圖書描述
印度人民黨為現今印度全國第二大黨，短短十多年就上颱執政，堪稱印度政治發展史上的奇蹟。其之所以成功，憑藉的正是獨有的宗教意識型態：印度教民族主義。印度教民族主義主張將印度建設成一個真正的「印度教國傢」，成為全世界印度教徒的信仰聖殿，這一說法與願景卻挑戰瞭印度獨立時堅持的世俗主義精神，更威脅瞭其原本多元且豐富的宗教與社會結構，伊斯蘭教對此反應尤其劇烈。
為何此一狹隘的宗教與民族主義論述會獲得印度社會大眾的青睞與認同？印度近代的社會文化、政治生態與民主製度，在印度人民黨的發展過程中究竟扮演何種角色？
本書特色
作者親自前往印度田野調查，為第一手研究資訊。
作者簡介
藍筱涵
中興大學國際政治研究所畢業。對印度充滿好奇與興趣，投注三年時間，研究印度宗教、社會與政治現況及相關議題。2012年2月，前往印度進行田野調查，訪問諸多印度學者，完成論文，並在研討會及期刊中發錶印度相關文章。
著者信息
圖書目錄
摘要 i
用語對照錶 vii
印度地圖 x
第一章 走進印度宗教與政治的燦爛之門 1
第一節 門後的故事(研究動機) 1
第二節 麵對問題(研究問題與假設) 6
第三節 探索的角度(研究途徑與方法) 7
第四節 探索的步伐(文獻迴顧與章節安排) 18
第二章 印度政治與宗教社群衝突發展脈絡 31
第一節 印度教文明之發展 32
第二節 英國統治前的印度宗教社群發展 39
第三節 英國殖民時期 43
第四節 爭取獨立與獨立初期 47
第三章 印度教民族主義與BJP之崛起 53
第一節 印度教民族主義之興起與發展 54
第二節 印度教民族主義組織之發展 58
第三節 印度人民黨 73
第四節 1980-1999年：執政方程式 82
第四章 BJP宗教民族主義政策之體現與影響 103
第一節 BJP政策大方嚮與少數民族政策 104
第二節 經濟與外交、核武政策 113
第三節 教育與宗教政策 123
第四節 國內宗教社群衝突與BJP之關聯 130
第五章 BJP發展侷限及挑戰 143
第一節 近年印度政治概況與執政分布 144
第二節 BJP發展侷限及其原因 156
第三節 BJP近況動態與意識型態走嚮 167
第六章 結論 181
第一節 研究發現 182
第二節 研究展望 187
第三節 研究貢獻 187
參 考 書 目 189
附錄 199
圖書序言
序
遠離甘地的國度
藍研究生的碩士論文探討的主題是相對冷門的印度政黨發展史，而且從最大的在野黨人民黨(BJP)下手，作為曾在印度服務過一段時間的外交人員，個人深悉印度在發展開放的過程中，政治所扮演的重要角色，要瞭解印度，就要瞭解印度的政治，但如果不從她的反對黨下功夫，將會是很大的缺憾。藍文的付梓，個人特彆要予以肯定和鼓勵，因為該文讓讀者得以深入瞭解印度在後殖民時代的政黨發展過程，從國大黨的一黨獨大到國大、人民兩黨爭雄以至於今天的多黨林立，其中國人較為陌生的人民黨將持續扮演舉足輕重的角色。
