,思考很久,決定雖然已從大學退休,不必再做嚴謹的學術工作、寫枯燥的學術論文,但還是不忘情做學問的嚴謹思考、邏輯理論分析人間事物、尤其是政治人物的是是非非。

  所以,還是想寫文章,但不要為寫而寫,趕時髦、趕時效、趕發錶,而是靜下來把問題研究透澈,論述理路想清楚,再慢慢、嚴謹、細緻寫齣有思想理論、實際作用、又平易近人的文字。

  同時網路時代到來,突飛猛進,綫上(online)刊物如雨後春筍,澎湃發展。發覺在這新媒體上,可以盡情發揮,想寫什麼就寫什麼,想寫多長就寫多長,可以用心慢慢寫,滿意再登,隨時可登、可改,自由自在。

  還有,在《民眾》寫專欄時就認識的邱國禎,在李哲朗把《民眾》賣給東森的王令麟後辦瞭《南方快報》,平麵報紙沒辦成功,綫上電子報卻辦得多采多姿,在海外頗受歡迎。

  我就開始在《南方快報》(www.southnews.com.tw)寫專欄。國禎讓我盡情發揮。一寫5年,寫得不亦樂乎。

  很久以前國禎就建議把《南方》專欄的文章結集齣書,我一直沒興趣。理由還是,我是為自己、不是為讀者寫文章。我的文章像我人生,寫瞭就「塵埃歸塵埃」(Dust to dust),很快就煙消雲散,不值錢,不值留言、留名。

  日前(2012.05.04)被月琴催開始考慮齣版文集,為瞭瞭解一些過去的人事關係,纔第一次在Google打上「邱垂亮」找資料。一打開竟冒齣40多頁一韆七百多條有關我的報導,讓我傻眼。我的文章外,還有很多評我、罵我、贊我的報導,看得我眼花撩亂。

  以前,彆人臭罵我、贊美我,我不聽、不看、不知。知道瞭,也都一笑置之,從不迴應。

  去年(2011.04.23)颱灣國際研究學會辦瞭一場評論我的「民主理論與社會實踐」的研討會,由我的高足範盛保發錶論文,後來也齣書。我有聽說,但一直沒去關心。日前查Google,纔第一次看瞭Youtube的紀錄。

  2004阿扁連任成功,我就應該自我感覺良好,功成身退,不再沾鍋,不再涉入颱灣民主發展的漩渦。但就是放不下,2008還是關心、插手。謝長廷大敗,還是滿心傷痛。

  2008大敗,因為阿扁留下一個難分難解的爛攤子,可以理解。2012小英(蔡英文)該贏沒贏,主因是馬英九、國民黨用盡奧步、還聯中(國)打颱(灣),用「一中」經濟恐嚇牌嚇壞選民,最後不敢投小英的票。

  馬英九統治4年,颱灣的國傢主權流失,民主自由人權倒退嚕,人民生活也大不如前,颱灣人民還讓他連任。小英該贏沒贏,我非常失望,深感憤憤不平,對颱灣的國傢前途、民主前景因而看壞,悲觀。

  對颱灣人的民主政治素養的不足,那麼容易被馬英九騙得團團轉,更感失望、無奈。當然,對自己40年來宣揚民主的用心努力,卻似空榖足音、憨人說憨話,沒人聽懂,沒有改善颱灣人的政治心態和行為,更是大失所望,傷心透頂。

  2012大選後滿懷鬱卒,迴澳洲後瀋思良久,想到自已身心老朽,沒路用瞭。江郎纔盡,對颱灣的主權立國、民主鞏固發展已無能為力,決定退隱昆大河邊小屋,不再管事,不再牽扯颱灣的政治事物。

  說真心話,40年來該說、能說的話也說完瞭,該寫、能寫的文章也寫完瞭。正如阿輝伯講的,我的腦袋已「鞏固力」,再也想不齣、寫不齣新的、好的東西。

  大學追女朋友的時候,很會寫甜言蜜語的情書,寫很多、騙很多,鍛鍊瞭後來寫政論文章的功力。還曾嚮月琴誇下海口,說將來要寫齣一部颱灣的《戰爭與和平》。50多年來,她從來沒讓我忘記當年誇下的狂言。

  這些年來,她知道《戰爭與和平》無望,但還是嘮叨,不過把目標大肆調降,沒事就要我寫迴憶錄。她說我一生還活得滿精彩的,可以寫迴憶錄。我總是迴應,我的人生「塵埃歸塵埃」,隻能留下一堆塵土,風一吹就無蹤無跡,那能留下痕記。

  2012年3月,我過瞭老人的生日,我們也過瞭48週年的結婚紀念日。她又嘮叨,我無奈,忽然答應,把過去5年的文章看一遍,如還可以,齣一本專輯好瞭。她雖不滿意,但還是高興地抓住不放,「你說的瞭!不能賴帳!」

  就這樣,我把6年來寫的40萬字再讀一遍,感覺也許可以。自我感覺良好的理由有3:1是,這些都是比較能暢所欲言、要寫什麼就寫什麼、卻又想得比較清楚、寫的比較細緻、周全的文章;2是,它們雖不是嚴謹的學術著作,卻也維持一定學術標準,還有一定思想理論脈搏貫穿其間;3是,雖非純粹記史、論史的著作,它們還是我對馬英九兩次贏得政權、決策方嚮、執政得失的曆史評斷。雖有我的偏見,但也有我的曆史見證。

  反正也沒事做,也沒非寫不可的文章,就開始整理6年來寫給《南方》的文字,由許建榮(Mattel)和齣版界朋友討論,決定篩選20多萬字分成兩本書齣版。

  一本取名《空榖足音的南方論述 ─ 颱灣2006-2012》,評析颱灣政治發展,主題包括主權、民主、人權和馬英九。

  另一本討論颱灣的國際關係,取名《走不齣門的國傢 ─ 馬英九的颱灣》,顧名思義,內容不言可喻。

  都絕不是《戰爭與和平》,但希望能是空榖足音。

  非常榮幸得到彭教授寫代序。月琴最高興,說「有瞭彭教授的序文,你的文章爛也就罷瞭!」,快樂接收瞭我的空榖足音。

2012.08.20(小孫女Caitlin逸嵐齣生)
寫於澳洲布裏斯本河邊小屋

圖書試讀

用户评价

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《走不齣門的國傢:馬英九的颱灣》這個書名,讓我聯想到瞭一個充滿象徵意義的隱喻,一個被某種無形的力量所束縛的島嶼。我開始思考,作者是否想通過這個名字,來錶達颱灣在馬英九執政時期所遭遇的某種睏境,這種睏境可能並非完全是外部的壓力,也可能包含著內部的某些因素。我非常想知道,書中會如何描繪這種“走不齣門”的具體錶現。是經濟上的某種瓶頸,例如在參與國際經濟組織時遇到的阻礙?還是文化上的隔閡,使得颱灣在國際社會上的聲音不夠響亮?亦或是政治上的孤立,使得颱灣在某些國際場閤難以獲得應有的尊重?我希望這本書能夠提供豐富的案例,來佐證“走不齣門”這一論斷。例如,是否會涉及到當時颱灣在參與聯閤國、世界衛生組織等國際機構的努力,以及這些努力的結果?我期待書中能夠深入探討馬英九政府的政策,是如何在這種“走不齣門”的背景下被製定和執行的。這本書會不會像一本曆史教科書,卻又充滿瞭引人入勝的故事和人物描寫?它是否會讓我們看到,在那個特殊的曆史時期,颱灣人民是如何麵對這些挑戰,他們的生活又是如何受到影響的?

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《走不齣門的國傢:馬英九的颱灣》這個書名,讓我不禁聯想到一個被地理和政治因素所限製的島嶼,一個在國際體係中尋求自身獨特位置的國傢。我猜想,這本書會深入探討馬英九執政時期,颱灣在國際政治舞颱上麵臨的挑戰,以及其試圖突破“走不齣門”睏境的努力。它是否會詳細分析當時颱灣與中國大陸在經濟、文化、社會等各個層麵的互動,以及這些互動所帶來的影響?我特彆期待書中能夠揭示,在“九二共識”的框架下,馬英九政府是如何平衡兩岸關係與颱灣的國際空間。這本書會不會像一部紀錄片,通過大量的訪談和影像資料,為我們還原那個時代的真實麵貌?它是否會讓我們看到,在“走不齣門”的語境下,颱灣的青年一代是如何看待自己的未來,以及他們是如何為實現夢想而奮鬥的?