作為一個研究對象，印度的方方麵麵提供瞭多元的素材，令人可以上窮碧落下黃泉，孜孜研究，樂此不疲。作為一個外交人員，個人則更關心印度的重要性何在，和如何能為颱灣所用。簡單的說，印度近年來在國際社會嶄露頭角，無論是經濟、文化或是國際政治上的地位與日俱增，已經不容任何人忽視；相對颱灣而言，印度的政治動嚮，經濟發展，已經有能力影響颱灣未來三、五十年的發展，颱灣的經濟既以貿易為主軸，市場在哪裏，颱灣就要麵嚮哪裏，而下一個可以和中國大陸相較量的市場就是印度。所以個人過去四年多在印度服務，常以經略印度四個字自勉，也與代錶處同仁和國內來印考察的工商團體互勉，呼籲大傢學習當年的英國和現在的韓國，有策略、有決心的前進印度，將印度廣大的市場化為颱灣的經濟腹地。在往這個目標進發的同時，國人也一定要對印度的政治生態有所瞭解，這不僅包括曾經長期執政的國大黨，更是曾經執政過，未來仍有可能執政的人民黨。所以，藍文對於有心初探印度政治堂奧，進而前進印度的讀者而言，不啻提供瞭一份入門的參考颱印關係曾經中斷過40餘年，直到1991年印度啓動經濟改革開放後的第4年，兩國政府纔協議互設代錶處，展開實質交往。就在過去幾年中，我們樂見雙方關係日益增進，從相互承認大學學位備忘錄和避免雙重課稅協定的簽訂、到部長級官員的訪問、清奈辦事處的開幕、自由貿易區協定(FTA)可行性研究的開展、以及去（2012）年4月間印度政府同意馬總統齣訪專機過境加油等等，顯示齣雙方關係已經從多年前的冷漠轉趨熱絡，而且步上軌道，不易逆轉。展望未來，尚有無數可資開拓的空間，從事印度研究，此其時也。
藍文的指導教授陳牧民老師走在趨勢之先，以接近傳教士的精神，投入印度研究多年，帶領學生走訪印度各地，並間接協助政府的外交工作，個人至為感佩。藍生論文無論框架、立論、鋪陳與結語多見陳教授指導的身影，洵為佳作，本人有幸受邀添筆附墨，實難以增益，謹以此文交捲，並為序。
翁文祺
圖書試讀
自英國統治後，印度教徒就開始極力主張必須拆除這塊聖地上的清真寺，重建印度廟，因此1992年印度教徒的舉動立刻引起全印度伊斯蘭教徒與印度教徒的流血衝突，造成1700多人喪生，逾韆人受傷。印度政府為瞭避免擴大衝突，決議關閉清真寺，禁止外人進入。 「阿瑜陀事件」是近年來印度教徒爆發最嚴重的宗教衝突事件之一，也埋下日後幾年印度教與伊斯蘭教間相互報復的禍源。而由宗教所引發的伊斯蘭教與印度教暴力流血衝突，也可說是印度國內社會長期動盪的縮影與寫照。
20世紀末齣現瞭許多宗教或種族間的衝突，911事件的爆發以及後續一連串恐怖攻擊事件的齣現，更使得這類衝突成為國際媒體關注的焦點。這些衝突爆發的原因與特徵不盡然相同，我們可以簡單將之其分為「族群衝突」(ethnic conflict)與「社群衝突」(communal conflict)兩類，兩者間主要的區彆在於「凝聚基礎」不同。
「族群」(ethnic group)在一般用語上強調的是對特定人口、文化團體或土地領域的忠誠，族群成員通常被認為來自共同祖先，被視為血緣團體的擴張。而「社群」、「部落」(community)通常指的是宗教、文化而非血緣、語言為組成的群體。依據Andrew Heywood的說法，「社群」是人在既定場所的集閤體，包含鄉鎮、村落或國傢，基於情誼、忠誠與責任約束，擁有強烈集體認同的社會團體。 而目前南亞的宗教衝突主要是以不同宗教群體間的「社群衝突」(communal conflict)模式呈現。
值得注意的是，許多社會衝突不見得與國傢非民主政體有關。上述地區內的大部分國傢，其麵臨的問題不是獨裁者或威權政府未經人民同意而齣現的統治與暴行，反倒是在一個民主體製下，特定的政黨或領導人經過「民主選舉」程序，以民意基礎為據，持續在國內推行宗教歧視性或違反個人自由的政策，進行侵犯人權的統治。
20世紀末，「民主國傢」成為世界主流，重塑瞭世界政治意識形態版圖，「民主政體」被國際公認為是常態、閤法的政體，也被視為增進國傢經濟發展、保障人權、維係個人自由與公民權益的最佳體製，舉凡國傢所製定、執行的各項規範、法令、政策也都必須經由民主程序通過纔能取得其正當性。 以此標準來觀察中東、南亞等國，會發現埃及、利比亞、印度、巴基斯坦等執政者，皆是透過民主選舉取得執政權進行憲政統治，但其國內的宗教衝突、族群問題情況卻未獲得緩解，反而更加復雜或惡化，經濟與社會自由化也未齣現明顯改善。民主製度看似給予這些國傢人民一片自由的光輝，但事實上並未帶給這些國傢和諧與穩定。
這些「民主國傢」內的宗教衝突加劇，主要一部分是由於國內特定的宗教「基要主義」(Fundamentalism)組織興起，Fundamentalism亦譯為「基本教義主義」、「原教旨主義」，而本文統一採取「基要主義」用法。「宗教基要主義」組織整閤各方與自身的宗教力量並與相同意識型態的團體閤作，在國傢內鼓吹宗教需與國傢、社會結閤，以及政教閤一的必要性，強調國傢內部宗教認同和民族認同的一緻性，並以改革社會現象自居，反對西化所帶來的社會腐化與政經侵略。提倡傳統宗教文化、教義經典來維持社會秩序，推動宗教復興運動，更嚴重的將利用不同群體間的經濟、教育與社會階級差距，將問題歸咎於特定宗教族群，進而加深社群間的對立。
用户评价
坦白說，《遠離甘地的國度：世俗主義與宗教民族主義交戰下的印度政治》這本書，讓我對印度政治的復雜性有瞭全新的認識。作者以一種令人驚嘆的細節和廣度，描繪瞭世俗主義理想與宗教民族主義浪潮在印度政治舞颱上持續不斷的交鋒。閱讀過程中，我仿佛置身於一場漫長而激烈的辯論之中，親眼見證著兩種截然不同的國傢構建願景的碰撞。書中對印度獨立初期，尼赫魯等領導人如何努力建立一個包容性的世俗國傢，並將其作為國傢認同基石的闡述，令人印象深刻。然而，作者並沒有停留在對曆史的迴顧，而是深入分析瞭隨著時間的推移，宗教民族主義力量是如何逐漸壯大，並對世俗主義的根基發起瞭挑戰。我特彆被書中關於印度教民族主義內部多樣性的描述所吸引。它並非一個鐵闆一塊的整體，而是包含著各種不同的流派、訴求和策略。作者通過對不同組織、運動和政治人物的深入分析，展現瞭宗教民族主義是如何適應社會變化，並不斷調整其意識形態和策略的。我被書中關於宗教少數群體所經曆的邊緣化、歧視以及由此引發的社會緊張關係的描繪所觸動。這本書讓我深刻理解到，理解當代印度，不能僅僅關注其經濟發展或國際地位，更必須深入探究其政治領域中那些根本性的意識形態鬥爭，以及這些鬥爭如何塑造著國傢的未來走嚮。
评分《遠離甘地的國度：世俗主義與宗教民族主義交戰下的印度政治》這本書，與其說是一本教科書，不如說是一次深入的、關於印度靈魂的探索。作者以一種近乎史詩般的敘事，將我們帶入印度政治中最核心的角力場，在那裏，世俗主義的理想與宗教民族主義的現實主義價值觀激烈碰撞。我被書中對印度獨立後，世俗主義如何被視為維係國傢統一和多元文化和諧的基石的深刻闡述所吸引。作者細緻地梳理瞭這一理想在實踐中如何麵臨挑戰，尤其是在印度教民族主義勢力日益壯大的背景下。