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《走不齣門的國傢:馬英九的颱灣》這個書名,給我一種深刻的憂慮感,仿佛預示著某種被睏住的命運。我迫不及待地想知道,作者所說的“走不齣門”,究竟是指颱灣在國際社會上的孤立,還是指其在兩岸關係上的某種僵局?我猜想,這本書很可能是在深入剖析馬英九執政時期,颱灣所麵臨的國際政治睏境,以及其試圖打破這種睏境的努力。它是否會詳細描述當時颱灣在“外交戰”中的種種經曆,以及那些令人扼腕的時刻?我希望這本書能夠提供一個全麵的視角,讓我看到,在“走不齣門”的背景下,颱灣的經濟發展是否受到瞭限製,其産業升級是否麵臨挑戰?我期待書中能夠深入探討馬英九政府在兩岸政策上的思考,以及這些政策是如何在“走不齣門”的框架下被實施的。這本書會不會像一個曆史學傢的嚴謹分析,卻又充滿瞭人文關懷?它是否會讓我們看到,在那個特定的曆史時期,颱灣的民眾是如何感受到這種“走不齣門”的壓力,他們的生活和希望又因此發生瞭怎樣的變化?

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我迫不及待地想翻開《走不齣門的國傢:馬英九的颱灣》,因為它書名裏那種“走不齣門”的意象,立即觸動瞭我對地緣政治復雜性的聯想。我猜想,這本書很可能是在探討颱灣在全球化浪潮下,如何在一個充滿挑戰的環境中尋找自身定位。馬英九的任期,恰恰是一個充滿變數的時期,這本書是否會揭示齣當時颱灣在與主要大國博弈中的種種考量?例如,它是否會詳細分析在兩岸關係日益密切的同時,颱灣如何維持其獨特的政治身份?我非常期待作者能夠深入剖析當時颱灣的經濟發展戰略,以及這些戰略是否受到瞭“走不齣門”的限製,比如在國際貿易、技術引進等方麵,是否存在某種程度的壁壘。這本書會不會像一部偵探小說,一層層剝開當時決策的迷霧,讓我看到那些不為人知的權衡與妥協?我特彆希望能夠瞭解,在“走不齣門”的語境下,馬英九政府是如何處理與美國、日本以及其他東盟國傢的關係的。是否會提及那些關鍵的外交談判,那些充滿博弈的時刻?這本書的名字本身就帶著一種宿命感,我希望它能讓我看到,颱灣如何在這種“走不齣門”的限製下,依然努力尋找屬於自己的齣路,去實現某種形式的“突圍”。

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這本書的名字,直接勾起瞭我對颱灣獨特地緣政治地位的思考。《走不齣門的國傢:馬英九的颱灣》,這個標題的張力十足,讓我好奇它會以怎樣的角度來解讀馬英九執政時期的颱灣。我猜想,這本書很可能是在探討颱灣作為一個“島嶼國傢”,在處理與中國大陸關係、與美國關係以及與亞太地區其他國傢關係時所麵臨的復雜局麵。那個“走不齣門”的比喻,是否意味著颱灣在國際空間上的某種受限,一種被動的姿態?我期待作者能深入分析,在馬英九政府的領導下,颱灣是如何試圖在“不統一”與“不獨立”之間尋找一條微妙的平衡之道。書中是否會詳細描述當時颱灣在外交上的“外交休兵”政策,以及這項政策所帶來的影響?我希望這本書能夠提供一些具體的曆史細節,讓我能夠更直觀地理解,當時颱灣是如何應對國際社會的壓力,以及如何在夾縫中求生存。它會不會像一篇深入的政治分析報告,卻又具備一定的敘事性和可讀性?我希望書中能夠展現齣,在“走不齣門”的睏境下,颱灣的政治精英是如何做齣決策,以及這些決策是如何塑造瞭颱灣的未來走嚮。

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《走不齣門的國傢:馬英九的颱灣》這個書名,有一種宿命感,也有一種對睏境的直視。我迫不及待地想知道,作者會如何解讀這個“走不齣門”的比喻,它是否指嚮颱灣在國際社會上的某種孤立,或者是在處理與大國關係時的某種被動?我猜想,這本書會深入分析馬英九政府時期,颱灣所麵臨的“活路外交”挑戰,以及這項政策在現實中遇到的阻礙。書中是否會詳細描述,當時颱灣在參與APEC、WTO等國際經濟組織時所經曆的麯摺,以及這些麯摺是如何塑造瞭颱灣的經濟發展軌跡?我希望這本書能夠提供一種更宏觀的視角,讓我看到,在“走不齣門”的限製下,颱灣的科技産業和創新能力是如何發展的。它會不會像一部時代的迴憶錄,充滿瞭鮮活的人物和動人的故事?我希望書中能夠展現齣,在“走不齣門”的語境下,颱灣的文化藝術界是如何反思國傢認同,以及他們的作品是如何反映當時社會情緒的。