我尤其贊賞作者對印度教民族主義的 nuanced 描繪，他並沒有將其簡單化為一種排他性的意識形態，而是揭示瞭其內部的復雜性、曆史演變以及與社會、經濟因素的深刻聯係。書中關於宗教在政治中的角色，以及宗教身份如何被構建、被利用的分析，讓我對當代印度政治的理解上升到瞭一個新的高度。我被書中關於宗教少數群體權利、公民身份認同危機以及社會凝聚力挑戰的論述所深深觸動。這本書讓我深刻認識到，理解印度，不能脫離其深刻的曆史文化根源，也不能忽略其政治領域中那些最尖銳的意識形態衝突。它是一次對印度政治復雜性的深刻洞察，也是一次關於國傢身份與社會未來的深刻反思。
评分《遠離甘地的國度：世俗主義與宗教民族主義交戰下的印度政治》這本書，打開瞭我對印度政治理解的新維度。作者以其紮實的學術功底和深刻的洞察力，為我們呈現瞭一幅波瀾壯闊的印度政治畫捲，其核心是世俗主義理想與宗教民族主義思潮之間的持續較量。我被書中對印度獨立初期，如何努力在多元化的社會中建立一個具有包容性的世俗國傢的深思熟慮所吸引。作者詳細描述瞭這一理想在實踐中如何被解讀、被捍衛，以及如何逐步受到侵蝕。我尤其欣賞作者對印度教民族主義的細緻剖析。他並沒有簡單地將其描繪成一種統一的、固定的意識形態，而是揭示瞭其內部的多樣性、演變軌跡以及與社會經濟因素的緊密聯係。書中關於政治事件的分析，總是能夠深入到其背後的意識形態根源，使得那些看似孤立的事件，都能夠被置於一個更廣闊的敘事框架下理解。我被書中關於宗教少數群體所麵臨的挑戰，以及由此引發的關於公民權利和國傢認同的深刻辯論所深深打動。這本書讓我意識到，理解當代印度，必須深入探究其政治核心的意識形態衝突，以及這些衝突如何塑造著其社會結構和未來走嚮。
评分我必須承認，《遠離甘地的國度：世俗主義與宗教民族主義交戰下的印度政治》這本書帶來的震撼，遠超齣瞭我最初的預期。它所展開的，不是一場簡單的意識形態爭論，而是一場深刻的關於國傢身份、社會凝聚力以及未來走嚮的生死搏鬥。作者以非凡的洞察力，揭示瞭印度政治中最核心的張力——如何在一個擁有多元宗教、語言和文化背景的國傢中，維係一個統一的、包容的政治共同體。書中對“甘地精神”——那個象徵著非暴力、宗教和諧與包容的理想——在當代印度所麵臨的挑戰的深入剖析，讓我不禁反思，在民族主義情緒高漲的時代，我們是否正在逐漸遠離那些曾經塑造我們國傢精神的寶貴原則。作者並沒有迴避那些令人不安的事實，比如宗教少數群體所麵臨的歧視和邊緣化，以及世俗主義理想在實際政治操作中遭遇的睏境。相反，他以一種冷靜而深刻的筆觸，將這些挑戰置於更廣闊的曆史和社會背景下進行審視。我特彆被書中對於印度教民族主義的起源和發展的分析所吸引，它不僅僅是一個政治口號，更是一種深刻的文化和身份認同的重塑。作者通過詳細的案例研究，展示瞭宗教如何被政治化，以及這種政治化如何深刻地影響瞭印度社會的方方麵麵，從公民權利到國傢認同，無一不受到波及。這本書讓我意識到，理解當代印度，必須深入探究其宗教與政治之間錯綜復雜的關係，以及這種關係如何塑造瞭它的過去、現在和未來。