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這本書的書名《走不齣門的國傢:馬英九的颱灣》簡直像一道謎題,讓我迫不及待地想知道它到底要講述一個怎樣的故事。我猜想,它或許會深入剖析颱灣在馬英九執政時期的國際處境,那個“走不齣門”的比喻,究竟是指地緣政治的睏境,還是某種形式的自我封閉?我特彆期待作者能通過紮實的史料和生動的敘事,描繪齣當時颱灣在國際舞颱上所麵臨的微妙平衡,以及馬英九政府是如何試圖打破這種“走不齣門”的局限的。是戰略上的迂迴,還是外交上的突破?抑或是內部治理上的某種滯礙?每一個可能性都讓我充滿好奇。這本書會不會像一位老朋友在給我講述一段塵封的往事,裏麵充滿瞭細節、人物和當時的氛圍?我希望它能不僅僅是冰冷的史實堆砌,而是能夠將馬英九時代的颱灣,那個特定時空下的人們的生活、他們的思考、他們的掙紮,都栩栩如生地呈現在我眼前。我腦海中已經勾勒齣無數種可能,可能是關於兩岸關係,可能是關於颱灣的經濟發展,也可能是關於社會內部的改革與爭議。我希望這本書能夠提供一個獨特的視角,讓我能夠更深刻地理解那個時代的颱灣,以及它留下的影響。

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這個書名《走不齣門的國傢:馬英九的颱灣》有一種強烈的吸引力,讓我充滿瞭探索的欲望。我開始構思,這本書會如何去描繪颱灣在馬英九執政時期的國際形象,以及這種形象是如何形成的。那個“走不齣門”的比喻,是否暗示著颱灣在世界舞颱上的某種局限性,或者是一種自我設定的邊界?我非常好奇,作者會如何分析馬英九政府在推動颱灣參與國際事務時所采取的具體策略,以及這些策略的成效。書中是否會深入探討,在“一個中國”原則的巨大陰影下,颱灣如何努力拓展其國際空間?我期待這本書能夠提供豐富的曆史案例,讓我看到,當時颱灣是如何在復雜的國際關係網中穿梭,試圖尋找突破口。它會不會像一部電影的劇本,充滿瞭人物對話和情節轉摺?我希望書中能夠展現齣,在“走不齣門”的語境下,颱灣的社會力量和民間團體是如何發揮作用的,以及他們是如何為颱灣的國際能見度做齣貢獻的。

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這個書名《走不齣門的國傢:馬英九的颱灣》讓我有一種想要深入探究的衝動,它仿佛在訴說著一個關於被限製和尋求突破的故事。我猜想,這本書會詳細闡述馬英九執政時期,颱灣在國際法和國際政治領域所麵臨的特殊睏境,以及這種睏境是如何影響颱灣的生存空間的。那個“走不齣門”的說法,是否暗含著一種政治上的談判睏境,或者是一種經濟上的貿易壁壘?我非常好奇,作者會如何分析當時颱灣與世界主要經濟體,特彆是與美國和歐盟之間的經貿關係,以及這些關係是否受到瞭“走不齣門”的影響。我期待書中能夠提供具體的案例,讓我看到,在“走不齣門”的框架下,颱灣是如何努力吸引外資,以及如何推動産業升級的。這本書會不會像一本充滿洞察力的評論文章集,卻又洋溢著作者獨特的思考?我希望書中能夠展現齣,在“走不齣門”的語境下,颱灣的法律界是如何探討國傢主權問題,以及他們的研究是如何為颱灣爭取國際空間提供理論支持的。

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這個書名《走不齣門的國傢:馬英九的颱灣》帶給我一種曆史的厚重感,讓我想要深入瞭解那個時期颱灣的政治格局和國際處境。我猜想,這本書會著重分析馬英九執政時期的兩岸關係,以及這種關係是如何影響颱灣的國際參與度的。那個“走不齣門”的說法,是否在暗示著一種被動的等待,或者是一種被動的外交策略?我非常期待書中能夠深入剖析,在“不統、不獨、不武”的政策下,颱灣是如何在國際舞颱上維持其存在感的。它是否會涉及到當時颱灣在參與國際組織時,所遭遇的來自中國大陸的巨大阻力,以及颱灣方麵是如何應對的?這本書會不會像一本嚴謹的學術論文,但又以一種引人入勝的方式呈現?我希望書中能夠展現齣,在“走不齣門”的睏境中,颱灣的知識分子是如何進行反思和批判的,以及他們的觀點是如何影響當時社會輿論的。

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