评分《遠離甘地的國度：世俗主義與宗教民族主義交戰下的印度政治》這本書，讓我對印度政治的復雜性有瞭前所未有的認識。作者以非凡的筆觸，將世俗主義的理想與宗教民族主義的現實主義價值觀的激烈碰撞，展現在我眼前。我被書中對印度獨立初期，如何努力在宗教多元化的社會中建立一個包容性世俗國傢的深思熟慮所吸引。作者細緻地梳理瞭這一理想在實踐中如何麵臨挑戰，尤其是在印度教民族主義力量日益壯大的背景下。我尤其欣賞作者對印度教民族主義的 nuanced 描繪，他並沒有將其簡單化為一種排他性的意識形態，而是揭示瞭其內部的多樣性、演變軌跡以及與社會經濟因素的緊密聯係。書中對政治事件的分析，總是能夠深入到其背後的意識形態根源，使得那些看似孤立的事件，都能夠被置於一個更廣闊的敘事框架下理解。我被書中關於宗教少數群體所經曆的邊緣化、歧視以及由此引發的社會緊張關係的描繪所觸動。這本書讓我深刻理解到，理解當代印度，不能僅僅關注其經濟發展或國際地位，更必須深入探究其政治領域中那些根本性的意識形態鬥爭，以及這些鬥爭如何塑造著國傢的未來走嚮。
评分《遠離甘地的國度：世俗主義與宗教民族主義交戰下的印度政治》這本書，對我來說，是一次深入的、關於印度靈魂的探索。作者以一種非凡的洞察力，揭示瞭印度政治中最核心的張力——如何在這樣一個宗教、語言和文化異常多元的國傢中，維係一個統一的、包容的政治共同體。我被書中對“甘地精神”——那個象徵著非暴力、宗教和諧與包容的理想——在當代印度所麵臨的挑戰的深入剖析所吸引。作者並沒有迴避那些令人不安的事實，比如宗教少數群體所麵臨的歧視和邊緣化，以及世俗主義理想在實際政治操作中遭遇的睏境。相反，他以一種冷靜而深刻的筆觸，將這些挑戰置於更廣闊的曆史和社會背景下進行審視。我特彆被書中對於印度教民族主義的起源和發展的分析所吸引，它不僅僅是一個政治口號，更是一種深刻的文化和身份認同的重塑。作者通過詳細的案例研究，展示瞭宗教如何被政治化，以及這種政治化如何深刻地影響瞭印度社會的方方麵麵，從公民權利到國傢認同，無一不受到波及。這本書讓我意識到，理解當代印度，必須深入探究其宗教與政治之間錯綜復雜的關係，以及這種關係如何塑造瞭它的過去、現在和未來。
评分《遠離甘地的國度：世俗主義與宗教民族主義交戰下的印度政治》這本書，無疑是我近年來閱讀過的最引人入勝且發人深省的政治類著作之一。作者的敘事風格，與其說是枯燥的學術分析，不如說是生動的曆史畫捲的展開。他巧妙地將宏大的政治理論與鮮活的社會現實相結閤，使得那些抽象的概念變得觸手可及，那些復雜的地緣政治動態也變得清晰可見。我尤其欣賞作者對印度政治中“世俗主義”概念的 nuanced 理解。他並沒有將其簡單地等同於政教分離，而是深入探討瞭在印度這樣一個宗教信仰根深蒂固的社會中，世俗主義是如何被實踐、被解釋、也被挑戰的。書中對不同時期、不同政黨關於世俗主義政策的對比分析，讓我對這一概念在印度政治實踐中的多重含義有瞭更深刻的認識。與此同時，作者對宗教民族主義的描繪也同樣令人印象深刻。他揭示瞭宗教民族主義不僅僅是對宗教信仰的迴歸，更是一種復雜的身份政治和對現代化進程的迴應。通過對一係列具體政治事件和運動的梳理，作者展示瞭宗教民族主義是如何在社會中滲透，並最終影響國傢政治議程的。我被書中關於宗教少數群體權利、身份認同危機以及社會凝聚力挑戰的論述深深吸引。這本書迫使我重新審視我對印度政治的理解，它讓我意識到，理解印度，就必須理解其內部不斷進行的關於國傢身份和公民權利的深刻辯論。
评分《遠離甘地的國度：世俗主義與宗教民族主義交戰下的印度政治》這本書，與其說提供瞭一份答案，不如說提供瞭一係列深刻的問題，促使我不斷反思。作者以一種近乎考古學傢的細緻，挖掘瞭印度政治中世俗主義與宗教民族主義這兩個核心概念的復雜演變。我被書中對印度獨立初期，如何嘗試在一個宗教多元化的國傢建立一個包容性世俗框架的努力所吸引。作者並沒有簡單地將世俗主義視為一種理想狀態，而是展現瞭它在印度具體曆史語境下的實踐和不斷被重新定義的過程。與此同時，作者對宗教民族主義的描繪也並非簡單化，而是深入揭示瞭其內在的張力、演變軌跡以及與社會經濟因素的互動。我被書中關於宗教身份如何被政治化，以及這種政治化如何深刻影響瞭印度社會結構和公民權利的論述所觸動。我尤其欣賞作者在處理那些敏感和具有爭議性的話題時所展現的審慎和平衡。他並沒有預設立場，而是通過大量的史料、案例分析和理論探討，引導讀者自己去構建對印度政治現實的認知。這本書讓我深刻認識到，理解印度，就必須深入探究其政治領域中那些根本性的意識形態鬥爭，以及這些鬥爭如何塑造著國傢的未來走嚮。
评分《遠離甘地的國度：世俗主義與宗教民族主義交戰下的印度政治》這本書，以其宏大的敘事和深刻的分析，為我打開瞭一個全新的視角來理解當代印度政治。作者並沒有提供簡單的答案，而是邀請我參與到一場關於印度國傢身份、公民權利和未來走嚮的深刻辯論中。我被書中對印度獨立初期，是如何在這樣一個擁有如此多樣性的國傢，艱難地構建一個世俗主義框架的細緻梳理所吸引。作者展現瞭這一理想在實踐中麵臨的種種挑戰，以及其不斷被重新詮釋和塑造的過程。同時，書中對宗教民族主義的描繪也同樣引人入勝。作者深入挖掘瞭其內在的復雜性、曆史根源以及與社會經濟因素的互動，揭示瞭宗教如何被政治化，並對國傢議程産生瞭深刻的影響。我被書中關於宗教少數群體所經曆的邊緣化、身份認同危機以及由此引發的社會緊張關係的論述所深深觸動。這本書讓我深刻認識到，理解當代印度，就必須深入探究其政治領域中那些最根本的意識形態衝突，以及這些衝突如何塑造著國傢的未來走嚮。
评分《遠離甘地的國度：世俗主義與宗教民族主義交戰下的印度政治》這本書，與其說是一本提供清晰答案的學術著作，不如說是一份邀請讀者深入思考的邀請函。作者並未試圖描繪一幅扁平化的印度政治圖景，而是以一種近乎史詩般的宏大視角，將我們帶入一個充滿矛盾與張力的當代印度。閱讀過程中，我常常感到自己置身於印度政治舞颱的中央，目睹著世俗主義理想與宗教民族主義浪潮的激烈碰撞，每一次政治事件的發生，每一次社會思潮的湧動，都仿佛是這兩種力量博弈的縮影。書中對印度獨立初期建立的世俗主義框架的細緻梳理，以及隨後幾十年中，這一框架如何受到來自印度教民族主義等多種力量的挑戰，都讓我對現代國傢的構建和意識形態的演變有瞭更深的理解。作者並沒有簡單地將世俗主義視為一個固定不變的哲學理念，而是展現瞭它在印度具體曆史語境下的復雜實踐和不斷被重新定義的過程。同樣，對於宗教民族主義的描繪，也並非停留在刻闆的標簽化上，而是深入挖掘其內部的多樣性、演變軌跡以及與社會經濟因素的互動。我特彆欣賞作者在處理敏感話題時的審慎和平衡，他並沒有預設立場，而是通過大量的史料、訪談和案例分析，引導讀者自己去構建對印度政治現實的認知。這本書讓我意識到，理解印度，尤其是在當下這個全球化與本土化交織的時代，不能簡單地套用西方的政治模型，必須深入理解其獨特的曆史文化根源和復雜的社會結構。
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